教育新理念讀書(shū)筆記范文（精選5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的教育新理念讀書(shū)筆記范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育新理念讀書(shū)筆記1
暑假里靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了《新教育理念》這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有各種高深難懂的理論，而是關(guān)注教育現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例等教育教學(xué)方面進(jìn)行了深入的思考，并告訴我們，在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)變思想教育、更新教育觀念方面應(yīng)當(dāng)如何去做。在閱讀中，給我啟發(fā)最深有以下三點(diǎn)。
一、學(xué)以致用、用以促學(xué)
本書(shū)第二章有一節(jié)內(nèi)容是《開(kāi)放數(shù)學(xué)教育》。數(shù)學(xué)教育的目的是是學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用，但在應(yīng)試教育的競(jìng)爭(zhēng)下，數(shù)學(xué)成了封閉的系統(tǒng)，成了固定的邏輯聯(lián)系。學(xué)以致用，才是數(shù)學(xué)教學(xué)的歸宿，也是數(shù)學(xué)的價(jià)值所在。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)的本領(lǐng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)是有用的，二不僅僅是解題工具，特別是尋求唯一答案的工具。在教學(xué)中，我盡可能地把數(shù)學(xué)問(wèn)題與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)從生活中來(lái)，又到生活中去，感受到數(shù)學(xué)就在身邊，生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)。
例如教學(xué)“百分率”這一內(nèi)容，我沒(méi)有把書(shū)上的發(fā)芽率、成活率等例題搬到課堂上直接向?qū)W生講解，而是課前先讓學(xué)生進(jìn)行一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，調(diào)查我們生活中那些地方用到百分?jǐn)?shù)，是怎樣用的？學(xué)生搜集到大量資料：及格率、優(yōu)秀率、出勤率、種子的發(fā)芽率……并深入到生活中去詢問(wèn)這些百分率在實(shí)際生活中是怎樣應(yīng)用的。上課了，面對(duì)搜集到的眾多資料，學(xué)生享受著自己調(diào)查的樂(lè)趣，此時(shí)，及時(shí)導(dǎo)入新課，學(xué)生結(jié)合課前搜集的信心和及時(shí)提出的問(wèn)題積極投入到探究知識(shí)的過(guò)程中。當(dāng)數(shù)學(xué)與兒童現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系時(shí)，數(shù)學(xué)才是鮮活的富有生命力的。
二、探尋“美”的數(shù)學(xué)課堂
書(shū)中提到，智育和美育是不可分隔的統(tǒng)一體�？茖W(xué)（智育）與藝術(shù)（美育）從總體上是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同方式，雖說(shuō)各自具有不同的特點(diǎn)，但思維方式和創(chuàng)作過(guò)程，二者相互滲透，這也是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行審美教育相結(jié)合的最基本條件�！秷A的認(rèn)識(shí)》一課，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形。那么，圓到底美在哪里，我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生去感受這種美呢？課堂上，一位老師問(wèn)了幾個(gè)值得思考的問(wèn)題�！芭c正方形、長(zhǎng)方形等直線圖形相比，圓美在哪里？”（圓是曲線圍成的。）“橢圓也是曲線圍成的，與其他曲線圖形相比，圓又有什么特殊之處？”（圓很完整，所有半徑都相，而且不管怎么對(duì)折都是對(duì)稱的。）“圓的半徑處處相等，這與圓的美又有什么相關(guān)聯(lián)系嗎？”（所有半徑相等，使得圓有一種特殊性，就是無(wú)限對(duì)稱的和諧結(jié)構(gòu)。）“一個(gè)圖形的對(duì)稱性越多，圖形越完美�！�
這一系列的問(wèn)題，看起來(lái)是在不停地追問(wèn)圓為什么是最美的圖形，但這個(gè)過(guò)程卻是在引導(dǎo)學(xué)生揭示圓的本質(zhì)特征，這些特征使得圓成為了最美的平面圖形。至此，以對(duì)稱美為中心，以數(shù)學(xué)為載體，以生活為研究對(duì)象，學(xué)生經(jīng)歷了數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取、數(shù)學(xué)思想的滲透、數(shù)學(xué)美的體驗(yàn)，并感受到數(shù)學(xué)的魅力與美感，并激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)、理性的探索。
