教師的讀書筆記（通用22篇）
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的教師讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教師的讀書筆記 篇1
近期讀的劉慈欣的第二本科幻短篇，篇幅短小卻韻味十足，情節(jié)設置簡單但回味悠長，巧妙地將現(xiàn)實與科幻有機結合起來，于無聲處彰顯了人性的愚昧無知，以及教育傳承即使如星點火苗也充滿著燎原人類福祉的能量，給人以莫大的希望，而在兩代生命體之間充當知識傳遞媒介的個體，即教師。
牛頓第一定律：任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態(tài)，直到外力迫使它改變運動狀態(tài)為止。
李老師帶著對恩師的承諾和信念留守在窮鄉(xiāng)僻壤的山村，傾盡一生堅持用自己的知識和力量嘗試去點燃孩子們心中的科學和文明的火苗。他也想一直保持教書育人的勻速運動，無奈生活的壓力，身體的病痛和村民的愚昧都成了極大的阻力，讓他傳授知識的歷程異常艱難。
牛頓第二定律：一個物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質量成反比。
在書里提到的人們普遍認知還處于愚昧階段的小山村，想要推動知識的普及是件非常困難的事情，物質的匱乏讓村民們需要尋求立竿見影的小富即安，百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，而要提高教育的加速度，對教育和教師的扶持勢在必行。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。古往今來，老師是人類靈魂的工程師，是引領學生走出矇昧混沌狀態(tài)的啟明星，猶記在我人生中予我諄諄教導循循善誘的師長們，他們或親切溫厚因材施教，或坦率真誠鼓勵回響，或標準嚴厲良苦用心，更有激揚文字引發(fā)創(chuàng)意和遐想。我們遨游在知識的宇宙中，看穹宇包羅萬象，勃發(fā)上九天攬月之雄心；觀滄海容納百川，燃起入五洋捉鱉之豪情。老師正是這知識宇宙的核心，散發(fā)著光和熱，用光明和溫暖撫慰點亮人心的黑暗，化腐朽為神奇，使平庸變偉大，而當精神愈之清澈，靈魂愈之通透，我們才可更加理性透徹地看待這個世界乃至地球之外的宇宙。作者更是借擁有高度發(fā)達文明的外星人之口，表達了對教師的崇敬之情，人類作為沒有記憶遺傳的生命將自己的文明發(fā)展到令高級文明側目的階段，教師的橋接傳承功不可沒。全社會更應形成一種合力，加速發(fā)展教育事業(yè)，著名的政治家范仲淹說：“善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學。”教育的全民普及和深度發(fā)展才是一國的立足之本，以及人類跳出本我的局限探索宇宙的根本保證。
牛頓第三定律：相互作用的兩個物體之間的作用力和反作用力總是大小相等，方向相反，作用在同一條直線上。
力的作用是相互的，此刻我可以想象，知識作為一種矢量，如陽光般溫暖充盈著孩子們求知若渴的赤子之心，而反饋帶給老師的幸福感和成就感不言而喻，更深層次地，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”，引導學生進行獨立思考，激發(fā)其認知過程中的'主觀能動，將知識活學活用，老師針對個體因材施教，教學相長，更是極為豐富地闡述了“知行合一”，教師和學生在牛頓第三運動定律的體系里有機促進，相得益彰。人類在仰望浩瀚無垠的宇宙文明時，作者更是拋出極端而神圣的例子，李老師不得不燃盡生命之光，將寶貴的知識財富無私奉獻出來，使地球文明免于湮滅。電影《星際穿越》里庫珀說“牛頓第三定律告訴我們，總得留下點什么”，放在此處雖然讓人覺得宿命且悲傷，但更讓教師的意義非同凡響。
“宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的。宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的�！�
人類的千差萬別與教育密切關聯(lián)，而教師在其中扮演著靈魂人物的角色，讓地球文明成為宇宙中看似不可理解的真實存在，致敬所有教師！
教師的讀書筆記 篇2
如果說冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當代詩意語文倡導者王崧舟說，底蘊是書堆起來的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書、讀書、再讀書！
學生時代的我喜歡讀名著、散文、詩歌。工作后，由于寫論文、班級管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書頓時全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁一頁的翻閱中，我感覺自己暢游了一個全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當我迷茫彷徨時還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已！
第一次聽說縣教研室下了音樂論文通知，我激動，又緊張。在找繼續(xù)教育的學習筆記時也翻出了徐小懿等編著的《聲樂演唱與教學》。這本書不看不知道，一看嚇一跳！簡直全說到我心坎里去了！尤其是"歌唱心理在演唱和教學中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會落筆成文《關注學生的歌唱心理，提高歌唱教學的有效性》后榮獲縣二等獎。第一次寫論文就能獲獎，不得不說這是莫大的鼓勵。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關鍵還有指導性"讓我漸漸走進教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會放著各種種樣的書籍。有時候是工作中碰到問題想要尋找辦法，更多時候我是需要看看書才會安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。
那時候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20xx年，縣師訓處到我們學校籌劃縣培計劃的教師集體閱讀活動。我也意識到，讀書是要帶動的。我自己也可以通過讀書交流活動得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛心與教育》《讓愛智慧》《讀懂小學生》等教育心理學著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤、感動與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評比，我確實花了不少的時間與精力。但是，做自己喜歡的事沒有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的蔣團合老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽到肖艷老師看完心理咨詢手記《讀懂小學生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時，我覺得我遇見了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤的教育同行。
讀書，成了最美好的時刻。有了互聯(lián)網(wǎng)，我不僅可以最快了解書訊，還可以快速得到自己想讀的書。當當網(wǎng)、京東商城，我都成了常客。就在便捷地途徑當中我如饑似渴地讀了許多好書。在李希貴《36天，我的美國教育之旅》中我了解到了美國教育的一些情況，開始思考我們哪些地方需要注意。由于這本書我也關注了李希貴的一些情況，對于他創(chuàng)辦北京十一中學"走班制"的勇氣和創(chuàng)新特別佩服！在《窗邊的小豆豆》里我感受到了兒童真是可愛的天使，巴學園的校長是多么有愛心和智慧��！在佐騰學《靜悄悄地革命》我很向往那靜心傾聽的溫潤的教室和談樂趣和困難的實效性教研活動。"學校應成為‘學習共同體’，在教室里要實現(xiàn)‘活動的、合作的、反思的學習’"許多觀點令人耳目一新。夏雪梅著的《以學習為中心的課堂觀察》和程紅兵的'《聽程紅兵老師說課評課》讓人重新審視我們多年來的聽課評課活動。吳忠豪主編的《小學語文教學內容指要》為我們教語文指明了方法和路徑。朱永新《我的教育理想》、湯勇《做一個卓越而幸福的教育者》中都提到了理想信念"雨果說，世上有一種東西比所有的軍隊都更強大，那就是恰逢其時的理想。"朱煜主編的《迷人的閱讀》本身就很迷人……
雖說讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了！"正視‘微時代’對教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進閱讀的路線圖、讀寫結合加快成長步伐。書中，我不僅遇見了一位熱愛讀書的大師，更是對當今時代閱讀有了進一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師最好的修行。"讀書成了習慣，就像呼吸一樣自然。華應龍說，因為我們不讀書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見！
教師的讀書筆記 篇3
愛是教育的靈魂，只有融入了愛的教育才是真正的教育.
