- 相關(guān)推薦
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記（精選20篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家收集的教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 1
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1、對(duì)待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”；“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”�！昂蠋�，我不想和趙小路坐一位了”�？粗f(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼猓軐捜荩嘏ゎ^走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事？快點(diǎn)，我忙�！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧！”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)�？赡闾α�，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。
2、關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生
盤(pán)圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤(pán)圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤(pán)圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢�，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他？”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤(pán)圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤(pán)圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了———愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3、以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育
設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買(mǎi)葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的'人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 2
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)�！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮�(shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處�，所以我�(guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫(xiě)的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的.教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周?chē)挛锏呐d趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門(mén)就打開(kāi)了。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 3
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問(wèn)題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的`例子告訴學(xué)生“火車(chē)?yán)碚摗保阂粋�(gè)跑得慢的人搭上一輛快車(chē)，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車(chē)，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車(chē)的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的`魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。（學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵�(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責(zé)任
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。
作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 4
時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的`順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 5
教師節(jié)這天晚上，我認(rèn)真觀看了河南電視臺(tái)都市頻道播出的節(jié)目——河南最美教師。每位老師的事跡都深深地感動(dòng)著我，他們崇高的人生追求，高尚的道德情操，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給了我很大的震撼。他們平凡而普通，默默無(wú)聞地工作，在平凡的崗位上卻做出了不平凡的事，讓我不禁受到了教育。
一、有一種大愛(ài)叫堅(jiān)守
陳俊德老師堅(jiān)守大山四十年，他說(shuō)：“守住大山，就是讓孩子走出大山”�，F(xiàn)在學(xué)校只有他一名老師、三名學(xué)生，其中一個(gè)孩子年齡小，父母不在家，爺爺奶奶年齡大，每天早上陳老師先到這個(gè)孩子的家里接他，然后走30分鐘山路來(lái)到學(xué)校，中午他還免費(fèi)給這三個(gè)孩子提供午飯。陳老師快要退休了，但是他說(shuō)：“只要有孩子需要他，他還會(huì)繼續(xù)教下去”。還有一位程?hào)|老師，堅(jiān)守大山九年了，她從城里人變成了山里人，卻把山里娃變成了城里人。他們身上那種默默堅(jiān)守的精神深深打動(dòng)了我，正是因?yàn)樗麄兩類(lèi)?ài)教育這份職業(yè)，為此無(wú)怨無(wú)悔地奮斗著，雖然放棄了走出大山的機(jī)會(huì)，但為了心愛(ài)的學(xué)生，他們毅然決定堅(jiān)守下去，這就是大愛(ài)。
二、用愛(ài)撐起特教事業(yè)的一片藍(lán)天
特教教師何克珍是無(wú)聲世界里的生命舞者，她用行動(dòng)詮釋了特教人員對(duì)學(xué)生滿腔的愛(ài)。今年35歲的何克珍，從事特教工作已經(jīng)16年，開(kāi)始教學(xué)時(shí)，她遇到了很多困難，如無(wú)法與學(xué)生溝通、學(xué)生聽(tīng)不到節(jié)奏等，但她沒(méi)有退縮，在生活中和學(xué)生多接觸，和學(xué)生打成一片，了解了聾啞學(xué)生的特點(diǎn)。在教學(xué)中，何老師為了讓學(xué)生把握好節(jié)奏，總是用腳踩節(jié)奏，踩壞的舞蹈鞋有很多雙。為了參加比賽，何老師總是領(lǐng)著學(xué)生做封閉訓(xùn)練，就算身體懷有身孕、貧血等不適，但她堅(jiān)持到底，為了特教事業(yè)付出了不為人知的.辛苦，付出終得回報(bào)，輔導(dǎo)的舞蹈多次獲獎(jiǎng)。她堅(jiān)信只要懷有一顆奉獻(xiàn)的心，就一定能幫助殘疾孩子建立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的人格，讓殘疾孩子也有普通人一樣的人生。
三、獻(xiàn)身教育事業(yè)——無(wú)悔的選擇
竇東立和來(lái)琰暉兩位老師不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到新疆地區(qū)支教，因?yàn)樵谒麄冃睦铮虩o(wú)止境，愛(ài)無(wú)疆界。特別是竇東立老師利用周末、節(jié)假日時(shí)間，到祖國(guó)各地偏遠(yuǎn)的地區(qū)去支教，他認(rèn)為，在教育資源豐富的城市，自己的努力是錦上添花;而在教育薄弱的邊疆地區(qū)，自己的幫扶就是雪中送炭。張寶老師為了做一名知學(xué)生、懂學(xué)生的“專家型”教師，主動(dòng)申請(qǐng)擔(dān)任接觸學(xué)生最多的班主任工作。在擔(dān)任班主任期間，他還一直沖鋒在學(xué)生技能大賽輔導(dǎo)工作最前線。竇志剛老師從1997年參加工作至今，和他的隊(duì)員們?cè)诶杳髦暗暮诎道飺]汗如雨，從不問(wèn)值不值得;不知道多少次，他們與實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己的強(qiáng)隊(duì)PK獲勝時(shí)，也從不問(wèn)值不值得!因?yàn)楦]志剛說(shuō)，自己愛(ài)校園足球事業(yè)，不需要理由。為了教師這份榮光，他們嘔心瀝血，用博大無(wú)私的師愛(ài)去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作是自己的孩子一樣對(duì)待，贏得了學(xué)生同等的尊重和愛(ài)戴，為此他們更加為這份職業(yè)無(wú)悔地付出。真所謂默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)啊!
