名著讀后感【精選15篇】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的名著讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
名著讀后感1
古希臘文化是人類文明的寶庫(kù)，許多著作潛在流傳，在這些繁花似錦的著作中，有兩顆最耀眼的明珠---《荷馬史詩(shī)》與《伊索寓言》就是最具影響力的兩部文學(xué)著作，而《伊索寓言》則以其言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻，更加讓后人喜歡。
《伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻的故事，經(jīng)后人加工成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，同時(shí)《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一�！兑了髟⒀浴氛v史上編輯過(guò)數(shù)次，第一次是于公元前4—3世紀(jì)之交，雅典哲學(xué)家德米特里厄斯編輯的《伊索寓言集成》，書(shū)中大約有早期伊索寓言100則，后又在公園1—2世紀(jì)、十四世紀(jì)初、1484年、1692年出版更新過(guò)數(shù)次，而我們看到的大多是十九世紀(jì)喬治法伊勒湯森的“湯森本”修改后的《伊索寓言》。
伊索是弗里吉亞人并且是公元前6世紀(jì)古希臘著名的`預(yù)言家，他與克雷洛夫.拉.封丹和萊辛并稱為世界四大寓言家，由于伊索生活的年代過(guò)早，歷史對(duì)他的記載也過(guò)于模糊，相傳他是一名奴隸又有人說(shuō)他是國(guó)王的仆人，又有人說(shuō)他相貌丑陋但聰明過(guò)人，由于他敢說(shuō)敢言得罪了貴族與教會(huì)被推下了懸崖，傳說(shuō)他死后德?tīng)柗票l(fā)了瘟疫，德?tīng)柗迫顺鲥X賠償了他的生命瘟疫才得以平息，在公元前5世紀(jì)末“伊索”這個(gè)名字已早被希臘人所熟知也就在這時(shí)希臘的所有的寓言開(kāi)始?xì)w在他的名下。
《伊索寓言》每一篇都寓意豐富的書(shū)，如《農(nóng)夫與兒子們》以折樹(shù)枝為例教導(dǎo)人們要團(tuán)結(jié)一致才能克服困難，《農(nóng)夫和蛇》則告訴我們一個(gè)不要憐憫惡人，《龜兔賽跑》則告訴人們一定不要驕傲自大，《烏鴉和狐貍》則諷刺了愛(ài)慕虛榮的人。
《伊索寓言》是人類文化的瑰寶，是人類智慧的結(jié)晶。
名著讀后感2
這個(gè)寒假，我過(guò)得十分充實(shí)，因?yàn)槲易x了一本好書(shū)，它就是大仲馬的經(jīng)典之作《基督山伯爵》。
這本書(shū)的確是一本經(jīng)典之作，它故事情節(jié)曲折有趣，人物的語(yǔ)言、對(duì)話生動(dòng)、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。 這本書(shū)主要講了19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因?yàn)樗麗?ài)憎分明、敢愛(ài)敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫(xiě)照嗎?大仲馬說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)愛(ài)我的人�！倍缴讲艟驮忈屃讼掳刖湓�，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對(duì)幫助過(guò)他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報(bào)�！倍鎸�(duì)那些惡人，他也給予他們應(yīng)受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的'信中寫(xiě)道，“只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)到真正的快樂(lè)。”“人類所有的智慧都包含在四個(gè)字中：‘等待’和‘希望’。”沒(méi)錯(cuò)，只一有經(jīng)歷過(guò)苦難和艱辛的人才能感受到無(wú)上的幸福，因?yàn)槭郎蠜](méi)有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時(shí)，耐心的等待加上希望所帶來(lái)的動(dòng)力必然可以迎來(lái)黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個(gè)詞度過(guò)了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書(shū)更多的卻是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、金錢至上。財(cái)富、權(quán)利對(duì)人性的毀滅超出了想象。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)金錢無(wú)比貪婪，對(duì)權(quán)力無(wú)比渴望，而這樣的環(huán)境下基督山伯爵的懲惡揚(yáng)善就更具意義了。
