讀學(xué)會(huì)生存有感9篇
看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀學(xué)會(huì)生存有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇1
最近，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，心情久久不能平靜，他的經(jīng)歷深深地刻在我的腦海中。
有一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人十分喜歡航海，有一次，他在一次航海中遇難，他的同伴都葬生魚腹，只有他漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上�？梢韵胂笏龅搅硕啻蟮腵困難，沒(méi)有吃的，沒(méi)有用的，沒(méi)有穿的，也沒(méi)有住的，這是多么殘忍的現(xiàn)實(shí)��！可是魯濱孫卻沒(méi)有放棄生的希望，他勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有吃的，他養(yǎng)牧種植；沒(méi)有住的，他建造房屋；沒(méi)有伙伴他收養(yǎng)了野人星期五……他憑他頑強(qiáng)的毅力，靈活的大腦，強(qiáng)健的體魄，勤勞的雙手，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在荒島上生活了二十八年后，回到英國(guó)。
我十分佩服魯賓孫的精神，應(yīng)為我缺少的正是這種精神，我平時(shí)遇到一些小困難就想著放棄，記得有一次，我在寫作業(yè)碰到一道很難的奧數(shù)題，我瀏覽了一遍，看見是奧數(shù)題，心想：這是奧數(shù)題，我肯定做不出來(lái)，到時(shí)候讓爸爸教我吧。于是我連想都沒(méi)想就寫其他作業(yè)了�，F(xiàn)在讀完了《魯賓孫漂流記》我這點(diǎn)小困難又算什么呢？何況我連這點(diǎn)小困難度克服不了，以后怎么去面對(duì)更大的風(fēng)波呢？所以我下定決心要跟魯賓孫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難，樂(lè)觀向上，不畏艱難，積極動(dòng)腦的精神，面對(duì)生活中的困難勇于克服。
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇2
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書，對(duì)：“生存”有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛病；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜�。窟�是悲��？自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的`人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來(lái)觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè)、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)……
然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙。
但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇3
一直以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書，對(duì)：生存有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)生存作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來(lái)。
讀罷，心悅，身愉。正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜�。窟�是悲��？自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來(lái)觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的`羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè)、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍光臨我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人包辦的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地走完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，生存不容易，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽到一些牢騷，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的層次更底，人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。
因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。這是我合上《學(xué)會(huì)生存》后的一鱗半爪。
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇4
今天，我拜讀了丹尼爾.笛福的傳世名作《魯冰孫漂流記》，果然不負(fù)盛名，故事情節(jié)跌宕起伏，蘊(yùn)藏著深刻的哲理。我讀后腦海里有兩個(gè)字久久不能散去--生存!
生存還是毀滅?這是魯迅先生對(duì)生命的質(zhì)問(wèn)。孤身一人漂流到荒島的魯冰孫卻毫不猶豫地選擇了前者，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，他沒(méi)有退縮，反而越挫越勇，用雙手創(chuàng)造了自己的生活，在荒無(wú)人煙的孤島上生活了二十八年。二十八年，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!這個(gè)讓人震撼的故事告訴我們每一個(gè)人，要學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自力更生。我們這一代，是泡在蜜罐子里長(zhǎng)大的一代，每天除了學(xué)習(xí)，就沒(méi)有什么可操心的事情了。父母的溺愛讓我們變成了全家人的掌上明珠，家里的小皇帝、小公主。我很難想象，如果把我們放在孤島上，我們能生存多久?會(huì)不會(huì)壓根就不去嘗試怎么生存，就直接等死?想著都讓我不寒而栗。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)笑對(duì)逆境。其實(shí)，有時(shí)打敗我們的不是環(huán)境，而是我們自己的心境。我們總是把逆境視為洪水猛獸，殊不知困難就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，在風(fēng)雨里奔跑過(guò)，才能在陽(yáng)光下微笑。司馬遷堅(jiān)貞不屈，為了完成《史記》，在牢獄中仍然不輟筆耕，堅(jiān)持寫完了這部名垂青史的巨著——《史記》;劉禹錫豁達(dá)樂(lè)觀，三次被貶謫，但仍在狹小的寓所里寫下了《陋室銘》，為后人稱道。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)不畏艱難。面對(duì)荒島上未知的危險(xiǎn)，魯冰孫通過(guò)各種努力，最終戰(zhàn)勝了他們，戰(zhàn)勝了二十八年的歲月，得以生存。我國(guó)的.大文豪蘇軾曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)“小兒不畏虎”的故事。老虎尖牙利爪，小兒尚在咿呀，老虎卻沒(méi)有吃掉小兒。何故?就是因?yàn)樾盒睦锏摹安缓ε隆�。面�?duì)未知，面對(duì)坎坷，別害怕，要冷靜。很多時(shí)候就會(huì)絕處逢生，問(wèn)題迎刃而解。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧。人類是萬(wàn)物之靈，我們的潛能無(wú)限。面對(duì)困難，不要不思考對(duì)策，只是唉聲嘆氣的耗盡了自己，要開動(dòng)腦筋，讓智慧之花在我們心中綻放，堅(jiān)信人定勝天!
