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哲學(xué)與人生讀書筆記（通用16篇）
品味完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的哲學(xué)與人生讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
哲學(xué)與人生讀書筆記 1
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛思考的`人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生讀書筆記 2
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的'哲學(xué)大師（熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長(zhǎng)句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺，但那時(shí)已無(wú)法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
哲學(xué)與人生讀書筆記 3
魯迅先生曾說(shuō)，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀�！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來(lái)，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說(shuō)，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，不如說(shuō)是通過它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)，精深的課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì)感悟到許多以前從未想過的`東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無(wú)法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對(duì)照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無(wú)視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔�；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死�！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉�，越�(jīng)]有時(shí)間做自己�！痹诮榻B道家時(shí)又說(shuō)，“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會(huì)痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦�！�
“一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂的生活里，人們是否就能快樂呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人快樂，社會(huì)主義的人一定比封建社會(huì)的人快樂，我看不一定。
對(duì)于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，�?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說(shuō)，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚�！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢？
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，作為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧！“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對(duì)未來(lái)，哲學(xué)的。思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已�！�
哲學(xué)與人生讀書筆記 4
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的�！敝攸c(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的'探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞；把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致；對(duì)小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生讀書筆記 5
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)？培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全�！皩�(duì)任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融�！�
哲學(xué)，高中時(shí)學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對(duì)不起老師了。當(dāng)年的老師是個(gè)魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動(dòng)，小數(shù)點(diǎn)也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個(gè)好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無(wú)法理解老師的許多話。記憶中，高二時(shí)，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語(yǔ)課代表的`職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵(lì)的意思？不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時(shí)一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語(yǔ)學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢？老師有沒有想到我的感受？后來(lái)，也在一直假設(shè)，要是老師那時(shí)找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時(shí)代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵(lì)啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們?cè)谛闹巧闲枰裁�。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著�！吧秦S富的，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只能活在當(dāng)下。”
