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讀后感范文（精選22篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編精心整理的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
讀后感 篇1
一個背著紅色書包，扎著羊角小辮兒，每天早上急匆匆趕去學校的女孩，你認識嗎?她就是大華街小學六年級一班的徐彎彎。當我一口氣讀完《彎彎》這本書時，這個女孩就立刻走進了我的心里，她平凡卻又那么可愛，仿佛我也重復著她的童年故事。
她會耍一點小聰明，看到爸爸刷墻的排筆，她突發(fā)奇想和爸爸一起發(fā)明了“快速書寫器”，可是很不走運，還沒使用就被同學告密，結(jié)果方老師狠狠批評了她一頓。我想起了自己以前的小發(fā)明，沒有一項成功，真羨慕彎彎有一個那樣的老爸，會幫她發(fā)明東西，還會和她一起挨媽媽的批評，真好!
她敢說真話，很勇敢。有一次，老師當著全班同學的面把徐彎彎的作文讀了出來，作文的主要內(nèi)容是徐彎彎把媽媽比喻成了老虎。我的媽媽其實也很兇，但老師說要寫作文時，我總是把媽媽寫得很溫柔，我想：彎彎真是一個勇敢的人。
她倔犟，說到一定會做到。全班二十八人都沒答整理對的腦筋急轉(zhuǎn)彎——“我在河邊撿到一個三角形的蛋，這個蛋里孵出了什么?”其實彎彎自己都不知道答案，但她一直努力想，終于想出了答案——煎蛋。這下全班同學都對她另眼相看了。
她對同學很用心。寒假，老師讓同學們各收藏一樣東西，彎彎偷偷把全班同學的祝福話語錄了下來，開學時放給大家聽，同學們聽了都覺得很感動。
她很善良，很有愛心。她收到一個和她同名的男孩的信，當她知道這個男孩得了重病，就給他寫了很多信，跟他分享校園里的歡樂，讓男孩不再寂寞。
她是聰明、機智的。班主任生病了，不是班干部的徐彎彎用自己的智慧，成功地組織了最后一次兒童聯(lián)歡會，贏得了全班同學的尊重。
就是這么一個女孩，不出眾，不厲害，有時候還傻乎乎的，卻給別人帶來很多快樂!就是這樣一個女孩，成績不優(yōu)異，身上卻有那么多值得我們學習的東西!我會一直記得她——傻人有傻福的徐彎彎。
讀完了《小河彎彎》這篇文章，我發(fā)現(xiàn)文中的人物被作者形容得很生動，在加上這些好詞和好句，給這篇文章添加了一點動力。
讀后感 篇2
當我讀完《洞》這本書的時候，第一感覺就是，它實在太神奇、太有趣了！
《洞》是美國著名兒童文學作家路易斯·薩奇爾的作品。男孩斯坦利被誤認為偷了一雙鞋而進了一個專門給壞孩子待的環(huán)境惡劣且沒有湖的翠湖營，并被大家稱作“洞穴人”。他和其他“壞孩子”一起，每天冒著50℃的高溫挖一個高和寬都是5英尺的大洞。管理員大人表面上是說為了改善孩子們的品質(zhì)，實際上是為了挖到100多年前西部逃犯“死亡之吻”凱特·巴洛埋藏的寶藏。在翠湖營，他認識了真名為赫斯托·澤羅尼的“零蛋”，斯坦利教零蛋識字，零蛋幫斯坦利挖洞。可是，嫉妒他們的“鋸齒”向管理員大人告發(fā)了他們，于是零蛋逃出了翠湖營。可是在荒涼的西部地帶零蛋自己一個人是不可能生存下去的，于是斯坦利勇敢地逃出了翠湖營，并找到了零蛋，救出了他。
當我看到斯坦利決定要逃出翠湖營救零蛋時，覺得他實在太勇敢了，要知道在那個西部地帶，不僅有可怕的響尾蛇，還有有毒的黃斑蜥蜴，甚至找不到一滴水！不要說救零蛋了，連自己也不一定活得下去，就算活著回來了，也會被管理員大人用那響尾蛇的毒液毒死。如果是一般人，就算管理員大人用響尾蛇的毒液逼著他去救零蛋也不會去的，更何況管理員大人根本不可能這么做！再想想斯坦利為了救零蛋而爬上大拇指山，在斯坦利自己餓得幾乎虛脫的時候，背著餓昏的零蛋和長5英尺的鐵鏟子，還得攀爬上既陡峭又長滿仙人球的懸崖、聞著刺鼻的洋蔥味，甚至還得冒著高達50℃的高溫，要是是我，想想都會瘋掉！在斯坦利救零蛋的過程中，他成長為了一個真正勇敢、堅強、有愛心的小英雄。
《洞》這本書使我成長，敢于面對未知的挑戰(zhàn)。生活中的小挫折、小困難，比起斯坦利救零蛋與翠湖營的生活，算什么呢？
讀后感 篇3
莊子不是一部書，而是一個世界。是的。當看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是打開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑�！蔼毰c天地精神往來而不傲倪萬物。”
莊子就是這樣的性格達人，他認為天下沉濁，不能講嚴正的話，滿書繆悠之說、荒唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學問是探討宇宙和人生本原的學問。
打開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之本源?唯道。何為萬物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥——人最大的智慧是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢。柏拉圖說，人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來到這個世界漂泊很久，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當他看到、聽到感受到這世上一切美好的事物，就會不由自主的感動，會覺得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西，來自他的故園，于是他的一生都極力的追尋那種回憶的感覺，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。依真性生存是莊學的核心�？晌覀兌荚谌藶榈哪χ猩妫磺卸际侨藶�，我們早已迷失本性。
我們要做的就是尋找美好的本性世界。乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。
讀后感 篇4
一口氣讀完了陳茜的散文集《登山》，心里充滿了喜悅之情。啊，我們的青少年文學領(lǐng)域的天宇中，又出現(xiàn)了一顆新的星。