我們的工作很平凡，但需要做的事情卻特別多。每天從進(jìn)了學(xué)校大門(mén)，繁瑣的工作就開(kāi)始了，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、打掃衛(wèi)生，備課、聽(tīng)課、改作業(yè)等等，這些事情雖然平凡但不平庸，我想只要把這些小事做好了就是不平凡的。
學(xué)習(xí)了最美教師的先進(jìn)事跡，我決心也要做一名最美教師。首先，作為教師，要及時(shí)擺好心態(tài)，看到教師不一樣的生活，并從這樣的生活中找到人生價(jià)值，這樣才能從心底愛(ài)上這個(gè)事業(yè)，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給教育事業(yè)。才能更好的干好教師這份工作。其次，要有一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心。愛(ài)是不求回報(bào)的，教師應(yīng)該耐得住清貧，我們沒(méi)有豐厚的回報(bào)，但是有學(xué)生對(duì)我們滿滿的崇敬和愛(ài)。我們對(duì)每一位學(xué)生的付出，總有一天，我們會(huì)收獲屬于自己的那一份快樂(lè)和成績(jī)。我們不應(yīng)該目光短淺，僅看到眼前的利益，更多的是要從學(xué)生的終身發(fā)展著眼，為孩子的發(fā)展添磚加瓦。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
當(dāng)然，這些教師的身上還閃現(xiàn)著無(wú)數(shù)的優(yōu)點(diǎn)，作為教師的我們還有許多地方值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我相信努力的付出，才有春風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)，才能有桃李滿天下的收獲。讓我們用愛(ài)的光與熱孕育又一個(gè)感人的故事，成為青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，無(wú)愧于“人民教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)!爭(zhēng)做最美的教師!
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 6
“同學(xué)們，你們有什么理想啊”“我要當(dāng)醫(yī)生”“我要當(dāng)警察”“我要當(dāng)宇航員”“我要……”當(dāng)然大部分人都會(huì)說(shuō)“我要當(dāng)教師”。因?yàn)槟菚r(shí)的我們接觸的最多的便是教師了。“老師好厲害，什么都會(huì)”。那時(shí)老師的話都要聽(tīng)，無(wú)論什么。那時(shí)最害怕的一句話便是“我要告訴老師你……”。在我心中，老師這個(gè)職業(yè)是我曾經(jīng)的理想。從未改變過(guò)。
在小學(xué)、中學(xué)、高中，那些認(rèn)真、幽默、友善。可愛(ài)、包容、嚴(yán)厲……的老師是我最美的回憶，當(dāng)然也有一些是不想回憶的。在中學(xué)的時(shí)候，在英語(yǔ)的默寫(xiě)上，我第一次作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，無(wú)助、痛苦，那時(shí)只想逃離這節(jié)課，我低著頭不敢看老師，害怕其中的失望。“你怎么可以這樣呢”老師在我旁邊輕聲但嚴(yán)厲的話不斷在我耳邊盤(pán)旋。那節(jié)課我抬著頭看著黑板，卻什么也沒(méi)看到，眼中的淚水不斷淤積著。第二天，我不敢上英語(yǔ)課，害怕老師輕視，害怕一切……可老師什么也沒(méi)改變，依舊那樣。沒(méi)有找我談話，沒(méi)有在課堂上說(shuō)這件事。幾天后，我依舊無(wú)法忘記這件事，老師還是在課堂上喊我回答，一切很自然。但放學(xué)離開(kāi)的時(shí)候，老師喊住了我，我害怕談?wù)撃羌�，�?dāng)老師只是告訴我題目寫(xiě)錯(cuò)時(shí)，松了口氣�！澳愕念^發(fā)都遮住眼睛了，怎么還沒(méi)剪?”“過(guò)幾天就剪”。說(shuō)完我趕快就走了。或許這只是一件小事，或許老師處理的并不多出色，可是真的打動(dòng)了我。
我來(lái)自農(nóng)村，也許鄉(xiāng)村老師的文憑并不多高，可是他們的可親，淳樸，卻能輕易的打動(dòng)我們。也許那個(gè)英語(yǔ)老師也記不得我了，可我無(wú)法忘記說(shuō)我頭發(fā)長(zhǎng)時(shí)眼里的關(guān)懷。人類(lèi)的歷史越來(lái)愈是一種災(zāi)難和教育之間的拔河競(jìng)走，教育的重要性由此可知。不論是鄉(xiāng)村老師還是城里的老師，都是可敬的。因?yàn)樗麄冞x擇了教師這個(gè)職業(yè)，因?yàn)樗麄儽池?fù)了太多責(zé)任。他們都是美麗的。
教師是一份神圣的職業(yè)，而教書(shū)是一份良心工程，在美麗鄉(xiāng)村，做好一份“工程“不容易!