三、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)
問(wèn)題意識(shí)是與生俱來(lái)的本能，愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”當(dāng)學(xué)生能自覺(jué)生成疑問(wèn)，他也是在參與高層次思維的學(xué)習(xí)。當(dāng)然這對(duì)學(xué)生和教師都是一種挑戰(zhàn)。
因此，當(dāng)學(xué)生的情感被激發(fā)起來(lái)時(shí)，教師要善于激疑促思，在教學(xué)重點(diǎn)處設(shè)問(wèn)，以加深學(xué)生印象，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；在教學(xué)難點(diǎn)處設(shè)問(wèn)，以啟發(fā)性的問(wèn)題幫助學(xué)生解決疑難，提高學(xué)習(xí)效率；在教學(xué)拓展點(diǎn)處設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，提高學(xué)習(xí)能力。于“無(wú)疑”處設(shè)疑，創(chuàng)造一切條件讓孩子們通過(guò)思維碰撞，積極參與，讓我們的課堂教學(xué)時(shí)有波瀾。
有人評(píng)價(jià)這是“融理論與實(shí)踐于一體，用生動(dòng)的故事講深刻的道理的”可親可愛(ài)之作，讓人受益匪淺。西漢劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。其實(shí)書(shū)中的許多建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧付諸于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育新理念讀書(shū)筆記2
“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師�！边@是《教育新理念》一書(shū)總序開(kāi)頭的第一句話，可見(jiàn)作者將教育的未來(lái)很大程度的放在了教師的身上，而從整個(gè)社會(huì)看，這也不僅僅是作者或編者的個(gè)人看法。在很多人看來(lái)，教師是教育理論的直接實(shí)施者；是傳遞知識(shí)技能的中間人，更是與學(xué)生面對(duì)面的教育者。一位教師的教育理念影響到的不只是自己的教育方法，還有學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正因?yàn)榻處煂?duì)于教育的影響如此直接和有效，所以人們才會(huì)將教師放在教育陣地的前沿，很多的家長(zhǎng)才會(huì)對(duì)教師提出更多的要求。我們常�？吹揭粋�(gè)學(xué)校因?yàn)橐晃换驇孜挥胁拍艿慕處煻暣笤�，想必和這一想法是分不開(kāi)的。
身為當(dāng)今的教師，懷抱著許多家長(zhǎng)的期望，肩負(fù)著振興教育的重任，我們需要用高度職業(yè)化的規(guī)范和成熟的理論來(lái)武裝自己，做有方向有目標(biāo)的教育者而不是單純“唯書(shū)”的教書(shū)匠。面對(duì)全新的教材和學(xué)生，我們要有相應(yīng)的調(diào)整。
一、依托教材，超越教材。
我們傳統(tǒng)的教育一直以教材為本組織教育教學(xué)，一切從教材出發(fā)，習(xí)題、考試都離不開(kāi)課本中的內(nèi)容。而課程改革以來(lái)，變動(dòng)最大的就有我們的教材。課本中鮮艷的圖片和生動(dòng)的語(yǔ)言多了起來(lái)，乏味俗套的問(wèn)題少了許多。教材的編寫(xiě)不光是給學(xué)生以知識(shí)技能，更重要的是情感、道德以及價(jià)值觀的滲透和學(xué)習(xí)方法的掌握。這些新理念的實(shí)施離不開(kāi)我們教師。
1、研讀教材
現(xiàn)在的教材依據(jù)學(xué)生的情感知識(shí)需要進(jìn)行編寫(xiě)，貼近了學(xué)生的心靈，但學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們有許多的問(wèn)題和困惑，在獨(dú)自閱讀課本時(shí)也有難以逾越的困難。作為新時(shí)期的教師，不能因?yàn)橐攀肿寣W(xué)生自主，就將這些難題和問(wèn)題忽略，相反，它們正是我們?cè)谘凶x教材時(shí)需要密切注意和著力最重的地方。一個(gè)教師，能否在拿到教材后發(fā)現(xiàn)這些難點(diǎn)，是熟悉和掌握教材的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們對(duì)這些問(wèn)題的重視根本的目標(biāo)不是讓學(xué)生解決問(wèn)題，而是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法。
同時(shí)，新教材中人文化的東西逐漸增多，一篇看似簡(jiǎn)單的課文背后，可能蘊(yùn)涵的情感、態(tài)度極為豐富，想讓學(xué)生能感悟這些情感，那么教師首先就需要具備從字里行間體悟情感、價(jià)值的能力。這也是現(xiàn)在教師所要有的研讀教材的另一個(gè)重要方面。
2、組織教學(xué)
