讀書(shū)筆記800字（精選54篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記范文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)筆記 1
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書(shū)中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’�！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長(zhǎng)很長(zhǎng)，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無(wú)情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。人生中我們走過(guò)很長(zhǎng)很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒(méi)有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過(guò)好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書(shū)——《論語(yǔ)》，坐在夢(mèng)幻一般的教室中品讀書(shū)中教給我的人生真理。時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，雖說(shuō)時(shí)間無(wú)情，但它又是有情的.，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！。
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來(lái)說(shuō)是何等的重要。
曾經(jīng)聽(tīng)我班主任說(shuō)過(guò)：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自捳f(shuō)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫�(huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想讓未來(lái)的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無(wú)聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來(lái)的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀書(shū)筆記 2
尋根意義：五龍?jiān)诖笏袕臈鳁顦?shù)鄉(xiāng)村逃亡到城市。又從城市逃亡回鄉(xiāng)村，最后回鄉(xiāng)的路上。他的一生都在路上，在夢(mèng)境中不斷出現(xiàn)的是跳上運(yùn)煤的火車，水中蠕動(dòng)的輪船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。最后死在火車上，表明他一生都沒(méi)有找到歸宿。死了，他的魂魄依舊是茫然的。
《米》一曲生存的哀歌，五龍被迫逃鄉(xiāng)村，在城市中艱難地活著，他一生想要逃離是貧困和卑賤，屈辱和災(zāi)難，為了贏得在城市的尊嚴(yán)付了慘重的代價(jià)。他已經(jīng)出人頭地了，但也被城市所吞噬，一切化為烏有�！睹住肪拖笠粋�(gè)寓言，昭示了城市是一個(gè)閃爍著繽紛色彩的肥皂泡，破滅是一種必然。追逐肥皂泡的人，都將被氣泡的破裂擊傷。
從一無(wú)所有到瓦匠街一霸，五龍付出了數(shù)倍于人代價(jià)，右腳趾被打穿，左腳趾被咬斷，右眼被戳瞎，左眼被擊穿，全身潰爛。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己追逐一生的'東西并不是自己真正想要的東西時(shí)，他已經(jīng)發(fā)生異變了，一切已經(jīng)不可收拾，人生之路沒(méi)有彩排，人生是一條賊船。所有亡命追逐夢(mèng)想的人，當(dāng)以五龍為戒。
五龍的人生，再現(xiàn)了人類社會(huì)的達(dá)爾文法則。仇恨是動(dòng)力，陰險(xiǎn)是手段，暴力是特色，在這里沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有道德，沒(méi)有崇高、沒(méi)有純潔，沒(méi)有美麗，只有殘酷的生存法則。所以在這部小說(shuō)里，保留下來(lái)的就只有恐怖和陰森，讀起來(lái)讓人起雞皮疙瘩，以前看莫言的東西，覺(jué)得可怖，現(xiàn)在看《米》，發(fā)現(xiàn)蘇童比莫言還狠。難怪電影《大鴻米店》被禁播七年之久。
正是那種靈魂無(wú)依，沒(méi)有巢穴的焦灼感，是五龍變得邪惡的原因，一切都是不可靠的，都不可信，唯有米讓人感到踏實(shí)而溫馨，他寧肯睡在米垛上也不睡床上，只有米才讓他有安全感。他最后要買三千畝地，拉一火車皮的米回楓揚(yáng)樹(shù)鄉(xiāng)村，那是因?yàn)橄胱屗撵`魂得到安寧。因?yàn)樗贸鞘猩钍莻�(gè)泡沫，鄉(xiāng)村卻是貧困與卑賤，但作為三千畝土地的主人，這一切都就規(guī)避了。有土就能產(chǎn)米，有米就有安全感。
五龍身上的邪惡并不是蘇童真正想要展覽的東西，也不是蘇童想要塑造一個(gè)惡的極品形象來(lái)供大家吃飽之后剔著牙批判，或成為明媚的星期天的露天茶館里奢談的話題。他想要告訴人的是這種邪惡的形成過(guò)程，人在什么精神和情緒狀態(tài)下遇到什么樣的環(huán)境會(huì)生成這種邪惡。
讀書(shū)筆記 3
我想推薦的是，瑪格麗特杜拉斯寫(xiě)的《情人》，我讀的譯本是由王道乾先生的譯本。而我選擇這個(gè)譯本的原因帶著些年少的孤傲與無(wú)知。
我有段時(shí)間極其喜歡王小波先生的書(shū)，那是高二的時(shí)候了吧，時(shí)間總是很緊，所以我選擇讀了王小波先生的一部雜文集《沉默的大多數(shù)》，書(shū)里多次提到了杜拉斯的《情人》，王小波先生是這么推薦這本書(shū)和這個(gè)譯本的�！拔铱傆X(jué)得讀過(guò)了《情人》，就算知道了現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)；讀過(guò)道乾先生的譯本，就算知道了什么是現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)語(yǔ)言了�！蔽沂强傁嘈�，你喜歡的作者會(huì)和你對(duì)書(shū)本有著一樣的喜愛(ài)和看法，于是我讀了道乾先生譯的.杜拉斯的《情人》。
而這本書(shū)，在我不夠長(zhǎng)久的三年書(shū)齡里，被我看了五遍以上。這本書(shū)吸引人的不僅僅是它本有的內(nèi)涵，還有道乾先生所賦予的，帶著中國(guó)文學(xué)的意蘊(yùn)。而我也是存在著一些私心，《情人》中的女主是和一位中國(guó)男人在一起的，那除了杜拉斯的語(yǔ)言，用中國(guó)的文學(xué)語(yǔ)言，也總是再合適不過(guò)的。
這本書(shū)所講述的愛(ài)情，真實(shí)的可怕，這本書(shū)表現(xiàn)的人性也是真實(shí)的可怕，我喜歡杜拉斯的這種敘事方式，她不談?wù)撌裁春脡�，只是心底的感受。那個(gè)女孩，她覺(jué)得適宜的裝扮，她做出的決定，她選擇的愛(ài)人。她明白她的虛榮與卑微，毫不掩飾的欲望與陰暗，很多事情她都不曾隱瞞，她一直都很脆弱，可是杜拉斯女士卻用一種意料之內(nèi)又意料之外的方式，讓這只刺猬露出了她柔軟的肚皮。那個(gè)中國(guó)男人是真的愛(ài)著她的，而我想，盡管被壓抑，盡管不堪，盡管是欺騙，可是還是愛(ài)的，女孩也是愛(ài)著那個(gè)中國(guó)男人的。
可是，太晚了，在她還年輕的時(shí)候，一切就已經(jīng)太晚了。
這本書(shū)不僅僅在講那個(gè)，會(huì)一直愛(ài)她愛(ài)到他死的情人，更多的是在講自己的人生，那些隱藏在心底里無(wú)人知曉，又無(wú)處遁逃的。那些光明與黑暗交織的，無(wú)法忘記的曾經(jīng)。
我從這本書(shū)里得到的東西，很難去說(shuō)的清楚，是一種不服輸?shù)木髲?qiáng)，還是一種坦然面對(duì)自己的勇氣，亦或者是學(xué)會(huì)了與孤單的相處。
而我也總覺(jué)得很多的女孩子都應(yīng)該看一看這本書(shū)。
讀書(shū)筆記 4
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索�！度伺c永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
定理一、幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的.東西。
定理二、人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三、世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。
對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)寫(xiě)到很晚而發(fā)出一種無(wú)名怒火，仇視時(shí)間的催促和高考的審查。我會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不好而擔(dān)心一周。我會(huì)因?yàn)橐淮笤缙饋?lái)帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨�？墒牵@些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過(guò)后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸�？芍^無(wú)處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來(lái)的溫暖，和同學(xué)們一起為班級(jí)的付出，家人團(tuán)聚后坐在一起聊天的快樂(lè)，身邊每個(gè)人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對(duì)幸福我不再渴求太多，因?yàn)槲乙褤碛泻芏�；�?duì)痛苦我不再厭惡太多，幸福會(huì)填補(bǔ)這片空白。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧�！毙腋�(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜�，但�?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
看了周國(guó)平的《人與永恒》，我感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。這本書(shū)全是用散文隨筆的形式寫(xiě)出來(lái)的，其中的道理更是讓我受益匪淺。
讀書(shū)筆記 5
以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《未來(lái)簡(jiǎn)史》是一本引人思考的書(shū)，同時(shí)也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書(shū)之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護(hù)，自由、平等、博愛(ài)是大多數(shù)人信奉的普世價(jià)值觀。
閱讀這本書(shū)之后，你的三觀或許變成了這樣：數(shù)據(jù)是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價(jià)值？一切都是虛構(gòu)的.故事。
未來(lái)究竟是個(gè)啥模樣？
人類將長(zhǎng)生不死�；蚬こ�、再生醫(yī)學(xué)和納米科技等領(lǐng)域的飛速進(jìn)展，讓人類戰(zhàn)勝死亡變得越來(lái)越樂(lè)觀。
幸�？鞓�(lè)將由人類自己掌控，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗(yàn)中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過(guò)程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購(gòu)買。三條通神路徑：生物工程、半機(jī)械人工程、非有機(jī)生物工程。
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人類超越其它物種之處，主要有兩點(diǎn)：一是想象力，人類創(chuàng)造出抽象的主觀世界，如國(guó)家；一是大規(guī)模合作的能力，通過(guò)語(yǔ)言、文字等工具，人類的合作規(guī)模幾乎沒(méi)有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰(zhàn)。人文主義崇拜人類，認(rèn)為人類自己就是意義的本源，人類體驗(yàn)為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權(quán)威。
人工智能將超越人類智能。
書(shū)中提到的幾個(gè)印象深刻的事情：
1、兩個(gè)自我
人類有兩個(gè)自我：一個(gè)體驗(yàn)者，一個(gè)敘事者。體驗(yàn)者感知每時(shí)每刻的意識(shí)，但沒(méi)有記憶能力，不會(huì)講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識(shí)宣言》
2012年，神經(jīng)生物學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家在劍橋大學(xué)簽署：“各種證據(jù)均指出，非人類動(dòng)物擁有構(gòu)成意識(shí)所需的神經(jīng)結(jié)構(gòu)、神經(jīng)化學(xué)及神經(jīng)生理基礎(chǔ)物質(zhì)，并且能展現(xiàn)出有意圖的行為。因此，證據(jù)已充分顯示，負(fù)責(zé)產(chǎn)生意識(shí)的神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)并非人類所獨(dú)有。”
3、《動(dòng)物福利法修正案》
2015年，由新西蘭議會(huì)通過(guò)，在法律上承認(rèn)動(dòng)物也像人類一樣具有情感。該法規(guī)定，從此必須認(rèn)識(shí)到動(dòng)物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當(dāng)維護(hù)動(dòng)物的福利。
讀書(shū)筆記 6
我見(jiàn)到的第一個(gè)人形容枯搞，雙手和臉都像煙一樣的黑，頭發(fā)、胡子很長(zhǎng)，衣衫襤褸，而且有幾處被火燒糊了。他的外衣、襯衫和皮膚全是一種顏色。
八年以來(lái)他都在埋頭設(shè)計(jì)從黃瓜里提出陽(yáng)光來(lái)，密封在小玻璃瓶里，在陰雨濕冷的夏天，就可以放出來(lái)使空氣溫暖。他告訴我，再過(guò)八年他毫無(wú)疑問(wèn)可以以合理的價(jià)格供給長(zhǎng)官的花園足量的陽(yáng)光；可是他抱怨原料不足，請(qǐng)求我捐助點(diǎn)什么來(lái)鼓勵(lì)發(fā)明的.才能，特別是因?yàn)樵谶@個(gè)季節(jié)黃瓜價(jià)錢特別貴。我送了一份薄禮，好在我的貴族朋友特意為我準(zhǔn)備了足夠的錢，因?yàn)樗浪麄儜T于向參觀的人要錢。我走進(jìn)了另一間屋子，但是馬上就要退出來(lái)，差點(diǎn)兒被一種可怕的臭氣熏倒。我的向?qū)Т叽傥易哌M(jìn)去，悄悄地告訴我：不要得罪他們，他們會(huì)恨你入骨。因此嚇得我連鼻子都不敢堵。這個(gè)房間里的設(shè)計(jì)家是學(xué)院里資格最老的學(xué)者，他的面孔和下巴都是淡黃色的；手上、衣服上都涂滿了污穢。我被介紹給他的時(shí)候，他緊緊地?fù)肀Я宋遥?dāng)時(shí)我多么想找一個(gè)借口謝絕他這種親熱的禮儀啊。他自從到科學(xué)院工作以來(lái)，就是研究怎樣把人的糞便還原為食物。他把糞便分成幾部分，去掉從膽汁里得來(lái)的顏色，讓臭氣蒸發(fā)，再把浮著的唾液除去。每星期人們供給他一桶糞便，那種桶大約有一個(gè)布利斯脫酒桶那么大。還有一位最巧妙的建筑師，他發(fā)明了建筑房屋的新方法，就是先從屋頂開(kāi)始建筑，自上而下一直蓋到地基。他的根據(jù)是他的辦法和兩種最精明的昆蟲(chóng)——蜜蜂和蜘蛛——的方法相同。在另一個(gè)房間里，我非常高興地看到一位設(shè)計(jì)家想出了一個(gè)用豬來(lái)耕地的方法。這個(gè)方法不用耕具、牲口和人力，只在一英畝的田地里，每隔六英寸，在深八英寸的地方埋上許多橡實(shí)、棗子、栗子和這種動(dòng)物愛(ài)吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百頭或者更多的豬趕到田里去。幾天以后為了找尋食物，它們就會(huì)把土全部掘起，不但適于下種，而且拉了滿地的屎也上好了肥料。
雖然經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)費(fèi)用太大，也太費(fèi)事，而且?guī)缀醯貌坏绞裁词粘�，但是大家都認(rèn)為這種發(fā)明毫無(wú)疑問(wèn)是大有改進(jìn)的可能的。
讀書(shū)筆記 7
不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做，大家要正確看待，讀《莊子》要用心去領(lǐng)會(huì)，考別人教的話，頂多是他人消化過(guò)的看法，我們要先有一定的理解，再結(jié)合各種觀點(diǎn)去更好地領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。再說(shuō)這本書(shū)又要翻譯，《莊子》原文內(nèi)容又多，怎么可能是全本呢，選的時(shí)候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來(lái)詬病他們，切不可如此，試想再過(guò)20年有誰(shuí)能保證后人不拿我們的局限性來(lái)詬病我們呢?……