哦，這本書(shū)，讓我受益匪淺。
名著讀后感3
讀完《西游記》，我覺(jué)得孫悟空是個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的英雄。細(xì)細(xì)讀來(lái)，不難看出，孫悟空其實(shí)是一個(gè)一生充滿悲劇的英雄。他本來(lái)是花果山水簾洞的美猴王，多逍遙自在，但他的能量高強(qiáng)，膽子最大，因而他追求自己的行為與造成的后果可以用天壤之別來(lái)形容。
作者告訴我們，大千世界里的絕對(duì)自由都是紙上談兵。任何自由都是有限度和條件的。按說(shuō)，同玉皇大帝平起平坐的另一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)代表如來(lái)佛水平高多了。他眼見(jiàn)看悟空追求自由的本性，巧妙地加以利用。他先將這只猴子囚禁五百年，爾后給他一個(gè)有條件的`自由。讓他戴上金箍，護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，久困山巖的孫悟空委屈地接受了這種有條件的安排。原本這同社會(huì)上的一些巧立名目收費(fèi)、會(huì)議一樣可笑。因?qū)O悟空態(tài)渴望自由了，即使有多少條件，也從不拒絕。當(dāng)然心存叛逆的他，也還另有打算。或許以為，完成這次任務(wù)后，如來(lái)還可能給他一個(gè)絕對(duì)的徹底的自由。
西行路上，孫悟空是何等賣力，何等忘我。我覺(jué)得，他三打白骨精使力不討好，倒讓主子唐僧趕回花果山，后又被請(qǐng)回，一路西行，他卻不記前嫌，忠實(shí)護(hù)主，實(shí)在是可笑由可悲，真是讓人當(dāng)猴子耍。然而天真的猴子不可能心想事成。金箍套上，哪還有打開(kāi)時(shí)？你看，孫悟空護(hù)師西行成功后，如來(lái)給他封的什么斗戰(zhàn)圣佛，不同樣是有緊箍纏著嗎？這個(gè)神通廣大，名聲在外的猴子，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的自由了。我時(shí)常在想，他失去了自由的本領(lǐng)，會(huì)不會(huì)痛恨自己成為人所利用的棋子？哎，可憐啊美猴王！不過(guò)，西行途中，竭盡全力降妖除魔，打得贏就硬拼，打不贏就四處去說(shuō)情，搬救兵，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的有力抨擊。
名著讀后感4
今年斷斷續(xù)續(xù)的又讀完了一遍《紅樓夢(mèng)》，掩卷而思，真有一種“云深不知處”之感，紅樓中那些可愛(ài)又可憐的女孩兒，牽動(dòng)著古往今來(lái)多少人的心啊。
曹雪芹筆下的人物都獨(dú)具人性，千人千面，沒(méi)有絲毫的雷同首先要說(shuō)的就是黛玉，黛玉多愁善感，體弱多病，身世孤單，精神壓抑，加上寄人籬下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，時(shí)時(shí)小心，事事謹(jǐn)慎，言談舉止慎之又慎，恐怕被別人恥笑。
第一次見(jiàn)到寶玉其人時(shí)，油然而生了一種親切感。而寶玉眼中的黛玉，自然與眾人眼中的不同，“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”。所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“神仙似的妹妹”沒(méi)有玉時(shí)，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜歡黛玉，不喜歡寶釵，我也佩服黛玉的美麗才情，但總覺(jué)得大家閨秀就應(yīng)該如寶釵般大度有氣量，不要像黛玉般小肚雞腸、尖酸刻薄。寶釵博學(xué)多識(shí)，深沉理智，端莊賢淑，然而也是一個(gè)苦命的女子，她的'出嫁其實(shí)更多的是遵從母親之命，嫁給了一個(gè)不愛(ài)自己、亦不被自己所愛(ài)的丈夫。
賈母說(shuō)她的一段話我很喜歡;“大凡一個(gè)人，有也罷沒(méi)也罷，總要受得富貴耐得貧賤才好。頭里他家這樣好，他也一點(diǎn)兒不驕傲，后來(lái)他家壞了事，他也是舒舒坦坦的。待他好，他是那樣安頓，一時(shí)待他不好，不見(jiàn)他有什么煩惱。我看這孩子倒是個(gè)有福氣的�！弊鋈司蛻�(yīng)該這樣，但有多少人能真正做到呢?