做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
書本學習是體驗別人的經(jīng)驗；生活實踐才是獲得自己經(jīng)驗的好途徑。
教師面對的孩子都是最終要獨立的成人。
關愛每一個孩子，他們的成長是我最大的快樂！
熱心對待工作，真心呵護幼兒，誠心服務家長。
1、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。
2、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于不斷奉獻。
3、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
4、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。
5、當代能做老師的人必定是不平凡的人；因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
6、人應該永遠擁有兩樣東西:一盞永不熄滅的燈--－－希望之燈，一扇長開的窗－－－--接納之窗。
7、寬容別人等于善待自己。
8、踏踏實實做人、認認真真做事。
9、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的'缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
10、每一個學生都是好學生。
�。保薄燮床艕圳A。
�。保�、教給學生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學技巧之所在。
教師的讀書筆記 篇4
1.熟悉性原則。
作為啟發(fā)的材料應該是學生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學生對有關知識進行復習。這樣就可啟發(fā)學生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。
2.準確性原則。
啟發(fā)要啟在關鍵上，啟在要害處。關鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。
3.及時性原則。
要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質、關鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學中應盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。
4.思維性原則。
啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學十分重視矛盾的揭示和矛盾的`分析轉化過程的教學，這里特別要揭示教材內容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。
教師的讀書筆記 篇5
同樣是一節(jié)課40分鐘，為什么有的老師效率高呢?怎樣才能打造出高效課堂呢?這就需要有效的老師，只有有效的教師才能促進課堂教學的有效性，《有效教師》這本我們提供了有效教學的基本理念和實踐指導。
所謂“有效”，主要是指學生通過一段時間的學習后，學生所獲得了具體的進步或發(fā)展。教學有沒有效益，并不是指老師有沒有教完內容或教得認不認真，而是指學生有沒有學
到什么或學生學得好不好。就像小學語文教學生識字一樣，要求學生掌握10個生字，學生記住了10個字，我們說完成教學任務了，如果學生在能用他們組詞，造句，那這就是高效。
我認為，在 “有效的課堂”、 “有效的教學”， “有效的作業(yè)”中，落實這一系列“有效”的，恰恰是我們老師，只有有效的教師才能促進課堂教學的有效性，才能為學生量身打造有效的作業(yè)。怎樣才能成為一名“有效”的老師呢?
第一，教師必須對教育事業(yè)熱情、對學生摯愛，散發(fā)出教師的智慧的光芒�！敖逃枰獰崆�，需要愛”，“沒有愛就沒有教育”，更談不上成為一名有效教師。我們不要埋怨我們的環(huán)境不好，埋怨我們的學生不好教，我們要反思，是不是我們的方法太少?我們需要不斷地學習，提升自己、充實自己。
第二，“合作交流”是新課程的重要目標。作為教師更應懂得合作交流的重要意義。多與學生交流、交往，你會更容易走進學生的世界;多與同事合作交流，你會得到更多身邊的長者、名師的指名和幫助。
作為一名一線教師，深知當前教育的諸多弊端：師生壓力大，學生厭學等。通過學習《有效教師》，督促我從以下幾方面努力改進自己的教學：真正的走進學生的心靈世界，不要傷害孩子的自尊心、對學生的期不要太高、講究課堂管理的技巧、講究評價的方法。
第三，成為有效教師的關鍵就是學會有效反思。在教育教學中，批判的考察自我的'主體行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學效能的過程。教師要善與在教學有效教師讀后感前、教學中、教學后三個階段進行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。
第四、教育的本源是愛的教育。在學生面前老師就是他們的一面鏡子，鏡子里的我們要給學生更科學、更豐富、更健康的世界，這樣現(xiàn)實生活中他們會把世界看得更加豐富多彩、更有愛意。
教師的讀書筆記 篇6
1. 點燃孩子的學習激情。
2. 我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。
3. 課堂應該是充滿激情的地方。
4. 讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢想。
5. 當你走進教室，如果你“看到”的是一班違反紀律和有學習障礙的孩子，那你肯定會變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術家和總統(tǒng)，那你就會自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對成功有著自我期待的學生。
6. 想象一下，如果每個孩子都堅持自己的夢想，我們的社會會增添多少個醫(yī)生、獸醫(yī)、考古學家、律師、慈善家……
7. 教師必須以高標準來要求每個孩子，并且要盡力推動他們達到那樣的水準。
8. 如果我們把教育淺表化，并且因為學生努力了就給他們A和B，那我們其實就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無法幫他們做好在現(xiàn)實世界獲取成功的準備。
9. 我們應該讓孩子們明白，并不是每個人都可以隨隨隨便拍背鼓勵，就因為我們想讓他感覺好受一些。不應當?shù)玫降谋頁P只會讓我們的.學生遭遇更多的失敗。
10. 高期望可以帶來不可思議的進步。但是，你不能僅設定目標而不采取行動，只是說“努力進取吧”。
11. 當呈現(xiàn)給學生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時，他們就如同時刻面臨一場挑戰(zhàn)，他們就會愿意分離一搏。
12. 應在老師與家長之間搭起一座信任之橋。
13. 當人們還在努力工作時，也許他們尚未做到最好，如果你對他們表達了感謝和贊賞，他們就會受到一種鼓舞，今兒為了不辜負你的感激而更加努力。
14. 相互尊重是幫助家長和教師之間建立互相支持關系的最佳方式之一。
15. 家長們應該意識到，孩子們時常抱怨老師是天性使然。他們一般會抱怨老師不喜歡他或者老師責備他了。每當這個時候，家長們應該提醒孩子想想老師為班級以及為他個人做過的所有事情。我們應該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。
16. 用心聆聽孩子的心聲。
17. 教師應該提醒自己，你所希冀的并非來自孩子們的感謝，你追求的應該是孩子們的成就以及對他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。
18. 請走進孩子的生活。作為教師，我們應該成為一個學生可以信賴的顧問、一個教育者，以及一位指導者，甚至有時候還是一個父親或者母親。
19. 我曾與很多“看似問題叢生”的學生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會發(fā)現(xiàn)，他們本質上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應該相信他們的潛力。
20. 建立良好師生關系的最容易的一個辦法就是對他們微笑。如果學生們認為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報。
21. 所有的老師都應該對自己的工作有這樣的堅定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務于更高的目標、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務。
22. 用找借口的時間想辦法解決問題。如果你把時間用在找借口上，那你其實也就浪費了那些原本可以用在找出解決辦法上的時間。
23. 家長也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會有一些很好的建議。
24. 要么不做，要做就全力以赴。我們要求學生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應同樣要求自己。
25. 教師應該記住，我們展示給學生什么樣的標準，他們就會確立什么樣的標準。
教師的讀書筆記 篇7
讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關系主導在教師，據(jù)有關調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關系親疏的決定因素，70以上的受訪問者認為影響師生關系的主導因素在于教師，66的學生認為自己和班主任的關系還可以，24的學生認為和老師關系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關系和學生接受教育程度有一定的`聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自己與班主任的關系一般。
師愛最為公眾期待 教師應該熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。
教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑！
教師的讀書筆記 篇8
摘1：歷史教學法專家、北京教育學院趙恒烈教授當時也在28中執(zhí)教，跟我在同一個教研組。那時候他還是一個風華正茂的青年教師，他的課深受學生歡迎。他不僅課上得好，而且還潛心于教學法的探索。他不僅研究教法，而且在與他交談中，他說“中國還沒有一部自己的歷史教學法”，流露出要為中國歷史教學法闖出一條路子來的宏大志愿。
啟示1：成功總是垂青于有理想、肯付出的人!