觀看最美鄉(xiāng)村教師紀(jì)錄片之后，感觸頗深，從他們身上看到了榜樣的力量，今后，我會(huì)站在榜樣的肩膀上，嚴(yán)格要求自己，做一名“四有三者”好老師。
一、育好人，教好書(shū)。
一年級(jí)的孩子是一張白板，老師在孩子們的眼中占據(jù)著十分重要的位置，老師應(yīng)該培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好品德，千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，只有孩子們正確認(rèn)識(shí)自己，才能在人生道路上越走越精彩。
二、為人師表，以身作則
做好孩子們的榜樣作用，一年級(jí)的孩子模仿能力比較強(qiáng)，作為一名人民教師，容不得丁點(diǎn)馬虎，要求孩子們做到的自己必須先做到，己所不欲勿施于人。
三、既來(lái)之，則安之
既然選擇了教書(shū)這份職業(yè)，就應(yīng)該做好本職工作，熱愛(ài)教育事業(yè)，在工作崗位上再接再厲，用愛(ài)心、細(xì)心、恒心、責(zé)任心、耐心做一份有溫度、有厚度、有長(zhǎng)度、有寬度的教育。不是因?yàn)榘嗬锏暮⒆涌蓯?ài)才喜歡，而是因?yàn)橄矚g，他們才變得可愛(ài)。用愛(ài)心讓留守兒童和困境兒童找到歸屬感。這部分孩子內(nèi)心充滿孤獨(dú)、性格孤僻，沒(méi)有安全感和歸屬感，用行動(dòng)感化他們，用愛(ài)鼓舞他們;用恒心堅(jiān)定信念。努力成為孩子們走出大山的墊腳石，不做他們成長(zhǎng)路上的絆腳石。積極參加各種培訓(xùn)，并將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中來(lái)。人一之，我十之，咬定青山不放松，不達(dá)目的.不罷休;用耐心解決孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中的困難。做他們最忠實(shí)的聽(tīng)眾，聆聽(tīng)他們心靈深處的呼喚;用責(zé)任心和細(xì)心處理班級(jí)遇到的酸甜苦辣咸。讓孩子們?cè)谝粋�(gè)和諧的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
四、終身學(xué)習(xí)
不斷通過(guò)各種途徑提升自己，珍惜每一次校內(nèi)校外培訓(xùn)，并將學(xué)習(xí)結(jié)果運(yùn)用到實(shí)際中來(lái)。如果今天的老師繼續(xù)用昨天的知識(shí)教今天的學(xué)生，那明天的學(xué)生必將生活在過(guò)去，所以，我們今天的老師擁有一桶水、一池水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要擁有一股源源不斷的活水，把自己變成一臺(tái)發(fā)電機(jī)，才能給孩子們滿滿的正能量。所以，活到老、學(xué)到老是我們不可遺失信念。通過(guò)實(shí)地培訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)、校內(nèi)與校外培訓(xùn)相結(jié)合，不斷給自己充電，反復(fù)實(shí)踐、磨合，尋求最好的自己，也為偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
未來(lái)，我希望通過(guò)自己的努力，尤其是珍惜鄉(xiāng)村青年教師社會(huì)公益計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)，給自己充電，向優(yōu)秀教師看齊，向身邊的優(yōu)秀模范看起，努力成為一名“四者三有”好老師，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻(xiàn)出一份微薄之力。
從教以來(lái)，我一直堅(jiān)守著自己的教育理念，我們不應(yīng)該急功近利，要對(duì)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)負(fù)責(zé);永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生保持微笑，不要把自己的不良情緒傳染給學(xué)生，他們是一湖美麗的凈水;分?jǐn)?shù)不是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn);每天堅(jiān)持看書(shū)、學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑乐挥凶约河幸煌八�，才能給學(xué)生一杯水。在工作中我樹(shù)立了正確的兒童觀，教師和學(xué)生都是人，人與人之間應(yīng)該平等對(duì)待、相互尊重、不歧視、辱罵、變相體罰學(xué)生，學(xué)生的權(quán)益應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)。因年齡的差距，繼承我國(guó)傳統(tǒng)美德，所以，我選擇了用愛(ài)心、耐心、責(zé)任心、細(xì)心、恒心對(duì)待每一名學(xué)生，讓他們無(wú)后顧之憂的學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)中，由于學(xué)生個(gè)體差異的不同，我采取了因材施教的教學(xué)方法。
在日常教學(xué)中，我把每一名學(xué)生當(dāng)成自己的弟弟妹妹來(lái)看待。遇到自己情緒低落時(shí)，在上課之前調(diào)整好心態(tài)，不將自己的負(fù)面情緒帶給學(xué)生帶入課堂，在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異，分層教學(xué)，分層布置作業(yè)，課后對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層輔導(dǎo)，盡管這些費(fèi)精力花心思，看到學(xué)生的進(jìn)步這些苦與累早已煙消云散。
班上學(xué)生家庭條件不一，給學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響也不一樣，對(duì)于這樣的情況我給了他們各種各樣的關(guān)愛(ài)。面對(duì)缺少關(guān)愛(ài)的學(xué)生，我采取了“談心輔導(dǎo)”法，在交流中深層次的了解他們，讓他們敞開(kāi)心扉，打開(kāi)心結(jié)，達(dá)到積極樂(lè)觀地生活學(xué)習(xí)的目的;面對(duì)調(diào)皮叛逆的學(xué)生，用自己最真誠(chéng)的心、用實(shí)際行動(dòng)去感化他們，讓他們從根本上轉(zhuǎn)變自己的觀念和態(tài)度;面對(duì)學(xué)困生，用鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)去勉勵(lì)他們，用各種游戲使他們對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，俗話說(shuō)“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師”。此外，利用課外活動(dòng)時(shí)間，我組織了“珠行千里”、“翻紙牌”、“搶板凳”等一系列活動(dòng)，目的上讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
努力并沒(méi)有讓我失望，我們班的學(xué)生在各個(gè)方面都有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，學(xué)習(xí)興趣濃了，道德素質(zhì)提高了，學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步了。他們不再像以前那樣破罐子破摔，如今他們變了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，人情味兒濃了。