我為這顆少年文學新星的出現(xiàn)而慶賀，也為你們《小溪流》為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這顆新星所做的種種努力而敬佩和慶賀！讀著這散文集，像捧著一束帶著露水的鮮花，那展現(xiàn)著勃勃生機的風姿，艷麗的色彩，濃郁的清芬，令人愛不釋手。
又像喝著那從山林深處流出來的明凈清徹甘瀏涼爽的泉水，心身暢酣，徐味無窮。
我沒有見過陳茜，但我從她的這些文章中，卻仿佛清晰地看到了她、如果我的理解沒有錯誤的話，她是一個聰慧活潑，愛笑愛哭、好動好玩，而卻又天真爛漫，樸素無華，善良淳真，多情善感的少年。文如其人。我相信我對她的作品以及對她本人的理解。 否則，就不會寫出《登山》散文集中這樣一些生動感人的好作品來的。
陳茜的作品，清新優(yōu)美，像從空谷深山中流淌而出的小溪流那樣的清澄明亮，是一種不施鉛華不假修飾的自然的美，淳樸的美，帶有原始味兒山林野趣的美。這種美，總是出于那種天真未泯涉世未深沒有受到污染的少年的筆下，發(fā)自于一顆純沽無瑕稚嫩可愛的孩子的內(nèi)心。
陳茜的散文，富有激情，動人心弦。這種激情，也是淳樸無華的真情實感，沒有虛假，沒有矯飾。就像一個天真爛漫，不會說謊不會做作的孩子那樣，以一顆善良純潔愛僧分明的心去面對世界，看待事物。眼里怎么看的，心里怎么想的，就不假掩飾地秉筆直書，由著性子盡情地敢哭敢笑，敢怒敢嘲。這種直抒胸臆的性情文章，是至為感人的。這本集子中有三篇我最喜愛的佳作，《我愛我的爸爸》《那年夏天》�！秹劾蠋煛�，就是愛心熾烈的性情之作。它使我感動得淌下了眼淚。
從陳茜的散文中，還可以看出作者有一顆多情善感的心地，她思維敏捷，想象豐富，觀察細致。這一點，是特別令人高興的，因為它是一個真正好的散文作者所十分重要十分可貴的素質(zhì)。
文章不是無情物，試想一想吧。如果一個對一切事物都冷漠無情或麻木不仁無動于衷的人，怎么可以發(fā)現(xiàn)和感覺到外部世界那些觸目動心的事物，又怎么能寫出那種感情熾烈愛憎分明令人感動的文章來呢？
讀后感 篇5
在我看來，《圣經(jīng)》這本書其性質(zhì)與我們大家都看到過的《心靈雞湯》很類似，都是通過很多一個個小故事來告訴我們做人、為人處世的道理。只不過《圣經(jīng)》更加的抽象化，更加的過于偉大，更加的傾向于去表達人們的美好愿望。最不同的一點是《心靈雞湯》主要是告訴我們“該怎么做”，而《圣經(jīng)》則告訴我們“這么做，你覺得怎么樣？”。在這點上，我還是比較認同《圣經(jīng)》的。因為在生活中任何事都沒有什么該與不該，每個人的看法和處事的方法都不一樣，所以自己覺得怎樣做怎樣好就怎樣做，這樣應(yīng)該比較符合人性吧。
在讀著《圣經(jīng)》這本書的時候，我有無數(shù)次都被它所感動，總是莫名其妙的有一股熱流從心底往上涌。我知道這是因為里面的人物，里面的事情都讓我覺得太美好太讓人憧憬。與現(xiàn)實相比較起來，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。雖然他們是生活在貧窮與饑餓中，但是他們還是對生活充滿了幻想充滿了希望。如果我們身邊的人都有著他們這股耐力與勇氣以及樂觀的生活情緒，我想還在感嘆生活不公平的人應(yīng)該不會存在吧，感嘆自己的命運多舛的人應(yīng)該也不會如此之多吧。在這一點上現(xiàn)代人真的是應(yīng)該好好反省反省啊，不管怎么說我們現(xiàn)在的生活雖然還沒打到讓任何人都可以揮霍的程度，但是要讓每個人都吃得飽還是不成問題。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣經(jīng)》中的不管遇到任何事情都抱著一種積極樂觀的態(tài)度，相信一切都會好起來的想法是值得我們?nèi)W習的。
《圣經(jīng)》這本書不僅是在故事情節(jié)上很生動讓人難以忘懷，而且在語言文字上也很美麗。它的詞，它的句都很樸實而不華；即淺顯易懂，又讓人回味無窮。
但是我們在生活當中不能僅僅只是靠《圣經(jīng)》中的優(yōu)美語言來過活的，如果把它當做我們的精神支柱，然后將其付諸于實踐的話，這才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都歸于上帝，希望得到上帝的諒解和寬恕，希望上帝幫自己度過難關(guān)，或是希望上帝幫自己達成愿望，而自己從來就什么都不做，什么都在等待的話就會事與愿違，事事都不順。所以我們應(yīng)該將《圣經(jīng)》中所傳達的教義和生活哲理賦予精神上的意義，讓它鼓勵自己，給自己一個更加積極的努力方向。
讀后感 篇6
“米飯”大家一定很熟悉吧，我們每天都吃“米飯”，那你知道米飯是從何而來的呢？“米飯”是農(nóng)民們用滴滴汗水換來得呀！可是又有誰能知道人們盤中的飯食每一粒都凝結(jié)著農(nóng)民的辛苦啊！“鋤禾日當午，汗滴何下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這首詩使我受宜匪淺。
在我們身邊，其實有許多不愛惜糧食的人。我的弟弟就是其中之一。
一個星期六的中午，我們一家圍坐在桌前吃午飯。弟弟提出今天自己吃飯。平時都是媽媽喂，提出自己吃飯，這倒是難得的好事�；蛟S是弟弟感覺自己長大了，應(yīng)該學會自己吃飯。弟弟盯著那滿滿的一碗飯發(fā)呆，我發(fā)現(xiàn)弟弟一直沒吃飯便問道：“怎么不吃飯��？”弟弟楞了一會兒，說：“哦！沒，沒什么？我在吃。”他便慢慢地咬著飯。等我們都吃完了，弟弟端著沒吃多少的飯碗鬼鬼崇崇地走進廚房。這一幕恰好被我發(fā)現(xiàn)了，便悄悄地跟隨過去。咦，碗中的飯“不翼而飛了”。我大聲喝到：“飯了”。弟弟被弄得措手不及，吱吱唔唔，像熱鍋上的螞蟻。見他慌張的表情，我已明白了七分。我把他拉到媽媽身邊說明原由。母親語重心長地說：“糧食來之不易，要好好珍惜！農(nóng)民們種糧食要經(jīng)過播種、施肥、灌溉、除草……像我們小時候有時連飯都吃不到呢？”弟弟睜大眼睛認真地聽著，不時地點著頭“哦”。我聽著媽媽耐心的講述，看著弟弟天真的表情，我再次受到感悟。