摘2：課余記筆記，寫心得，做摘錄。
啟示2：似乎寫筆記，寫心得，做摘錄是那些成功教師的共性。成功的教師都應該是生活、工作中的有心人。
摘3：備課三部曲是把教材由薄變厚，再由厚返薄的過程。
啟示3：我認為學習應該經(jīng)過這樣三個階段：第一階段，是將書本由薄變厚的過程，讀出書本中言外之意，讀書自己的真情實感，這是知識的理解過程;第二階段，是將知識由厚變薄的過程，有了自己的理解，將知識與原有認知結構中知識發(fā)生聯(lián)系，進行縱橫聯(lián)系，經(jīng)整理之后有序地存入自己的大腦從而豐富自己的認知結構，這是知識的儲存過程;第三階段又是將知識由薄變厚的過程，當我們遇到實際問題，將存于大腦里有序知識源源不斷地提取出來，為我們生產(chǎn)、生活服務，這是知識的應用過程。
摘錄4：一次備課不能到位，我就來一個長計劃短安排，每節(jié)課接觸一些原始材料，每學期重點備好幾節(jié)課，有選擇地深入攻下幾個問題。積跬步總能致千里，這是我的戰(zhàn)略思想。
啟示4：做學問，貴在有序、系統(tǒng)和堅持!不要太急功近利，而應做到厚積薄發(fā)。
摘錄5：我平時備課也總要接觸各種看似對當前教學用不著的東西。更深層的東西，更廣泛的涉獵，可以加深功底，可以提高素質。
學問是沒有止境的，素質的提高也是沒有盡頭的。
啟示5：中學老師，大學老師只是一個分工不同，不要認為大學老師水平就一定比中學老師水平高。中學老師的學術追求是永無止境的，相信學習可以改變很多。
摘錄6：“寓論于史”、“論從史出”的觀點，強調中學歷史教學必須言之有史，反對了當時脫離史實、空發(fā)議論的偏向。
啟示6：看了這個發(fā)現(xiàn)各門學科教學都盡量不要擺脫該學科的學科本色。數(shù)學課不能沒有數(shù)學味道，而且數(shù)學味應該是主打味。
摘錄7：“寓愛國主義教育于歷史知識的傳授之中”的口號，從歷史教學知識性與思想性相一致的這個特點出發(fā)，提出要挖掘教育內容內在教育因素，而不是外加一項教育內容的主張，反對“穿靴戴帽”式，標語口號式，強調了要突出一個“寓”字的教育教學思想。
啟示7：數(shù)學文化、數(shù)學史料、德育元素等相關滲透應結合具體書內容進行融合，盡量不要自成一體，給人感覺有些多余的味道就不好了。
摘錄8：
思想史之難，難在“抽象”。變抽象為具體，化抽象為形象，如能從形象入手，學生看得見，感得到，然后再從形象到抽象，從感性到理性，學生往往便易于理解了。
同一個歷史時期，好幾個頭緒錯綜復雜，交織在一起。在這種情況下，教師講課最忌雙管齊下，多頭并進，全面開花，抓不住一個中心。倒不如先從某一個問題突破一環(huán)，講深講透，然后對其他問題一個一個地解決。這個做法，頭緒再繁再亂，也可以全盤皆通。毛主席論打仗，說要打殲滅戰(zhàn)，不要打擊潰戰(zhàn)，“傷其十指，不如斷其一指”。通過一仗一仗殲滅戰(zhàn)，最后便能全殲敵人，獲得全勝。
歷史教科書中概念化的`詞語雖然不多，但是仍然存在。概念化的辭句，學生難以理解，教師講課時，可以用具體的內容來充實它。
歷史教科書中概念化的詞語雖然不多，但是仍然存在。概念化的辭句，學生難以理解，教師講課時，可以用具體的內容來充實它。
圖表的優(yōu)越性，在于脈絡清楚，頭緒分明，以簡馭繁，直觀性強，因此圖表的設計，一忌包羅萬象，求全而不簡;二忌文字冗長，長篇大論，降低了圖表一目了然的直觀效果。
啟示8：數(shù)學學習在很多地方需要跟現(xiàn)實生活聯(lián)系，跟過往知識聯(lián)系，需要恰當?shù)谋扔�，更需要恰當�(shù)闹庇^，總之應一切為方便學生理解服務，教師在授課應該有效率意識。
摘錄9：不能濫用高音和強音。講課聲音太高，語音的刺激太強，會使學生很快由“興奮”狀態(tài)轉入“抑制”狀態(tài)，注意力不能持久，必然降低聽課的效果。
不能勻速前進。老和尚念經(jīng)，平平的缺乏變化的語調催人欲眠，容易使人感到困倦。
教師的教學語言要適合學生的水平和興趣，不能晦澀艱深。
教師教學語言要口語化，要把書面語言轉化為口語。
歷史課堂語言作為一種教學語言，最要緊的是準確無誤，科學性是第一位的。
歷史課堂語言要講究一個精字，說話務求明白、簡練、干凈。簡練干凈的語言使人神清氣爽。冗長而抓不住重點的話越講得多，聽的人越糊涂。教師從第一天走上課堂開始，就應該防止出現(xiàn)“官腔”、“訓話腔”。一句話一個“啊——”，兩句話一個“懂嗎”，不斷的“這個、這個”，無數(shù)的“嗯嗯”……這些官腔、訓話腔，會成為一種疲勞因素，在你講話內容的外殼上蒙上一層塵霧，使本來豐富而有意義的內容失去了它應有的光彩。
準確而精練的語言使人產(chǎn)生美感，而婆婆媽媽，絮絮叨叨，沒完沒了的來回重復，只能使聽者生厭，興味索然。
啟示9：課堂盡量作到：語調抑揚頓挫，給學生有適當調整的時間;語言要盡量科學、簡潔、形象，不要出現(xiàn)科學性錯誤，亂打比方，大量口頭禪等語言垃圾現(xiàn)象。
教師的讀書筆記 篇9
最近，我讀一本書，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。
一個欠債的人當著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬，并吹噓自己的豬多么厲害：土地女神節(jié)下母豬，泛雅典娜節(jié)下公豬，酒神節(jié)還會下山羊！
我看之后苦笑幾聲，這位欠債人真得！他的豬會生羊！這在當今社會里真可謂轟動全球的一大新聞！這個欠債人真無知，真愚昧，豬可能生羊嗎？他為逃脫債主追債，不惜撒下這種彌天大謊，為自己的利益，不惜為不可能的事情作偽證。其實這么做，只會讓相信你的人不相信你，而不相信你的人更為厭倦你。
做什么事都要實事求是，這樣你才能問心無愧，別人才會相信你，而像那位欠債人，買主本是很誠心的，債主也很放心，可他撒下這種謊話，也許再也沒有人買他的豬，債主們也會很討厭他，甚至會把他告上法庭，到那時，他就是自作自受，自食其果。
同學們，做人要誠實，如果不誠實，人生的彩虹將會少一種色彩。
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻又扔下山羊自顧自走的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的"山羊"呀？
但是，我在現(xiàn)實生活中，還確實碰見一回這么傻的"山羊".那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人。
等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下車，一會兒就消失。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說："哎呀，媽呀！這是假的！"只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說："那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？"我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)。
而《牛和蛙》的故事則告訴我們另外一種道理。這則寓言講述一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長嗎？也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情。而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。這篇寓言又讓我想起一個成語故事，那就是《揠苗助長》�！掇朊缰L》講述一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快�？杉依锶寺犝f這事之后，就又馬上跑到菜地里看看，只見地里面所有的秧苗非但長高，而是全都枯萎。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內容的人物設定很有特點，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的.優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。
而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像"流水賬"一般的簡潔明，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給讀者更大的空間去思索。所謂"橫看成林側成風",在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構造使得讀者可以自由地深掘故事的本質。
伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來京時告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于"伊索"之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。