如今我成了學(xué)生們尊敬、愛(ài)戴的好老師，在他們心里，我付出的愛(ài)不比他們的父母少，所以，孩子們從心底把我當(dāng)成了他們的親人。隨著時(shí)間的推移，和學(xué)生的相處越來(lái)越融洽，從最初的陌生到現(xiàn)在的熟悉，這些成就都離不開(kāi)老師和學(xué)生的共同努力。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 7
無(wú)論怎樣，風(fēng)很輕、云很淡，敢做、并用心去做，就很好!下面我們一起看看這篇《課堂設(shè)計(jì)漫談》。
明天在兄弟學(xué)校要上一節(jié)公開(kāi)課，新的學(xué)校、新的學(xué)生，對(duì)老師本就是一種挑戰(zhàn)，再加上這兩天學(xué)校的維修工作進(jìn)入尾聲，很多細(xì)節(jié)性的處理都要和工人商議，有時(shí)候就是這些細(xì)節(jié)處理的不得當(dāng)，日后在使用時(shí)會(huì)帶來(lái)甚多麻煩。這樣一來(lái)，時(shí)間更為緊迫，準(zhǔn)備明顯不足。
明天要講授《小數(shù)的混合運(yùn)算》，對(duì)于學(xué)生而言不太難，按照常理來(lái)說(shuō)，新的學(xué)校、新的學(xué)生，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)、練習(xí)總結(jié)、大不了再加個(gè)游戲，完全可以達(dá)到看似非常完美的課堂效果，可我想：掌握知識(shí)是教育教學(xué)的最終目的嗎?教育不是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而是讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、探索能力，通過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，能輻射到四周知識(shí)，形成一個(gè)面，或許才是我想要的。
所以今天下午我臨時(shí)決定對(duì)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，并制作了課件。有時(shí)候?qū)τ谧约旱妮^真，真的也感覺(jué)很無(wú)奈，好像總給自己過(guò)不去。這樣大膽的設(shè)計(jì)，對(duì)于我而言，不僅是對(duì)個(gè)人駕馭課堂能力的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)于“探究課堂”的一種挑戰(zhàn)。但對(duì)于目前的我來(lái)說(shuō)，哪有什么“好與不好”，只有“敢與不敢”。
課堂流程如下：
一、復(fù)習(xí)
1、整數(shù)加減混合運(yùn)算的運(yùn)算順序是：
�、僦挥屑訙p或只有乘除，按照——
�、诩扔屑訙p又有乘除，要先算——再算——
�、廴绻行±ㄌ�(hào)，要先算——
(在這一設(shè)計(jì)上是相當(dāng)保守的，這節(jié)課就是把整數(shù)混合運(yùn)算推廣到小數(shù)，只有的設(shè)計(jì)最為合適不過(guò)。我沒(méi)有復(fù)習(xí)小數(shù)的加減法，因?yàn)閯倓倢W(xué)習(xí)過(guò)的難度不大的知識(shí)，一般來(lái)說(shuō)學(xué)生都掌握的比較牢固。)
二、自主探究
師：星期天，小剛和小林來(lái)到新華書(shū)店，他們遇到了什么數(shù)學(xué)問(wèn)題?讓我們一起來(lái)探究一下吧。
出示自習(xí)提綱：
1、請(qǐng)你找出例題中的已知條件和問(wèn)題。
2、試著做一下例題，看你會(huì)不會(huì)算?
3、在第一個(gè)問(wèn)題的算式7、45+5、8+4、69的豎式計(jì)算中，你認(rèn)為要注意什么?
4、第二個(gè)問(wèn)題的兩種方法分別是什么意思?這兩個(gè)算式讓你想到了以前學(xué)過(guò)的什么運(yùn)算的簡(jiǎn)便算法?
(這一設(shè)計(jì)的1、2兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有難度的。2問(wèn)題的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生完成本節(jié)課的一部分板書(shū)，也為了讓學(xué)生在第3個(gè)問(wèn)題的解答上便于觀看，因?yàn)閱?wèn)題3稍微有些難度，學(xué)生回答的或許會(huì)有些艱難。問(wèn)題4的設(shè)計(jì)就更為大膽，在不知道學(xué)生程度的情況下，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力更是不好把握，問(wèn)題4的第一個(gè)問(wèn)題不僅考察學(xué)生解決問(wèn)題的思維能力，更考察了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。)
三、師生探究。
1、學(xué)生匯報(bào)，其他學(xué)生補(bǔ)充。
2、教師根據(jù)學(xué)生回答的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小數(shù)加減混合運(yùn)算的運(yùn)算方法，并完成板書(shū)。
(這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單，恰恰是最不容易掌控的地方，對(duì)于老師駕馭課堂的.能力是一種挑戰(zhàn)。教育的對(duì)象是有生命的個(gè)體，問(wèn)題的回答、以及思考問(wèn)題能力都參差不齊，教師要完全依靠學(xué)生的回答進(jìn)行一節(jié)課的梳理，完成整節(jié)課重難點(diǎn)的教學(xué)。)
四、練習(xí)。
一起玩游戲：
(一)練習(xí)加法。
1、你能用2、0、6和小數(shù)點(diǎn)組成一個(gè)小數(shù)嗎?寫(xiě)在練習(xí)本上。
2、如果老師組成小數(shù)是0、26，請(qǐng)你算出你、同桌和老師三個(gè)數(shù)字的和。
(二)練習(xí)減法。
如果讓你挑選兩種物品，你要哪兩樣?
運(yùn)動(dòng)鞋：38元跳繩：4元故事書(shū)：14元皮球：32元
如果給你30元錢(qián)，夠嗎?如果夠，剩余多少錢(qián)?如果不夠，還差多少錢(qián)?
(對(duì)于練習(xí)題的設(shè)計(jì)，我是比較滿意的，數(shù)學(xué)練習(xí)最忌諱沉悶，第一題練習(xí)加法，我把同桌兩個(gè)人不經(jīng)意的結(jié)合在一起，學(xué)生在做完之后，不用提醒，他們就會(huì)彼此檢查對(duì)錯(cuò)，對(duì)于異議會(huì)進(jìn)行商討，對(duì)合作能力是一種培養(yǎng)。第二題減法練習(xí)，不同學(xué)生的選擇就呈現(xiàn)出不同的答案，答案的多元化，讓學(xué)生真正意識(shí)到生活中的數(shù)學(xué)是如此多變。)
最近覺(jué)得自己的心態(tài)發(fā)生了很大變化，在課堂教學(xué)上不拘泥與以往輕松的按部就班，而是一直在尋求一種新的路子，讓學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)的路子，并且在尋找的過(guò)程中，想法越來(lái)越膽大，在課堂上也越來(lái)越放手。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 8
大量的家庭作業(yè)扼殺了孩子的課余時(shí)間，讓孩子無(wú)法讀更多的經(jīng)典，這是不好的，下面我們一起看看這篇《多讀經(jīng)典吧!》。
在輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)暑假作業(yè)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)校作業(yè)得以大量扼殺學(xué)生時(shí)間，殺死學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的秘密。
以一個(gè)問(wèn)題為例：
孩子問(wèn)我：“‘農(nóng)村發(fā)生了很多變化’，這句話應(yīng)該用逗號(hào)，還是句號(hào)?”