哲學(xué)與人生讀書筆記 6
人都有迷惘、不知所措的時(shí)候，而且常常會(huì)思考這樣的問題：我為什么活著，我的人生有什么價(jià)值？最近讀了《哲學(xué)與人生》這本書，感覺它就能解讀我們心中的這些疑問，作者傅佩榮先生在自序中寫道：
學(xué)生問：“人生有什么意義？”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’？”
這是一段真實(shí)的對(duì)話。人生無(wú)異于詢問的過程，因?yàn)槿擞欣硇�，所以要求解釋，于是每一個(gè)人的生命的某一階段，總會(huì)浮現(xiàn)一種深刻的愿望，想要了解“與自己有關(guān)的一切”究竟是怎么回事。
書中，作者用通俗易懂的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并融入自己的思想，教授給我們，我們從中學(xué)到的不僅僅是哲學(xué)的精華，更重要的是知道了生命的本質(zhì)和價(jià)值，我看過了這本書，更能看透人生許多事情，知道了自己生命價(jià)值的真正所在。
以下是我看過很有感觸的一些句子，寫出來(lái)和大家分享我的心得體會(huì)，希望能找到共鳴。
“人活在世界上，最重要的不是只有活著，而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒有任何意義的'，因?yàn)樗B活下去的理由都沒有。” 我也問自己“我為什么要活著？”這是我第一次思考這個(gè)問題，所以思考了很久。最終找到了答案，我認(rèn)為活著是為了愛，為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人，他們都是我活著的意義和動(dòng)力，我可以讓他們感到幸�？鞓�。他們每個(gè)人都是我的牽掛，所以我要好好活著。 “人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等。”
人本是赤條條地來(lái)又赤條條地去，為什么一定要獨(dú)守自己的東西不與別人分享，關(guān)閉自己的心靈不與別人溝通呢？這樣會(huì)錯(cuò)失了許多得到快樂的機(jī)會(huì)。分享不會(huì)使你失去什么，而會(huì)讓你得到更多。與人分享之后，快樂就會(huì)加倍，而悲傷就會(huì)減半，何樂而不為呢？ “蘇格拉底說(shuō)：‘沒有經(jīng)過檢查的人生是不值得活的’”
在現(xiàn)今科技飛速發(fā)展的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)愈加激劇，人們都在為了生活忙碌奔波，為了利益而勾心斗角。已經(jīng)沒有時(shí)間停下來(lái)來(lái)反思檢查自己：“我這樣忙碌到底是為了什么？我是誰(shuí)？
我的人生的價(jià)值何在？”而在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒有對(duì)這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義和價(jià)值的，相當(dāng)于到世上白走了一遭。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，其意義是促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義，而不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。通過讀這本書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)很重要，哲學(xué)會(huì)教我們?nèi)绾嗡伎既松绾蔚玫叫撵`的自由。 “一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無(wú)法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己�！�
愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一個(gè)連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來(lái)了解自己呢？
認(rèn)識(shí)自我是一件難事，但卻是非常重要的，所以我們應(yīng)該開始嘗試自我認(rèn)識(shí)，用各種價(jià)值觀來(lái)測(cè)試自己，看看自己最珍惜哪些價(jià)值，讓自己的人生更有意義。
“生命重要的不是存活時(shí)間的長(zhǎng)短，而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，人的壽命可以延長(zhǎng)。但有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣長(zhǎng)壽的活著有沒有意義？如果僅是生命的延長(zhǎng)，又有什么意義呢？然而意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。所以我們要有意義的活著，創(chuàng)造最大的生命價(jià)值。
這本書讓我明白了生命的價(jià)值和意義，讓我在未來(lái)的人生路上有了明確的目標(biāo)。
哲學(xué)與人生讀書筆記 7
有時(shí)候并不是一本書有多好才能給讀者心靈上的激蕩，而是讀者終于在對(duì)的時(shí)間讀了它。因?yàn)榈览矶际窍嗤ǖ�，只是我們能否在最需要的時(shí)候被點(diǎn)撥。一本好書，可能會(huì)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)槿松c(diǎn)亮航程！讀著這本書，我一直都有想寫讀書筆記的沖動(dòng)。我將點(diǎn)撥我的語(yǔ)句都摘下來(lái)，寫寫體會(huì)，相信可以加深我對(duì)他們的理解。
“人生是需要體驗(yàn)的，如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。相反，如果一個(gè)人真的能夠借由體驗(yàn)去印證價(jià)值，那么隨著生命的成長(zhǎng)，他的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，并且對(duì)人生的體驗(yàn)及對(duì)價(jià)值的掌握，也會(huì)越來(lái)越深刻而準(zhǔn)確。”
——摘自第一章
是呀，現(xiàn)在我19歲，如果沒有這19年的經(jīng)歷，我相信我對(duì)書中的一些精辟的語(yǔ)句也只是不知所云，云里霧里罷了，根本就不會(huì)產(chǎn)生共鳴，更不要提對(duì)這種體驗(yàn)理解的更加深刻。懷特海說(shuō)，一定要等到你課本丟了，筆記都燒了，為了準(zhǔn)備考試而記在心中的各種細(xì)目全部忘記時(shí)，剩下的東西，才是你所學(xué)到的。正如我們現(xiàn)在學(xué)的各種知識(shí)，為了考試而學(xué)習(xí)，考試之后不出半年，早已忘的一干二凈。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候?yàn)榱丝荚嚥煌５厥占鞣N理論，記憶在腦中，可是從來(lái)沒有想過這些種種的`理論究竟是為何而產(chǎn)生。所以我們什么都沒學(xué)到，當(dāng)課本丟掉，筆記燒掉，我們一無(wú)所有。同樣，我現(xiàn)在的這些體會(huì)也需要我在體驗(yàn)中一一印證，才會(huì)最終留在我心中，成為我在人生中可以運(yùn)用的智慧。
“價(jià)值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，亦即，如果我選擇了某些價(jià)值，那么勢(shì)必要放棄另外一些，由此可知，選擇價(jià)值時(shí)是需要勇氣的，人不可能什么都要，也不可能討好每一個(gè)人。 ”