如同工程師的建設(shè)圖紙，醫(yī)生的醫(yī)治計(jì)劃一樣，在深入研讀教材后，走進(jìn)課堂前，每一位教師都會(huì)在心里對(duì)一堂課給出自己的設(shè)計(jì)。書(shū)中提到了一位中學(xué)教師，他在對(duì)美國(guó)科學(xué)教育代表團(tuán)的代表開(kāi)課時(shí)做了充分的準(zhǔn)備，教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的明確，重點(diǎn)突出，教學(xué)方法靈活。而學(xué)生也非常積極地回答問(wèn)題，師生互動(dòng)，氣氛熱烈……真可謂是天衣無(wú)縫。這樣的一節(jié)課在我們大部分的教師心中絕對(duì)是一節(jié)無(wú)可挑剔的好課，但對(duì)于美國(guó)代表來(lái)說(shuō)卻是一節(jié)充滿了問(wèn)號(hào)的怪課：學(xué)生的問(wèn)題去了什么地方？學(xué)生既然會(huì)回答所有的問(wèn)題，那還要上課做什么？
傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們都將教學(xué)設(shè)計(jì)建立在幫助學(xué)生記憶知識(shí)技能和解決難題上，如果一堂課下來(lái)，所有的學(xué)生都能學(xué)會(huì)知識(shí)、記憶知識(shí)，都能沒(méi)有問(wèn)題了，那么這堂課也就成功了。所以我們的教育發(fā)生了一種怪現(xiàn)象，當(dāng)一位老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓圈問(wèn)一年級(jí)的小朋友時(shí)，他們能回答出22種不同的答案；而用同樣的問(wèn)題去問(wèn)大學(xué)生時(shí)，他們卻不知如何作答，最后才在老師的點(diǎn)名下說(shuō)出了一個(gè)答案。難道大學(xué)生還不如小朋友嗎？不是，關(guān)鍵在于，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)校學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了標(biāo)準(zhǔn)答案，習(xí)慣了每個(gè)問(wèn)題都只有一個(gè)答案了。書(shū)中，作者把這種教育叫做：去問(wèn)題教育。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)淡薄，沒(méi)有問(wèn)題也就沒(méi)有了創(chuàng)造，創(chuàng)造力也因此受到了限制。
作為教師，我們需要明確一堂課以后學(xué)生得到些什么。教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅僅是為了最終解決問(wèn)題，更重要的是讓學(xué)生參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中，自主地進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、思考、合作，讓每一個(gè)問(wèn)題的解決都能使學(xué)生產(chǎn)生更多的對(duì)未知知識(shí)的探求欲望。
3、走出教材
課程改革以來(lái)，提倡走出教材、走出課堂的呼聲越來(lái)越高。教材作為教學(xué)的依據(jù)，其地位仍然是不可動(dòng)搖的。但現(xiàn)在的社會(huì)，知識(shí)更新速度驚人，信息量巨大，不用說(shuō)是教材，就是權(quán)威的科學(xué)用書(shū)也有道不盡的地方。我們的學(xué)生最終還是要進(jìn)入到社會(huì)中的，對(duì)于信息的掌握自然是越多越新越好�，F(xiàn)在很多的教師都將目光放到了教材以外，課堂信息量大了起來(lái)，這是一個(gè)好的現(xiàn)象。但是在跳出教材上需要有一個(gè)度，如果喧賓奪主、不分主次，那么就算信息再多，也只能是學(xué)生腦中的“過(guò)眼云煙”，不能生成連貫的知識(shí)體系，更不能激起學(xué)生的探求欲望。這就要求教師把握好尺度，要讓豐富的信息充實(shí)教材而不是割裂和主導(dǎo)教材。
二、做好教材、學(xué)生間的紐帶。
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。教師的傳統(tǒng)作用就是作為教材的有聲注解，將教材中的字句篇章嚼碎“喂”給學(xué)生，教材如是說(shuō)，教師就如是說(shuō)。知識(shí)的傳承需要這種細(xì)致的講授，但只有講授是不夠的。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)習(xí)都有一段停滯期、迷茫期，因?yàn)榇髮W(xué)里的教師大部分不會(huì)將教材打開(kāi)到具體的頁(yè)數(shù)，然后一句一句的講解，課堂中的許多理論都是源于教材而高于教材，甚至與教材不相合，那么如何去讀手中的教材呢？該怎樣選擇不同的意見(jiàn)呢？新的理論該如何有序合理地安插到原有的知識(shí)體系中去呢？