我回答：“句號(hào)�！�
然后我猛然想，這個(gè)問(wèn)題這么簡(jiǎn)單，為什么孩子回答不上來(lái)，還得問(wèn)老師?
記得當(dāng)年我讀小學(xué)時(shí)連哪里用單引號(hào)，哪里用雙引號(hào)，都是自己從閱讀中總結(jié)出來(lái)的。
孩子讀書(shū)不夠多，見(jiàn)到的句子少;或者心里有了自己的答案，但是不敢確定。其實(shí)也是一種閱讀匱乏的表現(xiàn)。
如果讓一個(gè)初中生，或者一個(gè)高中生，或者任何一個(gè)成人去解決這個(gè)問(wèn)題，是不是太簡(jiǎn)單，so easy!
但對(duì)一個(gè)剛上一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是天大的難題。
那么，為什么一個(gè)剛上一年級(jí)的'小學(xué)生，一定要能解決這樣的難題呢?為什么不等孩子長(zhǎng)大了再問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?這個(gè)問(wèn)題對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，有這么重要嗎?有必要非要在小學(xué)階段搞定這個(gè)問(wèn)題嗎?
小學(xué)階段不能解決這個(gè)問(wèn)題，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有什么損失嗎?
看清楚這些問(wèn)題之后，您就知道應(yīng)試教育對(duì)孩子，尤其是小學(xué)階段的孩子，傷害有多大了。
這些成年后只要有足夠量的閱讀，自然而然就知道的問(wèn)題，大量類(lèi)似的這些問(wèn)題，都變成了小學(xué)階段橫亙?cè)诤⒆用媲暗镍櫆希苯佣鴼埧岬叵麥缰⒆拥臅r(shí)間、精力和對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
這些隨著成長(zhǎng)，隨著讀書(shū)，隨著閱歷，自然而然就會(huì)獲得的東西，就不應(yīng)該在孩子年幼時(shí)逼著她掌握。
那么年幼時(shí)該干什么呢?
當(dāng)然干那些成年后干不好的事兒。
比如積累，比如記憶……
哪些是最值得積累的?
哪些是最值得記憶的?
哪些是最能訓(xùn)練孩子的恒心、耐心的內(nèi)容?
當(dāng)然是經(jīng)典。
所以，無(wú)論孩子多大，帶孩子多讀經(jīng)典吧!少做點(diǎn)兒題，少上點(diǎn)兒各種課外班，多讀經(jīng)典。你會(huì)收獲一個(gè)勤學(xué)上進(jìn)踏實(shí)肯干的好孩子!
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 9
歷史的車(chē)輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)----全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。
聽(tīng)到這里，大家也許會(huì)有疑問(wèn)，你們只是一座學(xué)校，與地方政府的各級(jí)機(jī)關(guān)相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢?其實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的大廈，離不開(kāi)我們每個(gè)行業(yè)，每個(gè)部門(mén)，每個(gè)公民的共同努力。廉潔是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本，立事之根。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗。
“天地君親師”之說(shuō)，體現(xiàn)了教師這個(gè)職業(yè)在社會(huì)上有著無(wú)比尊崇的地位。中國(guó)素來(lái)有尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，首先當(dāng)然是因?yàn)榻處熓侨祟?lèi)文化、文明的傳播者�！皫熣撸詡鞯�、受業(yè)、解惑也”。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，她不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)受業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來(lái)傳道，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的品德，成為學(xué)生求智、做人的楷模。其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因?yàn)榻處熅哂袩o(wú)私的奉獻(xiàn)精神�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧�！耙恢Х酃P，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子�！痹诮虝�(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
作為一名教師，我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。廉潔是美德之一，受人愛(ài)戴，廉潔是大公無(wú)私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。所以在平時(shí)的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作踏實(shí)，不謀私利。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，“以圣潔心，教圣潔書(shū)”，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，“兩袖清風(fēng)誨莘莘學(xué)子，潔身自好樹(shù)師德風(fēng)范”，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。
教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎?課堂上學(xué)得好嗎?我關(guān)心他們嗎?當(dāng)他們遇到什么事情時(shí)，我能幫助他們嗎?等等，這些都是家長(zhǎng)惦記的。所以很多家長(zhǎng)會(huì)想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果我們老師把全部的愛(ài)心給學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生都喜歡我們，親近我們，讓家長(zhǎng)能更放心把孩子交給我們，讓家長(zhǎng)覺(jué)得老師是那么地關(guān)心自己的孩子，工作是那么的負(fù)責(zé)任，教學(xué)方法是那么的適應(yīng)自己的'孩子，我想這時(shí)候，家長(zhǎng)就不太會(huì)專門(mén)想到要怎樣來(lái)接近老師，如何跟老師搞好關(guān)系，送些什么禮物給老師了。也只有這樣，老師才是真正的人類(lèi)靈魂工程師，才能值得他們信任的。
老師們，作為靈魂工程師，我們要堅(jiān)守廉潔從教的陣地。雖然平凡，我們的脊梁支撐的卻是祖國(guó)的未來(lái)，雖然清貧，我們的雙手托舉的卻是明天的太陽(yáng)，攜手同前進(jìn)，奮發(fā)更有為。
工作中要嚴(yán)格要求自己，以“做到老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真工作”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉潔奉獻(xiàn)的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的。因?yàn)�，我們是光榮的人民教師!