“人活在世間最可惜的，就是變成鄉(xiāng)愿�！�
“人生經(jīng)由不斷地抉擇，而塑造出自己的風(fēng)格。風(fēng)格是指：一個(gè)人的言談和行為有一定的原則，并且知道為什么要這樣做、這樣說(shuō)，不會(huì)輕易受到外在環(huán)境的影響�！�
“知道自己言行背后的道理，就能夠堅(jiān)持下去，即使需要付出一些代價(jià)，也無(wú)怨無(wú)悔。”
哲學(xué)與人生讀書筆記 8
因?yàn)榭匆粋�(gè)人讀此書，而知道此書；因?yàn)槁牭揭粋�(gè)人說(shuō)書好，而想擁有此書；因?yàn)樘厥獾臋C(jī)緣，而擁有此書。
其實(shí)，這本書在我這已經(jīng)擱置了很長(zhǎng)一段時(shí)間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續(xù)看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的；二是手中可供選擇的書太多，挑來(lái)選去中，它總會(huì)成為舍去的；三是覺得深?yuàn)W，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。
其實(shí)，這些也都是借口。對(duì)于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進(jìn)修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級(jí)只有兩個(gè)滿分，我就是其中之一。這樣的成績(jī)恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來(lái)非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個(gè)學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當(dāng)決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時(shí)，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時(shí)候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進(jìn)去，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
隨著閱歷的增長(zhǎng)和心態(tài)的成熟，感覺這樣的一本書應(yīng)該成為每一個(gè)中年人的人生必修課。此時(shí)的我們，工作、生活都處于一個(gè)“瓶頸期”，不談家庭，不論孩子，我們還有沒有自己呢？……
哲學(xué)與人生讀后感“人活著，就是要以身體作為基礎(chǔ)，開出心智的花朵，結(jié)成靈性的善果�！边@是我聽到的最直白的'將“身心靈”和諧共一的話。身體健康是必要的，心智成長(zhǎng)是需要的，靈性修養(yǎng)是重要的。對(duì)人、對(duì)物，忍受、接受都不是我們的初衷，享受才是我們追求的境地。
讀畢，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他們讓我們嘆為觀止的同時(shí)，開始不停地追問與思索：人，應(yīng)該怎樣活著。
人生，于我們重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做這件事。
《哲學(xué)與人生》這本書，一路讀過來(lái)雖然是懵懵懂懂，但思考已開始，并將永不停歇。他時(shí)定會(huì)再來(lái)細(xì)細(xì)研讀、細(xì)細(xì)品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激勵(lì)我不斷向前……
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本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對(duì)這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí)，本身對(duì)于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識(shí)讀物，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的，一點(diǎn)也不枯燥，反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。
看到這本書的時(shí)候，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義？可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的'問題，我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生，無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問題的答案。在我看來(lái)，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。人類比起動(dòng)物，最有控制力的一點(diǎn)就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一；當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界，會(huì)思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn)，用一個(gè)詞概括的話，我們可以稱之為“思考”�；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái)，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問題看來(lái)沒有定論，但不能因?yàn)闆]有定論就不思考，就被忽略，因?yàn)檫@些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無(wú)法說(shuō)得清，而一個(gè)人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺得無(wú)聊。
傅教授對(duì)于哲學(xué)，有著自己獨(dú)到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí)，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義？”也就是說(shuō)，人生這場(chǎng)“旅行”的過程無(wú)異于詢問的過程。哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價(jià)值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué)，才會(huì)讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價(jià)值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對(duì)人生的猜想，跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對(duì)未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時(shí)，卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識(shí)到，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂時(shí)，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的。