當然值得注意的一點是，我在看《伊索寓言》時，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡易，可是有部分的寓言實在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極，有種莫名其妙的感覺。
而編者的一段話解說原因：因為《伊索寓言》中有的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個寓言中獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。()看完后，我也覺得的確我太鉆"牛角尖"。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因為作者怕讀者太難理解，所以在最后添上一句："這說明XXXXXXXX",看上去實在是把我的想法給抑制住，反而不太合適，有畫蛇添足之感�？偟膩碚f，《伊索寓言》值得學習牢記在心的教訓是很多的，故事內容也相對比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言，所以我對這本書的評價是很不錯的。
教師的讀書筆記 篇10
放假期間，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質量提高三者間的辯證關系。如何提高教師的素質，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質教育要求的教師，是關系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質教育工程的重要工作。
它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業(yè)內涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；
能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關注“跑道”的設置，面更關注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的.前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質量的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人；不僅是學科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質量問題歸因于學生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學校應為營造“學習化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學過程中的師生關系，不斷改進教學方法。自己努力把握學科發(fā)展最新動態(tài)，積極學習和運用現(xiàn)代教育技術，進行自我反思、博采眾長，形成風格，爭做專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
教師的讀書筆記 篇11
細細品讀著雷夫·艾斯奎斯的名著——《成功無捷徑——第56號教室的奇跡》，仿佛就和雷夫老師經(jīng)過了一次面對面的會心交談。雷夫老師用通俗易懂、口語化的語言給我們介紹了他的教育教學生涯，在他的書中他更著眼于對事件的描述，而避免長篇說理，給人以或警示，或借鑒，讓每一位讀者都能從中吸取營養(yǎng)。雷夫老師的教學教育方法中，雖然有些并不適合我們，但我還是從中受益匪淺。對教育的理念以及教師的自我提升都產(chǎn)生了深刻的影響。
一、閱讀培養(yǎng)
閱讀在學校的教育里并不是什么新鮮事物，學生在學校里看書、做題都是閱讀，所以閱讀應該說是很“泛濫”，而不是缺乏的。但是學生的閱讀是被動的還是主動的呢?所以我們更應該做的是培養(yǎng)學生閱讀的興趣，讓學生喜歡閱讀，這才能讓學生終身受用。我們提倡終身學習，這就勢必要求我們自己想讀，自己會讀。當我在班上看學生晚修的時候，我驚訝的發(fā)現(xiàn)，如果布置學生完成試卷，學生會很自覺的在那里做試卷，但是如果布置讓他們預習課程，他們就不知所措了，不知道該做什么了。所以當一本書擺在他們面前時，他們不知道怎么去閱讀，怎么去學習了。所以，授人以魚不如授人以漁，讓學生喜歡閱讀，學會閱讀。
二、感恩教育
感恩教育已經(jīng)慢慢的在學校教育中得到推廣，而作為教師，我們在平常的教學中也可以貫徹感恩教育，畢竟感恩教育不是一天兩天的事情，而是項長期的任務。學會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的家庭獨生子女居多，他們都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中四、五個大人圍著他們轉，孩子要什么，就給什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了�！本枚弥⒆拥男闹芯椭挥凶约�，沒有別人了。要讓他們學會"感恩"，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
三、社會教育
學校是學生走向社會的過渡地帶，學生不僅是學校里的學生，同時也是社會中的一員，所以社會的禮儀和規(guī)則也是學生必不可少的�，F(xiàn)在競爭越來越趨白熱化，到處都是充滿競爭，而惡性競爭的事件也時有發(fā)生，所以讓學生樹立良好的規(guī)則意識，可以讓學生真確處理在學校，以及在社會面臨的各種問題。
四、教師的使命
這是個及其普通的問題，然而恰恰被我所忽略。原來我以為找到了一份工作，當了一名老師，然后就要努力把書教好。但是我們究竟要教給學生什么呢?這個問題值得我們深思。讓學生考個好成績、遵守好紀律、等等，除了這些，我們還要做什么呢?我認為，我們要促進學生的發(fā)展，而非提高學生的成績。
五、教育要以身作則
教育孩子的最大忌畏是說一套，做一套。因為要讓學生聽你的話，首先得讓學生先信任你。對于一個表里不一的教師，學生對他的每句話都會產(chǎn)生懷疑，這樣他的'教育效果都會大打折扣。所以我們要為人師表，先以身作則，給學生樹立榜樣。
六、從學生中學習
學生是教師教育教學的對象，同時也是教育的主體。離開學生談教育，那只能是瞎扯蛋。所以我們要研究我們的學生，了解我們的學生，實現(xiàn)教學相長。所以作為一名教師，特別是一名新教師，我們要貼近學生，了解學生對教師的要求，才能快速提高自己，最一名受學生歡迎的教師。
七、站在學生的立場看問題
每個人做事最容易的就是從自己的立場去考慮問題，所以很多事情你覺得你處理得相當完美，但結果卻大相徑庭。所以很多老師都抱怨學生把老師的話當耳邊風，抱怨學生逆反心理太嚴重。但是我們說的話、我們的做事方法是否讓學生樂于接受呢?所以我們遇到問題要保持冷靜的大腦，多從學生的立場出發(fā)，才能找到根本的解決途徑。
當然，雷夫老師的書中讓我學習到了很多，但是也有一些做法并不適合，例如雷夫老師采用延長學生在校學習時間的方法來提高成績。我們要提倡在有效教學的基礎上高效教學，減輕學生的負擔，而不是加大學生的學習時間。
對于一本好書，我們要帶著批判的眼觀去讀，帶著揚棄的思想去讀，吸取書中的精華。讀完了《成功無捷徑——第56號教室的奇跡》這一本書，引起了我深刻的思考，對我今后的教育教學將產(chǎn)生一定的影響。
教師的讀書筆記 篇12
最近讀了《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，在閱讀中感受作者的智慧，聆聽教育的真諦。其中印象最深的是第一章所寫《讀書修身》。
讀書修身，讀書致遠。教書人應該是一個真正的讀書人，優(yōu)秀教師應該是生活在書籍中的人，應該是淵博如一座圖書館的人。圖書是教育之母，讀書是教育之母。正如文章中所說，“我們在座的中小學教師朋友，也許你可以說，我是語文老師，我是數(shù)學老師，我是英語老師，我是物理老師，化學老師，體育老師，音樂老師……但我說，在”教師“這一稱號之外，我們還擁有一個共同的名字，這就是”讀書人“�！苯虝娜�，首先應該是一個讀書的人，而且最好如臺灣的嚴家淦先生那樣，是一個“十足的讀書人”。
作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌?”魏書生認真地回答：“應該是想到的!”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文革的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養(yǎng)成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書�！北緯髡哒f了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的`時間來準備的�！�
成功并不像想象的那么難，只要我們對教育工作感興趣，只要我們能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向我們敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣�！逼涠耙粋�真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書!”