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店網(wǎng)友bleue讀《莊子——中華經(jīng)典藏書(shū)》有感：“古來(lái)談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱，談文學(xué)以莊屈并稱。”同時(shí)，聞一多認(rèn)為，莊子具備了一個(gè)杰出文學(xué)家和詩(shī)人的基本素質(zhì)：“他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真，那神秘的惆悵，圣睿的憧憬，無(wú)邊無(wú)際的企慕，無(wú)崖際的艷羨，便使他成為最真實(shí)的詩(shī)人。”其次，莊子是一個(gè)文學(xué)家，那么《莊子》的文學(xué)性何在?聞一多說(shuō)：“南華的文辭是千真萬(wàn)確的文學(xué)，人人都承認(rèn)�？墒恰肚f子》的文學(xué)價(jià)值還不只是在文辭上。實(shí)在連他的哲學(xué)都不像尋常那一種矜嚴(yán)的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭，絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩(shī)。”這里聞一多以詩(shī)人特有的多情與靈敏，體悟到了《莊子》文章中詩(shī)性特征：一是其抒情性，莊子“是一個(gè)抒情的天才”。聞氏引述了明人吳世尚對(duì)《莊子·則陽(yáng)》中“舊國(guó)舊都，望之悵然”的`評(píng)論：“莊子妙得于詩(shī)”，并補(bǔ)充道：“這里果然是一首妙絕的詩(shī)——外形同本質(zhì)都是詩(shī)�！甭勔欢嗖粌H于莊子情感外露的地方看到了詩(shī)意，而且在玄妙莫測(cè)的哲理中悟出了莊子的深情。如他對(duì)“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的理解：“莊子仿佛說(shuō)：那‘無(wú)’處便是我們真正的故鄉(xiāng)。他苦的是不能忘情于他的故鄉(xiāng)�！甭勔欢嘣谇f子哲學(xué)中探究到的情感趨向，讓人感到莊子對(duì)生活體驗(yàn)的深刻和情感的濃烈，并進(jìn)……
看完大家的讀后感，再來(lái)回顧一下《莊子——中華經(jīng)典藏書(shū)》的主要內(nèi)容：《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集……
讀書(shū)筆記 8
“知我罪我，其惟春秋”，原出處是《孟子》中《滕文公（下）》篇里公都子同孟子討論辯論問(wèn)題時(shí)孟子有感而發(fā)所闡述的天下治亂之思想：“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之�？鬃討郑鳌洞呵铩�。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世風(fēng)日下，道義衰微，荒謬的學(xué)說(shuō)，暴虐的行為又興風(fēng)作浪，臣?xì)⒕�，子殺父，這種情況時(shí)有發(fā)生�？鬃由顬閼n慮，編寫(xiě)了《春秋》一書(shū)�！洞呵铩愤@部書(shū)，是有關(guān)天子的事情，所以孔子說(shuō)：‘了解我的人是通過(guò)《春秋》，但指責(zé)我的人也是因?yàn)檫@部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、贊揚(yáng)和指責(zé)、非難均是因?yàn)樽隽送瑯拥氖�，但因�(yàn)槿藗兛捶ㄔu(píng)價(jià)各異，所得的結(jié)論自然不同。所謂千秋功罪任人評(píng)說(shuō)。
學(xué)生公都子認(rèn)為老師孟子喜歡辯論，孟子說(shuō)不是自己喜好辯論，只不過(guò)是迫不得已的時(shí)候挺身而出罷了。他綜合了古今歷史，作了概括性論斷，即“一治一亂”。孟子認(rèn)為堯舜時(shí)代與自然的斗爭(zhēng)是第一階段；武王伐紂與暴君的斗爭(zhēng)是第二階段；孔子作《春秋》矯正倫理綱常是第三階段；孟子自己力辟邪說(shuō)對(duì)抗時(shí)代逆流思潮，弘揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)是第四階段，即便是古之圣賢復(fù)活再生，也不會(huì)否定他的看法�！拔粽哂硪趾樗煜缕�，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼�！�
”吾為此懼，閑先圣之道，距楊墨，放淫辟，邪說(shuō)者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣�！埃ㄎ覒n懼異端邪說(shuō)，捍衛(wèi)圣賢之道，反對(duì)楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)，駁斥錯(cuò)誤言論，使荒謬的`學(xué)說(shuō)不能抬頭。謬論出于心中，就會(huì)危害政事；危害政事，就對(duì)國(guó)家構(gòu)成危險(xiǎn)，即使圣人再出現(xiàn)，也不會(huì)否定我的話）孟子一貫堅(jiān)持并堅(jiān)信自己的主張，認(rèn)為孔子著《春秋》在當(dāng)時(shí)具有撥亂反正，正本清源的作用。是守衛(wèi)圣賢之道的中流砥柱，自己只是承襲了孔子的思想衣缽，一以貫之。
只要認(rèn)為是對(duì)的，就要堅(jiān)持，認(rèn)定的事情，就持之以恒地做下去，至于功過(guò)是非，留待后人去評(píng)價(jià)。知我罪我，其惟春秋！
讀書(shū)筆記 9
讀《活著》這本書(shū)的時(shí)候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機(jī)緣巧合，先讀《活法》后讀《活著》，感覺(jué)總有一些千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
我覺(jué)得即使人生沒(méi)了未來(lái)，也可以有活著的希望；即使一無(wú)所有，也可以有活著的希望。或許你們看到的是一個(gè)悲劇，但是我看到的是一個(gè)竭盡所能生存下來(lái)的精神，所以我并沒(méi)有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的人生與活的通透。
從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態(tài)并沒(méi)有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒(méi)有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續(xù)的。一無(wú)所有的他開(kāi)始重新奮斗，時(shí)代變遷，他并沒(méi)有小說(shuō)中主人公的命運(yùn)，依然是那么貧窮，但是我覺(jué)得只要每天都在努力不是碌碌無(wú)為，便就有了真實(shí)，有了希望。
我也曾經(jīng)因?yàn)樯罡杏X(jué)到未來(lái)無(wú)望，雖然遠(yuǎn)沒(méi)有《活著》中那么凄慘，但是那種自以為是的優(yōu)越背后，隱藏著我不知道的風(fēng)險(xiǎn)。睡一覺(jué)，第二天生活還要繼續(xù)，哪有那么多的時(shí)間回憶著已經(jīng)岌岌可危的過(guò)去，真正能做的還不是只有腳踏實(shí)地的.生活，踏踏實(shí)實(shí)邁好眼下的每一步。
讀完整本書(shū)，想起了我之前寫(xiě)的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫(xiě)的故事也能像《活著》一樣充滿色彩和靈魂。或許我和我見(jiàn)過(guò)的人都沒(méi)有書(shū)里的那般傳奇、那般起起落落，而且當(dāng)下是一個(gè)幸福的時(shí)代，大家的生活都偏向穩(wěn)定，反而少了一些冒險(xiǎn)與悲劇，更不會(huì)出現(xiàn)蓋世英雄登場(chǎng)的情景。冒險(xiǎn)與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無(wú)法做到像很多小說(shuō)和電影中那樣，超脫世俗放開(kāi)一切的冒險(xiǎn)，即使現(xiàn)實(shí)生活中也有相同的例子，但是我覺(jué)得至少在這點(diǎn)上我很難放下一起去大干一場(chǎng)。
越是成熟就越容易產(chǎn)生難以割舍的感情，長(zhǎng)大之后變成了社會(huì)人，社會(huì)的法律法規(guī)束縛著；人類的思想道德束縛著；旁人的流言蜚語(yǔ)束縛著；家人與事業(yè)的牽掛束縛著。在種種羈絆的束縛著我們學(xué)會(huì)忍耐與堅(jiān)強(qiáng)，但是就沒(méi)有了超脫一切的灑脫。
如果遇到出家人，他們必定會(huì)說(shuō)是我放不下，而在社會(huì)逆境中堅(jiān)強(qiáng)活著的人會(huì)說(shuō)“不是放不下，而是愿意負(fù)重前行。我可不想我的人生沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)�！蹦牧系匠黾胰苏f(shuō)：“我一無(wú)所有的活著，也是挑戰(zhàn)�！�
讀書(shū)筆記 10
書(shū)--是人類進(jìn)步的階梯，這句我們熟記于心的名言來(lái)自于高爾基，而我今天要說(shuō)的這個(gè)故事也同樣出自于高爾基的《童年》。
《童年》這本小說(shuō)是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，其他兩部分別為《在人間》、《我的大學(xué)》�！锻辍分v述了作者一段沉痛的童年往事。主人公是阿廖沙(高爾基的乳名)，他隨母親去投奔外祖父。在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦與丑惡。小說(shuō)塑造了貪婪吝嗇、專橫殘暴的外祖父，寬厚善良、聰明能干的外祖母，還塑造了淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子“好事情”，這些使小說(shuō)主人公在黑暗污濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的人。
看完整本小說(shuō)，我深深的吸了一口氣，到底是怎樣的一種對(duì)正義對(duì)善良的堅(jiān)持能夠讓他在這樣的一個(gè)環(huán)境里全身而退。外祖父的殘暴，舅舅們的自私市儈，無(wú)疑他都是厭惡的，還好他的善良沒(méi)有被那個(gè)冰冷的`世界所改變。還好他的周圍還有一絲溫暖的陽(yáng)光，寬厚善良的外祖母、淳樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里等都是他對(duì)于這個(gè)世界的一種重新認(rèn)知，還好善良的人總是占多數(shù)的，也感謝心中一直不曾磨滅對(duì)正確方向的認(rèn)知，對(duì)善良的堅(jiān)持…
阿廖沙是讓人心疼的，就像開(kāi)頭說(shuō)的，他生活在一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里。母親的離開(kāi)、外祖父的毒打、還有那個(gè)污濁的環(huán)境。他審視著周圍的一切，帶著恐懼與厭惡，但阿廖沙沒(méi)有被這樣痛苦且屈辱的生活所壓倒，他喜歡陽(yáng)光中那一絲絲的溫暖，所以他沖破層層障礙與不幸，不斷探索新生活，他一直都知道自己想要的是什么，感謝他一直在堅(jiān)持…
阿廖沙亦是幸運(yùn)的。外祖母的疼愛(ài)、小茨岡的淳樸、格里戈里的正直，他直視著他們的生活，并且感謝他們的存在，或許他們正是他感受到的那一絲絲溫暖，在當(dāng)時(shí)那種讓人惡心到發(fā)臭的環(huán)境中，就是他們讓阿廖沙一次次撥開(kāi)烏云見(jiàn)到陽(yáng)光，讓自己在那種黑暗污濁的環(huán)境中保持著對(duì)生活的勇氣與信心，對(duì)于他們的存在阿廖沙是感恩的…
合上書(shū)本，我望向窗外，不禁打了個(gè)寒顫…
讀書(shū)筆記 11
變黃了的樹(shù)葉從樹(shù)枝上悄然脫落，落下，沒(méi)有一點(diǎn)聲音。清晰干涸的脈絡(luò)明朗地印在葉片上，那是生命的痕跡，是從生漫過(guò)死，為了嫩綠的新葉而舍棄了生命的痕跡。脫落的枯樹(shù)皮說(shuō)落葉與他是同病相憐，而落葉卻說(shuō)自己雖然卑微，卻很偉大。
我對(duì)母愛(ài)很降血糖藥，熟悉她帶給我溫暖快樂(lè)的感受。從小到大在母愛(ài)的呵護(hù)下長(zhǎng)大，難免會(huì)忘卻了對(duì)那模糊的記憶，忘卻了那種并不偉大的愛(ài)帶給我曾經(jīng)的那份感動(dòng)與回憶。
父愛(ài)到底是什么樣的？我常這樣問(wèn)自己，永遠(yuǎn)不能下一個(gè)清晰的結(jié)論，直到我讀了朱自清先生的《背影》，我才深切的體會(huì)到父愛(ài)的卑微與偉大。
也許卑微與偉大是互相矛盾的一組詞，可是只有用這兩個(gè)詞來(lái)形容，才能貼切的形容出完整的父愛(ài)。
朱自清先生筆下的父親，平凡、真實(shí)，卻處處關(guān)心兒子，為兒子考慮，但又會(huì)將自己的痛苦埋藏至心底，不愿讓兒子擔(dān)心。他細(xì)致入微地照顧兒子，盡管做得都是些微不足道的小事，卻體現(xiàn)出對(duì)兒子深深的愛(ài)。朱自清用清新淡雅的文字，用形象生動(dòng)的動(dòng)作、外貌描寫(xiě)，為我們描繪出了一個(gè)平凡卑微的父親，但又從帶著淡淡感傷的字里行間中表達(dá)著父親對(duì)自己的愛(ài)。
父愛(ài)中的'偉大來(lái)源于感動(dòng)。《背影》中父親為作者費(fèi)力地買橘子，爬月臺(tái)，用輕松掩飾艱難，在父親孤獨(dú)的背影中，透露是對(duì)兒子偉大無(wú)私的愛(ài)。
《背影》是最平凡、最真實(shí)的父愛(ài)的體現(xiàn)。它沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，卻用最平淡無(wú)奇的文字滲出最真實(shí)的情感。
當(dāng)你已經(jīng)忘記了自己的生命是誰(shuí)給予的，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰(shuí)用寬大的手拉起跌倒的你，輕拍掉你身上的泥土，當(dāng)你已經(jīng)忘記了是誰(shuí)用渾厚的聲音為你輕唱第一支兒歌……請(qǐng)閉上眼睛，用最原始的聲音，去呼喚你心靈最深處的某個(gè)角落，不用擔(dān)心它會(huì)不醒，因?yàn)槟抢镅b有最純真的快樂(lè)與感動(dòng)，那里有最平凡卑微但足以讓你溫暖和感動(dòng)的愛(ài)。
父愛(ài)是山，給你不會(huì)退縮的力量；父愛(ài)是水，也會(huì)讓你流下感動(dòng)的淚水；父愛(ài)是亙古不變的承諾，永遠(yuǎn)在你迷茫失意時(shí)，給你最卑微的溫暖與感動(dòng)；父愛(ài)是永不枯竭的信念，讓你在它面前，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。
卑微的父親，偉大的愛(ài)。
讀書(shū)筆記 12
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”是錢鐘書(shū)里的《圍城》經(jīng)典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。
說(shuō)起圍城總會(huì)想起婚姻，單身的男女總會(huì)想盡辦法、不擇手段地沖進(jìn)婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對(duì)于婚姻這座圍城，城內(nèi)城外的人們有著截然不同的感受。對(duì)于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個(gè)能和自己的愛(ài)人廝守終生的溫柔城，在進(jìn)城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷�；榍翱吹降膶�(duì)方也是光鮮無(wú)比，全然不知對(duì)方還有諸多的'陋習(xí)。走進(jìn)圍城之后，短暫的蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協(xié)，或者就是互不退讓，愛(ài)情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實(shí)，婚姻的圍城并不是只有一道城門檻，其中有著一道道門檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對(duì)方想，才能不被門檻絆倒，才會(huì)領(lǐng)略到城中的百般奧妙，才會(huì)變圍城為溫柔的港灣。
在人的一生中，總會(huì)遇到各種形式多樣的圍城，比如事業(yè)、比如財(cái)富。一文不名的小子總會(huì)對(duì)事業(yè)的成功充滿了渴求，成長(zhǎng)的事業(yè)、傲人的財(cái)富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿斗志。但他擁有了這一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他深陷于一個(gè)新的圍城之中，越來(lái)越少的私人時(shí)間、越來(lái)越多的應(yīng)酬、越來(lái)越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業(yè)的窮小子，可以自由自在地生活。再說(shuō)買房也是，沒(méi)房子的時(shí)候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進(jìn)了大房子，卻發(fā)現(xiàn)自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養(yǎng)房子費(fèi)用，還用沒(méi)完沒(méi)了地搞衛(wèi)生，這時(shí)反而會(huì)懷念起蝸居的幸福時(shí)光。生活就是由一個(gè)個(gè)的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點(diǎn)一般，“不來(lái)后悔，來(lái)了更后悔!”