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 10
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來(lái)。運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的'教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念， 只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺(jué)得自己特別有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒(méi)有具體的操作，……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無(wú)論老師說(shuō)得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來(lái)得具體、形象、生動(dòng)。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 11
寒假期間精心閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書(shū)，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”；第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書(shū)中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的.工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。作者還幫助教師建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)，號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。作者認(rèn)為教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存。要有鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界，才能完成教育、學(xué)校賦予我們的任務(wù)和使命。
讀這本書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語(yǔ)言的曉暢吧，看著看著，我就好像進(jìn)入了情境，一切都像是自己置身在那個(gè)課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說(shuō)著他心中的困惑與反思，無(wú)疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學(xué)中，時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開(kāi)小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事，誰(shuí)不會(huì)怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學(xué)生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為�？蛇@恰恰是我恐懼的地方，面對(duì)課堂上那些學(xué)生，我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無(wú)能，原來(lái)是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，更談不上去感受他們面對(duì)我時(shí)的內(nèi)心的恐懼了，我也從來(lái)就沒(méi)有按照他們的狀況來(lái)解讀他們，我是以我自己的觀點(diǎn)來(lái)剖析他們，看來(lái)我要拓展教與學(xué)的能力，否則復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)最終消磨我，于是我轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠(chéng)，我將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 12
這周讀了法國(guó)教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺(jué)受益匪淺。我在讀書(shū)之前喜歡了解一下作者，我覺(jué)得這樣才能更好的去理解作者寫(xiě)的內(nèi)容。保爾.朗格朗，是法國(guó)當(dāng)代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國(guó)加來(lái)的康普蘭。大學(xué)畢業(yè)后，在中小學(xué)任教多年，積聚了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。上世紀(jì)30年代轉(zhuǎn)向成人教育實(shí)驗(yàn)，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會(huì)，富有成效的活動(dòng)奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開(kāi)始供職于聯(lián)合國(guó)教科文組織秘書(shū)長(zhǎng)，于1951年任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人科科長(zhǎng)，后還擔(dān)任繼續(xù)教育科科長(zhǎng)，終身教育科科長(zhǎng)，教育研究所代理所長(zhǎng)等職，于1971年從聯(lián)合國(guó)教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮?duì)作者的這些了解，走進(jìn)了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車(chē)頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點(diǎn)得益于朗格朗多年的成人教育實(shí)踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個(gè)人從出生到死亡所接受的各級(jí)各類(lèi)教育的總和。因此，成人教育在時(shí)間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠(yuǎn)不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個(gè)重要組成部分，是終身教育的一個(gè)階段
隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，每個(gè)人必須要適應(yīng)這種發(fā)展，所以就必須的學(xué)習(xí)，得接受新的教育，而且要終身的學(xué)習(xí)，不然就會(huì)被社會(huì)淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對(duì)傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類(lèi)對(duì)教育與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上的歷史性飛躍。
教育和訓(xùn)練的過(guò)程并不隨學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)束而結(jié)束，而是應(yīng)該貫穿于生命的全過(guò)程。這是使每個(gè)人在個(gè)性的各個(gè)方面——身體的、智力的.、情感的、社會(huì)交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過(guò)不斷的努力學(xué)習(xí)和研究，通過(guò)實(shí)習(xí)培訓(xùn)，人才會(huì)有更大的潛在可能性去有效地、應(yīng)付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
在人類(lèi)教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個(gè)世紀(jì)里受到社會(huì)各界人士的普遍認(rèn)可，并得到世界各國(guó)政府的貫徹落實(shí)，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會(huì)所需。我們每個(gè)人必須認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學(xué)習(xí)的人們整個(gè)人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無(wú)限美好！
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 13
在讀完余文森先生的《有效教學(xué)十講》之后，我感觸頗深，并且受益匪淺。在這本書(shū)中，余文森先生寫(xiě)的的都是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)方法，他的講解與實(shí)例相結(jié)合，清晰透徹，使我對(duì)我的教學(xué)觀念發(fā)生了一些改變。
教育對(duì)于我這個(gè)剛走上一尺講臺(tái)年數(shù)不多的新教師來(lái)說(shuō)，體會(huì)和感悟方面還不是很到位，我還有很長(zhǎng)的路要走。余文森教授在教育方面，尤其是有效教學(xué)方面頗有心得。讀了余文森教授的《有效教學(xué)十講》之后，我反思良久，書(shū)中的內(nèi)容，他對(duì)于教育的看法讓我感受到了震撼，我的心靈受到了沖擊，使我產(chǎn)生了一段新的心靈旅程。我明白了，在日常的教學(xué)過(guò)程中，要想讓教學(xué)變得更加有效，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
�、賯湔n的有效性是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫(xiě)的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對(duì)象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。簡(jiǎn)單講，備課與不備課，認(rèn)真?zhèn)湔n與不認(rèn)真?zhèn)湔n，教學(xué)效率絕對(duì)不一樣。
�、谟行е笇�(dǎo)教學(xué)中要做到因材施教，就是要求教師適時(shí)、適度、適當(dāng)、適合、適應(yīng)去指導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，都必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢，切勿取“頭”甩“尾”。
�、垤`活運(yùn)用教法學(xué)生的參與程度與教師傳授知識(shí)的難易程度關(guān)系很大，新課程中，教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性和生動(dòng)性。
�、茏⒅貙W(xué)生有效學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，注重過(guò)程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。⑤注重教后反思教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺(jué)以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，逐步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。