的確，在過去人們連干飯都吃不著，更不提什么菜了。像我們爺爺奶奶那一代，全靠野菜來維持生活，那時有多少人餓死在田邊路旁。一群光著腳丫，穿著破爛不堪衣服的孩子，饑餓如狼，正在田里尋找食物的情景浮現(xiàn)在眼前，讓人感到憐憫。隨著時代的發(fā)展，吃飯似乎不在是威脅人類的生存問題。生活中出很多肆意浪費糧食的現(xiàn)象：賓館里、飯店中，許多未曾動過的高擋飯菜被倒進下水道；垃圾桶、廢品袋中躺著整包的面包、餅干……也許有的人覺得這些離自己很遙遠，那么馬路上那些臟污躺在地上的蛋羔、包()子又是誰的“杰作”。“鋤禾日當午，汗滴禾下土……＂這一字字，一句句包含了幾十年來多少百姓的血汗和心聲�。�
讀后感 篇7
昨天晚上，終于看完了《離婚》！怎么說，心中頗有點感慨！由著這些感慨的慢慢發(fā)散，不由的想到很多很多，或許因為在里面看到了自己的絲絲影子吧！
里面的老李便是我發(fā)出感慨的源頭！一個具有學識而看不慣世俗的不堪的人物，有些不屑，卻因為種種的牽絆而不得不去“同流合污”的進入那個怪物的衙門！責任？道德的約束？也許是這些吧，讓他容忍著一切，展現(xiàn)這男子那似乎剛毅的一面，可以承受著一切——哪怕讓自己失望至極的一切！可是也許幫他承載這一切的，或許冥冥之中還有著東屋里的那點“詩意”！那位東屋的馬嬸一出現(xiàn)，他渾身好像就在瞬間解脫了，那被社會束縛的身心也自由了！剩下的只有自己心臟撲撲的跳來和著自己拿沒有勇氣的偷偷喜歡！這一刻，他才會感到生活或許還有那么一點意思，有那么一點“詩意”！ 可是男人往往在堅強的背后，又顯得那么的脆弱！一切卻也竟是因為那么一點點的迷蒙的“詩意”！最后，馬嬸的丈夫回來了，老李的能夠繼續(xù)幻想的可能性也就此破滅了，那點“詩意”也頓時煙消云散...“詩意”不再，老李徹底的放棄了北平，回到了那個風景如畫的鄉(xiāng)村！
看完之后，不由的感覺男人有時候真的很可悲，因為他們的命運——一旦陷入感情的漩渦——都掌握在一個女人手里！不可悲乎？但是我深信，當局者是不會這樣認為的！他們往往愿意這樣做！為感情去那么“傻”一次，讓自己陷里面去，或許像一首歌里唱的那樣——“讓所有的罪都讓我一個人來背”！是的，我相信男同胞們是會有那么一種豪情的！一旦他們愿意掙脫——是的，只要他們愿意，他們是可以掙脫——出來的，他們就會像一匹脫韁的不羈野馬，不受任何的束縛馳騁在廣闊的平原上的！不然，文章末了，張大哥為什么還說上一句：“他會回來的！”當然，誰知道這個期限會有多長？男人有時候是會很固執(zhí)的！
當然，以上純屬個人的對某一部分的片面理解！也許是曲解了老舍先生的原意，相信他寫下張大哥說的那句：他還會回來的！絕不是我的那種理解。而應(yīng)該是來自社會更深層的一個原因！可是我愿意那樣理解！理解成一個從感情的漩渦中掙扎出來的鐵錚錚男兒，繼續(xù)著他那開疆拓土的征途！但愿，他這個掙扎的時間不會太久！
讀后感 篇8
邊城，無所謂邊，也無所謂城。與其說它是一部鴻篇巨作，不如說它是悲慘時代中，一個懷有思想的人心中的美好桃源；與其說它是湘西生活的寫照，不如說它是人性的質(zhì)樸之玉，未經(jīng)雕琢，也未經(jīng)描畫。
牧歌的情調(diào)是必然要說的，因為它太能動人的心思。牧童黃牛梧桐村，草青葉綠無盡天，云雨煙高不知處，正逢遙歌踏寒來。鄉(xiāng)土的氣息是必然要說的，因為相對于大都市的燈紅酒綠，它太易感人了。淙淙的`溪水不必說了，孤舟一葉也不必描了，茅椽漏檐更不用去斟酌了，單枝頭鳥，單拾柴夫，單小蓬童足以讓你留戀往返。
若將邊城之人比為一子，此子必有“一顧傾人城，再顧傾人國”之神韻。人合天姿，則鑄以金屋藏之。這座人性的金屋，藏有質(zhì)樸的人性之美，遙隔于亂世風塵，遠離于骯臟之地，無卑微低下之靈魂，無貪婪無窮之利欲，無弦瑟紅友之樂，無燈紅酒綠之燥。生活是一簫，是一笛，像一個浪蕩于江湖，不聞于世俗，遐避于山水的隱士，為當世之陶潛花源，為魏晉之竹林再現(xiàn)，陶然樂之矣！
山美孕育人靈，人靈方有佳事。夜深三年六月，彌漫歌喉未啞。這是一場梁祝的翻版，比之于都市人的膚淺，世俗人的勢利，更顯純真純美。這是一場悲�。窟�是一場喜��？天公不作美，這是閑聊的常話；生死在天，這是難言的悲楚。純善、純清葬送了美，純真、純心買別了情。再講那“物極必反”的大道理也無濟于事，也是對美的一種玷污。雖然人影皆去，留下的是凄涼，但凄涼屬于凄美；凄美，也是一種美。
渡船晚不休，待月還歸人。山重無燈火，江暗舊青灘。無語拭干淚，春雨帶秋風。闌角人憔悴，千帆不敘歸。
這等待又何嘗不是一種美，翠翠的心中也必懷有江南的古韻，等著那跶跶的馬蹄經(jīng)過，必思，那馬上之人，是歸人，而非過客。
讀后感 篇9
在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學說理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實際。
一、內(nèi)容概要
文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的。“條條大路通長安，世間一切事哪里會”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。
二、聯(lián)系實際
曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認識到，只有忠誠才有信任，只有主動才有創(chuàng)新，只有付出才有回報。忠誠誠信是為人之本，敬業(yè)愛崗是為事之道，而做好每一項工作，是自己的職責和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實實地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實誠信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實的作風。強烈的事業(yè)心和崇高的職業(yè)理想，必須落實到具體的工作實踐中，靠求真務(wù)實的作風來實現(xiàn)。而務(wù)實只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數(shù)的艱難險阻。在當前投機取巧、嘩眾取寵之風盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導和去發(fā)揚勤奮務(wù)實的作風。