紅樓女兒們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明、美麗可愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)每次讀都會(huì)有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品讀的好書(shū)。
名著讀后感5
最近，我讀完《西游記》這部書(shū)，書(shū)里匯聚了神話小說(shuō)離奇的情節(jié)及武俠小說(shuō)的精彩場(chǎng)面。我覺(jué)得自己像一只風(fēng)箏被繩索住一樣，深深地喜歡上了它。令我至今難忘，感慨很深……
猴子“元帥”――孫悟空
一提起孫悟空，小朋友們肯定不會(huì)陌生，腦海里都隱隱約約浮現(xiàn)出孫悟空與天怪搏斗的情景，而且會(huì)涌現(xiàn)出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)――在一個(gè)碧空如洗的晴午，一只猴子從它耳中取出一支金光閃閃的金箍棒，抓耳撓腮的走在前邊引路，后邊跟著一個(gè)著僧衣的和尚和兩個(gè)徒弟。剎那間，烏云密布，黃沙滿天。只見(jiàn)一個(gè)巨大的妖怪出現(xiàn)在它們面前，悟空毫不猶豫的上前一棒，經(jīng)過(guò)幾番搏斗，妖怪終于被消滅了。天依舊，云依舊。每當(dāng)看到此處，我掩卷沉思，且不談?wù)撍谋绢I(lǐng)有多高，就說(shuō)說(shuō)它的勇敢志氣。如今現(xiàn)實(shí)生活中象這樣勇敢的人，實(shí)在是少得可憐。他們面對(duì)一些事情，不能勇敢地指出，而是為了金錢和利益，放棄了他們那顆雪一般純潔的心，握不住手中那根正義的`“魔棒”，他們輸給了自己，輸給了罪惡，輸給了丑陋。
善良的和尚――唐僧
“阿彌陀佛”在嘴邊不停地念著，木魚(yú)的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他是個(gè)善良的和尚，他愛(ài)世界萬(wàn)物，甚至連一只小螞蟻不幸死于他的腳下，他都要念一百遍經(jīng)文給它超度亡魂。我尊敬他，但不知為什么，對(duì)他又總有一些不滿意。比如，唐僧遇見(jiàn)白骨精時(shí)，他只聽(tīng)白骨精的片面之詞，就懲罰他的徒弟，甚至趕走了悟空，我知道他是出于善良。正是因?yàn)檫@樣他才被抓住，差點(diǎn)死去。還記得昨天在報(bào)紙上看到一段新聞，說(shuō)的是一個(gè)上海大學(xué)生被拐賣到農(nóng)村當(dāng)媳婦；還有那些習(xí)練***的同胞們。他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的遭遇？一個(gè)很重要的原因，他們都只聽(tīng)別人的片面之詞而上了當(dāng)。如今社會(huì)，壞人的行騙手段，就是抓住了人們的這一弱點(diǎn)，才會(huì)得意洋洋。我對(duì)他們表示同情，希望他們?cè)琰c(diǎn)醒悟，可是我又能做什么呢？我只能深情地說(shuō)一聲：“人生處處有考驗(yàn)��！”
名著讀后感6
我從小就喜歡看四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。由于，這里有著跌宕起伏的情節(jié)，栩栩如生的人物。每個(gè)人物的性格特點(diǎn)、運(yùn)勢(shì)都是那樣深深吸引著我。
今年夏季，我去北京旅游。在_廣場(chǎng)、天壇、長(zhǎng)城都看到了許很多多的游客。我一直有一個(gè)愿望：就是能到大觀園看一看、瞧一瞧，由于，這里過(guò)去是拍攝《紅樓夢(mèng)》的地方。我真想看一看小姐們住的屋子和花園，領(lǐng)會(huì)一下這里過(guò)去發(fā)生的故事。
8月14日，我來(lái)到向往已久的北京大觀園。一進(jìn)門，就看到了一座巨大的假山，翠綠的爬山虎已經(jīng)把它全部覆蓋住了，看著這里真是一個(gè)綠色的清涼世界。假山周圍有一圈花壇，花壇里盛開(kāi)著五彩繽紛的花朵，把大觀園的夏季裝扮的分外的多姿。
