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傷逝讀書心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？下面是小編幫大家整理的傷逝讀書心得，歡迎大家分享。
傷逝讀書心得 篇1
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的`手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸�！�，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
傷逝讀書心得 篇2
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了?在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。
其實結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個時代的社會背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實質(zhì)，恐怕難以維系;而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的.附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實現(xiàn)個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)(在這里體現(xiàn)為社會基礎(chǔ))的愛情勢必會破滅。
傷逝讀書心得 篇3
《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛情和婚姻為題材的悲情小說。魯迅先生以涓生手記的形式，回憶了涓生從戀愛到失戀的過程，抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。
涓生的故事發(fā)生在五四革命的時代，涓生的愛情而注定成為時代的犧牲品，在那個黑暗的社會里愛情的悲劇是必定要歸罪于社會的，最起碼也是和社會有關(guān)系的。那時的愛情不像現(xiàn)在這樣自由，正因如此，涓生的愛情會受到社會的“迫害”。
生活無論在哪個時代都一樣，瑣碎、繁雜，無非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了，涓生每天的生活軌跡就是從家到局，再由局到家，子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭，飼阿隨，飼油雞。生活雖然平淡，但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來了，涓生丟了工作，這唯一的生活來源也沒有了。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗。”如果吃飯成了問題，那緊接著原本不是問題的問題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢，如何節(jié)約家里的開支，而這時，在涓生看來，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開始抱怨，為工作、為生活。在他看來，子君除了有些凄然外，依舊如故。油雞被吃了，阿隨終是沒有被吃掉，但是卻也養(yǎng)不起了，只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開始變了，“頹廢、凄苦、無聊”到最后隨著阿隨的離去，而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實，這個時候，子君的變化對一個女人來說，在那種環(huán)境下，是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開始生活的時候就陪伴著他們的`，現(xiàn)在一個一個都失去了，對于子君來說，她感到一種危機，就像是一種預(yù)兆，而這種預(yù)兆很明顯，他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實，我一個人，是容易生活的，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣的很�，F(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點也想不到。”在我看來，也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。
子君看出了涓生的冷漠，她為了要挽回這段感情，做了很大的努力�！靶χ臀艺劦竭�在會館時候的情形”“她從此又開始了往事的溫習(xí)和新的考驗，逼我做出許多虛偽的溫存的答案來”這在涓生看來，更增加了他的痛苦。因為“我的話一出口，卻即刻變?yōu)榭仗�，這空虛又即刻發(fā)生反響，回到我的耳目里，給我一個難堪的惡毒的冷嘲。”“將溫存示給她，虛偽的草稿便寫在自己的心上。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒有勇氣。因為不能將真實的想法告訴她，還必須要裝著很溫存的樣子，覺得自己特別的虛偽，并覺得很痛苦，甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開辟新的生路了�！八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎?有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過去說過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。因為這種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無力。最終，涓生放棄了他們的愛情。而子君也在一個昏黑的晚上被父親接了回去。
子君的死對于涓生來說，周圍的一切都變成了死寂。可是魯迅總是能看到希望，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里，魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛的阿隨回來了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。
傷逝讀書心得 篇4
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，和愛情破滅后深切的悲痛與悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代那個黑暗社會里，有知識的青年剛剛接觸到自由戀愛，自由婚姻的觀念，他們向往自由，追求自由，但是在那個年代他們自由的戀愛和婚姻注定了破滅，感情的破滅似乎還可以歸罪于社會解放的過程。但是那樣的愛情，沖動的結(jié)合，缺少交流的生活真的可以幸福嗎？即使是在現(xiàn)在，21世紀(jì)的愛情就可以這樣隨便的結(jié)合嗎？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進(jìn)步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的`苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情絕對不是像他們一樣可以沖動的結(jié)合的，他們愛情的破滅在今天的我看來就似乎是一種對沖動的懲罰，由沖動的愛開始再由理智的現(xiàn)實來結(jié)束，如此看來，在今天這個社會似乎也無可厚非呢？
他們相愛了，彼此努力了，最終走到了一起，組建了家庭，可是他們彼此卻又生疏了，日子一天不如一天，安靜了，沉默了，最后自然而然的破滅了，消失了，分開了。這不是夢，他們真的為了這份愛努力過，可是他們既然相愛，那么努力得到的愛情為什么又要放棄呢？是他們沒有努力嗎？我看不是，他們有過熾烈的愛戀，他們有過寂寞的等待。“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我的權(quán)利。”說盡了她的堅持和毅力，我想他們一定是努力了�？墒撬麄�?yōu)槭裁催�是分開了呢？“不過三個星期，我們似乎與與她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為的了解，而現(xiàn)在看來確實隔膜，即所謂真的隔膜了�！鄙钭寪矍樽兊耍�是金錢對身體以至精神的折磨摧殘了這段愛情？在那個年代我們理解為社會摧殘了愛情，生活所迫壓跨了愛情。他們感情的破碎歸罪與社會的黑暗。