三、組織重構(gòu)
人們之所以不成功，就在于對問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實，只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，便越會找方法。越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。
諸多的故事，說明了一個道理：在任何單位、任何機構(gòu)，能夠主動找方法解決問題的人，最容易脫穎而出！
只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對事業(yè)與生活的把握！
讀后感 篇10
遠方土黃色的小山丘前，屹立著幾棵孤老的枯木，在夾雜著沙土的微風中左右搖擺。駱駝們站在無邊際的沙漠之中，凝望著遠方……
駱駝，享有“沙漠之舟”的美稱，在楊志軍筆下的它們，顯得格外忠誠�！恶橊劇分饕v的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群受到國家的招募，運送糧食到達拉薩的故事。
駱駝依然是駱駝，但它們的靈魂此刻卻不那么普通、平庸。那是一顆顆顆善良純潔的心，為了愛，不惜一切代價的追逐著。
香日德為了挽救自己孩子格爾穆的生命，勇敢犧牲了；夏日哈，緩解了駱駝群的瘟疫，功得無量；母駱駝給一只陌生小駱駝喂奶，多么慷慨大方，即便最后可憐的小駱駝死了，母駱駝也不離不棄，守候著那份執(zhí)著。多么偉大，善良的駱駝啊！
依稀記得，文章中的那座斷崖，是愛的集結(jié)地。大柴旦為了駱駝群免受土匪的傷害，親手用槍打死了格爾穆心愛的烏圖美仁，隨后，也毫不猶豫的跳了下去。美駝格爾穆，在嗅到烏圖美仁悲傷的氣息，他又再一次選擇繼續(xù)追逐。而小柴旦，單純的只想到了來與去，追尋著哥哥和格爾穆的腳步跳了下去。讀到這里，我簡直不敢想象，兩個只有十歲大點的孩子，竟有這樣的勇氣的決心，換作是我，未必會那么堅定。
駱駝的愛情，是凄美的，而人的愛情，是脆弱的。庫爾雷特是個盡責的父親，沒有丟下他的兩個孩子，也沒忘記他的駱駝。娜陵格勒在死亡面前也選擇了愛情。庫爾雷特膽怯懦弱的兄弟在最后關(guān)頭，也彰顯了為愛犧牲的精神。
這一個個名字，演繹了一場場精彩的人生境遇。文中的主人公，最后都跳下來斷崖，雖然結(jié)局很凄涼，在意料之外，但是他們都詮釋了一個字，那就是愛。不論是親情也好，友情也罷，甚至是愛情，在他們中都展現(xiàn)得淋漓盡致。
淚眼朦朧，感嘆，兩只駱駝從分離到相會，真是心酸。他們彼此追尋在道路上，最后卻永遠的在一起了，和他們的主人，大、小柴旦，我想這應(yīng)該就是最美的結(jié)局。他們活在讀者的心里，早已不是簡簡單單駱駝，演變成了有情有義的“人”！
關(guān)上書本，我仿佛聽見了他們的呼喚，那是愛的召喚，人與動物之間的情。我尋思著生命的價值，愛的意義，更多了一份感動在心間。
讀后感 篇11
人的一輩子，按照8小時工作制來算，工作時間應(yīng)該是僅次于睡眠時間，工作占據(jù)了約我們?nèi)松种坏臅r間，而中國的國情下，還有更多人的工作時間比睡眠時間還要久的，工作時間有可能占據(jù)了快二分之一的時間。趙本山的小品有句話說的精辟，生活生活，生下來就得干活，這個干活，便是工作，有的人對待工作，首先的反饋就是無聊，不是自已喜歡的工作，一上班就是折磨，工作中粗心大意，充滿了抱怨，甚至把怨氣出在產(chǎn)品身上；有的人對待工作，認為就是混口飯吃，公司的制度我遵守，公司的規(guī)定我執(zhí)行，堅決不犯錯，退休這一天總會來；還有的人微笑著工作，視工作為自已的事業(yè)，用努力和勤奮不斷提升自已的能力，用行動感恩企業(yè)，回饋社會。這三類人在我們周圍都能找到原型。
人都有惰性，在制造業(yè)中工作久了會感到疲倦，遇到解決不了的難題會傷心，在周圍同齡人快速成功的光環(huán)下會感到迷茫，會懷疑自已是否真正的喜歡這份工作，自已人生的意義又在哪里。在品讀完稻盛和夫先生所著“干法”后，感覺自已的人生目的和意義變得清晰，誰的工作不是從平淡開始，稻盛先生進入京都公司時，該企業(yè)正處于日益衰敗，周邊同事先后離職，他對前途也是迷茫的很，也想過要離職。
但他最終沒有，他做了一個看起來很愚蠢的決定：埋頭工作，不去想別的，把所有的心思，所有的精力聚焦于本職工作，付出比任何人都要努力的全力以赴，克服任何困難并且堅持的去克服，終于，工作回報給他驚喜，從極度熱愛他的工作中獲得了成功，他的科研項目獲得巨大成功，領(lǐng)導同事無一不重視他。我們?nèi)松晒χ窇?yīng)該從熱愛工作開始。
細讀稻盛和夫先生的“干法”，最喜歡這兩句：“要想度過一個充實的人生，只有兩種選擇。一種是‘從事自己喜歡的工作’，另一種是‘讓自己喜歡上工作’。能夠碰上自己喜歡的工作這種幾率，恐怕不足幾千分之一、萬分之一。與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上自己已有的工作，從這里開始�！�、“熱戀中的戀人，在旁人看來目瞪口呆的事情，他們卻處之泰然。工作也一樣，只有迷戀工作、熱愛工作，才能長期堅持艱苦的工作，一以貫之，無怨無悔�！弊屛覀儫釔圩约旱墓ぷ�，用堅持和努力來不斷靠近成功。
讀后感 篇12
讀完《金婚》一書，感觸頗多。
佟志和文麗這對夫妻攜手五十年，風風雨雨，吵吵鬧鬧，最后老來還是恩愛牽手一起走向人生的末端。書中很多場景都讓人感動，在漫長的五十年里會遇到各種挫折和矛盾，吵架、冷戰(zhàn)、精神出軌、老年喪子。但最后都挺過去了，發(fā)現(xiàn)彼此才是最值得珍惜的人。我之前在其他文章中看過一段話覺得挺有道理的，意思是在一個家庭中，孩子們都很孝順，老了也就心里有欣慰。但最重要的還是老伴，子女長大了會有自己的家庭，而老伴才是最終陪伴自己到底的人。所以我想如果擁有一段婚姻，一定要好好珍惜。家庭幸福是人生幸福的重要組成部分。
