心理學(xué)讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的心理學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理學(xué)讀后感1
社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計(jì)了社會(huì)生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會(huì)心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對(duì)窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識(shí)，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會(huì)。
接觸到《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊(cè)的.同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對(duì)各種不同類(lèi)型的服務(wù)對(duì)象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好。看了《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類(lèi)型的服務(wù)對(duì)象對(duì)各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對(duì)我能正確理解服務(wù)對(duì)象的心理需要，并進(jìn)行針對(duì)性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對(duì)象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對(duì)熱；如服務(wù)對(duì)象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強(qiáng)，這樣的對(duì)象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對(duì)這樣的服務(wù)對(duì)象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對(duì)靜；如服務(wù)對(duì)象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對(duì)這類(lèi)服務(wù)對(duì)象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿(mǎn)足其要求；如服務(wù)對(duì)象為抑郁型，這類(lèi)對(duì)象想得很細(xì)微，語(yǔ)言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠(chéng)取信。
正是如此，我根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》這本書(shū)中的知識(shí)和原理，把握服務(wù)對(duì)象的心理，了解服務(wù)對(duì)象的“需要”，提供服務(wù)對(duì)象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
心理學(xué)讀后感2
看完此書(shū)，對(duì)照自己，有兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)：一是自己曾有很?chē)?yán)重的拖延癥，二是現(xiàn)在自己的拖延習(xí)慣少了很多。這一改變并非是對(duì)拖延癥采取了什么措施，只是因?yàn)樽约旱男膽B(tài)逐漸成熟罷了。
十七八歲或者更早一點(diǎn)的時(shí)候，我相信自己是一個(gè)能做大事的人。當(dāng)時(shí)的狀況大致是這樣的.：我剛經(jīng)歷高考，成績(jī)不好也不差，進(jìn)入了一所不是很出名的重點(diǎn)大學(xué)學(xué)著一個(gè)不是很熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)，總之一切都太普通不過(guò)。但那時(shí)的我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己普通過(guò)，每天都謀劃著很多事情，并且堅(jiān)信這些很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。其中之一就是要在英語(yǔ)四六級(jí)上取得一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)，這個(gè)從一進(jìn)大學(xué)就開(kāi)始計(jì)劃了，到最后的結(jié)果卻是四級(jí)勉強(qiáng)通過(guò)，六級(jí)徘徊在通過(guò)的邊緣�？妓牧�(jí)貫穿于整個(gè)大學(xué)生活，結(jié)果如此，原因很簡(jiǎn)單，考前幾個(gè)月覺(jué)得時(shí)間還多，可以做點(diǎn)更重要的事情，考試前幾個(gè)星期感覺(jué)再怎么準(zhǔn)備也來(lái)不及了，于是把希望寄托在下一次上。四六級(jí)只是其中比較低端的一個(gè)計(jì)劃，還有很多高大上的計(jì)劃，結(jié)局殊途同歸。現(xiàn)在看來(lái)，大學(xué)四年過(guò)得其實(shí)很不好，一直處于反省與自責(zé)之中，最后的兩張證書(shū)畢業(yè)，顯然與當(dāng)初的夢(mèng)想差距太大。
工作頭幾年是極其痛苦的，想成為的自己與實(shí)際的自己差距太大。當(dāng)我以一個(gè)旁觀者的身份來(lái)觀察自己的時(shí)候，生活才顯示出它真實(shí)的樣子：我其實(shí)太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)很有可能還是這樣。這一發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要：“因?yàn)椋?dāng)我們按照自己真實(shí)的樣子而不是按照自己希望的樣子來(lái)接受自己的時(shí)候，我們才能以最有利于我們的方式來(lái)采取行動(dòng)，而不是生活在拖延的無(wú)邊陰影之下�！�
三十而立，如今的我雖不能說(shuō)成熟，但肯定沒(méi)有太多的拖延癥狀。每天早上七點(diǎn)之前，我會(huì)在小區(qū)跑兩圈，如果下雨我就爬樓梯，從一樓爬到二十六樓，當(dāng)年微不足道的小計(jì)劃成了每天生活的一部分。兩三年前，要求自己每月看一本書(shū)，現(xiàn)在基本達(dá)到了每月3本以上，如果某一周忘了看書(shū)，感覺(jué)就像缺了點(diǎn)什么。
雖然類(lèi)似于信用卡到最后一天才還的事情還時(shí)而有之，但是只要不影響心情，拖延一點(diǎn)又何妨，誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)壞毛病呢。
心理學(xué)讀后感3
我讀了《現(xiàn)代心理學(xué)》后才明白心理包含許多方面的知識(shí)，如心理與腦，情緒——壓力與健康等等，其實(shí)一個(gè)人的健康不單是身體健康還要心理健康，人才是健康的。
話(huà)說(shuō)一回，隨著現(xiàn)代的科技不斷進(jìn)步，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，然而在這種具有層出不窮的形勢(shì)下，作為新一代的年輕人也要隨這飛速的步伐走。但是年輕人為了適應(yīng)這社會(huì)的形勢(shì)過(guò)程中往往產(chǎn)生不少的心理上的問(wèn)題，如在當(dāng)今的社會(huì)的情況下，競(jìng)爭(zhēng)大，挑戰(zhàn)大，難免出現(xiàn)一些心理的問(wèn)題，現(xiàn)在有不少的學(xué)生為了不落后于別人而不科學(xué)地埋頭苦干，甚至利用休息的時(shí)間去讀書(shū)，卻由于心理的壓力往往導(dǎo)致考試的成績(jī)底下，繼而，引發(fā)情緒消極，產(chǎn)生嚴(yán)重心理不平衡，甚至輕生。還有中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生肓的政策下，差不多現(xiàn)在每家庭里只有一個(gè)孩子，所以每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的'管教都過(guò)分嚴(yán)厲，又過(guò)分要求孩子所做的事情，如家長(zhǎng)為了孩子比別人聰明，占用孩子的假期時(shí)間而參加補(bǔ)習(xí)班，沒(méi)有自己的空間。孩子也為了使自的家長(zhǎng)滿(mǎn)意而不斷施加給壓力給自己，當(dāng)做不好時(shí)，產(chǎn)生不少心理不平衡等等所以我認(rèn)為我們的心理健康。
但不知為什么對(duì)存在心理問(wèn)題的人，總認(rèn)為是見(jiàn)不得光的事，睇心理醫(yī)生是件恥辱的事情，而導(dǎo)致不少人自殺�，F(xiàn)在有不少的高校的學(xué)生有自殺傾向，那為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生由于種種心理壓力，如人濟(jì)關(guān)系——學(xué)業(yè)壓力——事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)——家庭問(wèn)題等壓抑在內(nèi)心不向任何人講，正如所說(shuō)：“不在沉默中消失，就在沉默中爆發(fā)”，如果這些人把內(nèi)心的壓抑講給心理醫(yī)生或講給朋友與親人聽(tīng)，讓大家來(lái)幫自己解決就會(huì)減輕心理的壓力。
我有上面的想法，都是睇了《現(xiàn)代心理學(xué)》所有感受，說(shuō)不好聽(tīng)的是失眠也可能是心理上引起的，所以我們要時(shí)時(shí)關(guān)注下自己的身體情況，不要總把不開(kāi)心放心來(lái)壓抑自己，在我認(rèn)為壓力就像一塊大石重重壓在我身上，如果不把它分開(kāi)來(lái)背負(fù)，只會(huì)越來(lái)越重，甚至把自己壓死，如果這塊大石與親人——朋友一起來(lái)扛就輕好多。
上面講到壓力方面的心理只不過(guò)是心理學(xué)一小部分，其實(shí)還包括認(rèn)識(shí)心理學(xué)，情緒心理學(xué)，人格心理學(xué)，等因此，人的健康不只是4肢發(fā)達(dá)，吃的，喝的，睡的，行的，還有心理上的健康。
心理學(xué)讀后感4
以前我讀書(shū)總是耐不下性子，走馬觀花、囫圇吞棗�？墒�，自從我?guī)Я水厴I(yè)班的政治后，面對(duì)一些課堂上的突發(fā)事件，總覺(jué)的手足無(wú)措。簡(jiǎn)單的處理方法對(duì)有些學(xué)生是不起作用的，同時(shí)我也感到有些挫敗感，繼而對(duì)教育工作失去原有的熱情。但我沒(méi)有坐以待斃，于是我利用課余時(shí)間專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、《給課堂教學(xué)的100條建議》等專(zhuān)業(yè)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我知道了學(xué)生各種行為出現(xiàn)的原因和學(xué)生的年齡特征是相聯(lián)系的，只有用對(duì)了方法才能有效地解決問(wèn)題。教育最重要的目的是使學(xué)生在自己的基礎(chǔ)上得到最好的發(fā)展。
可以說(shuō)，在讀過(guò)這些書(shū)目后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及青少年心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理、學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
在日常的'教育教學(xué)中，批評(píng)是一種不可避免的評(píng)價(jià)形式，并且也是一種常用的教育形式。但在全面推行素質(zhì)教育的今天，隨著教育改革的不斷深化，批評(píng)功能也應(yīng)從注重甄別轉(zhuǎn)向激勵(lì)。