道理很簡(jiǎn)單，追求是因?yàn)槿狈�，說(shuō)明我們?nèi)狈鞓贰＞秃孟癫屎缫话悖绻憧桃庠趯ふ也屎纾蚁嘈拍愫茈y找到；但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會(huì)適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國(guó)平說(shuō)過這樣一段話，他說(shuō)道：“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非�？杀氖�，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對(duì)于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面�！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠?yàn)樽约悍_嶄新的一頁(yè)，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?/p>
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看完哲學(xué)與人生這本書，我對(duì)人生的看法有很大的提高，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價(jià)值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過程。流星劃過天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。
時(shí)常想到宇宙的起源問題�；艚鹫f(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問題，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問題，解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時(shí)�？紤]人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考，只有競(jìng)爭(zhēng)，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對(duì)的，沒有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒牵�(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！
當(dāng)現(xiàn)實(shí)的`壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯钪杏辛苏軐W(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
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某種情況下，我甚至要說(shuō)，恰恰是在身處逆境之時(shí)，學(xué)習(xí)的條件最好，心最專，效果最好。順境時(shí)人容易浮躁，周圍常常會(huì)有各種朋友、跟隨者、慕名者、請(qǐng)教者;順境時(shí)你常常忙于說(shuō)話、寫字、發(fā)意見、教授旁人、好為人師;順境時(shí)常常自我感覺良好，志得意滿，看到的是旁人的失缺;順境時(shí)你必須滿足社會(huì)與眾人對(duì)你的期待，你必須花費(fèi)大量時(shí)間去做旁人要你做的事情，比如出席某些活動(dòng)、儀式而目的僅僅是為了表示你確已出席。而逆境時(shí)、被晾到一邊時(shí)、“不可接觸”時(shí)、“不準(zhǔn)革命”時(shí)，正是不受干擾地求學(xué)的良機(jī)、深思的良機(jī)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的良機(jī)，是嚴(yán)格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機(jī)，是補(bǔ)充自己、壯大自身、使自身成長(zhǎng)、使自身更新的良機(jī)，是學(xué)大知識(shí)、獲大本領(lǐng)、得大徹大悟的最好契機(jī)。
王老這篇文章雖有些啰嗦，可也寫的其實(shí)。人總是這樣，順境時(shí)看自己看不深遠(yuǎn)，逆境時(shí)看自己才夠真實(shí)。不過我卻認(rèn)為，即使在順境時(shí)，只要謙虛、心靜，因?yàn)榻佑|不明了事情的機(jī)會(huì)多些，反而更有機(jī)會(huì)提高自己。相反，在逆境時(shí)，心恰恰靜不下來(lái)！總結(jié)經(jīng)驗(yàn)解刨教訓(xùn)時(shí)，往往會(huì)怨會(huì)悔會(huì)空想，心思不能專于當(dāng)下事！與其顛來(lái)覆去的讓錯(cuò)誤折磨自己，倒不如拋空一切曾經(jīng)擁有的，看準(zhǔn)眼前重做分析！
人生給我們重新分析的機(jī)會(huì)并不多，我認(rèn)識(shí)的很多身在順境的人都在明知山有虎而將錯(cuò)就錯(cuò)著，這是種無(wú)奈，更是等待。他們無(wú)時(shí)不刻的在學(xué)習(xí)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，卻永遠(yuǎn)跳不出圈外重新再來(lái)。因?yàn)樗麄兒ε履婢�，所以才這樣捱著。畢竟失去與獲得永遠(yuǎn)不能成絕對(duì)的`正比，雖說(shuō)高處不勝寒，卻好歹也能捱住，畢竟低處難行那是寸步難行��！
我現(xiàn)在很明白自己的的確確是在逆境中，人在逆境中最怕自己不認(rèn)境遇，不求上進(jìn);不認(rèn)錯(cuò)誤，不求改變。我感謝人生給我重新分析的機(jī)會(huì)。可認(rèn)了的同時(shí)也讓我又一次站在了十字路口，究竟哪個(gè)路口才是最正確的出路?這些天似乎越想越亂，越分析越不得章法，怎么選擇都像錯(cuò)。這樣左思右想多了心倒也靜下來(lái)了，聽天命盡人事吧！總之等待、尋覓著全勝的機(jī)會(huì)。
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哲學(xué)的本質(zhì)是什么？哲學(xué)的本質(zhì)是思考和學(xué)習(xí)學(xué)。學(xué)習(xí)是主動(dòng)與知識(shí)互動(dòng)的結(jié)果。學(xué)習(xí)只能由自己完成，老師沒有辦法把知識(shí)塞進(jìn)學(xué)生的腦子里。學(xué)習(xí)不是單純的被動(dòng)接收、學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單機(jī)械的記錄、學(xué)習(xí)不是信息和資料的堆砌。學(xué)習(xí)就是"煉制新概念"的過程。學(xué)習(xí)就是自我發(fā)問、學(xué)習(xí)就是和現(xiàn)實(shí)對(duì)質(zhì)、學(xué)習(xí)就是與他人對(duì)質(zhì)、學(xué)習(xí)就是自我表達(dá)、學(xué)習(xí)就是辯論、學(xué)習(xí)就是建立網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)沖突、質(zhì)疑、爭(zhēng)論和接受的過程。學(xué)習(xí)就是改變自己的先有概念，形成新的概念。學(xué)習(xí)就是一個(gè)"解構(gòu)"和"重構(gòu)"的過程。