圍城是目標(biāo)，因?yàn)樗墙k麗的外表，我們?yōu)橹畩^斗;圍城也是希望，為了進(jìn)城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進(jìn)去了才能發(fā)現(xiàn);圍城或許是安樂(lè)窩，需要用心維護(hù)。不管圍城是什么，只要我們努力了、盡心了，就算進(jìn)去了再出來(lái)，也不枉此行了。
讀書(shū)筆記 13
一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)，虛榮心會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，通過(guò)吹牛、欺騙等手背來(lái)表現(xiàn)自己，虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到時(shí)別人的能力比自己強(qiáng)，地位經(jīng)自己高，命運(yùn)比自己好，外表比自己美，就感到不舒服，不痛快，甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自己強(qiáng)的人，有意無(wú)意的做出損害這些人的事情來(lái)，還有虛榮心強(qiáng)的人，特別喜歡聽(tīng)奉承的話，最不能接受的是他人當(dāng)眾頂撞當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底，因此與他結(jié)交的可能是溜須拍馬的“小人”本文的主人公蒂爾德則是一個(gè)愛(ài)慕虛榮想入非非，不安于現(xiàn)狀的人，她羨慕社會(huì)的奢侈生活，她希望在夜會(huì)上以自己的美艷和富麗來(lái)感染在場(chǎng)的`所有人。那天的夜會(huì)她的美貌征服了所有的人，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心得到了極大的滿足，可是好景不長(zhǎng)，命運(yùn)總是如此的捉弄于人，她的美麗因“項(xiàng)鏈”的丟失而不復(fù)存在，她辭退了女仆，遷移了住所租賃一個(gè)小閣樓住下，她開(kāi)始做一切粗笨活兒和討厭的雜事，她用十年的艱苦。
終于還清了那一筆巨款，此時(shí)的她已容顏早衰，風(fēng)采不在，面容憔悴。是的“人生是多么的奇怪，多么的變幻無(wú)常，極小的一件事，可以敗壞一個(gè)人，也可以成全一個(gè)人”試想如果瑪?shù)贍柕率昵罢f(shuō)出真相，那么也許她不會(huì)負(fù)出十年的代價(jià)，她依舊美麗依舊動(dòng)人，可是這一切都是她的虛榮心在作怪，她沒(méi)有說(shuō)出真相，突然的一件事可以使一個(gè)睡于幻想的人坦然走向真實(shí)，瑪?shù)贍柕乱騺G項(xiàng)鏈而走向了真實(shí)，是如此的彌足珍貴。任何一個(gè)人都會(huì)有虛榮心，只是強(qiáng)與弱的區(qū)別，瑪?shù)贍柕氯绱说膼?ài)幕虛榮這是她的必然結(jié)果，愛(ài)慕虛榮的人總有一天會(huì)自食其果。在19世紀(jì)80年代的法國(guó)，資本主義不惡性發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，政府負(fù)責(zé)成行社會(huì)道德淪喪，資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸的縻爛生活和維利是圖的道德觀念影響了整個(gè)社會(huì)，追求享樂(lè)，追求虛榮，成為一種惡性的社會(huì)風(fēng)氣，小資產(chǎn)階級(jí)羨慕上流社會(huì)，想極力躋身于資產(chǎn)階級(jí)的行列，他們?yōu)榇俗龀隽烁鞣N各樣的努力，而小說(shuō)的主人公瑪?shù)贍柕戮褪亲詈玫拇�，她�?ài)慕虛榮，貪圖富貴，最后只能淪落到時(shí)容顏早衰，風(fēng)采不在的局面。愛(ài)慕虛榮只會(huì)讓人自討苦吃，自食其果。
讀書(shū)筆記 14
《簡(jiǎn)愛(ài)》是我很久以前讀過(guò)的一本書(shū)。最近又讀了一遍，我想說(shuō)這本書(shū)最感人的部分是簡(jiǎn)愛(ài)童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時(shí)的堅(jiān)韌。
當(dāng)我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個(gè)孩子的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾個(gè)人欺負(fù)時(shí)，我眼睛疼，心也疼。然后他又問(wèn)自己，“如果我是簡(jiǎn)，我能堅(jiān)持嗎？我能像簡(jiǎn)一樣成長(zhǎng)而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會(huì)。因?yàn)槲以谝粋�(gè)美好的環(huán)境中長(zhǎng)大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大。我從未感到痛苦或疲倦。后來(lái)，在一個(gè)善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡(jiǎn)學(xué)習(xí)努力，學(xué)得很快。我沒(méi)有抱怨。我只是覺(jué)得有點(diǎn)放心。我不知道是不是因?yàn)樗霉眉业耐纯嗳兆樱X(jué)得她的生活現(xiàn)在很好。
當(dāng)我在學(xué)校見(jiàn)到簡(jiǎn)兩次時(shí)，我總是放下書(shū)，靜靜地想:簡(jiǎn)，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對(duì)她的考驗(yàn)。通過(guò)測(cè)試后，她從測(cè)試中長(zhǎng)大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡(jiǎn)的力量的體現(xiàn)——如果她很弱，那么她將成為一個(gè)不想進(jìn)步、討厭這個(gè)世界的人。
然后她默默地離開(kāi)了。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯。但是簡(jiǎn)在愛(ài)德華最尷尬的時(shí)候回到了他身邊，照顧她并陪著他。在這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)感動(dòng)了我。簡(jiǎn)愛(ài)是一種混合物，一種理性、堅(jiān)韌和堅(jiān)持的混合物。當(dāng)然，我最欽佩的是他的堅(jiān)韌，我相信每個(gè)人都需要。你不夠堅(jiān)強(qiáng)。你現(xiàn)在如何面對(duì)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這要求我們堅(jiān)定地面對(duì)它。如果你不堅(jiān)強(qiáng)，我想在這個(gè)社會(huì)里你會(huì)有非常痛苦的生活。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而，面對(duì)困難，我們不僅要勇敢，還要堅(jiān)強(qiáng)！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的.路上。路上沒(méi)有大石頭，只有一些小石子，它們可能會(huì)粘在我們身上，犯一些錯(cuò)誤。但是最大的困難已經(jīng)過(guò)去了。
我們現(xiàn)在說(shuō)的話是苦澀的，但事實(shí)上全是假的。那是因?yàn)槲覀儧](méi)有受太多的苦，所以我們會(huì)對(duì)最輕微的挫折大喊大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們?cè)趺崔k？你想讓你父母來(lái)嗎？這不可能！因此，面對(duì)挫折和困難，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持。很難面對(duì)未來(lái)的生活！
讀書(shū)筆記 15
文中主人公魯濱遜出生于英國(guó)約克郡的中產(chǎn)家庭。由于他一心要遨游四海、了解世界，終于不聽(tīng)父母的勸告而離家去做了船員。他在非洲沿岸遭到海盜襲擊成了奴隸，逃脫后在巴西開(kāi)始經(jīng)營(yíng)種植業(yè)并發(fā)了財(cái)。為了補(bǔ)充莊園勞動(dòng)力他登上了去非洲的航海之途。途中突遇風(fēng)暴，他只身一人漂流到無(wú)人荒島上得救。他在遇難船上運(yùn)出糧食、衣物、工具等物，開(kāi)始了島上的流浪生活。在島上，《圣經(jīng)》成為了他的精神支柱，憑借驚人的毅力和頑強(qiáng)不惜的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物，后來(lái)又搭救了一個(gè)土人（星期五），把他收做仆人。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部收益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人。
笛福成功地塑造了魯濱遜這個(gè)典型的人物，他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅(jiān)強(qiáng)和熱愛(ài)勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等等。所有這些又是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)的。魯濱遜的堅(jiān)毅的品格，就是通過(guò)具體的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，如他怎樣用整整42天的工夫來(lái)做一塊木版，怎樣費(fèi)了那么多的時(shí)間和勞動(dòng)力做了一只獨(dú)木舟，卻不能使用，于是又頑強(qiáng)地開(kāi)始造第二只船等等。誰(shuí)有他的魄力。
—牛虻小說(shuō)的主人公亞瑟為了拯救偉大的祖國(guó)意大利而革命，但是幼稚的他不小心透露了機(jī)密，使得占有被捕了。青梅竹馬的瓊瑪誤會(huì)了他，以為他叛變而故意告密。經(jīng)過(guò)一番痛苦，亞瑟竟然發(fā)現(xiàn)自己竟是自己崇拜已久的神甫蒙太尼里的.私生子。不堪痛苦的他偽裝自殺，到巴西去煉獄13年，思想逐漸成熟，經(jīng)驗(yàn)也不斷增加，成長(zhǎng)為后來(lái)的牛虻。從巴西歸來(lái)，他繼續(xù)為祖國(guó)而斗爭(zhēng)。他的行為使得瓊瑪隱約看到了當(dāng)年亞瑟的影子，但是13年畢竟過(guò)去了，她不能確定。她一次一次地試探他，他卻拒絕與其相認(rèn)，他不能忘卻曾經(jīng)的誤會(huì)。終于，在一次起義前，革命者們被包圍了。牛虻突然見(jiàn)到了蒙太尼里，猶豫使他錯(cuò)過(guò)了逃跑的機(jī)會(huì)。獄中，父子相認(rèn)了，但是立場(chǎng)不同使得他們誰(shuí)都不肯妥協(xié)，于是相繼死去。就義前，牛虻給瓊瑪寫(xiě)了一封新，在信中表明了自己的身份，原諒了13年前的誤會(huì)。
讀書(shū)筆記 16
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的。
這部小說(shuō)以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)過(guò)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫(huà)面通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。
保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進(jìn)喜歡閱讀各種革命書(shū)籍特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下思想覺(jué)悟提高很快。
十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來(lái)在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個(gè)匪兵押著朱赫來(lái)走來(lái)他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來(lái)。保爾被抓進(jìn)監(jiān)獄受盡嚴(yán)刑拷打卻沒(méi)有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的革命精神。
遠(yuǎn)在天亮以前保爾就悄悄地不驚動(dòng)任何人地起了床勉強(qiáng)地移動(dòng)著他那簡(jiǎn)直僵硬了的腳獨(dú)自走到廚房里去。他把開(kāi)水和茶都預(yù)備好了以后才回去叫醒同隊(duì)的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地?fù)]動(dòng)大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場(chǎng)面在這里保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。
"人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的'時(shí)候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無(wú)為而羞恥——這樣他就能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。"這段話是保爾所說(shuō)的說(shuō)了自己的一生應(yīng)怎樣度過(guò)以及生命的意義。
鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)他的面對(duì)生命的態(tài)度值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。所以現(xiàn)實(shí)生活中許多傷病殘弱者應(yīng)從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強(qiáng)生活信心和斗爭(zhēng)意志重新走上成功之路成為生活的強(qiáng)者！
讀書(shū)筆記 17
“那么，即使在草風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕�！边@是涓生對(duì)子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自我的自私，最終導(dǎo)致子君的死。如果能重來(lái)，也許涓生會(huì)選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結(jié)局。
從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去。再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會(huì)，對(duì)生活現(xiàn)狀的無(wú)奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問(wèn)題的辦法。
也許是涓生過(guò)分要求對(duì)方，其實(shí)，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會(huì)。所謂誤會(huì)，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來(lái)，之間的誤會(huì)也便可迎刃而解，對(duì)于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會(huì)的壓力，更多的是對(duì)于生活的無(wú)奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長(zhǎng)久，或是說(shuō)是可能的白頭偕老。
我仍然僅有歌唱一般的哭聲。“給子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對(duì)子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗?duì)我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過(guò)一段友誼。從無(wú)話不談到相顧無(wú)言僅僅用了半年的時(shí)間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識(shí)彼此而后，也因種。種矛盾導(dǎo)致分裂。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時(shí)察覺(jué)有一個(gè)興趣貼合又有話可說(shuō)的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的'缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)多包涵對(duì)方的缺點(diǎn)亦能夠經(jīng)過(guò)共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時(shí)封建社會(huì)追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。
關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對(duì)方的不足，學(xué)會(huì)欣賞與對(duì)方學(xué)會(huì)理解，關(guān)于情也僅有做到以上的才能夠長(zhǎng)久、綿長(zhǎng)。
讀書(shū)筆記 18
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的`婚事。在奧賽羅選卡西奧擔(dān)任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說(shuō)卡西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。
莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無(wú)奈催生的窒息感的催化下便更加強(qiáng)烈�！秺W賽羅》集中表現(xiàn)了奸人教唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈的體現(xiàn)于奧賽羅一身。
早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此�。骸皬膭∏閬�(lái)看，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場(chǎng)面卓越的顯示了伊阿古惡人的品性�！睂�(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
但我認(rèn)為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰(zhàn)功，然而他仍然是一個(gè)低等的外族黑人。在外族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內(nèi)心深處。在他眼中，卡西奧就是一個(gè)完美的白人男子，所以他輕信了讒言。
“我是一個(gè)愛(ài)的不智但是愛(ài)的很深的人；是一個(gè)不容易妒忌，但一旦被人煽動(dòng)便會(huì)糊涂至極的人；一個(gè)像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個(gè)部落財(cái)富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”
看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來(lái)自心底的言語(yǔ)：悲劇的導(dǎo)演者永遠(yuǎn)是自己。
讀書(shū)筆記 19
這本書(shū)還是我初中的時(shí)候沖著它世界名著的頭銜買的，在上次回老家的時(shí)候一并帶回來(lái)了。因?yàn)橥Ρ〉�，所以便選來(lái)看了。封皮內(nèi)有翻譯及編輯的簡(jiǎn)介，說(shuō)本書(shū)描寫(xiě)了人與自然斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)不息的精神。
但本書(shū)，我是邊吐槽邊看完的。
不知道是不是因?yàn)檫^(guò)了十幾年，大家的價(jià)值觀變了。特別是前幾天我的朋友圈被北極32°的文章刷屏了，我們知道因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)而導(dǎo)致的環(huán)境災(zāi)害一日深過(guò)一日，動(dòng)物們因?yàn)闂⒌氐钠茐牡仍�，滅絕的越來(lái)越多。所以這描寫(xiě)捕鯨的書(shū)，從立意上就已經(jīng)不得人心了。
整本書(shū)的故事情節(jié)挺簡(jiǎn)單，就是有個(gè)船長(zhǎng)因?yàn)椴饿L而失去了一條腿，于是他立志找到并殺死那條鯨，最后卻被鯨所殺。
根據(jù)作者的`經(jīng)歷來(lái)看，本書(shū)帶有一點(diǎn)紀(jì)實(shí)的味道，捕鯨的過(guò)程描寫(xiě)的非常精彩。但是也掩蓋不了我內(nèi)心的不適。
原來(lái)人類為了鯨油竟可以做出這么殘忍的事情來(lái)，原來(lái)真有人會(huì)為了一己之私而不顧其他人。船長(zhǎng)因?yàn)楸祸L咬掉了一條腿而要找到那條鯨去報(bào)仇，好像說(shuō)得通。等等，鯨有招惹他嗎?鯨在大海里活的好好的，是人類為了鯨油而挑起的戰(zhàn)火，船長(zhǎng)要鯨魚(yú)的命，鯨魚(yú)反抗而咬掉了他的腿，讓他長(zhǎng)個(gè)記性，不是很正常嗎?可船長(zhǎng)就開(kāi)始記仇了，再次出海在已經(jīng)殺死了一只鯨可以返航的情況下，非要繼續(xù)追蹤那條咬掉他腿的白鯨，一定要你死我活才行。他自己要這樣也就罷了，但是船上還有其他船員啊?其他船員憑什么要為了滿足他的愿望要陪他赴死?其他船員明明可以帶著鯨油回家與家人團(tuán)聚，卻因?yàn)榇L(zhǎng)的私仇而葬身大海，值得嗎?