教材猶如是一扇神秘的大門，打開(kāi)門后的世界更加精彩，學(xué)生想要打開(kāi)這扇門，特別是剛剛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生，離不開(kāi)教師的幫助。我們經(jīng)常說(shuō)在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要由扶到放，逐漸讓學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)的方法，積累學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。一百個(gè)讀者有一百種對(duì)文章的不同理解，不同的學(xué)生對(duì)于教材的理解也會(huì)有不同，教師不是教材的代言人，給學(xué)生的只能是方向和方法，至于學(xué)生最終會(huì)得出什么樣的感悟，那就需要他們自己去思考和探求，讓學(xué)生在離開(kāi)我們以后也能有效地進(jìn)行自學(xué)。一句話，我們是教材和學(xué)生間的紐帶，必需卻又不著痕跡。
三、更新教育理念，完善自身。
準(zhǔn)確把握教材、深入了解學(xué)生，恰倒好處地處理好教材、學(xué)生、教師三者的關(guān)系，這都是作為一名教師最基本的本領(lǐng)。現(xiàn)在的教師絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的照本宣科的教書(shū)匠，必須要有自己對(duì)教育的獨(dú)特的理解，有完善先進(jìn)的教育理念做指導(dǎo)，并籍此形成自己的教育風(fēng)格，因此教師的終身學(xué)習(xí)成為必然。
適應(yīng)當(dāng)今信息社會(huì)的教師，首先要有先進(jìn)的理論作為思想指導(dǎo)。教育行為的發(fā)生離不開(kāi)教育思想的作用�，F(xiàn)在，伴隨著推進(jìn)素質(zhì)教育，課程改革正如火如荼地進(jìn)行著。在這一時(shí)期，我們教師所要面對(duì)的難題和矛盾會(huì)很多。如何在應(yīng)試和素質(zhì)教育間尋求平衡點(diǎn)，如何正確判斷新生的理論方法，又如何在教育過(guò)程中體現(xiàn)以學(xué)生為主，以學(xué)生的全面發(fā)展為重……一個(gè)教師如果能形成一定的教育理念，那么在處理師生關(guān)系、處理教學(xué)策略與學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略等方面上就會(huì)有自己的特點(diǎn)，正是這種與眾不同的地方造就了出了一批批出色的教育工作者。所以，當(dāng)今的教師要有自己的靈魂，要具有自己的智慧，這樣才能在教育領(lǐng)域發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，大展拳腳。
其次，在提高專業(yè)理論的同時(shí)，不忘全面發(fā)展自己的知識(shí)能力，接觸新的事物。我們提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，生出更多的問(wèn)題走出課堂。一名教師，面對(duì)著一個(gè)班的學(xué)生，是否有能力一一對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行正確快速地解答呢？現(xiàn)在，計(jì)算機(jī)技術(shù)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)拉近了人們的距離，也加速了知識(shí)的傳播和更新。在網(wǎng)絡(luò)面前，一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備變得微不足道，作為教師，想要在課堂上自如地對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑，平等地與學(xué)生對(duì)話交流，那就少不了要更多更快地進(jìn)行自我知識(shí)的更新，活到老，學(xué)到老。
教育新理念讀書(shū)筆記3
繁忙的工作之余，科室每周按照讀書(shū)計(jì)劃組織閱讀了袁老師的《教育新理念》一書(shū)，每讀一篇，都給我的心靈以震撼，特別是總序里的第一句話“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，可以成為每一位教育工作者的座右銘。
《教育新理念》思想敏銳、視野開(kāi)闊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等五個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了需要更新的教育新理念。從宏觀教育觀念、一般教育理念以及教與學(xué)理念上為我們做了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識(shí)到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景不斷自我更新，及時(shí)汲取最新教育科研成果，成為一個(gè)成功的教師。
一、教師要終身學(xué)習(xí)
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作貫穿人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生，可謂“活到老，學(xué)到老”。作為教育工作者，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，我們必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理論，把那些教育理論內(nèi)化為自己的思想，只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、要有創(chuàng)新的思維和艱苦探索的精神