面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)，我們是否當(dāng)即斥責(zé)，甚至“雷霆大作”？其實(shí)，學(xué)生很可能不是有意犯錯(cuò)的，所以我們無(wú)需大動(dòng)干戈。我們教育的對(duì)象是學(xué)生，是發(fā)展中的人，犯錯(cuò)誤是在所難免的。如果教師不講究批評(píng)的藝術(shù)，不考慮批評(píng)的言辭、場(chǎng)合，只要有錯(cuò)，便會(huì)有一場(chǎng)“暴風(fēng)驟雨”，這樣，只能使學(xué)生的自尊心受到挫傷，引發(fā)逆反心理和敵對(duì)情緒，這不僅不利于學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤，反而會(huì)增加師生之間的距離，加深學(xué)生們的心靈創(chuàng)傷。“靠近清泉，心靈就會(huì)濕潤(rùn)，靠近評(píng)價(jià)，生命就會(huì)舞蹈”。作為評(píng)價(jià)的協(xié)調(diào)者、指揮者、促進(jìn)者，應(yīng)給每個(gè)學(xué)生以閃光的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在坦誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、相互尊重的評(píng)價(jià)氛圍中，樂(lè)于接受批評(píng)，樂(lè)于自我反思、自我教育，由此獲得快樂(lè)、自信、成功，并茁壯成長(zhǎng)。作為教師，在面對(duì)學(xué)生的不足、錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)說(shuō)“你真笨！你不行！此類(lèi)的話(huà)。我們應(yīng)用教師特有的愛(ài)保護(hù)學(xué)生們的自尊，保護(hù)學(xué)生們的自信，也保護(hù)屬于每個(gè)學(xué)生自己的未來(lái)。
心理學(xué)讀后感5
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：理解教與學(xué)的過(guò)程和發(fā)展促進(jìn)這一過(guò)程的方法。主要說(shuō)明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對(duì)教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書(shū)從對(duì)新手與專(zhuān)家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對(duì)教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。
讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過(guò)程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境），三種過(guò)程（學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)／反思過(guò)程）。在微觀上，教學(xué)過(guò)程又包括確定教學(xué)目標(biāo)考慮學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)（學(xué)習(xí)／動(dòng)機(jī)原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點(diǎn)、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過(guò)程，評(píng)價(jià)和反思過(guò)程。美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的'研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書(shū)面材料進(jìn)行分析。
其實(shí)我覺(jué)得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個(gè)老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個(gè)人都在影響著周?chē)娜�，也同樣受周�(chē)擞绊�。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周?chē)娜吮荒愫玫难孕兴�，而你也�?huì)在與周?chē)娜私涣鬟^(guò)程中吸取他們好的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識(shí)，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力�！督逃睦韺W(xué)》，一本好書(shū)，與大家分享。
心理學(xué)讀后感6
剛開(kāi)始看著本書(shū)的名字的時(shí)候就覺(jué)得有點(diǎn)厚黑學(xué)的感覺(jué)，但看完之后又覺(jué)得與厚黑學(xué)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)殇N(xiāo)售是相互的，只有客戶(hù)認(rèn)可你，你才能把產(chǎn)品銷(xiāo)售出去。這本書(shū)利用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)化解銷(xiāo)售難題，只有讀懂客戶(hù)內(nèi)心的人才能成功的把產(chǎn)品銷(xiāo)售，從而立于市場(chǎng)的不敗之地。
之前有個(gè)前輩給我說(shuō)，你要是想做騙子的話(huà)就做銷(xiāo)售，你要是想做影帝的話(huà)還是做銷(xiāo)售。不可否認(rèn)，這里面肯定是有夸張的元素，但又不得不承認(rèn)，銷(xiāo)售有時(shí)候用別人不理解的話(huà)說(shuō)就是欺騙，其實(shí)不然，只不過(guò)采用的是夸張的手法，恰當(dāng)?shù)目鋸埲ビ狭艘徊糠秩说男睦恚驗(yàn)橛行┤嘶畹牟滑F(xiàn)實(shí)或者被一些虛榮心所占據(jù)，所以很多商家看準(zhǔn)也抓住了這一點(diǎn)。
銷(xiāo)售換句話(huà)說(shuō)就是溝通，有溝通必然有傾聽(tīng)，通過(guò)讀者本書(shū)我深切感受到傾聽(tīng)有時(shí)候是溝通最為關(guān)鍵的一部分，試想一下，當(dāng)你不聽(tīng)客戶(hù)說(shuō)而自己高談闊論滔滔不絕的講述怎么裝修、裝修用什么材料而后客戶(hù)來(lái)了一句我已經(jīng)裝修好了，所有的工作都是白費(fèi)，只有用心傾聽(tīng)，通過(guò)客戶(hù)的內(nèi)容來(lái)尋找客戶(hù)真正想法的蛛絲馬跡，這樣你才能真正的把握住客戶(hù)。古代的時(shí)候，沒(méi)有任何的`通訊設(shè)備，很多國(guó)家都用使者去跟另一個(gè)國(guó)家去談判，這個(gè)使者必定是傾聽(tīng)的高手之高手，不然，則會(huì)禍國(guó)殃民、生靈涂炭。而作為自己，不傾聽(tīng)，不用心去傾聽(tīng)，這個(gè)單子想簽都找不著筆。