教師的讀書筆記 篇13
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書：
�。�1）關于你所教的那門學科方面的學科問題的書；
�。�2）關于可以作為青年們的學習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；
�。�3）關于人（特b別是兒童、少年、男女青年）的心靈的書（即心理學方面的書）。
每過一年，你的科學知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學知識，你才有可能在講課的.過程中看到學生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關心教材內容的思考，而是對于你的d學生的思維情況的關心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。
請你記�。耗悴粌H是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
教師的讀書筆記 篇14
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應該引以為榮的事。教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
3學生應當感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴。
4把每一個學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學生深信你今天所講的不是重復昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學教育工作中反映出來。
7明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
8學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應該使兒童的時間充滿使他們入迷的.事情，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
教師的讀書筆記 篇15
最近讀了《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，在閱讀中感受作者的智慧，聆聽教育的真諦。其中印象最深的是第一章所寫《讀書修身》。
讀書修身，讀書致遠。教書人應該是一個真正的讀書人，優(yōu)秀教師應該是生活在書籍中的人，應該是淵博如一座圖書館的人。圖書是教育之母，讀書是教育之母。正如文章中所說，“我們在座的中小學教師朋友，也許你可以說，我是語文老師，我是數(shù)學老師，我是英語老師，我是物理老師，化學老師，體育老師，音樂老師……但我說，在”教師“這一稱號之外，我們還擁有一個共同的名字，這就是”讀書人“�！苯虝娜�，首先應該是一個讀書的人，而且最好如臺灣的嚴家淦先生那樣，是一個“十足的讀書人”。
作者高萬祥老師問過魏書生一句話：“你早先在農(nóng)村時有沒有想到會有今天這樣的成就與輝煌?”魏書生認真地回答：“應該是想到的!”一種自信一種強大的自信。論學歷魏書生只是沈陽市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文革的影響，失去了受高等教育的機會，讀書是他在青少年時就養(yǎng)成得好習慣，正是由于讀書才使得他在失去受高等教育的機會時，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會走向成功。對于讀書李鎮(zhèn)西先生也說過一句話：“我可能是比別人早讀了一些書，多度了一些書�！北緯髡哒f了一句很深刻的話：“教師的.每一節(jié)課都是用終身的時間來準備的�！�
成功并不像想象的那么難，只要我們對教育工作感興趣，只要我們能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向我們敞開，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過努力認真地讀過一二百本好書!”
教師的讀書筆記 篇16
讀書，能夠改變教師的精神、氣質和品性，“腹有詩書氣自華”。讀書，能夠使教師不斷增長專業(yè)智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創(chuàng)造的活力和快樂。讀書，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。教師——傳道授業(yè)解惑者，這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事，作為一名教師，在一定意義上說，讀書就意味著教育。所以我把讀書作為自身專業(yè)成長的一項重要的途徑，通過讀書促進教學實踐與理論的結合，更新自己的教育觀念，用新的思想，新的理念，指導與反思自己的教育教學，激發(fā)自己的.思維能力，和對教育問題的理性思考。結合自己的自身情況特擬定以下的讀書計劃：
一、指導思想：
樹立“以書為友”的思想，將樸素的“讀書是一種需要”上升為“讀書是一種責任”、“讀書是一種樂趣”、“讀書是一種有益的生活方式”，努力形成學習與工作的恰當結合，努力提高與時倶進的學習能力與創(chuàng)新能力，努力提高個人教育素質。通過讀書鍛煉思維能力和對教育問題的批評性思考能力，努力轉變思想觀念、思維模式，進行教育創(chuàng)新;通過閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩!
二、我的讀書目標：
1、通過學習教育經(jīng)典理論，轉變教育觀念，提高教育教學能力、教育創(chuàng)新能力，同時通過閱讀接觸更廣的課外知識,深化更多的學科內容,逐步養(yǎng)成多讀書，讀好書的習慣。
2、通過閱讀學習，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和教師職業(yè)觀，建立新型的師生關系，塑造良好的教師形象，通過閱讀使自己業(yè)務精良，進一步提升教師的理念，開闊教師的視野，積累教學經(jīng)驗從而形成自己獨特的教學風格。
3、通過閱讀學習，豐富自身個人文涵養(yǎng)，強化自身修養(yǎng)，使自己的精神世界變得更為豐富多彩。
三、主要措施：
1、課余時間學習先進的教育教學理論、經(jīng)驗，討論教學中的收獲與困惑。
2、積極參與讀書交流活動。讓讀書活動與課堂教學效果和相關教學活動相結合。
3、個人自學為主，充分利用課余時間閱讀有關書目，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣，勤于做讀書筆記，寫好心得體會。每天確保一小時的讀書時間，讓讀書成為自己的自覺行動，學習成為自己的一種需要。
4、讀書活動做到“五個結合”：讀書與反思相結合，帶著問題讀書，研究問題，解決問題;讀書與實踐相結合，學以致用，注重實效;工作相結合，切實化解實踐中的難題;個人閱讀與集中學習相結合，廣泛交流，相互啟發(fā)，共同提高;讀書與課改相結合,理解新課程,融入新課程,實施新課程;讀書與不斷解放思想相結合，提高認識，創(chuàng)新工作思路。
5、讀書活動與課堂教學相結合。要用現(xiàn)代教育思想指導教育教學工作實踐，緊緊圍繞學生發(fā)展和學生需求這個中心，為學生的發(fā)展提供開放的空間。邊學習教育理論，轉變教育觀念，及時認真地進行教學反思，真正做到“讀”有所悟，“悟”有所用，“用”有所得。
4、充分利用網(wǎng)絡，進行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態(tài)。
5、堅持讀書與反思相結合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。堅持讀書與課程改革相結合，充分理解新課程，在課堂教學中融入新課程理念，實施新課程。
四、讀書安排：
1、選讀書目：《教師的20項修煉》《如何做最好的教師》《不跪著教書》
2、必讀：《小學數(shù)學名師教學藝術》《小學數(shù)學教師》《小學數(shù)學教育》
以上是我的讀書計劃，我會努力地做好，不斷提高自身素質，專業(yè)水平，服務于自己的教學，使自己的工作更上一層樓。
教師的讀書筆記 篇17
暑假里閱讀了《教師的20項修煉》，我一向認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨特性和內在要求。所以，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就就應想大問題，做小事情，就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，進行系統(tǒng)的自我反思、自我總結、自我完善，從細節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項修煉》從細節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項談自我的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，僅有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質的善良。有教育者做過這樣一個調查：學生喜歡什么樣的教師調查的結果是：“有愛心，愿意跟學生交朋友的教師”，“對學生寬容，有耐心的教師”，“知識淵博，教課教得好的教師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”�？芍^是教師無私奉獻愛心的典范。在實際教學中，我們也體會到，僅有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛所喚起的�！皢栴}學生”不是一天之間就構成的，“問題學生”不都是有學生自我造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責。我們就應用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面了解每一個學生，走進他們的內心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，
激發(fā)他們的求知欲，做他們學習的伙伴和朋友，教學相長，共同提高。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握必須的工作技巧，做一名學生喜歡的教師并不是一件難事。
教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學習的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與歡樂。要成為一名教育家型的教師，每個教師都就應想大問題，做小事情，都就應從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個人風格，作自我反思、自我總結、自我革新，從細節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動人，只要你注重修煉自我的氣質，你的形象就會價值連城，只要你注重修煉自我的專業(yè)品質，你就會對學生具有百般的感動力，感化力，感召力。
我閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》之后感觸頗多，可以說他的一些教育方法和理念不論是過去還是現(xiàn)在，都值得我們廣大教師不斷思考。通過閱讀，我懂得了要成為一名合格的好教師，必須要有高度的社會責任感。歌德說：你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。一名教師，只有盡到對學生的責任，才能是好教師。因此，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，必須從責任兩字做起。對自己應盡的責任認識得越早，越能健康快速地成長，越能在履行責任中實現(xiàn)自己的人生價值。那么，怎樣做才能更好地履行教師的責任呢?