人類在各種自然災(zāi)害中，頑強(qiáng)生存的精神是值得歌頌的。但是這種主動(dòng)找死的行為，主動(dòng)挑戰(zhàn)自然的行為，我是不理解也不支持的。
其實(shí)人類比起大自然來(lái)說(shuō)，是渺小的啊，為什么要與自然斗爭(zhēng)?我們是這地球的一部分，不是地球的主宰，不管是白鯨還是什么，都應(yīng)該有他們生活生存的空間。而為了自我生存去剝奪其他物種在這地球生存的空間和權(quán)利，是極度自私的行為，而人類自己會(huì)在將來(lái)的某一天品嘗到自己行為的后果。
最后引用一句：沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺戮。
讀書(shū)筆記 20
剛開(kāi)始時(shí)，當(dāng)我看到這個(gè)書(shū)名我就感覺(jué)到了這本書(shū)的分量，當(dāng)我通讀全書(shū)之后我漸漸了解，方似乎比較刻板，或許就是指的是做人的正氣和優(yōu)秀的品質(zhì)，而圓則更加有流動(dòng)性，就是處世老練，圓通，善于使用技巧的方面。
我的某些的思想觀念也受到了這本書(shū)的影響。作者的許多想法是我們?cè)?jīng)在生活中遇到，但又錯(cuò)過(guò)了的`總結(jié)，因?yàn)殚啔v和思想高度的問(wèn)題，我們往往剛剛涉及到生活的本質(zhì)，變放棄了進(jìn)一步挖下去，而作者則替我們進(jìn)行了生動(dòng)形象的總結(jié)。
文中有這么一段話，讓我印象深刻：“要想事情變得更好，先讓自己變得更好成功不是追求得來(lái)的，而是被改變后的自己主動(dòng)吸引來(lái)的�！薄叭绻銓�(duì)現(xiàn)在的生活不滿，覺(jué)得自己不快樂(lè)、不幸福、不成功，想改變現(xiàn)時(shí)的狀況，其實(shí)你完全可以做得到，你是你自己的主人，只要你改變你的思想，用另一種眼光看問(wèn)題，你就能改變這一切�！薄拔覀兒茈y改變別人，我們只能通過(guò)改變自己來(lái)影響別人；我們更不要抱怨別人，我們只有通過(guò)讓自己變得更杰出來(lái)征服別人�！钡拇_，在生活當(dāng)中，每每遇到事情時(shí)，我們都希望是別人改變來(lái)順應(yīng)我們自己，卻從未想過(guò)這樣只會(huì)傷害到彼此。我們應(yīng)該做的是學(xué)會(huì)改變自己，以使得自己和周圍的人都感到快樂(lè)。
“你覺(jué)得自己是一個(gè)有價(jià)值的人，你就會(huì)變成有價(jià)值的人，做有價(jià)值的事。自信會(huì)使你創(chuàng)造奇跡，古往今來(lái)，每一個(gè)偉大的人在其生活和事業(yè)中，無(wú)不是以堅(jiān)強(qiáng)的自信為其先導(dǎo)。只有相信自己，才能激發(fā)進(jìn)取的勇氣，才能感受到生活的快樂(lè)，才能最大限度地挖掘自身的潛力。信心會(huì)為你帶來(lái)活力，煥發(fā)光彩，使你的談吐灑脫、大度，產(chǎn)生一種不知不覺(jué)中感染人的魅力；而喪失信心，會(huì)使你顯得暗淡，不能充分發(fā)揮水平�！钡拇_，如果我們沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的自信，我們終究會(huì)被打��；如果我們沒(méi)有成功的自信，我們很難有勇氣堅(jiān)持前行。懷著一顆自信的心，我們才能堅(jiān)持不懈的努力、奮斗。
書(shū)中的有些語(yǔ)句像指明燈一樣照耀著我們的生活，往往在很多時(shí)候都被忽略，其實(shí)如果當(dāng)我們?cè)诿悦５臅r(shí)候想起作者的教導(dǎo)，我們的思維應(yīng)該會(huì)變得明朗一些。
讀書(shū)筆記 21
幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部巨著，似乎很深?yuàn)W。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有好處。
一個(gè)純真完美，以前對(duì)生活和生命充滿了完美期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去的，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對(duì)他以前傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的“老爺”，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)來(lái)源賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他以前給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他證明了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的.眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他應(yīng)對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會(huì)所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只正因把身份證弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林的求愛(ài)。
愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去用心的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那以前是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
讀書(shū)筆記 22
十月，金秋送爽的日子。我在這個(gè)季節(jié)里讀了《格林》中的《白雪與紅玫》，并領(lǐng)悟到了一個(gè)深刻的道理。
《白雪與紅玫》主要講了兩個(gè)女孩兒，白雪和紅玫，救濟(jì)了一頭黑熊，并讓它在家里住了一段日子。后來(lái)，黑熊走了，兩個(gè)女孩又發(fā)同情心三次救了一個(gè)脾氣暴躁的小矮人。就在第三次，小矮人不停的咒罵兩個(gè)女孩兒的時(shí)候，黑熊出來(lái)了，并打死了矮人。這頭熊突然變成了王子。原來(lái)是矮人是妖術(shù)變得。后來(lái)，兩個(gè)女孩分別嫁給了王子和他的哥哥，過(guò)上了幸福的生活。
讀完了這篇文章后，我就在思考一個(gè)問(wèn)題：是什么原因使這兩個(gè)原本平凡的女孩變得這么幸運(yùn)？想了半天后，我終于得到了一個(gè)結(jié)論：是她們那顆善良的心幫助了她們。如果不是他們的同情心，也許就沒(méi)有后來(lái)那幸福的結(jié)局了。所以說(shuō)，人必須具備的就是一顆善良的心，這顆心在幫助了別人后也同樣會(huì)幫助我們自己，何樂(lè)而不為呢？
我以前也聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，講的是一個(gè)強(qiáng)盜在火車上搶了一個(gè)人的.錢包，被乘警發(fā)現(xiàn)了，于是他連忙逃走。等到了最后一節(jié)車廂時(shí)，他被逼得無(wú)路可逃，便抓過(guò)來(lái)了一個(gè)人當(dāng)人質(zhì)，準(zhǔn)備跳車。正當(dāng)他往窗邊退的時(shí)候，那個(gè)人猛地叫了起來(lái)，原來(lái)那是一個(gè)準(zhǔn)備回老家的孕婦，她的臨產(chǎn)期到了。這時(shí)候，那個(gè)強(qiáng)盜猶豫了，一邊是監(jiān)禁，一邊是一個(gè)幼小的生命。終于，他投降了。事后，那名乘警說(shuō)，強(qiáng)盜還真是幸運(yùn)，他要跳車的地方，兩邊是深不見(jiàn)底的大峽谷。這又一次反映了幫助別人=幫助自己。
當(dāng)然，我們也不要使我們的同情心過(guò)于泛濫，導(dǎo)致該幫的幫了，不該幫的也幫了。那樣的話，只會(huì)使你落下一個(gè)不好聽(tīng)的名號(hào)：共犯！
想象一下，如果世界上沒(méi)有“幫助”這個(gè)詞，那我們將生活在怎樣的黑暗之中呀！人們整天陰著一張臉，笑容仿佛已被從靈魂中吸走，只剩下一副軀殼。在上司面前才會(huì)露出一點(diǎn)點(diǎn)僵硬的笑容，我們自己因?yàn)椴粠椭鷦e人而得不到一點(diǎn)幸運(yùn)。可怕，太可怕了！
幫助別人，是生活中一道亮麗的風(fēng)景線；幫助別人，是我們?nèi)松凶詈玫囊晃焕蠋�；幫助別人，是幸運(yùn)的前提；幫助別人，是我們每一個(gè)人必備的原則！
讀書(shū)筆記 23
有一位王子，本來(lái)過(guò)著十分幸福美滿的生活，災(zāi)難突然降臨，上天將他逼上了一條復(fù)仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特�！豆防滋亍肥侵麆∽骷疑勘葋喌拇碜髦唬@次讀完之后，頗有感觸。
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國(guó)王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對(duì)付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個(gè)故事，但卻折射出一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。雖然說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)，不再是以前的那種封建社會(huì)了，總是發(fā)生著這種帝位之爭(zhēng)。可是，我們又有誰(shuí)能否認(rèn)，現(xiàn)在就沒(méi)有這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”呢？
我想，答案也許是沒(méi)有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的.“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間�，F(xiàn)在，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現(xiàn)在的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧！
我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見(jiàn)此就不肯了，她說(shuō)：“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭(zhēng)執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見(jiàn)了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬(wàn)的小車�？墒�，她就是要爭(zhēng)得那點(diǎn)利益，結(jié)果將自己的父親給活活地氣死了！
也許，這就是生命之悲吧！現(xiàn)在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！
讀書(shū)筆記 24
其實(shí)，說(shuō)來(lái)也慚愧，知道稻盛和夫老先生也就是今年年初的事，還是從朋友圈里轉(zhuǎn)來(lái)的一篇文章看到的，任正非：你不了解稻盛和夫！據(jù)說(shuō)稻盛哲學(xué)已經(jīng)熱了好幾年了，我真是后知后覺(jué)呀。
或許是吸引力法則，在喜馬拉雅聽(tīng)完了Fiona2014年錄制《活法》完整版，稍帶她自己的解讀，然后在Kindle看完了《干法》，最后決定再買本《活法》書(shū)，本意是來(lái)寫(xiě)讀書(shū)筆記加深印象，我看跟抄書(shū)也差不多了。這書(shū)畢竟不是故事書(shū)，但是也別擔(dān)心，也不是很多說(shuō)教，稻盛老先生自己的親身體悟或者肺腑之言呀，句句都是實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐提煉出來(lái)的.寶石呀。
娟姐不怎么翻成功學(xué)，也不看心靈雞湯了。好吧，暫且把我看的書(shū)歸到“人性成長(zhǎng)”吧。
筆記已經(jīng)做到第十篇了，由追問(wèn)人生的意義出發(fā)，人生哲學(xué)（方程式），再到后面很大篇幅提及的是人生成功的方法或者步驟，由稻盛老先生自己體悟及實(shí)踐一個(gè)腳印一個(gè)腳印踏出來(lái)的書(shū)會(huì)踩到我心窩里去了，我深深體會(huì)到每一個(gè)字句的分量，都不是說(shuō)說(shuō)而已，都是心血汗水的結(jié)晶。稻盛老先生的人生哲學(xué)非常具有佛家大愛(ài)，修為也是一般人難以企及，就我們所認(rèn)為他成功的一生來(lái)看，老先生也只不過(guò)是歸為：提升心性，磨練靈魂；保持做人的正確的準(zhǔn)則。
我以狹隘世俗之念想，結(jié)合看過(guò)的所有的通往成功的不二法則，總結(jié)如下：
�。ǔ晒Γ嚎梢哉f(shuō)是實(shí)現(xiàn)愿望，不確定是否包括實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系）
首先：你得想（想得夠深、夠誠(chéng)、夠細(xì)致、夠具體、夠形象）
其次：你得堅(jiān)信（持之以恒地想，廢寢忘食地想）
最后：你得行動(dòng)（日復(fù)一日，堅(jiān)持不懈，每個(gè)瞬間的努力，不斷精進(jìn)）
很多成功學(xué)的書(shū)籍甚至包括我，也可以借鑒寫(xiě)出這么一大篇，甚至更動(dòng)聽(tīng)更雞血更勵(lì)志的宣言，但是，然而，可是，BUT：
任老先生說(shuō)：你不了解稻盛和夫。京瓷在十年如一日在精密陶瓷（氮化鎵）上的精進(jìn)，引領(lǐng)并極大推動(dòng)通訊業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。
真正的企業(yè)家都知道抱元守一，聚精會(huì)神，全力以赴去創(chuàng)造獨(dú)一無(wú)二的產(chǎn)品。他們看清說(shuō)法，而重在打磨產(chǎn)品一剎那一剎那的精進(jìn)。那里既是原點(diǎn)，又是終點(diǎn)。
而偷懶者，卻只要說(shuō)一些說(shuō)法和概括。結(jié)果，抽離產(chǎn)品載體，所有的說(shuō)法最終都只是說(shuō)法而已！只說(shuō)不練久了，就是騙子！
讀書(shū)筆記 25
《人為什么活著》，一本稻盛和夫探析經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的書(shū)，卻滲透了很多人生哲學(xué)。其實(shí)也是在后來(lái)才明白，或許這本書(shū)，它本來(lái)應(yīng)該取名為《人應(yīng)該怎樣活著》。
人為什么活著？應(yīng)該怎樣活著？其實(shí)在某些方面，這兩個(gè)問(wèn)題的答案是可以互通的，雖然到目前為止，我還沒(méi)法準(zhǔn)確地面面俱到地回答。但看完這本書(shū)，至少有一個(gè)原先就有的觀點(diǎn)被再次鞏固和強(qiáng)化，那就是：勤奮努力地工作，用樂(lè)觀積極、與人為善的心態(tài)好好活著。
首先一點(diǎn)，勤奮。按稻盛和夫書(shū)中的定義來(lái)說(shuō)：勞動(dòng)的目的不應(yīng)僅取得糧食、免于饑餓，也是為了鍛煉人類的心智，如果每個(gè)人都勤奮努力，就能夠培養(yǎng)出美好的心智，讓人變得更完美。
我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我們都不完美，但都可以努力讓自己更完美，一分耕耘一分收獲，我想，努力勞動(dòng)在給我們帶來(lái)物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，確實(shí)帶來(lái)了精神上的收獲，雖然在勞動(dòng)的過(guò)程中，我們不免抱怨、煩惱，心情郁悶，但當(dāng)事情過(guò)去后再回頭看，或許這其實(shí)也是一個(gè)修煉心智的過(guò)程，正是因?yàn)橛泻枚嗪枚噙@樣的抱怨和煩惱，我們才逐漸變得成熟，變得穩(wěn)重，變得能獨(dú)當(dāng)一面了。
當(dāng)然，努力工作的過(guò)程中，我們也該保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，與人為善。稻盛和夫告訴我們一個(gè)道理，無(wú)論是生活還是工作，都要保持謙虛真誠(chéng)的態(tài)度，盡量少摻雜個(gè)人主觀意識(shí)，秉承他人之心看待所處的局面。拿我們的.工作來(lái)說(shuō)，總有人抱怨廣告占用了太多版面，也聽(tīng)人說(shuō)誰(shuí)踩了誰(shuí)的線，是誰(shuí)在本該截稿的時(shí)候還沒(méi)拿出稿子來(lái)，或者是誰(shuí)不管稿件內(nèi)容如何就只管把自己的稿子放在頭條位置……這樣的情況我們幾乎天天碰見(jiàn)，摩擦也不少見(jiàn)。但如果在摩擦發(fā)生之前，我們可以嘗試著將心比心，或是設(shè)身處地，有些摩擦和爭(zhēng)議說(shuō)不定就能避免。
正如稻盛和夫所說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會(huì)對(duì)一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂(lè)觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂(lè)觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō)，事已如此，生氣并無(wú)用處，又何必拿別人的錯(cuò)懲罰自己？所以，還不如一笑而過(guò)。
讀書(shū)筆記 26
在社會(huì)大變革時(shí)期，曹七巧作為那個(gè)時(shí)代的負(fù)荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進(jìn)而變態(tài)，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進(jìn)一步的加劇了其人生的悲劇色彩。
傅雷稱《金鎖記》是現(xiàn)代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學(xué)人物長(zhǎng)廊中刺眼的形象。張愛(ài)鈴曾說(shuō)“我的小說(shuō)里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。
金宏達(dá)在《平視張愛(ài)鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的第三代中的'李國(guó)熊的安徽鄉(xiāng)下妻子—三媽媽(張愛(ài)鈴這樣稱呼她)”，把經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個(gè)階段來(lái)闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時(shí)期、嫁入姜家至分家時(shí)期、分家以后，揭示本來(lái)單純善良的曹七巧如何發(fā)展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的悲劇的過(guò)程。
傅雷在《論張愛(ài)鈴的小說(shuō)》中也指出：“愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒(méi)有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒(méi)有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來(lái)是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒(méi)有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來(lái)在姜家受的委屈的對(duì)象。
“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒(méi)有后悔的念頭，可她只能說(shuō)我已經(jīng)回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒(méi)的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過(guò)去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了。
讀書(shū)筆記 27
美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)老師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。
我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，只有在反思中總結(jié)出規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能不斷的改進(jìn)、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學(xué)生喜歡的好老師。
教學(xué)反思是老師做的最多的也是最切實(shí)有效的反思活動(dòng)。翻開(kāi)雜志，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，可以說(shuō)每一個(gè)優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個(gè)寫(xiě)教學(xué)反思的好習(xí)慣�？梢哉f(shuō)教學(xué)反思是一個(gè)優(yōu)秀教師在成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們?cè)诮虒W(xué)中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面又使我們自己找出在教學(xué)實(shí)踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進(jìn)行自我批評(píng)、自我改正、自我完善。教學(xué)反思使我們拒絕平庸，使我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。
在實(shí)際過(guò)程中，我們寫(xiě)反思都是在查找教學(xué)的不足之處，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，肯定一節(jié)課的亮點(diǎn)上花的功夫相對(duì)少了一點(diǎn)。同時(shí)，我們?cè)诜此紩r(shí)，往往寫(xiě)的都是教學(xué)反思，而忽略了在教育學(xué)生的過(guò)程中的反思。所以，對(duì)于平日里與學(xué)生接觸時(shí)的一言一行，我們都要認(rèn)真地、耐心地反思，從中找到某種教育規(guī)律。
再者，我們進(jìn)行教學(xué)反思往往僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而沒(méi)有對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的`思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進(jìn)行過(guò)教學(xué)反思，但創(chuàng)新方面是少之又少。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我建議每位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，教育日記是一筆巨大的財(cái)富。寫(xiě)教育日記讓老師終身受益�！苯逃S筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實(shí)實(shí)在在的教學(xué)全紀(jì)錄，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。
只需我們抓住一天中的一個(gè)火花，可以是上課，也可以是聽(tīng)課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。
讀書(shū)筆記 28
故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認(rèn)為她的家世背景低下，不屑與其往來(lái)，對(duì)她冷朝熱諷，為了保護(hù)自己，七巧變得越來(lái)越尖酸刻薄，說(shuō)話和刀子一樣鋒利，成天對(duì)人嫌?xùn)|嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個(gè)愛(ài)惹事端，蠻橫無(wú)理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。
她不能決定生在哪個(gè)家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個(gè)他不認(rèn)識(shí)陌生人，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下典型的受害人，對(duì)于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運(yùn)枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語(yǔ)偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當(dāng)鎖越來(lái)越緊，偽裝越來(lái)越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來(lái)越讓人嫌棄。
然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅(jiān)強(qiáng)一些，拋開(kāi)他人歧視的眼光，做好自己應(yīng)有的本分，或許，那個(gè)被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會(huì)出現(xiàn)了。
對(duì)于子女的教育，七巧看似疼愛(ài)，其實(shí)是深深的傷害。
時(shí)代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個(gè)時(shí)代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛(ài)的人，如果我是七巧，我不會(huì)任命的嫁給我不愛(ài)的人，我不會(huì)因旁人的眼光而改變自己，我不會(huì)為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛(ài)的人，我也會(huì)盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當(dāng)了婆婆之后，以將心比心的方式對(duì)待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過(guò)去的`陰影，這些都是無(wú)意義的，不能夠改變事實(shí)的。
七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念，雖然結(jié)局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌以及價(jià)值觀念，對(duì)于人性的觀察之細(xì)微，更讓我們看見(jiàn)人性丑陋的一面，并且用他們的價(jià)值觀提醒著我們，我們是否也蒙蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯(cuò)誤，是否也用一個(gè)人的家世背景來(lái)斷定一個(gè)人，是否為別人的眼光讓自己感到難過(guò)，這是非常值得我們深思的。
讀書(shū)筆記 29
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂。
善：古文，譱，會(huì)意，從言，從羊。言是講話。羊是吉祥的象征。本義:吉祥；處：處、処，會(huì)意。從口，從文，或從處，虍( hū)聲。“處”即“處”的古字，于六書(shū)為會(huì)意。金文加聲旁“虍( hù)”變成了形聲字。本義:中止;停止。
這章老子是想借水來(lái)比喻道。老子喜歡水，因?yàn)樗暮芏嗟男再|(zhì)和道很相似。比如，水利于萬(wàn)物生長(zhǎng)卻不與誰(shuí)相爭(zhēng)，停留（按本意是停留，但我覺(jué)得可能是存儲(chǔ)……呵呵，沒(méi)有什么理由，只是感覺(jué)）眾人所厭惡或不喜歡的地方，可能是說(shuō)不居功，俗話說(shuō)“水往低處流，人往高處走”。后面一連串的排比，我大概查了查字典，大體講：水寧愿處于卑下（地），心思沉靜（淵），施予（與：與，會(huì)意。小篆字形，“一、勺”合起來(lái)，表示賜予別人東西。“與”，從與，從舁，共同抬起，與，給予。合起來(lái)表偕同、朋友。本義:賜予，施予，給予)時(shí)滿懷愛(ài)（仁：會(huì)意。從人，從二。右邊的二是重文。本義:博愛(ài)，人與人相互親愛(ài))，言談?wù)嬲\(chéng)不浮夸（信：會(huì)意。從人，從言。人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。本義:真心誠(chéng)意），用正確的方向來(lái)治理，這讓我想起一句話：做正確的事比正確的`做事更重要，前者是方向，后者更強(qiáng)調(diào)效率。（正：甲骨文字形，上面的符號(hào)表示方向、目標(biāo)，下面是足(止)，意思是向這個(gè)方位或目標(biāo)不偏不斜地走去。本義:不偏斜，平正；治：形聲。從水，臺(tái)聲。①本義:水名。②引申義:治水;整治;修治)；做官或處事也善于生效（事：從史，之省聲。史，掌管文書(shū)記錄。甲骨文中與“吏”同字。本義:官職；能：象形。金文作字形象熊形。本義:熊)；行動(dòng)總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。最后一句的‘尤’，我不確信是形容詞還是動(dòng)詞，尤：小篆字形，從乙，又聲。乙象植物屈曲生長(zhǎng)的樣子，受到阻礙，則顯示出它的優(yōu)異。本義:最優(yōu)異，做動(dòng)詞時(shí)也有“責(zé)備;怪罪”，傅佩榮先生把他理解為前者，說(shuō)“不會(huì)引來(lái)責(zé)怪”，我覺(jué)得也有可能是其本義，“不優(yōu)異”，一切自然而然，無(wú)需比較。
我覺(jué)得這一章老子主要是想勸世俗更加謙卑、沉靜、博愛(ài)、真誠(chéng)、正值、順時(shí)而動(dòng)，自然而然。
讀書(shū)筆記 30
每個(gè)人都需要善意的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。善意的贊美實(shí)際上是一種投入少收益大的感情投資，是一種驅(qū)使人奮發(fā)向上、銳意進(jìn)取的動(dòng)力源泉。也就是說(shuō)，孩子在乎家長(zhǎng)的感受，如果家長(zhǎng)能夠給予孩子正面的感受，他就會(huì)一直朝著良好的方向發(fā)展。
由此不禁想到了我們教師的工作，其實(shí)教師在教育學(xué)生時(shí)也要多從正面引導(dǎo)學(xué)生，多給他們一些善意的表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)。在平時(shí)的工作中，一篇情理交融、鼓勵(lì)性很強(qiáng)的評(píng)語(yǔ)，一段肯定、稱頌的贊美之詞，都能讓我們的學(xué)生心情愉悅、精神爽利，感受到你的在乎，教育往往就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。那么，在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)呢？
首先，要轉(zhuǎn)變的觀念。老師對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步能否給予充分的肯定與熱情的鼓勵(lì)，不僅僅是一個(gè)方法問(wèn)題，更重要的是一個(gè)教育觀念問(wèn)題。在平時(shí)的`工作中，教師不肯放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”，認(rèn)為老師的尊嚴(yán)不容侵犯，對(duì)學(xué)生的教育只是強(qiáng)調(diào)反面批評(píng)、教育，而忽略從正面積極地引導(dǎo)、激勵(lì)的作用，低估了贊美學(xué)生達(dá)到教育目的的力量。
其次，要尊重學(xué)生。尊重是教育的重要原則，沒(méi)有尊重就談不上教育。所有的人都有被尊重的需要，尤其是處在青少年時(shí)期的中學(xué)生，這種需要更加強(qiáng)烈。因?yàn)橐环矫嫠麄冞�處在童稚未脫的的階段，對(duì)任何事情都似懂非懂，但另一方面，他們的內(nèi)心都認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，有著強(qiáng)烈的成人感，迫切希望家長(zhǎng)老師尊重他們，把他們當(dāng)作成人來(lái)看待，在他們的內(nèi)心深處有著強(qiáng)烈的主觀意識(shí)。教師要在乎學(xué)生的感受，尊重他們的個(gè)性發(fā)展和人性取向。
第三，要注意方式方法。教師若能對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)、及時(shí)的表?yè)P(yáng)、熱情的鼓勵(lì)，則能激發(fā)學(xué)知欲，調(diào)動(dòng)其積極性，同時(shí)還能建立起融洽和諧的師生關(guān)系。教師是一個(gè)愛(ài)的使者，用愛(ài)的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需要，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，產(chǎn)生更多的更積極的在乎。
青少年好表現(xiàn)，更喜歡別人的夸獎(jiǎng)，尤其在乎老師的表?yè)P(yáng)有我們教師要千方百計(jì)地發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，用各種方式及時(shí)的給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。？這是做好教師工作的取之不盡的源泉。
讀書(shū)筆記 31
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表--巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨(dú)生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈(zèng)予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財(cái)如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)的`負(fù)心漢。
這類癡情女子負(fù)心漢的故事我們并不少見(jiàn)，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì)成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因?yàn)樾≌f(shuō)作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂(lè)中。
巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級(jí)的貪婪本性和資本主義社會(huì)的罪惡，塑造出葛朗臺(tái)這樣一個(gè)舉世
聞名的吝嗇鬼形象。據(jù)說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國(guó)貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱它為"最出色的畫(huà)稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》是巴爾扎克眾多的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng)作的一次巨大飛躍。這部小說(shuō)在人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨(dú)特的魅力。
文章充分利用對(duì)比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對(duì)比，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗......但她注定會(huì)在這社會(huì)中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫(xiě)， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說(shuō)，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久......