我第一來(lái)到了林黛玉住的瀟湘館。她的屋外種的全是竹子，就連她所住的屋子也是由竹子做的，這竹子象征著她剛正不阿的性格特點(diǎn)。并且，我還發(fā)現(xiàn)，這里掛著很多演員陳曉旭的照片。由于這位演員把林黛玉演的非常是傳神，所以，多少年來(lái)大家心目中的`林黛玉就成了她的樣子�？上^(guò)早的離去，被人們很懷念她。在她的屋后，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)，有幾棵梨子樹(shù)上的梨子已經(jīng)成熟，只可惜那豐碩的果實(shí)都掉到了地上和池塘里。
下面，我又來(lái)到了薛寶釵住的蘅蕪苑。她的屋外沒(méi)奇花只有異草，真是奇妙！她屋里的書(shū)本很多，書(shū)桌占了非常大一部分地方，這說(shuō)明，她是一位飽讀詩(shī)書(shū)的小姐。最后，我來(lái)到了花花公子賈寶玉的住所怡紅院，他屋子的牌匾上寫(xiě)的是怡紅快綠四個(gè)字，他的屋子非常大，里面的丫環(huán)不少，屋子里香氣撲鼻，體現(xiàn)了他濃重的脂粉氣息。
我在這里看到的景物，與在書(shū)上看到的似曾相識(shí)，仿佛真的來(lái)到了《紅樓夢(mèng)》的世界里，我想：念書(shū)真是一件有趣的事情�。�
名著讀后感7
城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去
——錢鐘書(shū)《圍城》
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機(jī)的孫柔嘉……腦海中久久無(wú)法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。
但轉(zhuǎn)念一想，我們的`生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)？
我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會(huì)中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。”便很好地說(shuō)明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過(guò)程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)過(guò)：“為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)“世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪�！敝捌袊�(guó)合伙人中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。
“圍城”是人生必經(jīng)的心理過(guò)程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響，我不禁開(kāi)始為未來(lái)?yè)?dān)憂起來(lái)……
名著讀后感8
讀完《平凡的世界》后，我感到了自己的微不足道，曾經(jīng)的抱怨、憤世不公是多么的幼稚。與主人公的經(jīng)歷比起來(lái)，我們是多么渺小，從小學(xué)一路走來(lái)，沒(méi)有經(jīng)歷什么挫折，而我們稱道的是考試失敗，情緒失落等等，與少安、少平相比較我們又算什么呢？相信自己能飛！這是讀完這本書(shū)后，我的第一個(gè)感受。在這部被譽(yù)為“第一部全景式描寫(xiě)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)”的巨著中，作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個(gè)平凡的世界中不斷超越自身的局限，最終獲得生活上的成功，譜寫(xiě)了一曲充滿活力的生命之歌，向人們揭示了人生的自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)，并以一幕幕催人淚下的苦難所展示出的人物的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的信念告訴人們：苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的.生活意義在于我們對(duì)生活理想所持的生生不息的虔誠(chéng)與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)的信念“相信自己能飛！”