我認為要從課堂做起，從小事做起;要求學生做到的教師自己先要做到，并且要做得更好，這就要求教師必須學為人師，身正為范。我一直就是這樣來要求勉勵自己的。
在低年級學生眼里，教師是完美的'化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。因此教師的人格對學生的影響是巨大的，甚至是終生的，尤其是教師不良的行為所產(chǎn)生的負面影響更是無法挽回的。如果一個教師上課遲到早退，或不認真?zhèn)湔n、隨便應付，或對學生不管不問，那么這樣的教師怎么能讓學生有好的學習榜樣?怎么能教書育人?
教師首先要有扎實的專業(yè)理論水平：對所教課程的內容要非常熟悉，從教材、體系到知識點等都必須了解、掌握;上課能夠做到駕輕就熟，深入淺出，難易恰當，重點突出，對學生的回答能及時做出明確的判斷，不能模棱兩可，這就要求我們要不斷地充實自己，不斷地學習。其次，要有好的教學方法。作為教師來講，怎么教是一個很重要的問題，好的教學方法能夠吸引學生的注意力，培養(yǎng)學生的學習興趣和積極性，使學生得到啟發(fā)，思維能力得到鍛煉，從而能夠使學生自主地學習。
相反，照本宣科、填鴨式的教學方法是不受學生歡迎的，這樣的課堂是缺乏生機、缺乏活力的。因此，能否掌握學生喜歡的教學方法，也是教師業(yè)務水平的重要體現(xiàn)。尤其是我們現(xiàn)在參加的二期課程，在培養(yǎng)能力，發(fā)展思維的同時，必須兼顧基礎知識和基本技能的落實。第三，要有比較寬廣的知識面和反思能力。教師如果沒有比較寬廣的知識面，就不能在教學中游刃有余，也不利于拓展學生的思維。業(yè)務水平的提高要靠不斷學習、反思和探索，而這背后的決定因素是教師的責任心。
關心學生的思想。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時地，耐心細致地輔導，堅持讓每一個學生都得到發(fā)展。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這部書，處處滲透著這位偉大的教育家的愛生之情，以及他在教育教學研究中的真知灼見，是不可不讀的一部好書，這部書將成為我教師生涯的指路名燈。
教師的讀書筆記 篇18
2021年6月15日我有幸參加了全國著名教育名家小學數(shù)學課堂教學研討會。這次活動是教育名家公開執(zhí)教，走近吳老師，她的課堂和講座猶如一簇激浪，持久地澎湃了我�！芭R淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”，我想任何老師都不想在教學中只做一名匆匆的過客吧！那么就讓我們攜起手來，在教學中扎扎實實探索，給學生一片更加絢爛的天空吧！
通過學習，我發(fā)現(xiàn)吳正憲老師在課堂上，不僅是用數(shù)學的真諦來撥亮孩子們的心靈，更是用她對孩子的愛心真情來感染他們，用自己人格的魅力塑造他們。她的課，知情交融，師生互動，她的課，充滿了童趣、樂趣。課伊始，趣已生，課繼續(xù)，情更深，課已完，意未盡。40分鐘的數(shù)學課，像磁鐵那樣把每一個孩子的心緊緊地吸在一起，把時空有限的課堂變?yōu)槿巳藚⑴c、個個思考的無限空間。
通過聽吳老師的課，我感覺有以下三方面非常重要：
1、真誠的教學感情
吳老師以情激情，用智慧使課堂具有濃濃的人情味，用她的話來說便是：“課堂教學源于情！”她能夠真正做到從心底欣賞學生、贊揚學生，使每一個學生獲得成功的體驗。在吳老師的課堂上，充滿了真誠的贊賞與熱情的鼓勵，如：“好極了！我很欣賞這位同學，很會傾聽，并會接納別人的思想。你又知道呀……”這些話語不僅培養(yǎng)了學生的`自信心，更使學生的人格得以健全。除了語言的激勵，吳老師還非常善于用體態(tài)語言來感悟童心世界，走入學生的心靈。如：用眼神表達、扶扶肩膀、摸摸頭、甚至蹲下來與學生交流，這一系列自然的行為，細膩地向學生傳遞著老師的信任，同時也體現(xiàn)了她對學生的那種深深的愛。相信，老師如此的身體語言定會震撼每個學生的心靈，這種身體力行的做法將比任何干癟的說教更有說服力
2、讓我看到了“自主學習”的魅力。
吳老師的課堂上的自始自終充滿了濃厚的人情味，“以學生為主體”在她的課堂上體現(xiàn)得淋漓盡致，課堂上，我們見到的不是一位淳淳教導的長者，而是一位處處撒播火種的老朋友。
吳老師在這節(jié)課伊始便制造了認知沖突，兩件上衣和一條長褲，一條短褲，一條裙子有幾種搭配？學生猜的情況不一，帶著這個問題進入了新知的學習。接著便讓學生匯報自己的想法，3種的搭配和4種的搭配讓學生自己總結特點：引出亂和不全。6種的展示之后讓學生明白怎樣才能不亂和全。讓學生自己建模，通過學生之間的交流學習新知�？偨Y出要有規(guī)律的搭配才可以不重復不遺漏。處處有數(shù)學。
3、善于欣賞每一個孩子，面向全體。
知，的學三三習。接著便讓吳正憲老師的課有的只是真情的交流和生命的對話，是的，當一個老師摯愛教育，用生命上課，不但你感動，大家都會感動，用吳老師的話是“讓每個學生有尊嚴地留在集體中”，課堂上吳老師面向全體學生，關注學困生，關照課上沒有注意聽講的學生，不斷地吸引學生的注意力，讓全體學生都跟上集體的步伐，在充分的交流與展示活動中，學生快快樂樂、真真實實地構建數(shù)學的模型。課上完，學生都有種不舍，別說是學生了，看到吳老師的離開，我都想流淚了，舍不得。
吳老師報告中的一段話更是讓我記憶猶新，“做好老師從讀懂學生開始；做好老師從讀懂教材開始；要做好老師還應在自己的課堂上踏實地練，好課是上出來的，好課是練出來的”。
吳老師精湛的教學藝術使我折服，把我們帶到了數(shù)學課堂教學的崇高境界，這是她幾十年豐富教學經(jīng)驗積淀的結果�！墩n程標準》指出：“義務教育階段的數(shù)學課程，其基本出發(fā)點是促進學生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展�！倍嗄陙�，吳正憲老師致力于小學數(shù)學教學改革，在教學中善于調動學生學習的主動性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。既做到很好的把握教材，又很好的把握學生，教學中做到體現(xiàn)自主、引導合作、推動探究、關注過程，尊重學生個性特征，重視學生的探究體驗和感悟發(fā)現(xiàn)。
走近名師，走進生命的課堂，我們的專業(yè)得到不斷地成長，也漸漸感受到什么是快樂高品位享受教師職業(yè)的幸福。
教師的讀書筆記 篇19
在音樂教學中，以人為本的新教學觀是現(xiàn)代教學觀念的核心。學習者是整個課程的核心，是一種通過學生主動學習來促進主體發(fā)展的一種教學思想和教學方式，其實質體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。
蘇霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件。”學生的學習興趣是求知的心奮感與成功感的結晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學中讓學生通過說、聽、唱、做、想等多項活動，把學生從簡單低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學過程中，教師應根據(jù)教學需要，創(chuàng)設合乎實際的教學情境，引導不同層次的學生通過聽、視等多種途徑積極參與教學過程，這是一種非常有效的教學方法。
