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雙城記讀書(shū)筆記 -讀書(shū)筆記
我們第九次失散，悵然若失之余終于over了《雙城記》，
雙城記讀書(shū)筆記
。
時(shí)間已過(guò)半夜，沒(méi)當(dāng)書(shū)的結(jié)尾都可以一口氣讀完，暢快淋漓。
萬(wàn)籟俱寂的夜，讓人奮不顧身的愛(ài)情，到底哪一個(gè)更不真實(shí)？
一直對(duì)所謂的名著并不感冒，初次聽(tīng)說(shuō)《雙城記》也不過(guò)是高中那會(huì)兒在英語(yǔ)課文里學(xué)到最經(jīng)典的名段：
"IT was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way- in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only."
“這是幸運(yùn)的年代，也是最倒霉的年代，這是智慧的年代，也是愚昧的年代；這個(gè)時(shí)期信仰與懷疑共存，這個(gè)時(shí)期光明與黑暗共存；這是希望之春，也是失望之冬；人們面前琳瑯滿(mǎn)目，但又一無(wú)所有；我們正直達(dá)天堂，我們正直通地獄——總之，那時(shí)同現(xiàn)在是何等相似，某些名噪一時(shí)的權(quán)威褒貶不一，固執(zhí)已見(jiàn)，各自在相反的立場(chǎng)上，用最時(shí)髦的語(yǔ)言夸大其詞，形成鮮明的對(duì)照。”
一直對(duì)名著不感冒，提不起興趣的大部分原因是大概早就了解了是關(guān)于什么的故事，于是怎么看都是波瀾不驚，我甚至還有一本英文版的The Tale of Two Cities的口袋書(shū)當(dāng)然了一頁(yè)也不曾讀下去。對(duì)于這本書(shū)的整個(gè)閱讀過(guò)程是對(duì)狄同學(xué)罵人不帶臟字的絕妙形容方式肅然起敬的過(guò)程，總是看了半天才恍然大悟其實(shí)是在諷刺是在挖苦是在詆毀是在泯滅……但是最終我還是被這個(gè)故事打動(dòng)了被卡登打動(dòng)了被曾經(jīng)一直堅(jiān)持存在現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始懷疑的愛(ài)所謂情打動(dòng)了……
卡登臨死前在遇到的那個(gè)女人開(kāi)始讓我覺(jué)得生命的溫暖，
讀書(shū)筆記
《雙城記讀書(shū)筆記》(http://m.stanzs.com)。在她認(rèn)出了他并非貴族厄弗里蒙得之后。“冒充的厄弗里得慢慢走下車(chē)來(lái)，那縫衣女工也被抬出了車(chē)，并跟在他后面。他此時(shí)還依然拉著她那冰涼而凄苦的手，這是有約在先的。他溫柔地讓她背朝著那不停地呼吸旋轉(zhuǎn)的毀滅人的機(jī)器，然后她望著他那溫沉的臉，謝謝他，并說(shuō)道：
‘親愛(ài)的陌生人，要是沒(méi)有你，我不會(huì)這樣鎮(zhèn)定，因?yàn)槲姨焐褪且粋�(gè)可憐的小東西，心志脆弱；我也就不會(huì)想起為了使我們今天在這里感到安寧和充滿(mǎn)希望而被絞死的耶穌。我想是天將你賜給我的。’
……
犧牲者越來(lái)越少了，他倆站在其中，似乎旁若無(wú)人地談話(huà)。眼望眼，聲應(yīng)聲，手拉手，心向心，這對(duì)萬(wàn)物為母（地）的子女，原是天各一方而且萍水相逢，現(xiàn)在卻攜手同行，共赴黃泉，同歸于土，同息于她的環(huán)抱之中。”
后來(lái)自然是卡登付出年輕生命之后為一個(gè)家庭乃至幾代人帶來(lái)的影響，他為他們而犧牲生命的人們、以他的名字命名的男孩、她年邁的父親、那個(gè)慈祥的老銀行家……“我看見(jiàn)她，一個(gè)老婦人，在每年的冬天為我悼念哭泣。我看見(jiàn)她和她的丈夫，壽終正寢，相依地躺在那永恒的地床上……”這是愛(ài)情可以為所愛(ài)的人付出一切換來(lái)的美好。
這本書(shū)我看了很久，大概半個(gè)月才把它看完，前面很拖沓，后面很感動(dòng)……
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘；同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫(xiě)，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說(shuō)深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說(shuō)還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫(xiě)成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。
這部小說(shuō)塑造了三類(lèi)人物。一類(lèi)是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類(lèi)是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類(lèi)是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
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