銷(xiāo)售可以形象地說(shuō)是戰(zhàn)場(chǎng)上沖在最前面的先鋒，沒(méi)有哪一個(gè)士兵死氣沉沉哭喪著臉的往前跑，即使是這樣，那么這樣的士兵必定是炮灰，死不足惜的炮灰。銷(xiāo)售隸屬于市場(chǎng)部，必定是整個(gè)公司的前鋒，在這個(gè)激烈的市場(chǎng)上沖鋒陷陣，想成功，必定是有激情的，當(dāng)然有激情還不夠，對(duì)于客戶(hù)來(lái)說(shuō)有激情遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，還要有熱情，讓客戶(hù)從心理上負(fù)債，讓客戶(hù)覺(jué)得不簽單就有愧疚感。
看穿一個(gè)人的心理或者說(shuō)是理解，并不是一見(jiàn)到這個(gè)人就看穿了然后銷(xiāo)售，前后就是汽車(chē)加油的時(shí)間完成。我們所從事的家裝行業(yè)，見(jiàn)客戶(hù)至少在三次以上簽單率才會(huì)達(dá)到。所以，這本書(shū)就從開(kāi)始介紹了怎么去把握客戶(hù)的心理，里面介紹了很多的效應(yīng)，都是我之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的或者聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)系統(tǒng)化的說(shuō)法。
心理學(xué)讀后感7
書(shū)剛拿到手，精裝硬皮的，三個(gè)側(cè)面和封面的上部印著金粉，與白底黑字的封面相互映襯，簡(jiǎn)潔大方但又不失品質(zhì)感，一看就是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，不像現(xiàn)在市面上很多那種偽精裝的書(shū)，雖好看但并不能體現(xiàn)出全書(shū)整體的設(shè)計(jì)感和設(shè)計(jì)理念。書(shū)內(nèi)讓我眼前一亮的設(shè)計(jì)是目錄和章節(jié)頁(yè)，用最簡(jiǎn)單的單一線(xiàn)條最大化展現(xiàn)了目錄和章節(jié)頁(yè)的功能，同時(shí)還不乏創(chuàng)意與美感。
全書(shū)按照時(shí)間順序梳理了自古希臘羅馬時(shí)期至二十世紀(jì)末期西方心理學(xué)的發(fā)展歷程，內(nèi)容十分詳盡且系統(tǒng)，這是我作為一名心理學(xué)愛(ài)好者想要系統(tǒng)掌握心理學(xué)知識(shí)所迫切需要的。我本科時(shí)是一名中文教育的師范生，畢業(yè)已經(jīng)兩年了，大學(xué)時(shí)發(fā)的心理學(xué)教材都還不舍得扔，因?yàn)橄氲揭院筮�要當(dāng)老師，要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識(shí)，但我卻根本不會(huì)再去翻那些心理學(xué)教材了，因?yàn)閷?shí)在是寫(xiě)的太無(wú)趣了，大部分是按照心理學(xué)流派及其主張形成的單一章節(jié)樣式，可是自己又不知道有哪些心理學(xué)書(shū)籍適合我。
本科的時(shí)候自己的老師會(huì)推薦一些諸如朱光潛《西方美學(xué)史》之類(lèi)的書(shū)籍讓我們讀，在大致的翻看這本書(shū)后，我覺(jué)得李漢松這本《心理學(xué)的故事》與《西方美學(xué)史》很像，不僅僅是因?yàn)槊缹W(xué)與心理學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且這兩本的內(nèi)容都十分的系統(tǒng)、完整，介紹心理學(xué)家及其主張時(shí)并不刻板，在適當(dāng)?shù)牡胤綍?huì)寫(xiě)出作者自己的.觀點(diǎn)及看法。
如果是對(duì)于像我一樣的心理學(xué)愛(ài)好者的話(huà)，選擇這本書(shū)作為入門(mén)級(jí)讀物是再合適不過(guò)的了，如果直接去選那些從國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的心理學(xué)著作可能會(huì)因?yàn)榉g語(yǔ)體的問(wèn)題給閱讀造成一定的困難。在對(duì)心理學(xué)的主要學(xué)者和主張有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)一些學(xué)科專(zhuān)有名詞有了初步的了解后，再選擇國(guó)外譯作甚至是知名學(xué)者專(zhuān)著更符合我們的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。
最后，最為一名想要日后成為教師的讀者，希望作者和編輯能夠出一些關(guān)于認(rèn)知心理學(xué)方面的心理學(xué)書(shū)籍，與這本《心理學(xué)故事》能夠相互參照、對(duì)比著閱讀。教師在日常生活中需要科學(xué)、具體、操作性強(qiáng)的心理學(xué)知識(shí)指導(dǎo)工作，也許實(shí)驗(yàn)啊、高深的理論啊離我們很遠(yuǎn)，但我們卻十分需要具體的知識(shí)來(lái)幫助我們更好的開(kāi)展工作。
心理學(xué)讀后感8
以前的發(fā)展心理學(xué)或青少年心理學(xué)書(shū)籍，基本著眼于個(gè)體心理發(fā)展的歷程，側(cè)重于個(gè)體縱向時(shí)間軸上的研究，比如皮亞杰、弗洛伊德等所做的研究。這本《青少年心理學(xué)》讓我眼前一亮的地方在于：除了縱向的個(gè)體發(fā)展研究之外，該書(shū)還納入了大量跨文化的橫向比較研究。
我們知道，美國(guó)是個(gè)多種族融合的移民國(guó)家，存在著各種亞文化圈子，在本書(shū)的第十三章，專(zhuān)門(mén)詳細(xì)解讀了社會(huì)文化對(duì)青少年的影響。比如不同膚色、不同經(jīng)濟(jì)地位家庭中青少年的成長(zhǎng)，以及互聯(lián)網(wǎng)等新文化媒介對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。比如在美國(guó)社會(huì)應(yīng)起很大反響的“虎媽”，實(shí)際上就是歐裔美國(guó)家庭和亞裔美國(guó)家庭不同文化下家庭價(jià)值觀不同而導(dǎo)致的育兒方式的差別，而這種文化特異性也會(huì)影響到青少年的成長(zhǎng)與成熟。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種族各階層之間的文化差異也在逐漸趨同，相信在該書(shū)第12版或第13版的時(shí)候，可能會(huì)更多研究“e一代”或“net一代”的`青少年心理發(fā)展。