書中還有一個角色梅梅，是文麗的表妹，一生未婚，但她能堅持自己，過的也很獨立健康，老了之后，因為大莊喪妻，文麗曾勸她跟大莊在一起得了，但她并沒有，雖然大莊曾是她年輕時希望在一起的人。但老了之后隨著年歲的變化，她把大莊當成很好的朋友，兩人相互聊聊天，排解老年時的寂寞也挺好的。
還有一段婚姻是大莊和莊嫂的。在文麗眼里他們一開始就是“沒有愛情的婚姻”，是“封建產(chǎn)物的婚姻”因為他倆是很小就被父母指定了的婚姻。剛開始矛盾很多的兩人，后來變的越來越好，莊嫂確實是很會過日子的賢妻良母啊，用文麗的話說任何時候都有肉吃，連饑荒時期也能吃上肉。可惜他們沒能等到金婚，因為一向強壯的莊嫂竟先大莊去世了�，F(xiàn)代的我們，談戀愛結(jié)婚都要求一定要有感覺，我覺得這是對的，每個人都要對自己負責，愛情婚姻不能將就。但我們開始交往也很難，只要稍微有一點點不合拍就會想著分開拉倒，這是不是草率了點呢？如果考慮清楚實在無法挽回再分開才是對彼此的負責。比如文麗和佟志的子女們。
燕妮是他們的大女兒，她的第一段婚姻就是自己當年年少無知時跟父母反抗得來的，結(jié)果證明是個錯誤，雖然有了女兒改改，但她還是勇敢地選擇結(jié)束婚姻，最后獲得了新的幸福。
若干年前《金婚》的電視劇就在電視上熱播了，當時我還在念書吧，這個電視就斷斷續(xù)續(xù)看了點覺得挺好看的。
讀后感 篇13
《邊城》這本書的作者是來自我們湖南鳳凰的沈從文先生，鳳凰地處湘西地帶，多與少數(shù)民族苗族為主。沈從文先生的作品取材廣泛，這本《邊城》就是反映了湘西下層勞動人民生活的一部文學經(jīng)典。
翠翠母親的死，是老人心里的隱痛，老船夫為了不使翠翠重走其母的老路，卻無意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導致了一系列的誤會，不久，天保為愛離家出走落水而死，儺送尋兄過溪時，又得不到翠翠的一點暗示，便賭氣遠走他鄉(xiāng)。老船夫帶著萬般的無奈和無限的愧疚在一個暴風雨的夜晚也溘然長逝。翠翠忍受著親人離去之痛，愛人負氣出走之苦，仍決定留在渡船上翹首企盼心上人歸來。
故事發(fā)生在湘西的一個小小的山城茶峒，這里鳥語花香，青山翠竹，古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……翠翠美麗迷人，天真活潑，他的父母因一段私情不被當?shù)氐娘L俗所容許后自盡了。翠翠從小與爺爺在這古老而又清澈的溪水邊，小船上，白塔下相依為命。隨著年齡的增長，便有了青春期少女同有的心事。端午節(jié)，翠翠路遇了剛剛在劃船比賽中了頭獎的儺送。從此她覺得自己感情上有了一種新的需要，那種朦朧的愛意便在翠翠心中萌發(fā)。
兩年后端午節(jié)前夕，翠翠又見到了儺送，情不自禁的對爺爺說“那人很好。”與此同時，儺送的哥哥天保也愛上了美麗、善良、而又一貧如洗的翠翠。當兩兄弟發(fā)現(xiàn)自己同時都愛上翠翠時，他們不但坦誠相告自己對翠翠的深情，而且既不愿意按照當?shù)厝说囊?guī)矩，拔刀來一次流血的拼搏，又不愿意像城市怯懦男子那樣，拱手將情人奉讓。他們公平地憑命運來決定自己的幸福，把選擇的權(quán)利賦予了翠翠。
《邊城》是一部充溢著濃濃湘西土味，鄉(xiāng)土味的佳作，作者在渲染大自然的美的同時，更贊美了生活在這淳樸的人們。人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐，逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友誼，真摯的關(guān)愛。在當今社會，我們更應(yīng)該學習這種精神。
讀后感 篇14
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經(jīng)典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起梁上君子最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯�，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么人血饅頭。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么革命造反就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
讀后感 篇15
最近看了一本書叫《未來財富》，他是美國作家布萊德德哈文寫的，他本身就是一個很成功的做電子商務(wù)的生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導人們?nèi)绾沃赂坏膶＜�。書中的重要部分可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富要具備的三個商數(shù)(情商、財商、關(guān)系商)，打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征是什么。今天我想就本書的一些重要觀點跟大家分享一下。
一提到財富，人們會聯(lián)想的什么?是不是躺在銀行金庫里的那一捆捆鈔票，還是堆的高高的金條?其實都不是，那是什么，就是你自己，你就是自己的未來財富。很多人不太理解，我怎么會是未來財富啊，你是不是在忽悠我啊?聽我慢慢跟你說，你就明白了。因為決定你人生命運的是你的思維，你的觀念，還有你的行動!是你兩個耳朵之間的6英寸那么大的地方，也就是你的大腦。你要經(jīng)常問問你自己，你是個有夢想的人么，你愿意為你的夢想付出行動么?因為咱們的人生只有一次，而且無法重新再來一次，為什么不能活得精彩一些呢?不過在這之前，你要先問問自己：你的學習能力有多強?你前進的動力有多大
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個很堅巨的任務(wù)，我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。咱們周圍的人不希望我們超過他們。最關(guān)健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的理由，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