少安與少平兩兄弟同為黃土地的兒子，在“平凡的世界”中，他們以各自不同的方式探索人生。不向命運(yùn)妥協(xié)，他們相信自己的雙手可能改變命運(yùn)。他們?cè)谝淮未慰嚯y中得到錘煉與升華，表現(xiàn)出當(dāng)代農(nóng)民的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。小說(shuō)廣泛涉及了農(nóng)村生活的各個(gè)方面，生動(dòng)地記錄了農(nóng)村生活的巨大變化。它表達(dá)了昂首向上的奮發(fā)精神，展示了人的自尊、自強(qiáng)與自信。
沒(méi)有一條小船不是經(jīng)過(guò)風(fēng)暴而順利抵達(dá)港灣的。孫少安的成功亦不例外，在實(shí)現(xiàn)“飛”的壯舉與體現(xiàn)自身價(jià)值的過(guò)程中，他也曾遭遇到不斷的挫折和打擊。為了擴(kuò)大社員自留地，他曾被當(dāng)作“走資本主義道路”的典型來(lái)批判；曾為嘗試著進(jìn)行承包責(zé)任制的改革而遭到縣委的嚴(yán)厲批評(píng)；最為殘酷的是在第一次擴(kuò)大磚廠時(shí)，因高薪聘來(lái)的燒磚師是騙子的緣故，他的磚全部被燒砸了。無(wú)力歸還貸款，也付不出村中幫忙勞力的工資，那時(shí)，他就像一只被風(fēng)暴打斷翅膀的小鳥(niǎo)在冷風(fēng)中簌簌地顫抖著。
名著讀后感9
這個(gè)暑假，我讀了《居里夫人》這本書(shū)，令我記憶猶新深刻，它主要描寫(xiě)的是居里夫人的艱苦的一生，我讀完令我十分佩服她不折不扣、不半途而廢的精神，就是這種精神使我做出了一道我原本不會(huì)的題。題是這樣的：N是一個(gè)各位數(shù)字不同的四位數(shù)，它能被它的`每個(gè)數(shù)字整除，N最大是幾？
我當(dāng)時(shí)就蒙了，心想：不會(huì)吧，這么難！到底怎么寫(xiě)呀？媽媽仿佛會(huì)了讀心術(shù)，笑著對(duì)我說(shuō)：“仔細(xì)想一想，老師在課堂有沒(méi)有講過(guò)相似的題？”我一想，說(shuō)：有倒是有，不過(guò)老師講的是三位數(shù)，這個(gè)是四位數(shù)不一樣�！眿寢屝χf(shuō)：“方法是一樣的，自己琢磨吧！”媽媽轉(zhuǎn)身去陽(yáng)臺(tái)看書(shū)了。
我心想：我不是剛看完《居里夫人》嗎？居里夫人為了提煉純鐳，和她丈夫在棚屋夜以繼日的工作了四年，我這點(diǎn)苦算什么？他們比我苦上萬(wàn)倍！失落可不是我的風(fēng)格！我的“自信值”回復(fù)滿了自言自語(yǔ)道：“老師提醒過(guò)為了使這個(gè)數(shù)最大，千位上得寫(xiě)9百位上得寫(xiě)8，而且能被九整除這樣符合條件的只有：9801、9810、9837、9873、9846、9864，這幾個(gè)數(shù)。其中9801不能被8整除、9810也不能被8整除、9837不能被7、8整除……這樣計(jì)算下來(lái)只有9864符合所有條件所以答案是9864.”我把計(jì)算過(guò)程全都抄在書(shū)上，然后高興的說(shuō)：“媽媽！我算出來(lái)了，現(xiàn)在覺(jué)得非常簡(jiǎn)單，這么說(shuō)我還要謝謝居里夫人呢！是她的精神影響了我！”媽媽笑著說(shuō)：“不錯(cuò)，看來(lái)名人的影響要比我吵強(qiáng)！所以以后還要買更多這樣的書(shū)�！迸�！不就家里的書(shū)我都覺(jué)得太多了，再買我都受不了了！”聽(tīng)完我的這些話我和媽媽都笑了。
名著讀后感10
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象，大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想--女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的.經(jīng)典，讀后感《世界名著簡(jiǎn)愛(ài)讀后感》。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手--就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要"風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返"的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