除了單獨(dú)成章之外，該書(shū)在各章節(jié)中都融入了“文化”的概念。比如第一章之中就開(kāi)宗明義地提出了“全球化”的觀點(diǎn)；第四章在認(rèn)知發(fā)展的研究中也有跨文化的比較，如中國(guó)臺(tái)灣的研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)“智力”的概念強(qiáng)調(diào)人際相處的能力，也就是“會(huì)做人”被認(rèn)為是智力高的一種表現(xiàn)；第五章同一性中提到了族群認(rèn)同，這可能也是我們?yōu)槭裁磿?huì)將駱家輝一直誤認(rèn)為是“自己人”的原因；第六章第七章涉及性和性別的時(shí)候，也比較了不同文化下青少年社會(huì)化過(guò)程的差異；在后幾章涉及家庭、學(xué)校、同伴工作與職業(yè)的領(lǐng)域中，無(wú)不談到了文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。
作為一名社會(huì)心理學(xué)工作者，文化是我著重研究的領(lǐng)域之一，因此我特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我一直想了解不同文化下人們的知、情、意為何會(huì)有如此多的差異，在這本書(shū)中告訴了我很多答案，那就是文化在青少年心理發(fā)展過(guò)程中所起到的重要影響。
在此我著重推薦John W。 Santrock著，寇彧老師翻譯的《青少年心理學(xué)》，這本書(shū)值得心理學(xué)工作者們常備。
心理學(xué)讀后感9
這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)》三本書(shū)來(lái)寫(xiě)的。
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，對(duì)于一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然設(shè)計(jì)師也不例外了。
我對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的感覺(jué)就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設(shè)計(jì)，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對(duì)于我自己也可以說(shuō)是個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)的人吧，對(duì)于設(shè)計(jì)要說(shuō)我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說(shuō)我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著我去學(xué)習(xí)的。
其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設(shè)計(jì)的和一個(gè)不懂設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話(huà)題的，俗話(huà)說(shuō)當(dāng)不同不相為謀。這也就是設(shè)計(jì)師與人得不同吧，也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才會(huì)有設(shè)計(jì)師吧。
對(duì)于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對(duì)于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話(huà)就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會(huì)對(duì)我們的專(zhuān)業(yè)有所幫助的。書(shū)中也講到了計(jì)計(jì)心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的.學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。
所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話(huà)有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
心理學(xué)讀后感10
從大學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)到現(xiàn)在進(jìn)入工作崗位，每天面對(duì)不同的學(xué)生都有不同的心理感受。面對(duì)心理學(xué)，感覺(jué)它一直是一門(mén)難以捉摸的學(xué)科，難以理解。但這本是給我的感覺(jué)是真切，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書(shū)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測(cè)驗(yàn)、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì)任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。它能讓一個(gè)對(duì)心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深?yuàn)W的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