解構(gòu)并摧毀"錯(cuò)誤的舊概念"，重構(gòu)并形成"正確的新概念"。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，接納新的知識(shí)，鞏固或者改變?cè)械恼J(rèn)知，形成新的認(rèn)知的過程。學(xué)習(xí)的最終目的在于應(yīng)用。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是解決自己的內(nèi)心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不斷的學(xué)習(xí)中解決自己一個(gè)個(gè)內(nèi)在的困惑和迷茫，每個(gè)人小時(shí)候都是好學(xué)的，為什么長(zhǎng)大了不愛學(xué)習(xí)了，其實(shí)是我們的教育出現(xiàn)了問題，當(dāng)教育不在以解惑為單一目的時(shí)，摻雜了太多的功利主義時(shí)，此教育已不再是彼教育，此學(xué)習(xí)也不再是彼學(xué)習(xí)，教育的目的變成了培養(yǎng)學(xué)習(xí)機(jī)器，孩子也就失去了自己的本心，學(xué)習(xí)的目的也不在是解惑，學(xué)習(xí)的目的是現(xiàn)在考更好的成績(jī)，將來(lái)如何掙更多錢，當(dāng)一切教育偏離了其本心，只會(huì)讓孩子更累更迷茫，學(xué)習(xí)也不再是一件快樂的事，學(xué)習(xí)中也逐步喪失了深度思考，只是通過學(xué)習(xí)讓自己成為一個(gè)知識(shí)的`積累加工機(jī)器，如果我們的教育不在是心靈的解惑者，我們就無(wú)法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇，我們就永遠(yuǎn)找不到教育的力量。最終的結(jié)果就是逃離，也就是學(xué)習(xí)己不在是快樂，而是成為一件讓孩子痛苦的事。
我們研究哲學(xué)和人生是為了什么？我們做什么工作就研究什么樣的哲學(xué)人生。最終實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值
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人生總有失望迷茫時(shí)，意志消沉?xí)r，這個(gè)時(shí)候不妨多留意身邊，看看碧藍(lán)的天空，清澈的流水還有樸實(shí)生活的人們，以前不曾在意的細(xì)節(jié)，可能都會(huì)讓你覺得非常美好，特別的感動(dòng)，當(dāng)然，如果這個(gè)時(shí)候可以讀到一本勵(lì)志的好書，那不僅豁然開朗，幫助你走出困境，而且教會(huì)你積極的生活態(tài)度，《我的人生哲學(xué)》就是這樣的一本好書。
《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》是一本坎坷人生的智慧之書，是經(jīng)歷曲折的經(jīng)驗(yàn)之書，也是給我們年輕人的啟示之書，充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。正如此書前言中所說(shuō)的只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真正的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。
我很大的`收獲就是認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，人的一生都是在不斷的學(xué)習(xí)，并不是讀書才是學(xué)習(xí)，一切經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)都是學(xué)習(xí)�！拔沂菍W(xué)生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時(shí)實(shí)際生活的行為準(zhǔn)則，又是對(duì)自己一生的客觀評(píng)價(jià)。
書中用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦。作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒有空洞的說(shuō)教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
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說(shuō)來(lái)慚愧，自高中以來(lái)，就沒有真正靜下心來(lái)去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來(lái)《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多�。 贝_實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的'感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生讀書筆記 15
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容確實(shí)讓人觸動(dòng)。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當(dāng)翻開這本書，發(fā)現(xiàn)好似內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前翻開，讓總多的哲學(xué)大師（熟知的'中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
正如書中所言，我一直以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長(zhǎng)句加上難懂的邏輯，是“哲人之學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？
哲學(xué)與人生讀書筆記 16
《哲學(xué)與人生》這本書是美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時(shí)魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任臺(tái)北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著�！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對(duì)于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡(jiǎn)潔清晰的表達(dá)。比方在講解哲學(xué)是“愛智”時(shí)，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個(gè)特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動(dòng)不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的.一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對(duì)未來(lái)，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的間隔我們很近很近，而且會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。
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