名著讀后感11
“貧僧自東土大唐而來(lái)，到西天取經(jīng)”，這便是唐僧。
“吃老孫一棒”，這便是孫悟空。
“我看，散伙”，這便是八戒。
“大師兄，師父被妖怪捉走了”，這便是沙僧。
“聽(tīng)說(shuō)吃了這唐僧肉，便可長(zhǎng)生不老”，這便是妖怪。
而這玉帝便是長(zhǎng)官，如來(lái)便是首長(zhǎng)。最后算到八十一難少了一難，便又在回途中硬是加了一難；命，不在師徒四人手中，而是在這群統(tǒng)治階級(jí)的人手中。
師徒四人途中，都是有驚無(wú)險(xiǎn)，真是主角無(wú)故嗎？不，無(wú)敵的是如來(lái)，以及總是去求如來(lái)的玉帝，最強(qiáng)的悟空會(huì)把玉帝打了，玉帝便會(huì)去找如來(lái)，玉帝手下的殘兵敗將便也隨去添油加醋，悟空也因如來(lái)一個(gè)手掌，在五指山下硬壓了五百年，命不在師徒的掌握中，在玉帝、如來(lái)的一個(gè)念頭之間。
玉帝、如來(lái)要他們死，他們便不能活；不要他們死，他們必須活。
在羅貫中寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，怕還是清王朝的黑暗統(tǒng)治時(shí)代，高高在上的皇帝，對(duì)于像羅貫中這類非皇室的人，哪怕是一品高官，都受不下皇帝的一個(gè)斬字，對(duì)皇帝這般如神祇的人的念頭，而羅貫中這類人正如師徒四人，渴望取得正道，卻又因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如如來(lái)、玉帝這般如神的皇帝的對(duì)手，只能做被屠宰的羔羊，只能用代替的方式寫(xiě)出自已內(nèi)心的不滿。
皇帝還如豺狼虎豹者，獸類；羅貫中這類深知文字獄之害，便以貍貓換太子之術(shù)，以此應(yīng)對(duì)，禽獸之變之后幾何哉，呵！
《西游記》正是那個(gè)時(shí)代的'印記之一，反抗無(wú)力的吶喊，想要自由，卻又怕殺頭的時(shí)代，折紙般的夢(mèng)幻，雖是美，卻抵抗不了火焰，還未靠近火，卻又因高溫而折翼的天使。
向征便是我從此書(shū)中感受到的；雖這個(gè)時(shí)代言論自由不必再如此遮遮掩掩，卻也沒(méi)有那么輕松。
《西游記》我對(duì)你沒(méi)多大感情，但你卻是小時(shí)候扎在我記憶中的舊照片。
名著讀后感12
聽(tīng)了這個(gè)題目，大家應(yīng)該都很熟悉吧，因?yàn)榇蠹叶伎催^(guò)電視劇。但在小說(shuō)里卻和電視劇里的有些不一樣，小說(shuō)講了從前有一塊石頭，突然有一天跳出一只石猴來(lái)，然后觀音找了3個(gè)人和那個(gè)石猴去取真經(jīng)，他們?cè)谕局薪?jīng)過(guò)了九九八十一難�！段饔斡洝氛媸且槐竞脮�(shū)，是一本有道理性的書(shū)，在這本書(shū)里，讓我印象最深的是他們?cè)谕局薪?jīng)過(guò)的九九八十一難，他們每一次遇到了困難，都很冷靜、理智的去解決了，這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我很敬佩。我們也要學(xué)習(xí)他們的那種精神，故事中的主人公唐僧、豬悟能、孫悟空、沙悟凈，他們都非常勇敢，都立下了許多保護(hù)師傅的功勞，他們都很了不起，別看豬悟能那么貪吃，他也有好的一面，比如為孫悟空討情……以后我還要多看一些歷史書(shū)，讓自己變的很聰明！同時(shí)問(wèn)我也要學(xué)習(xí)他們那樣的精神名師點(diǎn)評(píng)：這是一篇讀后感體裁的習(xí)作從小作者的這篇習(xí)作來(lái)看,具備了所讀作品的`名稱、所讀作品的內(nèi)容介紹以及對(duì)所讀作品的感想幾個(gè)必備的元素，說(shuō)明小作者對(duì)讀后感的一般寫(xiě)作方法是了解的。小作者對(duì)這部作品的內(nèi)容介紹不夠清楚，在語(yǔ)言的表達(dá)方面小作者還需要多下功夫�！奥�(tīng)了這個(gè)題目，大家應(yīng)該都很熟悉吧，因?yàn)榇蠹叶伎催^(guò)電視劇�！�
改成“一提起《西游記》這部作品，大家一定都很熟悉，這部電視劇可以說(shuō)是家喻戶曉”“但在小說(shuō)里卻和電視劇里的有些不一樣”改成“但是小說(shuō)里的情節(jié)和電視劇里的卻有些不一樣”“是一本有道理性的書(shū)”這句話中不能用“性”字“以后我還要多看一些歷史書(shū)”這句話的表達(dá)不準(zhǔn)確，《西游記》是一部神話小說(shuō)，不是歷史書(shū)。同時(shí)（問(wèn)）我也要學(xué)習(xí)他們那樣的精神
名著讀后感13
最近看了一本書(shū)：《不報(bào)怨的世界》 這本書(shū)真的非常好！它可以改變你我的命運(yùn)，它告訴我們：無(wú)論在做任何事，當(dāng)遇到挫折時(shí)，要從容面對(duì)，不抱怨、不放棄……只要繼續(xù)努力，就一定會(huì)成功。
爭(zhēng)永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的。
抱怨是最消耗能量的無(wú)益舉動(dòng)，我們可以這樣看：天下只有三種事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，應(yīng)該試著學(xué)習(xí)接納自己；抱怨他人的人，應(yīng)該試著把抱怨轉(zhuǎn)成請(qǐng)求；抱怨老天的人，請(qǐng)?jiān)囍闷矶\的方式來(lái)訴求你的愿望。這樣一來(lái)，你的人生也會(huì)更加美好、圓滿。
怎樣做到不抱怨呢？-----唯有自我的改變。
戴爾。卡內(nèi)基先生說(shuō)過(guò)溝通人際關(guān)系原則的第一條就是：不批評(píng)、不指責(zé)、不抱怨。 抱怨會(huì)讓我們陷入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，常常在他人身上找缺點(diǎn)，包括最親密的人，不抱怨的人一定是最快樂(lè)的人，沒(méi)有抱怨的.世界一定最令人向往。
如果不喜歡一件事，就改變那件事；如果無(wú)法改變，就改變自己的態(tài)度，不要抱怨。是啊，這句話說(shuō)得太棒了！我深有體會(huì)。
我將遵守十字方針：“不抱怨、不批評(píng)、不講閑話”來(lái)激勵(lì)自己。
你經(jīng)常有抱怨嗎？以前有過(guò)，現(xiàn)在意識(shí)到將努力做到改變，不再有，直至將來(lái)也不會(huì)出現(xiàn)有。我將要做一個(gè)快樂(lè)的人，能掌控自己的思想、開(kāi)始按照自己的規(guī)劃過(guò)生活，當(dāng)抱怨來(lái)臨時(shí)，思考一下：這真的對(duì)我很重要嗎？
想一想：人發(fā)怒時(shí)，怒氣會(huì)毒害我的血液。傷人傷己啊，進(jìn)而抱怨無(wú)際于事，不與樂(lè)觀從事。
什么是抱怨呢？ 抱怨就是表達(dá)哀傷、痛苦或不滿。
今天，我試著改變了，所以，我非�？鞓�(lè)，充滿了感激。感激我的老師-韓冰給予的幫助，感激咨詢線老師們給予的關(guān)懷。
凡是你所渴望的東西，你都有資格得到，快朝夢(mèng)想前進(jìn)吧，美好的生活方式正在前方等待著你！
名著讀后感14
寒假里，我讀了世界著名的冒險(xiǎn)小說(shuō)之一——《魯濱孫漂流記》。
先來(lái)介紹下作者吧！丹尼爾.笛福（1660-1731），英國(guó)小說(shuō)家，英國(guó)啟蒙時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)奠基人，被譽(yù)為“小說(shuō)之父”。笛福的主要小說(shuō)作品有：1719年創(chuàng)作的《魯濱孫漂流記》、1720年創(chuàng)作的《辛格爾頓船長(zhǎng)》等等。
這本書(shū)主要講了：英國(guó)青年魯濱孫從小就喜愛(ài)航海，曾三次離家到南美各地旅行。一次，他告別親朋好友再次去航海，可是他乘坐的船在太平洋上不幸遇難，船上其他人都葬身海底，唯獨(dú)他一個(gè)人奇跡般的活了下來(lái)，并被拋到了一座荒蕪人煙的島嶼。