如果說“聽”是引導學生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因為音樂總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強調音樂是聽覺的藝術，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術本身的個性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學習者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術的聯(lián)系�？梢蚤_闊學生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關的領域、相互溝通、彼此強化。
教育心理學家認為：如果學習者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準確，更能有效的把握學習對象。如動態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗，收效會不錯。因此，采用視聽結合的教學模式更能激發(fā)學生學習音樂的`積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項調查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結合的教學模式，最重要的是學生積極的參與。新的課程中也給學生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉換
即以學生為本位，改變以往被動的角色，讓學生承擔一定的課題，給學生以發(fā)揮的空間。組織學生生機勃勃的參與。帶給學生以快樂。使課堂內充滿笑聲。學生設計，教師的補充。師生共同討論。教學容量大，學生印象清晰、受益匪淺。
第二，設疑
這是教師有目的有選擇地向學生提出問題。設疑是為了啟發(fā)學生探索的欲望，這是為了一步步引導學生通過探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍虒W重點而設，也可以是為解決教學難點而設，還可以為啟發(fā)誘導加深印象而設。
第三，教學目的
音樂教學的根本目的不只是讓學生在課內多聽幾首好的作品，而是在有限的教學時間內，利用有限的教材去激發(fā)學生欣賞音樂興趣的火花。
興趣是學生學習的重要動力，學生有了這種動力就可以利用多余課內教學時間的多少倍，去尋找比音樂課堂內多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學把內容與注意力重點放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術相隔的時間太過久遠，無法跟上時代的脈搏。無法跟上學生前進的腳步與需要。如將視聽的教學模式貫穿于教學中，注重學生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強調他們的創(chuàng)新性，使學生不僅聽到聲音，同時能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學習音樂的愛好。
愛因斯坦曾說過：“在學校和生活中，工作中最重要的動機是工作中的興趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果的社會價值的認識。”所以，我們作為基本教學中的一員，要不斷創(chuàng)設出符合時代需求，符合學生發(fā)展需要的新思路。
為了充實自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓練學》。從中，學到了關于合唱的不少知識。
隨著人們文化素質的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術作為一種高雅的音樂藝術形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂教育、促進少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的掌握也比較靈敏�！锻暫铣柧殞W》這本書針對小學階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類別及訓練問題，合唱中的呼吸訓練，合唱中的發(fā)聲訓練，合唱中的共鳴訓練，合唱訓練的基本內容，合唱的音準訓練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關于訓練問題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎，以心理狀態(tài)引導和控制生理狀態(tài)的運動過程。
二、合唱訓練中的幾個對立統(tǒng)一關系
呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關系，才能說得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點，線隨點延”的要求就是這個道理。
2、從藝術角度來看，歌唱本身是線條的運動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運動中進行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進一步豐富我的專業(yè)知識技能，在以后的日子。
教師的讀書筆記 篇20
在進行歌唱課的教學時，教唱環(huán)節(jié)的落實往往是最難把握的一點，也是許多公開課或比賽課中最容易出現(xiàn)問題的地方。在平時的教學實踐中，落實好教唱環(huán)節(jié)也顯得尤為重要。怎樣更好地解決學生的音準問題、怎樣讓學生形成正確的聲音概念、怎樣有效地解決歌曲的難點樂句等都是我比較困惑和難以解決的地方。最近仔細閱讀了《中小學音樂歌唱教學新策略》這本書，收獲很大！下面談談關于“音準訓練”方面的一些啟發(fā)：
一、學生音高概念的形成需要一個比較漫長的過程和系統(tǒng)的訓練。
在本書第一章第二節(jié)的音準訓練中，介紹了音高概念建立的過程及音準的訓練方法。在開始闡述這一節(jié)的內容前有一句話我覺得非常重要，書中說：“準確音高概念的建立必須通過耐心、細致、系統(tǒng)、科學而且較長時間才能完成�！痹谄綍r的課堂教學中，我們都容易犯一些錯誤，就是認為音高概念的形成是某一個階段完成的教學目標，或者是進行一段時間的訓練可以達成的教學目標。因此我們往往是沒有長時間地對學生進行這方面的訓練。書中介紹，音高概念的建立包括幾個階段：
�。ㄒ唬┞牨嬉舻母叩汀�
這個階段主要是通過多種游戲活動，幫助低年級的學生分辨、理解音的.高低。其中有如下幾個方法：
1、教師用高低不同的聲調或音調講故事，并用手臂的相對高低的位置伴隨，幫助學生從聽覺和視覺上感覺音高的區(qū)別。
2、用鋼琴或笛等樂器，演奏出相差八度、五度或三度的不同音高，要求學生用手臂的抬起或落下表示它們之間的音高差別。
3、結合拍手跺腳等動作聽辨音的高低。聽到音高拍拍手，聽到低音跺跺腳，拍手跺腳的節(jié)奏要與鋼琴的高低音相配。
通過這一系列的訓練，學生可以比較明確地分辨出生活中不同高低的聲音，這種模糊的音高概念雖然初級但很重要，因為他是準確音高概念形成的感受階段。
�。ǘ┏醪揭舾吒拍畹慕�
1、模唱音高。當學生對音的高低有了一定的感受以后，就可以要求學生對所聽到得音進行模唱，用”LU"模仿聽到的音高，從跨度大的音過度到鄰近音的模唱。
2、背唱曲調。像背歌詞一樣背唱曲調，能很好地幫助學生在認識音符唱名錢積累音高概念。
�。ㄈ┱J識掌握音級唱名。