讀書(shū)筆記 32
細(xì)讀《讀者》，總會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。于是，對(duì)于親情、對(duì)于人生、對(duì)于生活，在那一個(gè)個(gè)瞬間，都會(huì)有種種新的理解。它沒(méi)有說(shuō)教，只有體驗(yàn)。它像長(zhǎng)者，指引年輕人走好人生的旅途；它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟示，讓人從中得到人生感悟。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，它像一弘清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發(fā)對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)以及對(duì)人生的思考。讓你懂得去關(guān)注親情，享受愛(ài)情，珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，給你鼓勵(lì)，看 一些漫畫(huà)或幽默故事，讓你開(kāi)心，啟迪你的心靈，給人愛(ài)心、正義、睿智、純真的引導(dǎo)和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
記得有一篇文章叫《信任》。文章記敘了想為爺爺買助聽(tīng)器而少帶400元的我正為難時(shí)，店主主動(dòng)提出：下次給吧，就當(dāng)我借你的！我知道原因是不想掃了興沖沖的老人家的興致。老人家臉上洋溢著的快樂(lè)讓人感動(dòng)，店主想幫他把快樂(lè)延長(zhǎng)�！八麑⑿湃谓o了我，并帶給了一個(gè)不相識(shí)的老人一份快樂(lè)，多么善良的人�。 碑�(dāng)作者做出如此感嘆之時(shí)，我的心中也產(chǎn)生同樣的共鳴。作者很快把所欠的錢還了，而在作者和我心底激起的，卻是做個(gè)善良誠(chéng)信的人的.漣漪。其實(shí)，世間最美好的情感莫過(guò)于信任帶來(lái)的愉悅了。如果人人都生活在充滿誠(chéng)信 的社會(huì)里，沒(méi)有擔(dān)心受騙的惶恐，沒(méi)有被騙的氣憤，人與人之間沒(méi)有戒備，那該多好��！
另一篇讓我深有感觸的是《我有103個(gè)孩子》，這篇文章寫(xiě)了一名山區(qū)教師在山里教書(shū)教了13年，即使他連糧食也沒(méi)有，即使他和妻子吵架吵得要離婚，即使他每天要背著50斤泉水上山，即使他沒(méi)有工資，他也不曾改變過(guò)他的想法——教孩子們念書(shū)。多么偉大的一名教師，最終他獲得了“貴州十大杰出青年”的榮譽(yù)稱號(hào)。
就這樣，在無(wú)數(shù)個(gè)與《讀者》相識(shí)的日子里，每一瞬間，那真，那善，那美，在我的心底里升華成了一輪明月、一盞香茗。《讀者》它有一種神奇的、潛移默化的力量，只有與《讀者》交往久了、深了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)：它會(huì)讓你懂得了“海納百川，有容乃大”的深刻道理�！蹲x者》是一本感人至深的雜志，也是一本能給人深刻教訓(xùn)的雜志，我喜歡它！
讀書(shū)筆記 33
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
才疏學(xué)淺，買書(shū)五車，而不是學(xué)富五車，汗顏，叫做讀書(shū)人，讀書(shū)大多帶有功利色彩，要么英語(yǔ)教學(xué)，要么各種輔導(dǎo)資料，用于東抄抄西改改，變成自己所謂原創(chuàng)作品，其實(shí)不然，結(jié)果之一，給自己帶來(lái)一些微薄收入補(bǔ)貼家用，都市生活需要的一樣少不了，沒(méi)有臟兮兮的鈔票寸步難行。帶班主任幾年來(lái)，多有案頭班主任秘籍之類，大多寡淡無(wú)味，讀之，棄之，來(lái)年整理書(shū)柜，多有濫竽充數(shù)之類，五毛一斤，換來(lái)兩斤排骨，三斤牛肉。
昨晚轉(zhuǎn)載校長(zhǎng)《荀子》一文，不讀則以，一讀讓我驚呼不已，世上竟有這等精髓之書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》學(xué)習(xí)由來(lái)已久，一知半解，感覺(jué)《荀子》與我們教學(xué)與學(xué)習(xí)關(guān)系更加密切，更有教育意義。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。在各種文段中早有耳聞，大多被引用，后來(lái)者居上，學(xué)生超越老師。今人要想超越前人，首先要做到：學(xué)不可以已。要有空杯心態(tài)，要謙虛，勿燥，要堅(jiān)持不懈讀書(shū)，讀書(shū)，知識(shí)就像木匠的墨線一樣，讓人成規(guī)矩，成方圓；知識(shí)就像砥礪一樣讓人思想銳利，讀書(shū)可以明智，思維敏銳，也許就是這個(gè)道理，看來(lái)我們中國(guó)人懂得得要比西方人早上很多。
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如響矣。
讀這一段之后讓我明白一個(gè)道理：讀書(shū)不可以浮躁，不可以用于炫耀，不可以用于嘮叨，不可以用于讓別人看。讀書(shū)是為自己修身養(yǎng)性，為自己遠(yuǎn)大目標(biāo)，高尚理想，讀書(shū)可以讓一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的.人有思想，有境界，有目標(biāo)。讀書(shū)不是小人之學(xué)，是君子之學(xué)，為人，做事之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，需保持一顆平靜的心態(tài)，不好為人師，不樂(lè)善好施，不評(píng)頭論足。別人需要幫助才出手，別人需要解答采取給出答案，有問(wèn)有答，做到有禮有節(jié)。
讀書(shū)筆記 34
很難說(shuō)有哪本書(shū)像它一樣在大學(xué)中深深擊中了我。
第一次看還是在電子書(shū)的閱讀APP上，看到一半發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未結(jié)束。發(fā)瘋一樣找結(jié)局，得出的結(jié)論是只有出版書(shū)上有完整的版本。于是又急急地下單。書(shū)到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動(dòng)。從此就擱置起來(lái)直到今天又再次打開(kāi)。
如果說(shuō)有哪本書(shū)能真正觸碰到我內(nèi)心某種不可名狀的東西，那正是它�；羧A德洛克那看起來(lái)完全無(wú)法使人理解，他無(wú)視一切大眾所要求的的審美、權(quán)威。他輕蔑甚至可以說(shuō)是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個(gè)人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來(lái)渺小，但絕對(duì)不會(huì)容許自己倒下的樹(shù)，扎根在屬于他的土地上。
他沉淀在腳手架間，矯健地?fù)]舞著錘子榔頭；他埋頭在設(shè)計(jì)草圖間，圖紙摞起來(lái)等身高。他是真正知道自己渴望的是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個(gè)反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時(shí)的寵兒。彼得謹(jǐn)遵學(xué)院派的教誨，文藝復(fù)興和希臘式的結(jié)構(gòu)在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂(lè)見(jiàn)這種安穩(wěn)的不出差錯(cuò)的東西。他沾沾自喜當(dāng)上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺(jué)自己走在飛黃騰達(dá)的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會(huì)的認(rèn)同感中，并沒(méi)有什么自己實(shí)際的理想所致。
作者安蘭德好像一個(gè)最崇高的`理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒(méi)有哪個(gè)人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當(dāng)做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎(chǔ)顛倒了過(guò)來(lái)�！比耍挥幸蕾囉谧约旱闹鲃�(dòng)創(chuàng)造性才是最神圣的道路。“創(chuàng)造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身。”“人類一直被教導(dǎo)說(shuō)，贊同別人的意見(jiàn)是一種美德。但是創(chuàng)造者恰恰是那個(gè)唱反調(diào)的人。人類被教導(dǎo)說(shuō)，團(tuán)結(jié)一致是一種美德。但是。創(chuàng)造者恰恰就是那個(gè)卓然獨(dú)立的人�！�
這種無(wú)與倫比的理想貫穿著全書(shū)。我相信每一個(gè)獨(dú)立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長(zhǎng)明的火焰。
讀書(shū)筆記 35
前一陣子一直在看(中庸)，后來(lái)因?yàn)橐恍┈嵤露鴶R置，再次捧起此書(shū)，才發(fā)現(xiàn)：快要到期了。續(xù)借。
看了這本書(shū)的一半，其中有兩句話令我印象深刻。
其一，子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣。”最難者最高，就是因?yàn)楹苌儆腥四軌蛘嬲芈男兴�。連大學(xué)者孔子都感慨中庸之道的曲高和寡，可見(jiàn)其難處。然而恰恰是這樣，才顯得它的難能可貴。
我們每個(gè)人都有趨利避害的天性，這種天性使我們不會(huì)僅僅滿足于吃得飽，穿得暖。而是有更多的欲望，有更隊(duì)對(duì)于美好事物追求的沖動(dòng)。然而，對(duì)于美好事物的欲望如果無(wú)節(jié)制地膨脹，就會(huì)變成貪婪的欲望，美好事物也會(huì)因此而變得丑陋不堪。記得有位同學(xué)跟我說(shuō)過(guò)，人本身就是欲望的綜合體。說(shuō)的不是一般的對(duì)�！八疂M則溢，月滿則盈”的道理比比皆是，這也是中庸之道不易行的原因之一。
人在社會(huì)群體中生活，是社會(huì)的一粒塵埃。社會(huì)其實(shí)就是一個(gè)大市場(chǎng)，不平等的交易和意料之外的`事時(shí)時(shí)有可能發(fā)生。誰(shuí)都想把事情做得更好，誰(shuí)都想要取得事業(yè)的成功，誰(shuí)也不愿意經(jīng)受失敗的打擊，于是各種矛盾、挑戰(zhàn)、競(jìng)爭(zhēng)、和沖突應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)法避免。這時(shí)，中庸之道就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，但是也正因?yàn)槿藗兊谋拘裕懊聃r能久矣”。
其二，子曰：“人莫不飲食。鮮能只味也。”孔子拿人們品味吃喝來(lái)比喻中庸之道不被一般人所理解，通俗易懂。
對(duì)于我們每天都要應(yīng)對(duì)庸常生活，陳舊而又千篇一律，沒(méi)有新意，只是一個(gè)模式的復(fù)制，今天跟昨天一樣，明天也似乎與昨天沒(méi)什么不同，我們就是這樣一天天度日，每天都是吃飯，睡覺(jué)；睡覺(jué)而后又吃飯，只是捱著日月，推著時(shí)光，很少有人能夠真正體味出生活的滋味。
人活著的唯一目標(biāo)，就是為了生活得更好。并非為了“生活好”而努力著。言而真正體悟到“生活的美好”的人卻沒(méi)有多少。誰(shuí)能解其味？
其實(shí)，幸福就深蘊(yùn)在這庸常的歲月之中，只有回過(guò)頭時(shí)，才有一絲的遺憾或回味。一種時(shí)過(guò)境遷的沒(méi)有很好把握的落寞。
忽然覺(jué)得自己很老，經(jīng)常發(fā)出一些亂七八糟的感嘆。算了，無(wú)論如何，只要我們是真實(shí)而又努力地活著，也就足矣。因?yàn)樯⒉恍枰覀兛梢缘厝ピ鯓幼觥?/p>
讀書(shū)筆記 36
大學(xué)之道，在明明德，在止于至善。
而格物致知即明明德，“格”是“格君心之非之格”“格物致知”即是“去人欲，存天理”“去夫天理之極而無(wú)一毫人欲之私”。如此即可止至善。以上明白了然后可以談“誠(chéng)意”，“誠(chéng)意”即誠(chéng)其意，意誠(chéng)，亦如格物致知，格其不誠(chéng)之意以復(fù)誠(chéng)意，古之人亦可稱為真人，可見(jiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》。當(dāng)然這里所說(shuō)真人與其有所差別。回到原文，所謂誠(chéng)其意者，毋(不、勿)自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙(自己滿足)，故君子必慎其獨(dú)也。意誠(chéng)然后心正，意誠(chéng)方且是“意”“知識(shí)”“思想”“觀念”上的誠(chéng)，而心正何解?