人生路上還會(huì)有很多暗礁險(xiǎn)灘，曲折磨難。我們要學(xué)習(xí)魯濱孫身上可貴的精神，要學(xué)會(huì)生存!
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇5
魯濱孫這個(gè)名字，大家一定都不陌生，它就是來(lái)自《魯濱孫漂流記》的傳奇人物。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，到過(guò)世界上許多地方，但在一次航海中，他遇難了，整條船只有他一個(gè)人活了下來(lái)，并且他流落到了一個(gè)荒島上。魯濱孫在這個(gè)荒無(wú)人煙的島上并沒(méi)有坐以待斃，而是從大船上拿了許多日用品，堅(jiān)持生存了下來(lái)。他開荒、種植、養(yǎng)羊、打獵，甚至還教化了一個(gè)野人“星期五”，最后，他們就下了一名船長(zhǎng)，并終于回到了自己的祖國(guó)。
魯濱孫的事跡很少見，但他恰恰反映了一個(gè)道理-----災(zāi)難并不可怕，只要有生存的技巧和生存下去的決心，就一定能夠順利的度過(guò)災(zāi)難。記得1976年7月28日凌晨3:42分，在河北唐山市發(fā)生了二十世紀(jì)以來(lái)全球死亡人數(shù)最多的一次地震----唐山大地震。那次地震的震級(jí)達(dá)到了里氏7.8級(jí)，造成了24.2萬(wàn)余人的死亡，70.36萬(wàn)人受傷，4204名兒童成為父母雙亡的孤兒，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)一百億RMB以上，倒塌房屋更是不計(jì)其數(shù)。為什么其他國(guó)家發(fā)生比我們還要強(qiáng)烈的地震，卻造成的.損失比我們這邊小很多呢？---就是因?yàn)椴粫?huì)生存，在大地震發(fā)生時(shí)，許許多多的人不知道如何避難，坐以待斃；也是因?yàn)槿藗儧](méi)有強(qiáng)烈的生存意識(shí)和不會(huì)自救，才造成了如此之大的損失�？梢�，學(xué)會(huì)生存是多么的重要！
人就像一串?dāng)?shù)字，只有生命是一，其他的什么金錢、名譽(yù)、地位等等都是零。而只有生命這個(gè)一，加上后面的無(wú)數(shù)零，就可以組成無(wú)限大的數(shù)；而如果沒(méi)有這個(gè)一，再多的零也還是零。所以，請(qǐng)大家學(xué)會(huì)生存，好好保護(hù)自己，讓自己的生命煥發(fā)出無(wú)限光彩！
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇6
英國(guó)作家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，生存下來(lái)。但想回到人間的心切，使他著迷般的只想如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最終于1868年回到闊別已久的英國(guó)。
翻開書的第一頁(yè)，“僅以此書奉獻(xiàn)給那些處處依賴父母，依賴別人的青少年朋友們�！碑�(dāng)我從扉頁(yè)上讀到這句話時(shí)，便對(duì)這本書產(chǎn)生了莫名的反感。任性、嬌氣、依賴心強(qiáng)而動(dòng)手能力差，這的確是我們大多數(shù)人的缺點(diǎn)。但我們不甘心承認(rèn)這些，我們不也希望做得更好嗎？可為什么，周圍的人總要給我們帶上這頂“帽子”呢？
可是，當(dāng)我鄭重的翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事時(shí)，我想我真的被震撼了，那是一種心靈上的震動(dòng)。一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)不由得縈繞在我的心頭，如果我是他，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事的時(shí)候，我會(huì)像他那樣不像命運(yùn)低頭繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎？不，如果可以選擇的話，我不會(huì)去接受那充滿困那和挫折的生活，因?yàn)槲覜](méi)有那份自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)叫地地不靈時(shí)，我會(huì)像他那樣，不自暴自棄，重燃生的希望嗎？不，面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，我不可能像他那樣因時(shí)順便，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)有那種能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己的同類開宴會(huì)時(shí)，我會(huì)像他那樣勇敢地站起來(lái)，在僅有一個(gè)助手的情況下同他們搏斗嗎？不，換做是我，我寧可躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，祈禱他們永遠(yuǎn)不要發(fā)現(xiàn)我，因?yàn)槲覜](méi)有那種膽量。
我不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，從呱呱墜地到背上書包，父母、學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路。我心安理得地在這條平坦的道路上走過(guò)了一年又一年，沒(méi)有挫折，沒(méi)有風(fēng)浪，而我還整天到處抱怨。我根本沒(méi)有咀嚼過(guò)生活中的苦澀，我是幸福的，然而幸福中的'我根本沒(méi)有意識(shí)到能吃飽穿暖，每天接受家人的關(guān)愛，社會(huì)的關(guān)注是一種莫大的快樂(lè)。
在魯賓遜認(rèn)為，天底下沒(méi)有什么人類克服不了的困難，只要充分利用自己的雙手與智慧，一起問(wèn)題都將迎刃而解。我們學(xué)習(xí)也一樣，要相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好，這樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)，同時(shí)，還必須在做好每一件事后精益求精。
“一本好書能拯救一個(gè)人。”現(xiàn)在我百分之百相信這句話。他向我展現(xiàn)了魯賓遜自信、自立、自強(qiáng)、永不滿足、不甘平庸的精神；告訴我魯賓遜靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、智慧與堅(jiān)毅，去創(chuàng)建和開拓。他的精神值得我們學(xué)習(xí)！
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇7
在閑暇之余，我讀了一本對(duì)于我非常有用，也非常重要的書它就是《學(xué)會(huì)生存年輕人一定要懂的處世哲學(xué)》(大全集版）。
俗話說(shuō)：“三分做事，七分做人�！蔽矣X(jué)得做人要具備的基本素養(yǎng)在這本書中都有所展現(xiàn)。
中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，兄友弟恭、父慈子孝向來(lái)就是華夏民族的傳統(tǒng)美德，這很值得我們驕傲。最基本的就是要講文明、講禮貌、不罵人。