在島上，魯濱孫堅(jiān)強(qiáng)地獨(dú)立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒野，圈卷牲畜，生產(chǎn)農(nóng)作物，日復(fù)一日，年復(fù)一年地與孤獨(dú)作伴，克服了種種常人難以克服的困難。
魯濱遜憑借著驚人的毅力和頑強(qiáng)不息的精神，收獲了谷物，蓋起了房屋，馴養(yǎng)了山羊，還用獸皮制成了衣物。后來(lái)，他搭救了一個(gè)土人，給他取名“星期五”，并將他收為仆人。
直到第28個(gè)年頭，一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近。魯濱孫幫助船長(zhǎng)制伏了叛亂的水手，才得以返回英國(guó)。這時(shí)，他的'父母都已經(jīng)去世了。后來(lái)魯濱孫收回了他巴西莊園的全部收益，并把其中一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人。
這本書(shū)告訴我們：當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立生活時(shí)，要像魯濱孫那樣對(duì)生活充滿信心，在困難面前迎難而上，用于挑戰(zhàn)，始終保持一顆積極、樂(lè)觀的心。
在生活中、在學(xué)習(xí)中，在困難來(lái)臨之際，我們不能退縮，反而要迎難而上，克服困難，挑戰(zhàn)自我。每一個(gè)人的人生都有荒島存在，在荒島面前有人感到絕望，也有人因此變得勇敢、獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。正如魯濱孫那樣，勇敢面對(duì)人生中的荒島，努力從絕望的縫隙中尋找生存的希望，努力奮斗，開(kāi)拓視野！
名著讀后感15
今天，我讀完了三國(guó)演義一書(shū)，我受益匪淺。
三國(guó)演義是一部古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書(shū)中還有上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略，它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝，劉禪，無(wú)能之輩呂布，袁術(shù)，袁紹，劉表，劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛，許楮，典韋……這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎，五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。三國(guó)演義表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，后來(lái)加上"赤兔馬"，又讀過(guò)春秋，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所作所為值得我們學(xué)習(xí)。
諸葛亮是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，空城計(jì)，七星燈，這些是常人所想不到的。書(shū)中描繪的諸葛亮十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所作所為給后人很深的印象。
最后說(shuō)曹操。曹操在三國(guó)演義中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的'。周瑜目光短淺，氣量狹小，不是雄。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺了董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓，這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾個(gè)人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。中國(guó)大學(xué)排名
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