所謂“心正”“正心”在下認(rèn)為是自己與外物接觸的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里做到心正，正心，即是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨礪達(dá)到的效果，亦可稱為一種狀態(tài)，所謂正其心者，身有所忿懥則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂(lè)，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心正，正心。可看作是達(dá)到“知行合一”的效果，知即行，行即知，達(dá)到“一”的境界。心正而后身修，何謂身修?身修在古代人看來(lái)是一種很完好的'境界，是結(jié)合前“格物致知，意誠(chéng)，心正，然后身修而結(jié)尾”，身修即概括了前者之總和。
所謂“物格、意誠(chéng)、心正、身修、家齊、國(guó)治、天下平”是有先后順序的，如一個(gè)一個(gè)階梯完成上去，先有物格完成然后意誠(chéng)，心正，身修，家齊，國(guó)治，天下可平。修身即是“格物、誠(chéng)、正心”這三個(gè)過(guò)程的不斷凝練，熟悉，持之以恒，學(xué)以致用而融匯己身的過(guò)程。如《大學(xué)》所謂壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。如是。而家齊、國(guó)治、天下平，卻是不宜多說(shuō)。其有一首歌頌君子的詩(shī)很完善，就如頌一個(gè)“物格、意誠(chéng)、心正、身修”的人。瞻波淇奧，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮!
《大學(xué)》云：如切如磋者，道學(xué)也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僴兮者，恂栗(害怕、恐懼)也;赫兮喧兮者，威儀也;有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。在回到首段，物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
讀書(shū)筆記 37
讀這本書(shū)的原因，是因?yàn)榭催^(guò)一句很喜愛(ài)的話，好看的皮囊千篇一律有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。有一天，得知一本《皮囊》的書(shū)籍蠻火，我抱著好奇和期待看看它能詮釋如何不一樣的皮囊。
這不是勵(lì)志書(shū)籍，而是本剖析自我的書(shū)籍，它帶你用3個(gè)小時(shí)的時(shí)間領(lǐng)略著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，領(lǐng)略著夢(mèng)想不是口頭評(píng)說(shuō)。這本書(shū)，不會(huì)像魯迅先生批判時(shí)代那么尖銳和一針見(jiàn)血。它更像是一個(gè)老者娓娓道來(lái)著一生，這一生的平凡與不平凡，非常貼近生活，然后告訴你，孩子，夢(mèng)想可以放下，你應(yīng)該學(xué)會(huì)如何活的像自己。
書(shū)中我很喜歡的話之一:我應(yīng)該看見(jiàn)更多的人。這是對(duì)路過(guò)生命的所有人最好的尊重，這也是和時(shí)間抗衡、試圖挽留住每個(gè)人唯一可行的努力。還是理解自己最好的方式——路過(guò)我們生命的每個(gè)人，都參與了我們，并最終構(gòu)成了我們本身。
簡(jiǎn)括:
一、它可以把現(xiàn)實(shí)用文字描摹的十分戳心
例:和世界上很多道理一樣，最危險(xiǎn)的地方看上去都有最豐厚的回報(bào)。傍晚的暗礁總能聚攏大量的魚(yú)，只是潮水來(lái)得快且兇，浩浩蕩蕩而來(lái)，水波像一團(tuán)又一團(tuán)的擁抱把島礁抱住，如果沒(méi)能在這擁抱到來(lái)前逃離，就會(huì)被回旋的水流裹住，吞噬在一點(diǎn)點(diǎn)攀爬的.海平面里。
二、有迷信，也有人吃人的社會(huì)
三、香港阿小和老家阿小，讓我們面對(duì)自己的丑陋和欲望。
①人因?yàn)橛袆?shì)力便學(xué)會(huì)了仗勢(shì)欺人
�、谠贏地他是高富帥，在B地別人嘲笑他是鄉(xiāng)巴佬，地域歧視，如何解決和面對(duì)？
四、大城市的繁華與寂寞
例:偌大的城市，充滿焦灼感的生活，每次走在地鐵擁擠的人群里，我總會(huì)覺(jué)得自己要被吞噬，覺(jué)得人怎么都這么渺小。而在小鎮(zhèn)，每個(gè)人都那么復(fù)雜而有生趣，覺(jué)得人才像人。
五、如何面對(duì)自我缺陷
例:在我的記憶里，少年時(shí)期的孩子最容易不自覺(jué)做的惡事，就是發(fā)現(xiàn)并嘲笑他人的生理缺陷。每個(gè)小孩一旦意識(shí)到自己某部分的缺失，總是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地小心隱藏著，生怕被發(fā)掘、放大，甚至一輩子就被這個(gè)缺陷拖入一個(gè)死胡同里。我親眼見(jiàn)過(guò)，幾個(gè)有生理缺陷的小孩被嘲笑、邊緣化，而內(nèi)心里放棄對(duì)自己的想象，覺(jué)得自己只匹配更糟糕一點(diǎn)的生活，從此活成有缺陷的人生。
六、功利社會(huì)
讀書(shū)筆記 38
盲人的世界，究竟是怎樣的？
《推拿》里，每個(gè)推拿師盲的原因和程度均不同，有先天有后天，有全盲有半盲，有早已習(xí)慣黑暗，有的卻在半路被劫走光明。相同的是，他們都是一個(gè)高度自尊和敏感的群體，渴望自食其力卻也心有不足。
書(shū)中圍繞人間三大情感展開(kāi)，著重愛(ài)情，其次是友情，最后是親情。
愛(ài)情，是王大夫和小孔的囊中羞澀，泰來(lái)和金嫣的愿打愿挨，是沙復(fù)明對(duì)都紅的單相思，是嫂子對(duì)小馬嬉笑怒罵中無(wú)意識(shí)的吸引，是都紅所認(rèn)為的與小馬的金童玉女。
友情，是王大夫與沙復(fù)明的多年同學(xué)情，是張宗琪和沙復(fù)明的只可共患難、中國(guó)式合伙人的“一切盡在不言中’’，是泰來(lái)和王大夫的以煙會(huì)友，是高唯對(duì)都紅的討好，是季婷婷內(nèi)心的愧疚，是都紅對(duì)季的掏心窩子，是人與人被安排至同一時(shí)空、在某一種微妙氣氛下所產(chǎn)生的情愫。
親情，王大夫的親情難免有些扭曲，他一直覺(jué)得弟弟是自己的補(bǔ)充，若不是他眼盲，弟弟這個(gè)心盲的家伙也不會(huì)讓父母如此焦心。最后他也做了一回弟弟的補(bǔ)充，狠下心來(lái)不為弟弟出頭，心頭徹底涼透。
一群盲人，會(huì)產(chǎn)生什么樣的故事？推拿房里這個(gè)盲人聚集的場(chǎng)所，經(jīng)常被有些人不懷好意的揣測(cè)，但作者并未著重描寫(xiě)社會(huì)的不公與正常人的'惡意，而是對(duì)盲人的內(nèi)心世界作了盡可能詳細(xì)的藝術(shù)化。
文中有幾處對(duì)光的描寫(xiě)。沙復(fù)明想，陽(yáng)光是什么顏色的？它打在身上暖洋洋的，就像都紅的紅，整個(gè)世界都是紅色的。他在想象都紅的美，人們說(shuō)她是美麗的，他便也只能相信，去一廂情愿，去信仰這種正常人評(píng)價(jià)下的美。他沒(méi)有視力，他心里的紅是不一樣的紅。金嫣想，婚禮是怎樣的？那天，她會(huì)坐在燈火昏暗的洞房里故作羞澀地成為最美麗的新娘。她并非全盲，她依稀能看見(jiàn)一些，她的世界里，陽(yáng)光是七彩斑斕的泡泡，每一束光在她婚禮那天將會(huì)把她的快樂(lè)傳向全世界。自己追求來(lái)的幸福，當(dāng)然要珍惜。
作品里的盲人是自強(qiáng)不息的，如沙復(fù)明一口吐出了胃里翻江倒海的多年積勞，也吐出了社會(huì)上的一百塊錢，他們想通過(guò)一百塊錢，順理成章地遺忘掉這個(gè)群體。
我們又能做些什么呢？
讀書(shū)筆記 39
我讀過(guò)許多外國(guó)名著，比如《在人間》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》……但其中我最喜歡的就屬《女巫》這本書(shū)了。
《女巫》這本書(shū)是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。挪威是一個(gè)女巫最多的地方，姥姥告訴了小男孩許多關(guān)于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，住在一個(gè)酒店里。一次，小男孩到一個(gè)即將開(kāi)會(huì)的地方的屏風(fēng)后面去訓(xùn)練他的小老鼠，而無(wú)意中看到全國(guó)的女巫正在開(kāi)年會(huì)，聽(tīng)到了她們的一個(gè)計(jì)劃：
她們要在糖果里下藥，讓孩子們都變成老鼠！開(kāi)完會(huì)，有一個(gè)女巫發(fā)現(xiàn)了小男孩，把他變成了一只老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一齊偷來(lái)了變鼠藥，放在了女巫的湯里，讓她們?nèi)孔兂闪死鲜�。最終，小男孩的姥姥一齊回到了挪威，并說(shuō)要自我做變鼠藥，把全世界的女巫都變成老鼠。
讀完了這本書(shū)，我還在回味著。我十分佩服那個(gè)小男孩。小男孩，他很聰明。在他變成了老鼠后，他想到了用變鼠藥讓女巫變成老鼠；在他想怎樣讓女巫吃到它時(shí)侯，想出來(lái)放在飯菜里。
小男孩還很勇敢，他在偷聽(tīng)女巫大會(huì)時(shí)，并沒(méi)有吃驚或叫出聲來(lái)，而是聽(tīng)完她們的計(jì)劃，并告訴了姥姥；小男孩在偷變鼠藥時(shí)，要從很高的地方吊下去，對(duì)于他這種小老鼠看似是做不到的，而他卻勇敢的做到了；他還在放藥時(shí)，被別人看見(jiàn)，弄傷了尾巴，而他卻臨危不懼，勇敢的做完了一切，并且順順利利的逃脫了……
我最佩服小男孩他那種樂(lè)觀的`精神。他被女巫變成了老鼠，他并沒(méi)有哭，也沒(méi)有慌亂，而是樂(lè)觀的去看待一切，并出了許多主意打敗了女巫。此刻的社會(huì)，有多少人能和小男孩一樣呢有些人因?yàn)橐恍┦虑槎艿酱驌�，日漸消沉，最終走上絕路。世上無(wú)論有什么事情，只要你堅(jiān)持一顆樂(lè)觀的心，就必須能挺過(guò)去的。
小男孩發(fā)生了什么事情都很樂(lè)觀，遇到了困難很勇敢，遇到了事情很聰明，我們也應(yīng)當(dāng)像小男孩一樣，有著樂(lè)觀、勇敢等等的精神，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后做國(guó)家的棟梁，為國(guó)家獻(xiàn)一份力量！
世間上的好書(shū)還有很多，每一本書(shū)里都會(huì)告訴你一個(gè)深刻的道理，讀了一本好書(shū)，悟出了其中的道理并做到，就是向成功又邁進(jìn)了一步。讓我們一齊閱讀書(shū)籍，品味書(shū)籍中的蘊(yùn)含。讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀書(shū)好，讓好書(shū)伴我們成長(zhǎng)，走向成功！
讀書(shū)筆記 40
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)可憐的女孩，幼年父母雙亡，寄人籬下。
可能簡(jiǎn)愛(ài)在那樣的環(huán)境是看不見(jiàn)什么是光明的，甚至根本不知道，就像太陽(yáng)照在瞎子的頭上了。簡(jiǎn)愛(ài)在那個(gè)時(shí)候是多么的迷茫了，她在桑菲爾的莊園卻找到了久違的自由。她是平等的，她做的任何事情都不會(huì)被責(zé)罵。我很高興看到簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)童年的時(shí)候飽受折磨，到大了三觀仍然沒(méi)有被扭曲掉，她是多么正直的`人啊，她理當(dāng)?shù)玫叫腋�。我由衷的希望�?jiǎn)愛(ài)能夠堅(jiān)持自己的信念永遠(yuǎn)走下去。
里德不想多照顧簡(jiǎn)愛(ài)，為了方便，便把簡(jiǎn)愛(ài)送進(jìn)了羅沃德學(xué)院。忍受了長(zhǎng)達(dá)十年的精神與身體上的折磨的她，本以為離開(kāi)了地獄，卻沒(méi)想到又踏入了萬(wàn)丈深淵。整天吃最饑餓的人也會(huì)拒絕的食物，背枯燥的經(jīng)文，受著非人的虐待。羅可赫斯特先生不但當(dāng)著全校師生面詆毀地，而且還讓她當(dāng)眾站在板凳上，不讓別人去跟她說(shuō)話。但是堅(jiān)強(qiáng)不息的簡(jiǎn)發(fā)并沒(méi)有被暫時(shí)的屈辱所擊垮，而把這一切磨難化作前進(jìn)的動(dòng)力，她發(fā)憤圖強(qiáng)。一年一年過(guò)去了，她如愿畢業(yè)，她是我們應(yīng)當(dāng)推崇的女性，并在母校當(dāng)起了教師。直到有一天她決定要離開(kāi)這狹小的天地，便投了萄歷，來(lái)到了桑菲爾德莊園。
簡(jiǎn)愛(ài)遇見(jiàn)了羅切斯特，陷入了愛(ài)的旋渦。她從不因?yàn)樽约撼錾淼唾v而自卑，她認(rèn)為他們是平等的，她是平等的，無(wú)論是身體還是心靈，同樣應(yīng)該獲得同樣的尊重。她正直、善良和自強(qiáng)不息，使羅切斯特對(duì)她肅然起敬。正當(dāng)他們?cè)诮烫脹Q定結(jié)為夫妻時(shí)，卻被告知羅切斯特早就有個(gè)妻子，并且一直關(guān)在桑菲爾德莊園，卻鮮為人知。傷心欲絕的簡(jiǎn)愛(ài)毫不猶豫地離開(kāi)了羅切斯特，獨(dú)自一人離開(kāi)了桑菲爾德，徒步沿街走著，最后倒在了地上。
至久，圣約翰收到一封信，說(shuō)他的舅舅約翰簡(jiǎn)去世了留給簡(jiǎn)愛(ài)二萬(wàn)英鎊，要尋找簡(jiǎn)愛(ài)。一切真相大白了，圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的表哥!簡(jiǎn)愛(ài)有親人了!圣約翰決定去印度傳教臨前，要求與簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)婚，一同傳教。這時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己還想著羅切斯特，斷然拒絕回到了桑菲爾德莊園。她卻聽(tīng)到了別人說(shuō)羅切斯特妻子放火燒莊園，自己也死于火海。如今她嚇得面如土色，連忙去尋找羅切斯特，于是他們終于在一起了。
美好的故事有了美好的結(jié)局。我由衷的希望簡(jiǎn)愛(ài)能夠堅(jiān)持自己的信念永遠(yuǎn)走下去，他是我們應(yīng)當(dāng)推崇的女性。她是平等的，無(wú)論是身體還是心靈。
讀書(shū)筆記 41
《活著》講述了福貴的一生。
他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，三十他嗜賭如命，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ�，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡；后來(lái)女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過(guò)多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了；外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生最大的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來(lái)了……但他卻奇跡般地挺了過(guò)來(lái)，依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
他沒(méi)有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，因?yàn)榛钪菫榱俗屗廊サ娜税残�。其�?shí)福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經(jīng)歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒(méi)錢就種種田�；钪褪沁@么簡(jiǎn)單。
這部小說(shuō)從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調(diào)進(jìn)行冷靜的敘述。然而正是這種樸實(shí)、平淡的`語(yǔ)言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時(shí)日無(wú)多時(shí)對(duì)富貴說(shuō)的話：“我不想死，我想能天天都看見(jiàn)你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開(kāi)自己的親人，只是怕死后再也見(jiàn)不到他們。這樸實(shí)的話語(yǔ)所表達(dá)的，不正是最真實(shí)的最感人的情感嗎？
余華在書(shū)中寫(xiě)道：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任�！必�(zé)任，是活著的意義，也許生命有些事你無(wú)法預(yù)料，無(wú)法改變，但是更多的是需要你去負(fù)責(zé)，去擔(dān)當(dāng)。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛(ài)的人和愛(ài)你的人，活著這件事本身也是你的責(zé)任。
是啊，人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！
讀書(shū)筆記 42
古語(yǔ)云：君子見(jiàn)大水必觀焉。
水有德，河無(wú)殤。
《古典之殤》中，王開(kāi)嶺先生在《河殤》一文中提及“河流一詞，惜一個(gè)‘流’字�！� 流，是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)榱鲃?dòng)，河水有了靈性。
記得古書(shū)古籍里總是有對(duì)于流水靈動(dòng)的描摹，有說(shuō)“江河不息，皆東逝付之，萬(wàn)象倏忽，蓋無(wú)常有�！钡娜松袊@，有說(shuō)“漢有游女，不可求思，漢之廣矣，不可泳思，漢之永矣，不可方思”的情感愛(ài)戀，還有說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的經(jīng)典哲理，更是有什么仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水的千古流傳。
水，是有大智慧的，君子見(jiàn)之必觀焉，孔子見(jiàn)洛水磅礴，與群弟子講德行，道義勇，說(shuō)那滔滔江水里有大情大義大智慧。說(shuō)，大水，必載大勢(shì)大象，可參悟天地玄機(jī)，可鑄就品格境界。
可，大水，如今何處能見(jiàn)?什么是大水，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，氣勢(shì)磅礴，能濤天撼地，那是黃河。可如今的黃河，能嗎?豫晉中原常年斷流的泥沙之水可稱之“大水”嗎?什么是大水，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，滾滾而來(lái)，江濤洶涌，這是長(zhǎng)江�？扇缃癖粚訉哟髩谓�?cái)嗟匿镐讣?xì)流可稱之“大水”嗎?我不知道。
水，因流動(dòng)而壯美，若是不流動(dòng)的，那是死水，我欣賞池塘的乖巧，欣賞靜湖的煙波，那是大自然的孕育的美麗女子，滋潤(rùn)水畔青青草，養(yǎng)育水中魚(yú)蝦歡，這些本就不是大水，如同奔流的小溪，河渠，這些水流有著原配的美。對(duì)，“原配”，王開(kāi)嶺先生在《河殤》一文中提及的'這個(gè)詞，“我有一個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)大自然來(lái)說(shuō)，一切原配都是最好的，也是最富饒，最完臻的，無(wú)論山壑泉林，花草鳥(niǎo)獸，河澤湖海，大漠綠洲……”
然而，被人工馴服的大水，究竟算不算好事呢?怎么說(shuō)呢?我無(wú)法評(píng)價(jià)。
我覺(jué)得，大水啊，就該流動(dòng)，就該波瀾壯闊，就該肆意妄為，為什么要被束縛，為什么要被馴服，可仔細(xì)想想也不對(duì)。疏通也是好事，引導(dǎo)本無(wú)過(guò)錯(cuò)，若非大禹治水，何來(lái)九州大地的輝煌?