此書(shū)中雖然只是從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，但這些可能就是我們生活的傳播過(guò)程中所發(fā)生的微小的細(xì)節(jié)。這本書(shū)它讓我學(xué)會(huì)試著如何去思考，如何去分析受眾的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式。同時(shí)這本書(shū)的作者并不會(huì)簡(jiǎn)單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進(jìn)的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個(gè)心理學(xué)專(zhuān)家的角度出發(fā)去編排這本書(shū)，這點(diǎn)讓我很敬佩；還有，這本書(shū)每章后都有一個(gè)總結(jié)性的`句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的很多教材也有類(lèi)似的做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
心理學(xué)讀后感11
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書(shū)籍，這一部書(shū)籍作者是唐納德·A·諾曼，美國(guó)西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱(chēng)），歷任美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋(píng)果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書(shū)主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門(mén)卻不知如何打開(kāi)；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的'沮喪，其實(shí)問(wèn)題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒(méi)有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問(wèn)題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見(jiàn)，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過(guò)程，也是一個(gè)不斷交流的過(guò)程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶(hù)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶(hù)的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書(shū)雖然沒(méi)有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺(jué)得中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
心理學(xué)讀后感12
讀了銷(xiāo)售心理學(xué)這本書(shū)，讓我知道了做銷(xiāo)售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對(duì)顧客敷衍是對(duì)我們銷(xiāo)售人員業(yè)績(jī)的致命打擊。懷有敷衍心理的銷(xiāo)售人員往往會(huì)在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺(jué)得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒(méi)有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過(guò)關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷(xiāo)售員的工作環(huán)境造成的。人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵(lì)，如果銷(xiāo)售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿(mǎn)足，無(wú)法獲取成就感和歸屬感，就會(huì)失去應(yīng)有的責(zé)任心，以消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作。
另一方面，敷衍心理更是源自銷(xiāo)售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿(mǎn)動(dòng)力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會(huì)讓人失去自信，缺少責(zé)任心。
人都是有惰性的，誰(shuí)都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷(xiāo)售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時(shí)還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷(xiāo)售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點(diǎn)顯露出來(lái)。這樣就使得銷(xiāo)售員把自己游離到工作之外，對(duì)工作便開(kāi)始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對(duì)于超出自己職責(zé)的事一概不理不睬，訪問(wèn)顧客時(shí)也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對(duì)工作不負(fù)責(zé)任工作也會(huì)對(duì)你不負(fù)責(zé)任。最終銷(xiāo)售員也會(huì)因?yàn)樽约旱南麡O表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績(jī)和公司形象，也不利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的`發(fā)展。