讀了這本書(shū)后，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。我從這盞明燈中得到很多啟迪，并受到了鼓舞，我將繼續(xù)用心去體會(huì)，去感悟書(shū)中的精髓，用書(shū)中的教育理論知識(shí)來(lái)武裝自己，用具體的實(shí)例來(lái)啟發(fā)自己，努力使自己的教育、教學(xué)工作做得更好。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 14
閱讀了《優(yōu)秀小學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要知道的7件事》后，我認(rèn)識(shí)到，在以后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)從以下幾方面下功夫：
小學(xué)數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生知多少。
學(xué)生是老師教學(xué)的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體。如果不了解自己的學(xué)生，那教學(xué)的效果肯定會(huì)大打折扣。而且我相信“親其師，信其道”，如果老師能和學(xué)生有良好的溝通，形成融洽的師生關(guān)系，那教學(xué)效果一定是事半功倍的。那么首先我得去愛(ài)他們，關(guān)心他們，從而融入他們，了解和理解他們，找到學(xué)生的起點(diǎn)。
要引領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)什么樣的數(shù)學(xué)。
我覺(jué)得這是對(duì)老師數(shù)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)提出了要求。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那作為教師，我自己首先必須清楚數(shù)學(xué)是什么，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，把握教學(xué)本質(zhì)。我想，在這一點(diǎn)上，我做得還不夠。所以，多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多想是我接下來(lái)必須要做的事。
如何營(yíng)造良好的'數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。
美的環(huán)境，快樂(lè)的環(huán)境，彌漫信息的環(huán)境，引發(fā)智慧的環(huán)境。書(shū)中介紹了如何制造“天時(shí)”“地利”“人和”因素，我想這就需要根據(jù)具體的課來(lái)進(jìn)行選擇和組合，整合各種資源，營(yíng)造良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。
如何讓數(shù)學(xué)課有濃濃的數(shù)學(xué)味。
教師在教學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)滲透數(shù)學(xué)思想、方法，培養(yǎng)學(xué)生的多種數(shù)學(xué)能力，使生最終形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)。這肯定是一個(gè)需要老師長(zhǎng)期的、有意識(shí)的、有目的的啟發(fā)誘導(dǎo)，又要靠學(xué)生自己不斷體會(huì)、領(lǐng)悟、深化的過(guò)程。
如何優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)。
要教授什么，學(xué)生的能力現(xiàn)在是怎么樣的，怎么開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)又會(huì)有怎樣的效果......這本書(shū)中介紹了很多。所以，之后我要想的就是怎樣將這些好的方法用起來(lái)，使自己在完成教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，再慢慢進(jìn)行優(yōu)化。
運(yùn)用什么方式開(kāi)展數(shù)學(xué)教學(xué)。
上學(xué)期聽(tīng)了同年級(jí)老師的很多課，也會(huì)發(fā)現(xiàn)：同樣的內(nèi)容，不同的老師，教學(xué)方式則可能有所不同。所以，結(jié)合學(xué)生的具體情況來(lái)選擇教學(xué)方式應(yīng)該是最重要的。
如何開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
我想在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我應(yīng)該是做得很不好的。因?yàn)槲易约憾紱](méi)有很認(rèn)真地思考過(guò)要怎樣開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，怎樣在活動(dòng)實(shí)施中給學(xué)生以切實(shí)的指導(dǎo)，從而使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中尤其是在應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題方面獲得很大的發(fā)展。我需要反思，也需要尋找解決這一問(wèn)題的方法，除了看，還需要多問(wèn)，多想，多做，多反思。
我明白教師這條路真的不容易走，作為一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，還有太多的地方需要去提高。但我還是相信只要用心去做，一切問(wèn)題就都能解決。腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，沒(méi)有到不了的遠(yuǎn)方!
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 15
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)別人的課，評(píng)過(guò)別人的課，也都接受過(guò)別人的聽(tīng)課和評(píng)課。按說(shuō)對(duì)如何評(píng)好課每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)和方法，再進(jìn)行這樣的繼續(xù)教育還有必要嗎？連我都產(chǎn)生過(guò)這樣的懷疑。其實(shí)你、我、我們大家都錯(cuò)了。以往我們的評(píng)課隨意性太強(qiáng)了，不科學(xué)、不全面，缺乏理論依據(jù)，大多是過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)之談。而且立足點(diǎn)首先就不對(duì)，以往我們的評(píng)課常常是對(duì)教師這堂課的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，側(cè)重的是對(duì)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)手段、教學(xué)方法的評(píng)價(jià)，很少顧及到學(xué)生的的學(xué)習(xí)情況，如果忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)，這節(jié)課的教學(xué)效果究竟如何，已經(jīng)不用多說(shuō)了。
現(xiàn)在新的教學(xué)理念告訴我們，如何評(píng)好一節(jié)課，也還是有章可循、有據(jù)可依的`。
1、從教學(xué)目標(biāo)上看
首先，從教學(xué)目標(biāo)制定來(lái)看，要看是否全面、具體、適宜。全面指能從知識(shí)、能力、思想感情等幾個(gè)方面確定目標(biāo)；具體指知識(shí)、能力、思想感情目標(biāo)都要有明確要求，體現(xiàn)學(xué)科的特點(diǎn)；適宜指確定的教學(xué)目標(biāo)能夠以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，體現(xiàn)年級(jí)、單元教材特點(diǎn)，符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，難易適度。
其次，從目標(biāo)的達(dá)成來(lái)看，要看教學(xué)目標(biāo)是不是明確地體現(xiàn)在每一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)手段是否都緊密的圍繞目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)；要看課堂上是否盡快的接觸重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間是否得到保證，重點(diǎn)知識(shí)和技能是否得到鞏固和強(qiáng)化。
2、從教材處理上看
評(píng)析教師一節(jié)課上的好與壞，不僅要看教學(xué)目標(biāo)的制定和落實(shí)，更要看執(zhí)教者對(duì)教材的處理：知識(shí)的傳授要準(zhǔn)確科學(xué)、教法的選擇要符合文體特點(diǎn)，上面我們已經(jīng)提到了，不同的文體有不同的教法。另外，對(duì)教材的處理還要突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、抓住關(guān)鍵。
3、從教學(xué)程序上看
評(píng)析教學(xué)程序，一要看教學(xué)程序的設(shè)計(jì)是否符合教學(xué)內(nèi)容實(shí)際、是否符合學(xué)生實(shí)際；二要看教學(xué)程序的設(shè)計(jì)，是不是有一定的獨(dú)創(chuàng)性，給學(xué)生以新鮮的感受；三要看教學(xué)程序的層次、脈絡(luò)是不是清晰；四是看教師在課堂上對(duì)教學(xué)程序?qū)嶋H運(yùn)作的效果。
教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接是否緊湊、時(shí)間的分配是否合理、講與練的比例是否適度、師生互動(dòng)的形式是否新穎多樣、不同層次的學(xué)生是否都參與了教學(xué)活動(dòng)、都得到了訓(xùn)練、都有了收獲？這些都可以作為評(píng)價(jià)教學(xué)程序的依據(jù)。平時(shí)老師們?cè)谧珜?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可能很少考慮得這么全面，即使為了一節(jié)公開(kāi)課，精心撰寫(xiě)了一份自己比較滿意的教案，在教學(xué)的實(shí)際操作上，也未必能把教學(xué)程序處理得很完美、很流暢。所以說(shuō)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不去潛心鉆研，不去精心打磨，是成不了一名優(yōu)秀教師的。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 16
每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……
此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的`老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界�；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿身的浮躁和疲乏!