如果能按照書中介紹的這三個步驟進行，我想學生一定會建立起良好而穩(wěn)固的音高概念。先對音高形成了較好的感知，再進入音級唱名的認識學習才能水到渠成。
二、音準的訓練方法。
以往我在進行音準訓練時，都是學生哪里唱不準了，我再用琴一句一句糾正�？戳诉@本書，我才明白，要解決學生的音準問題，要先分析一下產(chǎn)生音唱不準的種種原因，再對癥下藥。
第一，內部因素一起的音不準現(xiàn)象。
因未建立起正確的音高概念引起的音不準或歌唱方法引起的音不準現(xiàn)象。這些都需要通過使用科學的教學方法加上持之以恒的訓練來逐個解決。
第二，外界因素引起的音不準現(xiàn)象。
�。ㄒ唬┙鉀Q因呼吸方法不準確導致音不準的練習。
1、鼓肚子訓練法，正確呼吸；
2、長音的練習方法；
3、用聞花的方式啟發(fā)學生體會歌唱的呼吸。
�。ǘ┙鉀Q缺乏正確音高概念而影響音準的問題
1、關注聆聽，關注比較。
2、借助手勢，視聽結合。
3、運用游戲的方法進行音準訓練。
4、加強每節(jié)課的小練習。包括
（1）聽音的高低
�。�2）聆聽音程的練習
（3）和聲音程的練習。
仔細閱讀了這一章節(jié)的內容后，對學生的“音準訓練”有了非常重要的的新認識，那就是要堅持“長期性”和“系統(tǒng)性”，教師應該要持之以恒，不可急于求成。
教師的讀書筆記 篇21
非常欣賞上海一所學校的辦學理念：教學生四十年，為學生想四十年，為國家民族想四百年。
那么我們歷史教師承擔著怎樣的時代使命？通過歷史課，學生學到的應該是什么？難道只是為了讓他們記住一些朝代，背下一些都城，了解一些屈辱，知道一些探索嗎？我認為問題可能出現(xiàn)在以下幾個方面：
1、傳統(tǒng)的教學目標基本上是以傳授知識和培養(yǎng)歷史思維能力為主，在思想教育方面，多為政治性的國家教育和民族教育，缺乏情感影響和人格教育。
2、過于強調完整的學科知識體系，知識點羅列過多，授課時間不足，教師教學緊張，導致教法實施以灌輸、說教和畫重點最為普遍；教師包辦壟斷和一言堂，忽視學生主體性的存在，也導致學生和社會對歷史課程產(chǎn)生誤解和偏見，認為歷史的學習方法無非是死記硬背而已。
新的《歷史課程標準》界定歷史學科的性質為人文學科即歷史教育要關注學生人文精神的塑造和思想境界的建設。所以我們要使學生樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，形成健全的人格和健康的審美情趣，形成面向世界、面向未來的國際意識。那么，如何樹立對國家民族的歷史責任感和歷史使命感呢？
有一次，周一早晨舉行升國旗、唱國歌的儀式。讓我們感到尷尬的是站著一千多名學生的大操場，幾乎聽不到唱國歌的聲音。面對這樣的場面，我做了這樣的工作：南京大屠殺固然是日本犯下的不可饒恕的罪行，但也正是由于國家放棄了人民，將軍放棄了士兵，軍隊放棄了百姓，男人放棄了女人，兒女放棄了父母，大人放棄了孩子的因素，所以才會出現(xiàn)這樣束手
待斃的情形。而在一個公民的社會里，每個人都是國家的主人，如果我們在任何時候能想到我就是國威，就是國儀，就是國家的尊嚴與安全，那么，我們就能做到在空無一人的廣場上獨自一人長國歌升國旗，而那一個人的力量將勝過千百個不負責任的匹夫。這里面沒有一句直接的說教，沒有一句直接的批評，但我想每一名學生都會被震撼，每一名學生都會深思。這件事告訴我們，歷史教育無處不在，歷史教育大有作為，歷史教育責任重大，它關系到國家、民族的存在與興衰。
著力塑造正確的人生觀和價值觀，提升人的智慧，完善人的.人格。從歷史學科內容看它包括了人的思想、行為等各個方面。對人各個發(fā)展側面的教育也應該是最全面最具體的，所以歷史教育應當具有養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價值觀的功能，它可以提升人的智慧、完善人的品格。有一次，我朗誦了《天才還是魔鬼》一文，然后發(fā)表了自己的感慨：哈伯因為攻克氨的合成這一世界難題，將無數(shù)人從饑餓的死亡線上拯救出來；他也因發(fā)明大量化學武器并用于戰(zhàn)爭，使無數(shù)人傷殘致死；他是諾貝爾化學獎得主受人尊敬，他也是戰(zhàn)爭魔鬼遭人唾罵。我把問題拋給了學生，讓學說發(fā)表議論：你認為應該將諾貝爾獎頒發(fā)給哈伯嗎？請說明理由。學生們討論的非常熱烈，各執(zhí)己見。面對這樣的爭論，我做了恰當?shù)囊龑В汗疄榱藝亿A得這場戰(zhàn)爭而制造毒氣，那么他的國家德國為什么要發(fā)動這場戰(zhàn)爭？你認為第一次世界大戰(zhàn)給人類帶來了什么？我們該怎樣面對戰(zhàn)爭？怎樣面對科學發(fā)明？通過這一系列的問題的討論，是學生認識到科學發(fā)明既可以用來造福人類，也可用于毀滅人類文明，科學發(fā)明既可以用于正義的事業(yè)，也可以助長邪惡的勢力，這一切都取決于樹立怎樣的人生觀和價值觀。我們的歷史教學需要生動的故事、富于感情的 語言去打動感染學生，使情感態(tài)度價值觀的教育在潛移默化中水到渠成。
通過學習歷史，我們可以分清哪些是美的、善的，哪些是丑的、惡的；哪些是應該學習、發(fā)揚的，哪些是應該批評、斗爭的，更讓我們明白：改造自然要符合自然的規(guī)律和必然性，改造社會要符合社會發(fā)展的規(guī)律和必然性。
通過學習歷史，教師可以運用勞動對人類歷史發(fā)展的作用對學生進行勞動教育，運用人類改造社會的 曲折和艱難對學生進行思想和意志品質教育。
通過學習歷史，使學生認識到為了實現(xiàn)偉大的理想，需要付出代價，有時甚至需要付出生命的代價，但應堅信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，從而提高學生為美好社會奮斗的自覺性。
教師的讀書筆記 篇22
一直以來，我對自己的職業(yè)有份膜拜，如何能不停的在多從角色中轉換，課堂上的教師；生活中的家長；心靈上的朋友；“最美教師”的報道，給了我更多堅持的理由，有了這份堅持，讓周圍的孩子都能感受到愛。讓教師，不再是職業(yè)稱呼，而是一份愛的代言�！白蠲澜處煛钡氖论E也給我們現(xiàn)行的教育評價機制一個啟示。衡量一個教師是否優(yōu)秀，除了關注教師的教學水平、業(yè)務能力、學生成績這些顯性指標之外，還應該更多地關注教師的愛心和責任心。愛心和責任心都體現(xiàn)在日常的教育教學工作中，點點滴滴，雖不容易量化和評估，但這卻是作為一名教師必須具備和發(fā)揚的，也是做好教育工作的前提。其實，作為一名教師，我們不一定非得追求成為一位“名師”，但應該力求成為一名“最好的教師”：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細細批改每一本作業(yè)，開開心心組織每一次活動，認認真真對待每一個學生。這最美教師的故事中，有許多細節(jié)反射出強烈的`責任感，每一個細節(jié)都因為教師的“責任”而得到了堅持，最終救下了三條人命。
什么是最美老師？怎么樣才算是好老師？我的理解是，不放棄、不舍棄每一個學生。在我們的教學中，總會碰到不同類型、不同性格的孩子，但是對 于一名 老師來說，沒有壞的學生，只有不懂得教育的教師。每個學生身上都潛藏著優(yōu)點和才華，作為老師，應該耐心地去發(fā)現(xiàn)、去鼓勵、去關注。我從教15年，教過了很多孩子，我覺得教師這個職業(yè)讓我很充實，雖然每天都很忙碌，但和孩子們在一起，是一件開心的事。特別是每當一個所謂的“壞孩子”愛上了學習，取得了優(yōu)異的成績，會有一種特別幸福的滿足感。
最美老師的報道也讓我重新思考對于教師這個職業(yè)的理解，我覺得每個老師都應該像他們一樣有愛心，有責任心，想家長不能想到的，做家長不能做到的。
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