可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎？我想回答是肯定的，他們的愛情就算在今天也不過是三個星期的同居而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對方的，但是他們沖動的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時間去好好經(jīng)營，好好呵護的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動的結(jié)合，對彼此對不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進(jìn)退，怎么互相扶持共度難過，正因為他們?nèi)鄙俳涣�，只是在互相猜想著對方的�?nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。
作為21世紀(jì)的青年我們對待愛情，既不能象子君那樣愛得失去了自我個性，也不能象涓生那樣輕率地開始，更不能像他們一樣不去互相交流，而是盲目的猜測對方的心理。愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。
傷逝讀書心得 篇5
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品，賞析一部小說，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析，既要有置于當(dāng)時年代的解讀，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來都是研究者重點研究的對象，因此總有些過度解讀的意味。有句話說得好：作品誕生的時候起，作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法。若有過度解讀的成分，實在不是我的本意，不過是自己最初的一些見解而已。
《傷逝》由其主題來講并不難把握。男女主角懷抱著對未來的遐想出走，卻被現(xiàn)實殘酷的壓迫最終走向敗路；女主為愛出走，最終因為無愛而離開，而死亡。小說中，子君說到：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣直白的.表露，著實像是為當(dāng)時女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》。
先生在《娜拉走后怎樣？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來。還有一條不為路的路，即餓死。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實生活的壓迫，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢都人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”這又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事，提到文藝，于是涉及外國的文人，文人的作品：《諾拉》，《海的女人》�！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時間與地點談及同樣話題，女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個佐證。為我的觀點做一個作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣？》的繼續(xù)與思考。
從小說結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說開篇以第一人稱展開敘述，說道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@里一方面設(shè)置一個懸念，爾后層層剝開，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過去，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！毕嗷ズ魬�(yīng)，在悔恨與悲哀的同時，朝著新的生路前行。若于當(dāng)時的實際而言，實在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn)。小說多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合。只是在小說結(jié)尾時，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的。
小說結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的，便是對于女主的死的留白。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個次要人物道出了女主死的事實，與小說前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說不定，畢竟女主臨走前，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
小說中一些其他意象，描寫，是大多研究者歷來所重視了，在此就不詳細(xì)討論了。而在閱讀過程中，我時常要注意到男女主角的名字，即史涓生與子君。我不知先生在設(shè)計男女主名字是否另有用意，因時間緣故也沒有去查詢過相關(guān)的資料。因此由這人名的所解讀出來的或許就是我的過度解讀了。“涓”字有選擇之意。史涓生似乎是在說明這男主在經(jīng)歷了這次的磨難后選擇了新生，由死中，選擇的新生。小說結(jié)尾“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......�！边@便是一種新生，有著對未來的期盼。而女主取為“子君”，有“你”的意思，像是要人們思考著，假如“你”是子君，你又會怎么做呢？同時子君離開后，“你”又為何要死去呢？
傷逝讀書心得 篇6
從小說的名字中可以感覺到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章�！皞拧保瑸槭湃サ囊磺卸y過，讓人想起遺憾、悔恨，給人一種凄涼的感覺。作者通過“涓生手記”講述了“五四”黑暗社會時期兩個覺醒的知識分子，為愛情走到一起，在社會的壓力和生活的殘酷中最終分離的愛情故事。
讀過《傷逝》之后，感觸頗多，有一種傷感的感覺。
在我看來，子君作為一個時代的女性，是叛逆的，是艱難的，她能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的束縛，毅然追求自己的愛情，與時代格格不入的。但她下定決心去愛，喊出了自己的心聲，喊出了幾千年來女人不敢喊出的“我是我自己，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣一個個性解放的響亮聲音。
拋開世俗的眼光，她和涓生走到了一起，即使沒有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)她和涓生生活在一起的時候，生活迫使她成為一個典型的家庭主婦，忙于家庭瑣事，為瑣事爭吵。
慢慢地，她從一個解放的新女性變成了一個世俗的女性，在這個時候，她與娟生的感情也逐漸淡化，慢慢惡化，最終走向毀滅，子君被拋棄而死。
作為一個新時代的年輕人，涓生的.思想雖然新穎，但卻不夠深入。一開始，他是勇敢的，執(zhí)著的，對未來充滿希望。但在本質(zhì)上，他仍然被封建意識形態(tài)所毒害，表現(xiàn)出保守和懦弱。尤其是和子君生活在一起的時候，他自私、虛偽、怯懦逐漸滋長。當(dāng)他和子君出去的時候，他害怕被人嘲笑、猥褻和輕蔑，而子君卻“無所畏懼”。
最后，自己的生活越來越凄涼，面對生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)交給了子君，自己不敢面對。最殘酷的是他離開了子君，把她推入了死亡的深淵。我認(rèn)為涓生的新思想是膚淺的，經(jīng)不起時間和現(xiàn)實的考驗。
一段美好的愛情就這樣逝去了，當(dāng)涓生再次懷念過去的美好時光時，一切都無法挽回，剩下的時間只能“悲傷地”繼續(xù)。兩個人的悲劇結(jié)局，讓人難免難過。因此，當(dāng)我們戀愛時，我們既不能失去自己，也不能逃避我們的責(zé)任。
傷逝讀書心得 篇7
從前，我對魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過的課文，像《從百草園到三味書屋》，《社戲》，《風(fēng)箏》。也許是正因自身閱歷見聞不夠豐富，魯迅先生的文章對我來說似乎有些難以明白體味，自然也就對此不太感興趣�！秱拧肺业脑蚴撬囚斞赶壬ㄒ灰郧嗄陸賽叟c婚姻為題材的作品。我期望透過這篇文章看看當(dāng)時社會背景下感情是什么樣的。
《傷勢》的主人公是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人——涓生和子君。他們有著強烈的個性解放意識，向往追求自由，并且也勇敢地沖出家庭走到了一齊，在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最終有情人沒能白頭偕老，子君死了，涓生則沉浸在對子君無限的悔恨和悲哀中度日。一曲感情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考：為什么他們的感情會以杯具收場?