在當今這個科技發(fā)達，瞬息萬變的時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)給我們的生活方式和經(jīng)商方式帶來了革命性的變化，但對整個社會的影響還只是剛剛開始，我們在未來的生活里要用到的科技產(chǎn)品，有大部分甚至還沒有發(fā)明出來，有許多傳統(tǒng)生意正從磚塊水泥式的商店轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上虛擬商店里來，現(xiàn)在只要坐在家中動動鼠標就能完成網(wǎng)上購物、網(wǎng)上匯款等業(yè)務(wù)。像淘寶網(wǎng)，網(wǎng)上銀行就是最好的實例�；ヂ�(lián)網(wǎng)正在成為新經(jīng)濟的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)形成的時間不長，現(xiàn)在又出現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)的概念，我這里順便講講今后的物聯(lián)網(wǎng)是個什么概念?
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應(yīng)芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)�！叭绻锫�(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息。可以這么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)等于智慧地球�！�
舉幾個例子來說吧，我從南京開車到北京，上車后，只要設(shè)置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有病人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后咱們下班了，只要用手機發(fā)出一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調(diào)開始降溫洗澡水也可以給你放好，家里的電冰箱會自動提醒你那些食物快要過期了，應(yīng)該去買那些食物了，比你家小保姆都管用。這些都是咱們未來生活的情景。
讀后感 篇16
恬靜的夜晚，月光如水，悄悄地灑落在屋內(nèi)的鋼琴上。鋼琴前靜靜地坐著一個人，他閉上雙眼，身體隨著手指在琴鍵上的舞動微微傾側(cè)。隨著手指撫過，跳躍的音階組成了一首美妙的曲子——《月光》 。
彈奏的人便是貝多芬。他在一生中經(jīng)歷了許多磨難。他的童年十分艱苦，一開始，人生對于他來說就像是一場悲慘而殘暴的斗爭。17歲的他，早早的當上一家之主，負責教育他的兩個兄弟……盡管，貝多芬的童年生活如此悲慘，但他對這個時代和消磨這時代的地方永遠保持著一種溫柔而凄涼的回憶。1796年不幸又降臨在了他的身上，他的耳朵日夜作響，像蝗蟲侵犯著莊稼地，他的內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨。隨著時間的推移，他的聽覺也越來越差。然而，在這種情況下，他仍能創(chuàng)作出輕松歡快的歌曲，讓人無不敬佩。
1801年，他愛上了朱麗埃塔·圭恰迪尼，《月光》便是他在愛情中創(chuàng)造出來送給朱麗埃塔·圭恰迪尼的曲子。
然而，對于他而言，幸福是來得快去得也快，或許是上天的不公，在幸福光芒將他包圍不久就消失的無影無蹤。36歲那年，他找到了幸福，在40歲那年，幸福卻重新將他遺棄，就像從天堂被死神重重的摔在了冰冷的地獄。1813年他獲得了獎項與榮譽在此后的兩年他獲得了無數(shù)的大獎，這段時間是他最光榮的年月。
可又有誰得知，接踵而來的卻是他最悲慘的時期，痛苦包圍著他。隨后那份小小的快樂也算是一種慰藉吧。
貝多芬是寬容的，原諒了那個侄子；貝多芬是不幸的，耳鳴的打擊對一個音樂家來說是多么殘酷；而貝多芬又是幸運的，畢竟他曾今擁有過那份幸福。最后的幾年，他的作品中時而是嬉笑怒罵，時而又是戰(zhàn)勝些許痛苦背后動人的微笑。
在第三次手術(shù)過后，在等待第四次手術(shù)的時候，在大風雨里，大風雪里，一聲響雷中，他咽了最后一口氣。在那場大雨中，他丟下了他的曲子，留給了世人無限的遺憾。最后，一個陌生人替他合上了眼睛。
依稀記得，那個夜晚，那個皎潔月光下，那架鋼琴前，那個彈奏《月光》的背影。
讀后感 篇17
假期我在家里的書架上突然發(fā)現(xiàn)了一本外皮是藍色的書，仔細一看，才知道這本書的名字是《這樣做女孩最聰明》。這本書引起了我的好奇：怎樣做女孩才最聰明？難道是靠智商嗎？
我?guī)е鴨栴}翻開了書頁，我發(fā)現(xiàn)：每篇故事結(jié)尾都有“感悟”這一欄，書中的每一篇故事都蘊含著豐富的道理，使人受益匪淺。書中說了，做一個女孩要有一顆善良、感恩的心，要勇敢的面對困難和挫折，要把握機遇，一定要把事情做得，做的秀，不要做一張白紙，學習還要勤奮，要時刻鞭策自己。
書中的一故事是我印象深刻那就是“為尊者要可愛”，故事的主人公是小布什總統(tǒng)，故事情節(jié)是：小布什訪問北京的一個鏡頭：在單獨對美國記者開記者會時，企圖快閃，豈料走錯方向，說門打不開，事實上，大門講臺的后面，正開著呢！我想：可愛的小布什，怎么就不懂貴為總統(tǒng)還用自己開門嗎？他也太把自己當普通人了！
更有趣的是在全球首腦峰會的會議現(xiàn)場，美國總統(tǒng)小布什鬧內(nèi)急，便隨手寫了便條遞給女國務(wù)，想問女國務(wù)應(yīng)該如何合乎情理地提出這個要求。我覺得小布什總統(tǒng)就像個孩子。但在一想：小布什即使當了總統(tǒng)，依然平易近人，很幽默，自信又敢于自嘲，這種可愛會贏得尊重。
那么我呢？我在生活和學習中有沒有做到平易近人、自信又敢于自嘲呢？我是不是應(yīng)該向小布什總統(tǒng)學習呢?