教育是什么？贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教育教師的要求而且使他們的個(gè)性、他們的精神生活得到自然的發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動(dòng)的余地，讓其個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。時(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)和創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的`重任，適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。教師的品質(zhì)是以“學(xué)高為師、身正為范“以及”春蠶到死絲方盡“的堅(jiān)強(qiáng)與奉獻(xiàn)精神作為師德的典范。因?yàn)檫@些品質(zhì)是任何一個(gè)時(shí)代教師的必需的要求，而新時(shí)期對(duì)教師提出的新要求是創(chuàng)新與探索。因?yàn)樵械牟贿m合新時(shí)代的需要必須有屏棄的勇氣，這就需要有探索的過(guò)程了。這個(gè)過(guò)程的艱辛注定了要有吃得起苦的精神才可能闖出一條嶄新的`路，也只有這樣，才能鍛煉自己，進(jìn)一步完善自我。于是，這些新時(shí)代教師的品質(zhì)在當(dāng)今的歷史氛圍中顯得不可缺少和舉足輕重。
三、要尊重學(xué)生的主體地位
學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提，是在日常教學(xué)中，教師與學(xué)生要建立一種平等和諧的關(guān)系。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，老師與學(xué)生的距離一下子拉近了。有些教師還十分注重開(kāi)課和結(jié)束時(shí)師生問(wèn)候。如“初次見(jiàn)面，請(qǐng)同學(xué)們多多關(guān)照�！睂W(xué)生們也會(huì)有禮貌地對(duì)答。又如上課結(jié)束時(shí)，有的老師說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們好好休息。”，學(xué)生隨即說(shuō)：“請(qǐng)老師好好休息�！边@是多么融洽的師生關(guān)系��！老師站在學(xué)生的前面是位“循循善誘的指導(dǎo)者”，站在學(xué)生的后面是位“和藹可親的組織者”，站在學(xué)生旁邊是位“全神貫注的欣賞者”，站在學(xué)生中間就是位“親密無(wú)間的學(xué)習(xí)伙伴”。我們不能居高臨下地看學(xué)生，而是蹲下來(lái)再看學(xué)生。只有蹲下來(lái)看學(xué)生，才能走近學(xué)生，才能尊重學(xué)生的地位，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)大了，才能與學(xué)生建立平等的關(guān)系，從而為學(xué)生創(chuàng)建一種輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
《教育新理念》一書(shū)，讓我看到了課程的重要性、教師的重要性、研究的重要性。也讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好的解決的。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念和行為一定會(huì)越來(lái)越融洽，越來(lái)越適合社會(huì)發(fā)展的需要。《教育新理念》這本書(shū)在我今后的工作中一定還會(huì)給我們不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，讓“孩子喜歡怎樣的教育”這一問(wèn)題，貫穿于我的工作中，成為我不懈努力進(jìn)行解答的目標(biāo)
教育新理念讀書(shū)筆記4
“教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要用我們的熱情和生命去擁”。這是作者對(duì)教育的感悟，正因?yàn)橛辛巳绱松羁痰母形�，所以在他的筆端我們才聞到了一幅教育革命的新氣息。
教育是技藝。教育需要教師開(kāi)動(dòng)腦子，有充分的預(yù)設(shè)，有隨時(shí)準(zhǔn)備問(wèn)題的生成，從而以問(wèn)題為紐帶，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性；始終關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程，把結(jié)果教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檫^(guò)程教學(xué)，只有這樣才能把知識(shí)變成智慧；教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新，拓寬學(xué)術(shù)視野，有綜合知識(shí)的水平和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，適應(yīng)新的教育，實(shí)現(xiàn)綜合教育；要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，為他們?nèi)蘸蟮睦^續(xù)學(xué)習(xí)，獨(dú)立處理問(wèn)題提供保證等等，這些新的理念讓人耳目一新，對(duì)我們教學(xué)具有很高的理論指導(dǎo)價(jià)值。