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場杯具的重要原因。在那時，封建倫理道德，綱常名教嚴(yán)重壓抑著人的個性，青年的感情和婚姻就應(yīng)遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生與子君那樣不經(jīng)家長同意便同居的是萬萬要不得的，那是離經(jīng)叛道之舉，會破壞社會風(fēng)氣。因此，涓生和子君的結(jié)合從一開始就充斥著旁人的白眼，就像涓生的感覺那般，“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”“尋住所實在不是容易事，大半是被托辭拒絕”，為什么他們找房子會被拒絕呢?我認(rèn)為和他們的“叛逆行為”有很大關(guān)聯(lián)�！昂退氖遄�，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女;我也陸續(xù)和幾個自以為忠告，其實是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交�！弊泳弯干膼圻B他們的親友都不支持，都是由于那份愛是與禮教精神不相容的。社會沒能真正解放，人們的思想沒有真正革新，子君和涓生的感情如何可能長久呢?
但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷，那也是使他們的感情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛時“身不由己地竟用了在電影上見過的方法了……我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”看來似乎浪漫的舉動，涓生回憶起來竟覺得很愧恧。這或許是正因在涓生心中仍舊有必須的男尊女卑的思想存留，認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。
涓生并沒有真正完全地擺脫封建禮教束縛，并沒有真正完全地覺醒。涓生在應(yīng)對他人鄙夷的眼神時“一不留意，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的`驕傲和反抗來支持”，相較于子君，“她卻是大無畏的，對于這些全不關(guān)心，只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無人之境�！变干乔优车�。涓生還是自私虛偽的。他想要自救，甚至2次期望子君死掉，“我覺得新的期望就只在我們的分離;她就應(yīng)決然舍去，——我也突然想到她的死
，然而立刻自責(zé)，懺悔了�！薄啊彝蝗幌氲剿乃�，然而立刻自責(zé)，懺悔了�！弊詈箐干鷮ψ泳f：“……況且你已經(jīng)能夠無須顧慮，勇往直前了。你要我老實說;是的，人是不該虛偽的。我老實說罷：正因，正因我已經(jīng)不愛你了!但這于你倒好得多，正因你更能夠毫無掛念地做事……�！闭f得好像替子君著想，但實際上涓生不可能不知道離開了他的子君“以后
所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼�！弊詈蠡蛟S會歸于一座連墓碑也沒有的墳?zāi)�。子君最后的確死了，就如涓生曾2次期盼那樣，而子君的死訊涓生竟是從久不問候的世交那得知的，可見他對子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”，但是在與涓生同居后，子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D，變得軟弱了，很少看書了，“她又這樣地終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來�！薄白泳墓I(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”，會正因油雞和房東太太吵開了。
經(jīng)濟的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。剛開始同居的時候，兩人都尋覓到了幸福，但隨著生活壓力的襲來，感情面臨了極大的考驗。當(dāng)涓生失去局里的'工作后，他覺得“那么一個無畏的子君也變了色，尤其使我痛心;她近來似乎也較為怯弱了�！薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化�！弊泳膿�(dān)憂是很正常的，涓生卻對子君的變化心存芥蒂�！安死�，是無妨的，然而竟不夠;有時連飯也不夠，雖然我正因終日坐在家里用腦，飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉，涓生自嘲“我在那里的位置：但是是叭兒狗和油雞之間。”這說明兩人的生活已經(jīng)很貧困了，連基本的吃飯生存問題都難解決了。在我看來，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，感情很難維持，沒有面包的感情注定失敗，有情飲水飽是不現(xiàn)實的。
總之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影響而成的。他們的感情對于此刻的青年戀愛與婚姻仍有必須的借鑒和警示好處我們要從中學(xué)習(xí)他們對感情的勇敢追求，也要吸取教訓(xùn)，正視生活的挑戰(zhàn)。
傷逝讀書心得 篇8
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢想;腳踏實地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實與失望。
——題記
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊······他們的言語充滿了整間會館，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實的存在而攜手以相老嗎?不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時候，魯迅有對愛情對生活的希望與夢想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實，對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的.傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因為他們都懂得人生的規(guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機結(jié)合，既沒有讓自己淪落為家庭主婦，又沒有讓自己喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無論是真實的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會我們——仰望星空追逐夢想的同時必須腳踏實地，用行動縮短距離!否則我們將會被自己埋葬，甚至遺忘。
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