想做個聰明的女孩嗎？那就快看看這本書吧！
讀后感 篇18
我有一本好書——《培養(yǎng)女孩的氣質(zhì)》，在書的封面，有這樣一段話：“培養(yǎng)聰慧而賢淑的氣質(zhì)，你會自尊、自信、自強……培養(yǎng)優(yōu)雅而高貴的氣質(zhì)，你會端莊賢惠、淑雅安詳。”女孩的氣質(zhì)如水之韻、花之魂。這就讓我想起了賈寶玉在《紅樓夢》中經(jīng)典語錄：“女孩是水做的。”女孩的氣質(zhì)不就像水一樣清新純潔，不就像花一樣優(yōu)雅芬芳？這是一本十分吸引人的書，古樸而厚重的封面加上簡短、優(yōu)美的語句，令人迫不及待地想暢游這本好書！
開篇第一章——“做一個陽光女孩”，告訴我們快樂是心靈的陽光，通過一個個生動的故事教我們在生活中如何發(fā)現(xiàn)快樂，尋找樂趣，只要“見藐小之物必細察其紋理”，就能發(fā)現(xiàn)生活中細微的樂趣，做一名樂觀的女孩。
有人問佛:“為何不給所有女子羞花閉月容顏？”佛曰：“那只是曇花一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，沒有什么沒能抵過一顆仁愛的心了！”這是“擁有一顆仁愛之心”篇章的引言。是呀！正因為有愛心的存在，生活才會充滿陽光，在愛心的傳遞中，你會變得更加美麗。
撫書冥思，要成為一位氣質(zhì)女生，我覺得必須樂觀、勇敢、有知識、有愛心、有內(nèi)涵。我相信每個女孩都希望成為氣質(zhì)女生，但如果想真正成為一位氣質(zhì)女生，要翻過無數(shù)座山，走過無數(shù)坎坷的路。要不斷修訂人生目標、坦然接受挑戰(zhàn)……這些可都是不容易做到的。我們要從小事著手，養(yǎng)成好的習慣，你就會有意想不到的收獲，那離一位合格的氣質(zhì)女生就不遠了！
李白有詩曰：“梨花一枝春帶雨�！迸⒌臍赓|(zhì)就是水之韻、花之魂啊。希望這本好書能夠幫你找到突破口�，F(xiàn)在，父母已將成長大門的鑰匙交給你，請你自己將大門推開！
讀后感 篇19
《童年》是一本值得后人品味的文學巨著。它講述了高爾基童年時的悲慘生活。書中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經(jīng)常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。樸實的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的
他，竟被十字架活活壓死了。
當我第一次讀這本書的時候，我為高爾基傷心、難過，甚至想替他熬過那火辣辣的鞭子；當我再次品讀時，我感受到了大人們的自私和老祖母的寬容、慈愛形成了鮮明的對比；當我再次翻開這本書的時候，我便深刻的體會到了正處在戰(zhàn)爭中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們在這種環(huán)境中，變得自私和貪婪。
這種現(xiàn)實生活中的善與惡、愛與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強不屈的精神和樂觀向上的心態(tài)。
而我們生活在良好的環(huán)境中，更應(yīng)該擁有這樣良好的品質(zhì)，為自己的理想而努力奮斗。
讀后感 篇20
《圍城》是作者錢鐘書的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐朽學術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時期知識分子的群相。
以前不喜歡去讀這一類的書籍，有時候會覺得書中所描述的一切離自己的生活很遙遠，總感覺有一種朦朧不真實，但是當你真正的去讀、去理解、去思考，你才會體會到那時的社會。
書中經(jīng)典的語句：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來�？吹竭@句話的時候我感慨萬千，在這個畸形的社會，對枕邊人撒謊，與最愛的人再不相見。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——-畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城。
但我們不能不說生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時，那么城中的色彩都會均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的夢想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。
讀后感 篇21
《活著》是我邊哭邊讀完的，書中主人公凄苦的命運觸動我那脆弱的神經(jīng)，加之當時自身的心情非常低落，整個人泣不成聲，這可能就是讀者和作者產(chǎn)生的共鳴。我不知道現(xiàn)實生活中有沒有這種悲慘的故事，但總覺得所有的故事在現(xiàn)實中都有原形可尋，只是作品經(jīng)過了人為的加工而已。應(yīng)該有好多人都曾問過自己：“活著究竟為了什么?”包括我自己!當然，不同心境下的答案是不同的，有積極的也有消極的。
人生在世，漫長而短暫的幾十年，活著的方式卻不盡相同，形形色色的人選擇林林種種的生存方式，也就產(chǎn)生迥然不同的人生結(jié)局。有的人碌碌無為，甘愿平庸;有的人不懈奮斗，終獲輝煌;有的人貪圖享受，家道敗落。記得有人對我說過：“要是能快樂的死去該多好!”說實話我也想，面且會有很多人這么想過�？墒抢潇o下來，這又是多么不負責任的想法，生命不是我們自己給予的，我們又有什么理由自己擅自決定生命的去留呢!看看《活著》吧，再重新審視一下生命的意義，也再重新認識一下自己的責任與義務(wù)，我們必須為活著而活著!