教育是哲學(xué)。讀罷全文，我們仿佛重新認(rèn)識(shí)了許多教育哲學(xué)家。孔子“天命之謂命，率性之謂道，修道之謂教”的儒家教育思想；朱熹“博學(xué)之，審問(wèn)之，明辯之，慎思之，篤行之”的五步學(xué)習(xí)法；陶行知的“知行合一”的“踐行模式”；柏拉圖的“善的教育”；涂爾干的“純粹的惟理教育”，還有諸如洛克的形式主義教育、培根的經(jīng)院主義教育、斯賓塞和赫爾巴特的實(shí)質(zhì)主義教育觀、盧梭主張“以天性為師”以及存在主義、人本主義的一些教育思想。由此看來(lái)，此書(shū)是古今中外哲學(xué)教育巨篇的濃縮版。
教育是藝術(shù)，是詩(shī)篇。在這里我們也安康難道了作者極高的藝術(shù)修養(yǎng)和深湛的文學(xué)功底以及對(duì)學(xué)科透徹的分析�？茖W(xué)教育的“探究與合作”；數(shù)學(xué)教育的“生活與開(kāi)放”；文科教育的“感悟、理解和表達(dá)”美育的“境界、感受和體驗(yàn)”等等，書(shū)中，作者列舉了很多例子，絲絲入扣地闡述，讓人受益匪淺。
教育是思想。作者在文中談得最多的仍是素質(zhì)教育和人文主義教育，通過(guò)現(xiàn)狀分析作者深深體會(huì)到：知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新體系。他呼吁重新審視教育的培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具有“三個(gè)面向”精神和“四有”素質(zhì)的人才。
教育新理念讀書(shū)筆記5
過(guò)去常常聽(tīng)說(shuō)，美國(guó)孩子的家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)孩子的問(wèn)題是：你今天準(zhǔn)備向老師問(wèn)什么問(wèn)題？你今天向老師問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題？如果孩子說(shuō)今天向老師問(wèn)了許多問(wèn)題，家長(zhǎng)會(huì)非常高興。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了感到有一種耳目一新的感覺(jué)。因?yàn)橹袊?guó)孩子的家長(zhǎng)問(wèn)孩子最多的常常是：你今天在學(xué)校聽(tīng)課專心嗎？老師講的都聽(tīng)懂了嗎？在學(xué)校一定要聽(tīng)老師的話。如果孩子說(shuō)在學(xué)校里很乖，很聽(tīng)話，上課的內(nèi)容都聽(tīng)懂了，家長(zhǎng)就很放心。中美兩國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子不同的態(tài)度，反映了兩國(guó)間完全不同的教育觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書(shū)，我懂得了這種觀念上的差異實(shí)際上是兩種完全不同的教育理念的表現(xiàn)。一種是問(wèn)題教育的理念，一種是去問(wèn)題教育理念。
美國(guó)人的教育理念是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，他們認(rèn)為學(xué)生總是對(duì)未知世界充滿好奇和疑問(wèn)，他們帶著滿腦子的問(wèn)題走進(jìn)教室，而老師在回答他們的問(wèn)題的過(guò)程中。有意通過(guò)情景、故事、疑問(wèn)、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著跟更多的問(wèn)題走出課堂。教師不以傳授知識(shí)為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，加深問(wèn)題的深度，探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解為目的，這就是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)。我覺(jué)得這種教育觀念體現(xiàn)了以人為本的思想，更注重人的發(fā)展。
而我國(guó)目前占主導(dǎo)地位的是去問(wèn)題教學(xué)的理念。雖然老師也歡迎學(xué)生提出問(wèn)題，但從根本上說(shuō)，教師的任務(wù)就是把學(xué)生的問(wèn)題解決掉，以讓學(xué)生聽(tīng)懂知識(shí)、掌握知識(shí)為目的�？梢哉f(shuō)是讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，解決了問(wèn)題輕輕松松地走出教室。教師往往把學(xué)生的問(wèn)題都基本解決掉了，才感到自己的教學(xué)是有成效的，才感到放心。這種教學(xué)的結(jié)果必然是使學(xué)生過(guò)分依賴?yán)蠋�。長(zhǎng)期以往，會(huì)約束學(xué)生思維的火花，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的積極性在不知不覺(jué)中被扼殺了。難怪我們常常在問(wèn)，為什么中國(guó)孩子基礎(chǔ)打得好，但越往上學(xué)越不如外國(guó)的學(xué)生思維力、想象力、創(chuàng)造力強(qiáng)？學(xué)生怎么都象機(jī)器包出來(lái)的餃子，全都一個(gè)樣？這難道不是這種教育觀念和教育體制導(dǎo)致的結(jié)果嗎？