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 17
讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的.、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍。
通過(guò)閱讀，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)技能，情感態(tài)度，價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得幸福生活、適應(yīng)個(gè)人終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。作為核心素養(yǎng)，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域，當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會(huì)讓教學(xué)有根。
基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學(xué)變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的生長(zhǎng)成長(zhǎng)。
心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 18
時(shí)間過(guò)得飛快，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)》一書(shū)，思緒萬(wàn)千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，“同為人師，為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問(wèn)題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書(shū)、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛(ài)有加；可是今天想來(lái)，自己對(duì)他們又了解多少呢？又有多少時(shí)間讓學(xué)生說(shuō)出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈？
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽(tīng)講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X(jué)中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來(lái)越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上，從而提高教育工作的'效率。學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說(shuō)的，學(xué)生就得無(wú)條件的服從，無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說(shuō)到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說(shuō)：要蹲下身子和孩子說(shuō)話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受，讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人，什么是為人師表。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 19
雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書(shū)，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。
書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？
蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。
我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的.勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心……書(shū)中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。
“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。
教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記 20
《教師博覽》一直是我最喜愛(ài)的一本雜志，不僅僅是因?yàn)樗且槐緦槲覀兘處熅帉?xiě)的雜志，更因?yàn)楹竺娴摹安┯[”二字。
是的，身為教師，必須博覽群書(shū)，古今中外、名家同行，開(kāi)卷有益。書(shū)中的內(nèi)容十分豐富。有關(guān)于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關(guān)于各個(gè)領(lǐng)域的名家名人介紹欄目“人物”，有關(guān)于一線教師的教育教學(xué)手記欄目“耕耘”，還有關(guān)于人生、人文、科技、健康等方面的知識(shí)。
《教師博覽》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風(fēng)格的營(yíng)養(yǎng)大餐，讓我們?cè)陂e暇之余，信手讀來(lái)，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會(huì)掩卷深思，佩服作者獨(dú)到見(jiàn)解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開(kāi)，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸自我感覺(jué)讀了這些書(shū)后，心里很敞蕩，思路也開(kāi)闊，精神也更充實(shí)了。
我在讀書(shū)中，與大師們進(jìn)行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個(gè)個(gè)細(xì)小的片段、細(xì)節(jié)組成的，每一個(gè)教育細(xì)節(jié)和片段都意味著一個(gè)教育時(shí)機(jī)。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時(shí)機(jī)，就可以充分體現(xiàn)自己對(duì)學(xué)生行為的關(guān)注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機(jī)智。在對(duì)學(xué)生這種細(xì)小行為的關(guān)注中，教師感覺(jué)到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會(huì)從這里體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)教育細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注中體現(xiàn)出來(lái)，會(huì)從對(duì)師生間發(fā)生的細(xì)微生活片段的反思中體現(xiàn)出來(lái)。
這時(shí)，在你的心中定會(huì)升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財(cái)富就蘊(yùn)藏在自己的教育生活里，體驗(yàn)到從未有過(guò)的成就感、幸福感，實(shí)現(xiàn)自己教育生活的增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
江西著名作家陳世旭寫(xiě)在2010年第9期《教師博覽》扉頁(yè)上的`一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結(jié)尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！笔堑�，我們的國(guó)家我們的民族，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠(yuǎn)一些，為著孩子的一生為著民族的將來(lái)去考慮，我們就不會(huì)整天只盯著手中一張?jiān)嚲砩系姆謹(jǐn)?shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進(jìn)行我們的教育了。我想，不久的將來(lái)，中國(guó)何愁沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？
教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過(guò)分神圣，會(huì)忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過(guò)分平凡，又會(huì)忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識(shí)教育的這種特性。我們?cè)诟惺芙逃钠胀ê推椒驳耐瑫r(shí)，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。
《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵(lì)更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實(shí)地記錄自己的教育生活。讀書(shū)是幸福的事，讀書(shū)人是幸福的人！
【教育教學(xué)管理讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
淺析高校教育教學(xué)管理的創(chuàng)新05-01
教育教學(xué)管理中的影響論文04-29
教育教學(xué)管理論文03-07
小學(xué)教育教學(xué)管理方案（精選10篇）12-15
小學(xué)教育教學(xué)管理制度04-05
小學(xué)教育教學(xué)管理論文06-21
小學(xué)教育教學(xué)管理論文01-25