以敷衍的心理去對(duì)待工作，既是對(duì)公司、對(duì)顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。
因此銷(xiāo)售員要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對(duì)顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會(huì)最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值。
心理學(xué)讀后感13
美國(guó)積極心理學(xué)家泰勒。本。沙哈爾博士在《幸福的方法》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)：積極心理學(xué)雖然是上世紀(jì)末、本世紀(jì)初興起于西方的心理學(xué)流派，但積極心理學(xué)中一些核心的思想，卻發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多倡導(dǎo)積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念�！叭酥�、性本善”的思想，儒家的“知足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德追求，以及儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)四喜那個(gè)的體現(xiàn)。《中庸》有這樣的一句話(huà)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘�，”和“是大家遵循的原則，達(dá)到”中和“的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)�！本由频�，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、仁慈、勤奮、正直、善良等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人往往具備諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)自身所擁有的積極力量和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正擁有幸福。他在《持續(xù)的幸�！芬粫�(shū)中提出了幸福2。0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的`人際關(guān)系、成就感。指出，人類(lèi)追求的終極目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合之處，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟?lèi)共同擁有的積極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)共同追求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比以前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
心理學(xué)讀后感14
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，給我的教育方式一次新的洗禮，我們應(yīng)該基于兒童的心理視角，以?xún)和姆e極體驗(yàn)為途徑，以培養(yǎng)兒童的積極人格為目標(biāo)，為孩子的未來(lái)指引一條走向幸福的大道，從而自己也能與孩子一起感同身受。其中的第五章基于積極心理學(xué)的兒童教育新思路給我留下了深刻的印象。
一、做孩子積極的榜樣。
兒童善于模仿，可塑性強(qiáng)。榜樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有很大的`影響力和感染力，可以使學(xué)生改變認(rèn)識(shí)，提高自我評(píng)價(jià)的能力。因此，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮自己的榜樣作用，用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，做學(xué)生成長(zhǎng)路上的指路人。
二、留給孩子教育“空白”。
教育需要講究“空白”藝術(shù)，適當(dāng)?shù)目瞻祝拍墚a(chǎn)生美感，才能讓孩子們有自己的認(rèn)識(shí)，自己的價(jià)值觀，自己的理想，自己的信念。就像教育家陶行知先生所說(shuō)“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。正如書(shū)中所說(shuō)，讓孩子的心理在學(xué)習(xí)與生活中獲得免疫力吧。讓孩子遠(yuǎn)離“時(shí)間貧困”和“空間貧困“。拉近師生間的精神距離，指引孩子一步步走向成功。
三、和孩子成為自己人。
新型的師生關(guān)系就是一種真正的人與人之間的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛(ài)的結(jié)果。首先，我們要尊重學(xué)生，了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。讀了此書(shū)后，我們感悟到要做孩子的“自己人效應(yīng)“，蹲下身子聆聽(tīng)孩子的心聲，主動(dòng)與學(xué)生交流，講道理，一起分析解決問(wèn)題的方案。當(dāng)然，也要適當(dāng)?shù)亟o孩子一些必要的懲罰，跳出”自己人效應(yīng)“。
總之，我們應(yīng)該運(yùn)用積極心理學(xué)的方法，從事教學(xué)工作，做好自己的典范，留給孩子空間，成為學(xué)生的良師益友，尋求細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，我們應(yīng)該努力做到這一些，因?yàn)檫@樣，能使學(xué)生形成健康的心理，從而形成良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中感受到童年的快樂(lè)，因?yàn)樗麄兛鞓?lè)，我們就能感受到幸福。
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