今天，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，科技對(duì)經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力的作用尤為重要。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略。而科教興國(guó)戰(zhàn)略的核心是創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才，如何培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新精神的人才，已成為我國(guó)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)、建設(shè)全面小康的當(dāng)務(wù)之急。人才的培養(yǎng)，需要我國(guó)教育體制和教育理念上要有根本轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以人為本的思想，注重人的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的想象力、思維力、創(chuàng)造力，由去問(wèn)題教學(xué)轉(zhuǎn)向以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)是其中重要的一環(huán)。
問(wèn)題的能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。自己作為第一線的教師，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，今后在教學(xué)中要努力從以下幾方面改進(jìn)：
1、加強(qiáng)自身教育理論的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)和貫徹二期課改精神。學(xué)習(xí)了解目前國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和教育理論，不斷接受符合時(shí)代要求的新思想，轉(zhuǎn)變和更新教育理念，并努力指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。
2、加強(qiáng)專業(yè)理論和多方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，拓展知識(shí)面，不斷提高自己教育教學(xué)水平。問(wèn)題教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，需要教師不僅具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要教師具有豐富的知識(shí)，開(kāi)闊的眼界和對(duì)知識(shí)的探究精神。這就需要我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。
3、在備課和教學(xué)中，要以問(wèn)題教學(xué)的理念來(lái)指導(dǎo)，認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，還要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行更深入的思考和探究。使學(xué)生能夠帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出課堂。在實(shí)踐中，我要不斷研究提高問(wèn)題教學(xué)的技巧，提高自己?jiǎn)栴}教學(xué)的能力，真正把問(wèn)題教學(xué)，以人為本的思想落到實(shí)處。
4、幫助學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題教學(xué)的新理念。教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)效果的好壞需要學(xué)生的積極配合。由于老觀念的影響，有些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是聽(tīng)老師的，不敢或不愿提出更多的問(wèn)題，我今年所教的班級(jí)在這點(diǎn)上尤為突出。我認(rèn)為老師應(yīng)把問(wèn)題教學(xué)這種新理念傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生徹底打破認(rèn)為上課只要認(rèn)真聽(tīng)講，老師說(shuō)什么都對(duì)，不敢提出不同意見(jiàn)的錯(cuò)誤觀念，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。在學(xué)習(xí)中不迷信老師，不迷信書(shū)本，不迷信答案，獨(dú)立思考，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，真正積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。
教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和問(wèn)題教學(xué)能力的提高有一個(gè)過(guò)程，我愿意努力探索，大膽實(shí)踐，不斷提高。
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