活著的路上充滿挑戰(zhàn)，不可能一帆風順，有些痛苦、挫折很容易把弱者打敗，喪失活著的勇氣，所以會有一部分人選擇過早地離開這個世界。每個選擇都有存在的道理，但我要說的是這些人太自私，他們心里只有自己，沒有其他任何人，把痛苦與悲傷留給了親人和朋友!除了自身的原因，社會也有不可推卸的責任�，F(xiàn)在假的東西太多，真的東西太少，人心里沒有安全感，人與人之間缺乏信任，更多的是猜疑，惶惶恐恐中越來越懷疑活著的意義。
活著還是要真實的好，最起碼自己心里踏踏實實。對人待事得容人處且容人該是活著的一個境界，可能會被某些人認為很傻，換個角度，傻又何嘗不是一種福呢。只有經(jīng)歷了才會知道真實的感受，即使被欺騙，痛徹心扉后才會更懂得珍惜。若沒有了悲歡離合、苦痛掙雜，人生會少了些許色彩，有句歌詞唱的好“風雨過后總會見彩虹!”活著應(yīng)該就是哭著、笑著吧，有淚水也有笑容!
讀后感 篇22
讀了《向世界上最好的醫(yī)院學管理》這本書，受益匪淺。書中介紹梅奧診所的建筑給人的印象非常深刻：空間很大，地面清潔，也非常實用，便于出入。博物館、雕像館和周圍的景色都非常迷人，看起來讓人倍感舒適。但真正的梅奧診所并不是那些肉眼可見的東西，不是建筑物上的磚頭、泥灰或者大理石，而是梅奧診所的服務(wù)價值觀。作為一家服務(wù)機構(gòu)，患者們向他們的朋友們和家屬講述著梅奧診所代表的人道的個人醫(yī)療護理服務(wù)，這種服務(wù)日新月異，這與梅奧診所的員工們勤于和患者及其患者家屬交流溝通密不可分。以服務(wù)為基礎(chǔ)的員工廣泛授權(quán)是梅奧診所獲得長期成功的必要條件。
梅奧診所位于明尼蘇達州的一個偏遠小城羅切斯特，但卻是世界最大的私人醫(yī)療機構(gòu)，也是全世界的醫(yī)學圣地，它的顧客上至總統(tǒng)王室，下至貧民百姓，從建立至今已有百年的歷史。它幾乎不投放任何廣告，全世界醫(yī)療界乃至管理界卻對它耳熟能詳，它以其卓越的管理 理念和實踐堪稱管理界的活化石。
梅奧的百年品牌建立在一系列核心價值觀之上，這些核心價值觀滲透到這所醫(yī)療服務(wù)機構(gòu)的每個角落，“患者需求至上”便是其中的重中之重。這個百年品牌就這樣被千百萬人口口相傳，因為他們都受惠于梅奧診所“患者第一”的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)，梅奧也因此聲名遠揚。梅奧全體員工身體力行于該核心價值觀，成為梅奧診所輝煌至今的最 根本原因。
在梅奧診所，“患者第一”并不僅僅是標牌上的一句話，而是一種生活和醫(yī)療服務(wù)的方式。一位患者的來信經(jīng)歷說道，在去梅奧診所前，她曾拜訪過4家聲望極高的醫(yī)院，但沒有一家認真地傾聽她的訴說。而在梅奧，一位護理診斷師耐心地聆聽了她45分鐘的漫長敘述。之后，這位護理診斷師又與一位胃腸病學專家一起仔細地傾聽她講述自己的病史，并且從中得出對潛在問題的幾種推斷。根據(jù)這些推斷，那位專家對她進行了針對性的診斷，然后就得出了診斷結(jié)果。從這位患者的經(jīng)歷來看，梅奧診所的“以患者為中心”的價值觀確實是獨一無二的。
“患者需求至上”這一核心價值觀始終深深融入到梅奧診所的血脈和文化之中，否則梅奧是無法生存下來，并歷經(jīng)百年直至今日的。但這其中的秘訣并非是一堂課程、一次培訓、一個戰(zhàn)略目標或者一張打分卡片就能夠揭示的。診所的戰(zhàn)略規(guī)劃以及其他重要的執(zhí)行戰(zhàn)略、運營策略和訣竅統(tǒng)統(tǒng)都圍繞“患者需求至上”的價值觀開展。這一核心價值觀定義了梅奧“存在的理由”，并指導其前進的方向。
當一種價值觀成為組織成員“DNA的一部分”時，它就不僅僅是影響員工們?nèi)粘９ぷ鞯囊蛩�，而且是賦予員工們的一種特別的權(quán)力和道德權(quán)威，使其能夠在特殊的場合應(yīng)付自如。如果組織成員認為某位患者急需采取相應(yīng)的措施時，他們不必得到什么人的批準。比如，當梅奧成員看到一位患者蹣跚難行時，他可能會面臨準時趕到診所工作部門與花10分鐘的時間幫助患者取來輪椅的選擇，而梅奧的成員往往會選擇后者。當成員們援引基于價值觀的權(quán)威，行使梅奧價值觀觸發(fā)的權(quán)力時，非凡的優(yōu)質(zhì)服務(wù)便在不知不覺中送達患者。
我國自古以來就有“醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心”，我們每個醫(yī)院都倡導“以患者為中心”，梅奧卻實實在在地做到了，不只是一種表象，它滲透到整個機構(gòu)，激勵著每個員工。這些都是值得我們深思和學習的。
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