無(wú)奈始終得站在人類的角度上思考。治水，并無(wú)錯(cuò)，可有時(shí)能不能換位自然思考，水，愿意嗎?我相信自然萬(wàn)物都是有靈性的，而水更是，水有德，河無(wú)殤，人是不是更應(yīng)該有德行，有品格呢?
讀書(shū)筆記 43
《匆匆》這篇文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜，揭示了舊時(shí)代的年輕人已有覺(jué)醒，但又為前途不明而感到彷徨的心情。
時(shí)間是留不住的，是匆匆的！如流水般，一去不復(fù)返。不信，您想想看，誰(shuí)能把時(shí)間留住呢？過(guò)了今天，到明天：過(guò)了明天，到后天，而這些都不可能再出現(xiàn)。
詩(shī)人隨著情緒的飛動(dòng)，緣情造境，把空靈的時(shí)間形象化，又加之一連串抒情的疑問(wèn)句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭(zhēng)，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
《匆匆》表現(xiàn)作者追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，全篇格調(diào)統(tǒng)一在“輕俏”上，節(jié)奏疏隱綿運(yùn)，輕快流利。
燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的你告訴我，我們的`日子為什么一去不復(fù)返呢？這是朱自清的匆匆里講到了朱自清非常珍惜時(shí)間。比如魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間自己用來(lái)寫(xiě)作，不浪費(fèi)時(shí)間。諾貝爾他用了一生的精力研究科學(xué)，每時(shí)每刻都在學(xué)習(xí)，不停的努力，可是當(dāng)他快死的時(shí)候，還有許多學(xué)問(wèn)沒(méi)有學(xué)到。這是古時(shí)候的人都非常珍惜時(shí)間，我們也要珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)�？鬃舆�說(shuō)過(guò)一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)間像急流的水一樣晝夜的在流淌著。
我記得毛澤東爺爺在世的時(shí)候，那年他74歲還學(xué)英語(yǔ)，白天在忙國(guó)家大事，晚上在大聲地英語(yǔ)，大聲地背著單詞。在火車上他照樣義無(wú)返顧的學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞。
我們也應(yīng)該像古人一樣節(jié)約時(shí)間努力學(xué)習(xí)。
讀了《匆匆》這篇極富哲理的文章，我被深深吸引住了。
朱自清先生獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解，讓我對(duì)生活有了新的見(jiàn)解與感受。
《匆匆》讓我懂得了時(shí)間的寶貴。“洗手的時(shí)候日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去；”這句話蘊(yùn)含著多少道理呀！時(shí)間是最公正的裁判，他送給勤奮者的是一條條成功的大道，而留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭！
讀完《匆匆》使我深切的體會(huì)到：人生不能虛度，生命精彩與否是我們自己把握的，時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命；把握時(shí)間就是把握人生。想讓人生如花瓣般清香，就要把握分分秒秒。
讀書(shū)筆記 44
《燈光》是小學(xué)第十一冊(cè)語(yǔ)文課本里的一篇獨(dú)立閱讀課文，記敘的是一件發(fā)生在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事——圍殲國(guó)民黨軍57師的戰(zhàn)斗就要打響了，作者看到郝副營(yíng)長(zhǎng)借著火柴微弱的亮光在交通溝里看書(shū)，書(shū)上有一幅插圖，畫(huà)著一個(gè)孩子在電燈下讀書(shū)。這幅插圖使郝副營(yíng)長(zhǎng)陷人了對(duì)美好未來(lái)的憧憬之中，戰(zhàn)斗打響以后，后續(xù)部隊(duì)到敵人炮火的襲擊，在黑暗里和突擊隊(duì)失去了聯(lián)系，郝副營(yíng)長(zhǎng)毅然劃著火柴點(diǎn)燃了那本書(shū)，用火光為后續(xù)部隊(duì)照亮了前進(jìn)的道路，但是，“也因?yàn)檫@光亮，他暴暴露了自己，被敵人的機(jī)槍打中了。故事非常悲壯、感人。
讀完課文，掩卷沉思，我的頭腦中總是閃現(xiàn)出那位“為了讓孩子們能夠在電燈下學(xué)習(xí)，他自己卻沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)一見(jiàn)電燈”的英雄的高大身影，那么，是什么觸發(fā)作者想到這個(gè)距今巳經(jīng)幾十年了的故事呢？在課文的開(kāi)頭，作者作了清楚而明白的介紹灌清明節(jié)前一個(gè)晚上，作者又漫步在閃著千方盞璀璨的燈光的夭安門的廣場(chǎng)中間，并且聽(tīng)到背后傳來(lái)一聲歡叫：“多好啊，就是這眼前的景物，耳邊的聲音，把作者引進(jìn)深深的回憶里，這種由眼前的一景一物域某一場(chǎng)面、某一件事情的`觸動(dòng)，引起對(duì)往事的回憶、追述的寫(xiě)作手法就是追敘，也許有些了解倒敘寫(xiě)作方法的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“這好像是倒敘的寫(xiě)法，其實(shí)，追敘和倒敘是不同的，雖然，它們都是敘述的方法之一，而且這兩種方法也好像有點(diǎn)相同。它們的區(qū)別在于：倒敘是先交代事情的結(jié)局，然后再?gòu)氖虑榈拈_(kāi)端開(kāi)始敘述；而追敘的開(kāi)頭則是立足現(xiàn)在或眼前燃后對(duì)往事展開(kāi)回憶、敘述，開(kāi)頭所寫(xiě)的眼前的事物與后面的往事不是一件事，從某種意義上講，也不一定有必然的聯(lián)系。追敘在追？事之后，最后一般都要回到眼前，與前面遙相照應(yīng)，形成完整的文章結(jié)構(gòu)，
你看又《燈光》一文最后一段又寫(xiě)到，現(xiàn)在，事情已經(jīng)過(guò)去了三分之一世紀(jì)，在天安門前璀璨的華燈下面，我又想起了這段關(guān)于燈光的往事照應(yīng)開(kāi)頭，并含著不忘過(guò)去，應(yīng)當(dāng)把先烈的革命精神發(fā)揚(yáng)光大的意思，課本中還有淵些文章也運(yùn)用了追敘的寫(xiě)法，如《馬>〉等。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，細(xì)心體會(huì)追敘的寫(xiě)法，也用這種方法寫(xiě)好作文，祝你成功。
讀書(shū)筆記 45
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝;雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請(qǐng)你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)、本分;卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經(jīng)常毒打家人??于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早的體會(huì)了世間悲苦.
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫?童年。記得在小時(shí)候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。有一次，爸爸送我一些小魚(yú)，我找來(lái)一只大口瓶，洗干凈，灌滿水，把它們放進(jìn)去，還放了些水草。后來(lái)，小魚(yú)在我的精心照料下漸漸長(zhǎng)大了。就在這時(shí)候，外面流行著感冒媽媽怕我傳染，每天讓我喝霍香沖劑，預(yù)防感冒，一天，我去看小魚(yú)，發(fā)現(xiàn)有一條小魚(yú)呆頭呆腦，我突然想到，我的小魚(yú)還沒(méi)有吃霍香沖劑它們會(huì)不會(huì)感冒呢?于是我從爸爸的藥箱里拿出一包，把整包倒下去，開(kāi)始沒(méi)有反應(yīng)，過(guò)了一會(huì)兒，水變成咖啡色，我看見(jiàn)小魚(yú)慌慌張張地沿著瓶壁游來(lái)游去，嘴一張一張的。我想小魚(yú)吃了霍香沖劑就不會(huì)生病了又過(guò)了一會(huì)兒它們像
喝醉酒一樣互相撞來(lái)撞去，最后沉入水底，我以為他們睡著了過(guò)了好一會(huì)兒我搖搖瓶子他們還是沒(méi)動(dòng)靜，我把小魚(yú)倒出來(lái)，它們已經(jīng)死了我含淚自責(zé)：“小魚(yú)啊，我不是有意還你們的，可沒(méi)想到你們卻死了”晚上我問(wèn)下班的爸爸，他說(shuō)：“小魚(yú)怎么能吃藥呢?”爸爸點(diǎn)了點(diǎn)我的小腦袋，又說(shuō)：“你真傻呀”我的童年就是這樣充滿了歡樂(lè)、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活!
讀書(shū)筆記 46
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了�！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉!書(shū)中的內(nèi)容看上去好像沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
書(shū)中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會(huì)了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的'�！�
在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜�！笨鬃訉�(duì)流水的感嘆，引發(fā)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標(biāo)要在奮斗中實(shí)現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們也許不能讓時(shí)間停留或者延長(zhǎng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們?cè)趺醋鋈�，怎么處事�？鬃樱瑐黜炃锶f(wàn)代.....
讀書(shū)筆記 47
讀完《活著》，我想到了一直困惑著我的一個(gè)問(wèn)題：你活著的理由是什么?而現(xiàn)在，我完全可以回答我自己，那就是為自己活著的本身而活著。
《活著》講述了故事的主人公福貴與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的艱苦歷程，接踵而至的打擊一次又一次地摧殘著福貴，每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命運(yùn)開(kāi)玩笑……每每讀到一個(gè)悲劇，我內(nèi)心就為之一顫，我不禁多次深入到福貴的內(nèi)心，忐忑不安地考慮福貴是不是能挺過(guò)身邊的人撒手人世的痛苦。但是，這好像不可思議卻又在情理之中，福貴挺過(guò)來(lái)了。一次次的噩運(yùn)與打擊沒(méi)有使這個(gè)毅力超凡的人倒下，命運(yùn)一次次地向他昭示：你不是為活著之外的任何事物所活著，你為了你的本身而活!
其實(shí)，人生與命運(yùn)血脈相連，它是生于幻想樹(shù)上的一朵蓓蕾;人生與命運(yùn)骨肉相親，它是出于現(xiàn)實(shí)源頭一股清泉。人生永遠(yuǎn)逃脫不了命運(yùn)的束縛，它們相互依存，彼此不分;幻想永遠(yuǎn)解脫不掉現(xiàn)實(shí)的禁錮，它們?nèi)币徊豢�，不離不棄……讀《活著》是殘酷的，雖有一些輕松，優(yōu)美，心曠神怡的時(shí)刻，但《活著》的基本格調(diào)卻還是悲慘的。悲在福貴對(duì)抗命運(yùn)的艱苦，慘在他親眼所見(jiàn)自己的`親人一個(gè)又一個(gè)離開(kāi)人世……書(shū)中沒(méi)有煽情，只有接踵而至的打擊。為自己而活著的信念，成為福貴身上唯一不被滄桑世事帶走的資本。
除了悲慘的感情基調(diào)外，《活著》也包含作者對(duì)福貴所處的一生中社會(huì)的辛辣諷刺，以及對(duì)建國(guó)前后幾十年中國(guó)政治生活的不滿�？抠�博而成為地主又最終被槍斃的龍二，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上逝去的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的生命，被勢(shì)利的醫(yī)生抽干鮮血的有慶，以及中因身心受到摧殘而上吊自殺的春生。揭示了建國(guó)前后政治道路上的不光彩，人情的勢(shì)利，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷……
讀完《活著》，我不禁想，在那幾十年間里，會(huì)不會(huì)有一個(gè)像福貴一樣的人，對(duì)命運(yùn)樂(lè)觀面對(duì)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)未來(lái)懷有希望?我想是有的。也許有些讀者，覺(jué)得福貴是一個(gè)形象猥瑣的小人，但我覺(jué)得他是個(gè)英雄。面對(duì)命運(yùn)他不屈不撓，面對(duì)生活他奮勇向前，面對(duì)未來(lái)他鍥而不舍。我相信，所以人都會(huì)因此而受益匪淺，因?yàn)椤痘钪方o了我們活著的理由!