”害人之心不可有，防人之心不可無(wú)“，做人不可精明露骨、在處事時(shí)要學(xué)會(huì)大智若愚。還有，做人要敢于吃虧，不可以斤斤計(jì)較。寬以待人、嚴(yán)于律己，是做人的準(zhǔn)則，待人待己的精華所在。
學(xué)好做人這件事十分重要，尤其是對(duì)于我們年輕人。只有掌握了為人處事的過(guò)硬本領(lǐng)，取其精華，去其糟粕，才會(huì)使我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的人際交往中吃得開、行得通。同樣，快樂(lè)積極健康的心態(tài)在生活中也顯得尤為重要。生活中不免會(huì)有風(fēng)風(fēng)雨雨，只有以強(qiáng)者的心態(tài)去戰(zhàn)勝它們，才會(huì)在風(fēng)云突變之后開出成功之花，勝利的彩虹才會(huì)在晴朗的天空綻放。
當(dāng)然，擁有這一切的必要基礎(chǔ)當(dāng)然是也要擁有一個(gè)健康的身體，千萬(wàn)不要為了工作和生活去硬拼，擁有一個(gè)好身體是革命的'本錢，照顧好自己的身體，有一個(gè)強(qiáng)硬的身體素質(zhì)，你才可以在人生中乘風(fēng)破浪，勇攀高峰！
祝大家在生活中如魚得水、游刃有余。在激烈競(jìng)爭(zhēng)、高手云集的環(huán)境中立于不敗之地！
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇8
《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》讀后感臨平一小 范劍朝通過(guò)近期網(wǎng)上學(xué)習(xí)，讀了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存。其核心是學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是由國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加.富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)生存是當(dāng)前各國(guó)教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會(huì)公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì)生存教育為重點(diǎn)，把教育當(dāng)作一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗(yàn)的教育手段也被不斷使用。“學(xué)會(huì)生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。
這樣的新聞屢見不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的.學(xué)習(xí)能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開家庭之后，他們?cè)谌穗H交往方面的表現(xiàn)卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長(zhǎng)過(guò)分注重學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的教授，而忽視了對(duì)他們的交往方面、處事方面的培養(yǎng)。目前的中學(xué)生中也同樣存在著這樣的狀況，在動(dòng)手能力和心理承受方面都存在著類似的問(wèn)題。一些學(xué)生無(wú)法承受一些突如其來(lái)的打擊。我不禁要問(wèn)：現(xiàn)在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說(shuō)出許多社會(huì)大環(huán)境的因素，但尋根問(wèn)底，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們對(duì)于孩子生存能力教育的忽視，而過(guò)分重視了智力培養(yǎng)。這種問(wèn)題在中國(guó)也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國(guó)家，學(xué)校和社會(huì)則專門會(huì)在一些特殊年齡段對(duì)孩子進(jìn)行一些十分有針對(duì)性地訓(xùn)練活動(dòng)，比如野外生存訓(xùn)練；家庭中，他們也十分注重對(duì)孩子生存和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，比如孩子到了一定年齡便不會(huì)再依賴父母而出門謀生，比如家長(zhǎng)們會(huì)有意讓他們減少衣物來(lái)增強(qiáng)御寒能力等等。在這些看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)方面，他們卻顯現(xiàn)出了對(duì)生存能力的重視，當(dāng)然也受益匪淺。這都是值得我們中國(guó)人、中國(guó)學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F(xiàn)在有部分家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的愛，運(yùn)用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(zhǎng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
讀學(xué)會(huì)生存有感 篇9
《學(xué)會(huì)生存》是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告�！秾W(xué)會(huì)生存》一書把學(xué)習(xí)化社會(huì)的概念推向了世界并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考。
在21世紀(jì)學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)（學(xué)習(xí)型社會(huì)）結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)化社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了這就是如何學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)我們的'教育重點(diǎn)必須從學(xué)會(huì)走向會(huì)學(xué)即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念即由擁有文憑向擁有能力轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開闊視野更新觀念學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì)落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的方法。如此個(gè)人生存才會(huì)有保障國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開除球籍。
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