讀書(shū)筆記 48
收到同學(xué)從日本寄來(lái)的一張明信片，上面寫(xiě)著：“活著就是為了幸福，這是生活與死亡的唯一區(qū)別。”
不是這樣的，福貴你要去反駁他，你要從這個(gè)世界里找尋生存之地，沒(méi)有幸福我們?nèi)匀灰钪?/p>
忘了是多久之前看的碟，有些畫(huà)面至今記憶猶新。鞏俐飾演的家珍用粗布麻衣的真摯去換取身著旗袍的典雅，來(lái)獲得福貴的不離不棄。葛優(yōu)飾演的福貴在戰(zhàn)爭(zhēng)后的九死一生，回到家中擁到妻子兒女的踏實(shí)感。想必他是幸福的吧，對(duì)未來(lái)充滿期待，想著逝去的切還來(lái)得及救贖，卻沒(méi)想到死亡就這樣按部就班地到來(lái)，一錢錢地凌遲那顆逐漸老去的`心。先是有慶因?yàn)槌檠^(guò)多而死，而后女兒鳳霞難產(chǎn)大出血，最后家珍、二喜、外孫苦根……無(wú)人幸免。
哦，不對(duì)，還有你福貴和那一頭“福貴”。
一開(kāi)始在體育課上看完這本書(shū)，我坐在高高的臺(tái)階上放眼望去，綠草為裳，陽(yáng)光為佩，交錯(cuò)相應(yīng)，延伸到視線所不能到達(dá)的地方。天氣很好，天空一碧如洗，云好像繡上去的一般，精致輕盈。這個(gè)故事的盡頭，似乎痛苦而又平淡。
生活在這樣一個(gè)充斥著懷疑和不信、死亡和背叛的世界里，活著原本的面貌就是活著。小人物沒(méi)有撼動(dòng)世界的力量，所以活著的每一天都應(yīng)該活成一場(chǎng)盛大。喜歡豆瓣上一個(gè)人的影評(píng)：“如果哪一天不堪忍受了，可以學(xué)黛玉那樣，把過(guò)往都燒了，燒出另一個(gè)世界�！�
爺爺剛離開(kāi)的那幾天，我天天以淚洗面。我不想任何人告訴我生活會(huì)變得好，因?yàn)樘幵谛腋Ｖ械娜说陌参匡@得蒼白無(wú)力。我一遍諞地讀《活著》，一遍遍和福貴比慘。
最終他贏了，我也活過(guò)來(lái)了。
前兩天我和奶奶在那邊疊衣服，我忽然對(duì)奶奶說(shuō)：“我夢(mèng)到爺爺了。”奶奶笑笑：“那他過(guò)得好嗎?”我說(shuō)：“好啊，他在夢(mèng)里沒(méi)有痛苦，和朋友大口吃酒、賭牌，快活得不得了�！蹦棠贪岩路稍谘劬ι希骸澳蔷秃�，那就好……”
姜夔有詩(shī)：“人間別久不成悲，兩處沉吟各自知�！闭f(shuō)的是：雖往事已矣，但時(shí)間的流逝和空間的轉(zhuǎn)換，加上人事變幻的滄桑，并沒(méi)有改變伴侶之間的深深眷戀。于余華的“生存和生活是一個(gè)硬幣的兩面”，我讀出了它的另一層意思，這一層意思無(wú)關(guān)風(fēng)花雪月。
在那一條“再也看不到兒子有慶赤著腳跑來(lái)”的田壟上，老人和牛漸行漸遠(yuǎn)，空曠而又溫暖。
讀書(shū)筆記 49
對(duì)《詩(shī)經(jīng)》按照音樂(lè)來(lái)分，可以得出百姓之音，朝廷之音王幾之樂(lè)，宗廟之音三種，是為風(fēng)雅頌。
按照作法去分析，就可以得出賦比興。賦即直抒其事，加以鋪陳。比即類比，一種物物類似關(guān)系，可以看出明顯的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)。興即一物引起另一物的說(shuō)明，有類似但不直接，暗含一種物我關(guān)系。
風(fēng)雅頌賦比興是為詩(shī)六義。
其實(shí)賦對(duì)于漢賦的影響已經(jīng)不在需要多講，比和興卻是異常艱難的，不僅僅影響文人的創(chuàng)作方式，這背后又是整個(gè)的對(duì)世界的思考和觀察角度的影響。我們?cè)囍醪秸宫F(xiàn)這個(gè)輪廓。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。沒(méi)有任何準(zhǔn)備，乍然看到繁茂的桃花，然后才想起新嫁娘的出嫁，這是興。但是，新嫁娘一定和桃花有某種聯(lián)系，不然為什么寫(xiě)了桃花，沒(méi)寫(xiě)別的，這里面邏輯上暗含著比，但這樣的聯(lián)系又是那么地難以琢磨，因此，后來(lái)人對(duì)它的思考幾乎全是如何建構(gòu)桃樹(shù)與新嫁娘之間的聯(lián)系，從宇宙論的角度，從桃樹(shù)的特點(diǎn)與新嫁娘的特點(diǎn)的角度，等等。
但再仔細(xì)考慮，我們就會(huì)看到一種隱含的物我關(guān)系，正是這樣的桃花，才能突然在我所關(guān)注的都是這個(gè)新嫁娘的時(shí)刻突然灌注我的靈魂，不可捉摸而又耐人尋味，如此具有魅力的靈魂時(shí)刻，也正是我們所說(shuō)的境界。
賦比興深刻地暗含著古人的物我關(guān)系。賦是我與世界的直接照面，直接鋪陳看到的一切，正是在這樣的.結(jié)構(gòu)下，漢賦才合乎邏輯地把眼光擴(kuò)大到整個(gè)世界，才能創(chuàng)造輝煌博大的漢賦。我們把自己的情直接擴(kuò)大到物身上，讓自己和自己所處的世界同處于同一種氛圍。我主動(dòng)地做出了一個(gè)選擇，這叫做比。我們被物誘發(fā)一種情感，這種情感來(lái)得突然，但又剛剛好，我們本身內(nèi)在地有一種情，隱而不覺(jué)，但觸物的瞬間，我與這物同時(shí)明白起來(lái)，這叫做興。但我與物的這種聯(lián)系又不是無(wú)端的，它就在我曾做出的主動(dòng)的原則之中，我的主動(dòng)原則又實(shí)際上被這種無(wú)端的聯(lián)系所誘發(fā)，于是，比和興就在無(wú)限的交織里，構(gòu)成了文人與世界的獨(dú)特相處方式。
在這種審美觀的影響下，我們近乎后來(lái)的所有文學(xué)作品都可以用賦比興來(lái)做出創(chuàng)作手法的分析。
讀書(shū)筆記 50
那紙醉金迷的城市誘惑了多少清澈如水的眼眸，那人潮暗涌的街頭污濁了多少明亮如星的心靈，那炙手可熱的名利擾亂了多少堅(jiān)定不移的方向。有些人死了，但他還活著;有些人活著，但他已經(jīng)死了�？v然世俗會(huì)阻擋前進(jìn)的步伐，但能否走下去卻是自己的事。
正如作者在書(shū)中所陳述的，活著不為別的，只是為了活著本身而活。在那個(gè)世事更替的時(shí)代里，福貴由地主到敗光家產(chǎn)，只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí)。無(wú)論生活有多么打擊，都不能忘記迎接明日的太陽(yáng)。
世上的人就像各種植物，有的是荒漠仙人掌——艱難求生;有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知明天是否就存在;有的是藤蔓——攀附于參天大樹(shù);有的是胡楊——孤立于大漠卻將種子撒向四方;有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼凡世。人們以各種姿態(tài)活著，時(shí)而平行，時(shí)而相交，然后綻放出不一般的光彩。
福貴的一生起伏跌宕，從富足到窮困潦倒，從玩世不恭到懂得珍惜，他失去后擁有了，又在擁有后失去了。父母親、家珍、有慶、鳳霞、苦根、二喜一一離去，就連患難共渡的春生也受盡苦難。最終，曲盡人已散。他只有和他的.記憶、那頭與他同名的老牛為伴。黃昏日下，他和他的牛相依，他賣力的吆喝，為了給牛它不是一人的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)是在給自己一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，家珍、有慶他們還在。
我折服于作者樸實(shí)平淡的語(yǔ)言給我內(nèi)心的震撼力，折服于福貴艱苦的一生，折服于舊中國(guó)所經(jīng)歷的那段歷史，我折服于那一片黃土上的每一條生命，折服于活著本身的魅力。
尼克·武伊契奇，一個(gè)生而無(wú)四肢的殘疾人，以頑強(qiáng)的意志，特立獨(dú)行不為世俗的心，創(chuàng)造出一個(gè)殘疾演說(shuō)家的奇跡。他是為了活著本身而生活，這么一顆純粹的心，走出了云霧，撥開(kāi)了生活的本質(zhì)——活著不為什么，就是為了活著本身而活。
平靜下內(nèi)心，左右看看，你是否有這么一顆單純的心，是否在生活的槍林彈雨中每一步都為自己而邁，是否看清了活著的真諦?
為了活著本身，俗世不會(huì)阻擋前進(jìn)的步伐，不會(huì)擾亂理性的思緒。生活依舊有著不一樣的魅力。
讀書(shū)筆記 51
做人做事，關(guān)鍵在于知道先做什么，后做什么，所謂：知所先后，則近道矣。
《大學(xué)》“經(jīng)”一章，有關(guān)先后順序的文段，至少有這樣幾處：
一，在明明德，在親民，在止于至善；
二，知止而“后”有定，定而“后”能靜，靜而“后”能安……
三，古之于明明德于天下者，“先”治其國(guó)；欲治其國(guó)者，“先”齊其家…
四，物格而“后”知至，知至而“后”意誠(chéng)，意誠(chéng)而“后”心正……
五，君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。
若加上“物有本末”一層含義，則可加上后文這句話：“至天子以至于庶人，壹是皆一修身為本�！�
可見(jiàn)，大學(xué)的要義，在于：明明德，知止，格物，修身。這些是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打牢了，才能有所得，才能明明德于天下，才能止于至善。這幾個(gè)點(diǎn)，也是大學(xué)的關(guān)口，登堂入室，不懂這幾個(gè)詞，整本《大學(xué)》就讀不懂，或者是讀得一知半解。
關(guān)于明明德，我們可以提出這些問(wèn)題：什么是明德？明德從何而來(lái)？明德被什么東西障礙住了，需要明之？如何明明德？大學(xué)之道，何以在明明德？
關(guān)于知止，我們可以提出這些問(wèn)題：何為知止？當(dāng)止于何處？如何止？
關(guān)于格物，我們可以提出這些問(wèn)題：格物的“格”何解？格物的“物”何解？如何格物？為什么說(shuō)物格而后知至？
本文不對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行解答，也委實(shí)解答不了。王陽(yáng)明學(xué)儒半世，龍場(chǎng)悟道三年，才參悟出“致良知”的道理，我輩才疏學(xué)淺，功夫不到，安敢妄言解經(jīng)。只是深知，《大學(xué)》一書(shū)，實(shí)在蘊(yùn)含了人生真理，若真能了悟，獲益無(wú)窮。王陽(yáng)明以禪釋儒，我也有這樣的'習(xí)慣。一邊讀《大學(xué)》，一邊讀《圓覺(jué)經(jīng)》，兩相對(duì)照，竟能相得益彰。
說(shuō)回本文主旨：順序。多年前，老師指著掛在墻上的小楷《大學(xué)》，給我講，做人首要的是要理清進(jìn)入社會(huì)的順承關(guān)系。這中間我一直以為自己是理解了的，其實(shí)沒(méi)有。做人的順承關(guān)系，就是大學(xué)的順承關(guān)系。就是先明明德，而后親民、止于至善紛至沓來(lái)；先知止，而后定、靜、安、慮、得便水到渠成；先物格，而后知至、意誠(chéng)、心正、身修、家齊、國(guó)治、天下平便自然而然了。
基礎(chǔ)打不牢，就是不當(dāng)其時(shí)，妄作，兇。不知輕重，不曉先后、本末。做人做事，是不究竟的。
讀書(shū)筆記 52
今天我閱讀了《撥開(kāi)教育的責(zé)任》中《標(biāo)準(zhǔn)不能只有一個(gè)》這篇文章，文中說(shuō)到每一個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的特征，他們既有共性也有個(gè)性，而正是因?yàn)椴煌膫�(gè)性，才成就了這個(gè)世界的五彩繽紛。
這就是說(shuō)每個(gè)孩子都有其特殊性，我們要從孩子的本身出發(fā)，以理解的.心態(tài)去詮釋孩子的一言一行。
曉頻是一個(gè)輕度弱智的孩子。她剛到幼兒園時(shí)什么都不會(huì)，也聽(tīng)不懂老師說(shuō)的話，什么都要老師幫忙，平時(shí)總是會(huì)大喊大叫摔東西，有時(shí)也會(huì)打人，還經(jīng)常亂跑。
由于她經(jīng)常這樣無(wú)理取鬧搞破壞，我也漸漸的習(xí)以為常，慢慢的把她忽視了。記得有一次開(kāi)展打擊樂(lè)的活動(dòng)，我給每個(gè)孩子發(fā)了樂(lè)器，惟獨(dú)沒(méi)有發(fā)給她。當(dāng)我在上面講要求時(shí)，曉頻突然在下面大喊大叫起來(lái)，顯得十分煩躁。我怕影響其他孩子正常上課，于是我便把她送到了辦公室里，請(qǐng)搭班老師看著。
在那之后，這樣的情況還是時(shí)常會(huì)出現(xiàn)。就在我不知道該拿她怎么辦才好時(shí)，搭班老師的一句“現(xiàn)在的曉頻和剛來(lái)的時(shí)候的她比起來(lái)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步�！弊屛彝蝗恍盐蛄恕倪@時(shí)起，我便重新開(kāi)始關(guān)注起徐曉頻來(lái)。對(duì)她的生活、學(xué)習(xí)更加的關(guān)注，試著去了解她的性格。我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她發(fā)脾氣不乖時(shí)都是有原因的。亂倒積木是因?yàn)橛腥巳屗姆e木或不準(zhǔn)她玩積木，上課時(shí)大喊大叫是因?yàn)樗蚕胂衿渌⒆右粯訉W(xué)習(xí)。慢慢的，我開(kāi)始越來(lái)越了解她，也能理解她了。
從那以后，我發(fā)現(xiàn)了她越來(lái)越多的可愛(ài)之處，她總是希望和別人抱抱，有時(shí)也會(huì)來(lái)親親我，我也經(jīng)常親切的稱呼她為“頻頻”。我也發(fā)現(xiàn)其實(shí)她并不比其他孩子笨，她在音樂(lè)方面很有天賦。每次我上音樂(lè)課她都學(xué)得特別認(rèn)真，也能比較好的演唱部分歌曲。當(dāng)我放音樂(lè)時(shí)，她總會(huì)隨著音樂(lè)的節(jié)奏舞動(dòng)，特別可愛(ài)。每次上打擊樂(lè)的課時(shí)，我也都讓她一起參加，她總是特別高興。一開(kāi)始她不懂，總是亂打，漸漸的也有了點(diǎn)進(jìn)步。頻頻還認(rèn)識(shí)很多字，其實(shí)她是個(gè)挺聰明的孩子�，F(xiàn)在我跟她講話或?qū)λ嵋恍┮�，她都能�?tīng)得懂，照著做。頻頻的進(jìn)步我們看在眼里喜在心里，真慶幸我們沒(méi)有放棄她。
讀書(shū)筆記 53
路遙的小說(shuō)讀起來(lái)總是那么苦澀、艱難、悲苦和凄涼，也許在那個(gè)艱苦、貧瘠、混亂、動(dòng)亂的時(shí)代背景之下，舉步維艱、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敗于現(xiàn)實(shí)、趨于命運(yùn)就是人生該有的樣子，因此無(wú)論是路遙本身，還是小說(shuō)的主人公高加林，他們都只能努力的活著、拼命的活著、不甘心的活著、磕磕絆絆的活著、平凡的活著，最后在無(wú)聲無(wú)息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后為自己傳奇的一生畫(huà)上句號(hào)。
小說(shuō)《人生》中的男主人公高加林是一個(gè)悲情的人物，作為陜北高原的一份子，他迫于凄涼的宿命只能作出一個(gè)又一個(gè)艱難的'抉擇，因此他內(nèi)心充滿了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林離開(kāi)故土，回到故土，再離開(kāi)故土，再度回到故土的曲折經(jīng)歷，這讓讀者覺(jué)得很是難受、震撼、心疼和憐惜不已。而讓我感觸最深的一幕就是高加林失去工作的瞬間，那一刻我似乎能感同身受的體會(huì)到高加林內(nèi)心的質(zhì)疑、不公、委屈和絕望，所以當(dāng)高加林內(nèi)心在哭泣嘶吼的時(shí)候，我也忍不住淚流滿面、心痛如絞。
高加林是一個(gè)有志青年，當(dāng)他憑借著努力、拼搏、辛酸和卓越成為村里的教師時(shí)，他是激動(dòng)、開(kāi)心、滿足和甘愿的，自此他也以為自己真的做到工作穩(wěn)定、前途光明、命運(yùn)坦蕩了，他也是真的堅(jiān)信讀書(shū)改變命運(yùn)的真理了。
可是時(shí)不逢人，高加林出生的年代給他戴上了沉重的枷鎖，所以當(dāng)他的工作被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書(shū)記的兒子頂替掉的時(shí)候，他連掙扎、投訴、控告、爭(zhēng)取、抗議的機(jī)會(huì)和平臺(tái)都沒(méi)有，這真是讓人覺(jué)得無(wú)奈、可悲又憤懣不已�？墒钦绺呒恿值母赣H所說(shuō)，為了好好生存下去，人就要學(xué)會(huì)圓滑、妥協(xié)、忍耐和犧牲，因?yàn)楫?dāng)人處于低位的時(shí)候，那就得以低姿態(tài)的模樣去生活，而這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。
《人生》這部小說(shuō)的悲苦基調(diào)極其符合當(dāng)時(shí)那個(gè)艱苦的時(shí)代，而通過(guò)這部作品，我也再一次真切領(lǐng)略到了那個(gè)時(shí)期的文化、背景、生活和風(fēng)情，這讓我觸動(dòng)很深。再者，通過(guò)高加林這個(gè)人物，我也深刻了解了父輩們艱辛、悲慘、困苦的生活，這讓我更加懂得了艱苦奮斗、勤奮上進(jìn)、不卑不亢、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的重要性，所以我很喜歡《人生》這本佳作，也很欣賞路遙這個(gè)傳奇作家。
讀書(shū)筆記 54
又看過(guò)一遍《飄》，對(duì)這部作品也有了更深刻的感受�！媳睉�(zhàn)爭(zhēng)’這個(gè)特殊題材，是《飄》有了過(guò)人的魅力。在《飄》中，令我感慨良多的不是梅蘭尼的善良與堅(jiān)忍，不是瑞特的忍讓與奉獻(xiàn)。而是斯嘉麗，這個(gè)悸動(dòng)我心靈的角色，她在困境面前，勇于放棄自己沿襲已久的道德和勇氣�；蛟S很多人都會(huì)輕蔑與斯嘉麗的自私和卑鄙，但我想那是在動(dòng)亂年代為自己和家人的生存做出的最堅(jiān)忍的決定。她堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立，在最黑暗的日子里，她忍著失去母親的悲痛，讓自己成為塔拉莊園和爸爸的保護(hù)神。生活就好像一座大山，山路不可能完全平坦。當(dāng)從顛峰跌落時(shí)，也許會(huì)跌的頭破血流，會(huì)跌的絕望，會(huì)跌的失去生存的勇氣。但如果你要生存下去，你就必須要爬起來(lái)，迎合這巨大的'改變。
斯嘉麗是矛盾的，就像個(gè)小孩子一樣，對(duì)自己想要的東西異常執(zhí)著，而對(duì)自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛(ài)人推向深淵。同時(shí)她也是勇敢的，從不用虛偽的面具掩飾自己，敢于把自己暴露于眾人因她事業(yè)的成功而引發(fā)的非議之中。
她永遠(yuǎn)充滿斗志，我永遠(yuǎn)把她的‘tomorrow is another day銘記在心，無(wú)能為力時(shí)，就會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好了。永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。
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