(217102)興義中學(xué)：初三工作總結(jié)

興義中學(xué)：陳蜀俠

學(xué)期初，我便急不可耐地讀完了鄂教版《語文》八年級(jí)上冊(cè)教材。讀后，我的心情久久不能平靜。語文課本中所洋溢著的濃郁的生活氣息使我折服。我應(yīng)該感謝教材編訂者，正是他們的獨(dú)具慧眼和良苦用心，才讓我走進(jìn)了一個(gè)神圣的文化殿堂，走進(jìn)了一個(gè)更為寬廣的語文世界。因此，我在教學(xué)中就要正確理解編者用意，尊重作者和作品，立足文本，善待文本。那么，我該如何去做呢?

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師自身素養(yǎng)是正確對(duì)待文本的前提。

雖然我們大多數(shù)教師都接受過專業(yè)知識(shí)的教育，對(duì)教材中的名家名篇也耳熟能詳，但是對(duì)一篇作品的內(nèi)涵是無法洞察無遺的，而且隨著時(shí)代的變遷其內(nèi)涵也會(huì)隨之變化。為此，我們做教師的就應(yīng)該在回顧所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，多渠道搜集資料，篩選信息，從更廣的角度去審視作品。我們教師只有準(zhǔn)備充分，才能在課堂教學(xué)中游刃有余，才能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

比如，我在教學(xué)巴金的《短文兩篇》時(shí)，就重新閱讀了《巴金文選》。讀后，我對(duì)巴金先生追求光明、追求真理的精神有了更深的了解，也對(duì)課文的蘊(yùn)意有了更深的認(rèn)識(shí)。又如，在教學(xué)《云南的歌會(huì)》時(shí)，我通過查找資料，閱讀作家相關(guān)作品，得到了許多有利于文本解讀的認(rèn)識(shí)體會(huì)。我把這些介紹給學(xué)生，使他們對(duì)沈從文鐘情于民俗風(fēng)情的寫作風(fēng)格和民歌的文化價(jià)值都有了更為具體的了解。

二、認(rèn)真做好知識(shí)鋪墊，才能讓文本走進(jìn)學(xué)生心里。

本冊(cè)所選課文多為名家佳作，膾炙人口。但有一點(diǎn)缺憾：文章內(nèi)容多為回憶性質(zhì)，所反映的生活風(fēng)貌距離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)。學(xué)生在理解認(rèn)知上有一定障礙，他們往往用現(xiàn)在的生活體驗(yàn)去體察作品主旨，理解文中人物的行為思想。這時(shí)，我們教師應(yīng)尊重學(xué)生的看法，在肯定的基礎(chǔ)上巧妙地引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本上。

例如：我在教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生分別按照原文和去掉"也"、"而"字來朗讀課文，以體味文章閑適的語言風(fēng)格，感悟作者當(dāng)時(shí)的心境。我的設(shè)計(jì)意圖是明顯的，即：肯定作者的語言風(fēng)格。但是，在課堂上第一個(gè)發(fā)言的葛爭(zhēng)同學(xué)就來了個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)：我不喜歡作者用這么多的"也"和"而"字，羅嗦拖沓，一點(diǎn)也不適合我們青少年的性格特點(diǎn)。學(xué)生的這一看法顯然是有道理的，但同時(shí)也說明他對(duì)課文的理解不夠深入。怎么辦呢?

當(dāng)時(shí)，我順勢(shì)提出了一個(gè)問題給大家思考：為什么這位同學(xué)和作者的看法有不同?問題提出后，大家興致盎然，議論紛紛。一位同學(xué)很快就表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：因?yàn)槎�者的年齡不同，所處的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷不同。該生道出了我心中最想說的話。于是，我順?biāo)�推舟，明確告訴學(xué)生這種語言風(fēng)格更適合表達(dá)作者當(dāng)時(shí)的心境--欣慰中有遺憾。這樣就很自然的引入下一教學(xué)環(huán)節(jié)：作者的內(nèi)心情感是如何體現(xiàn)在文中的?課堂上的這一插曲非但沒有影響教學(xué)效果，反而讓學(xué)生更貼近文本，真正走入了文本的內(nèi)在層面。我想，這就是認(rèn)真做好知識(shí)鋪墊的效果的一個(gè)體現(xiàn)吧！

三、合理拓展延伸，才能促進(jìn)文本研讀。

新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念，鼓勵(lì)開展合作探究的學(xué)習(xí)方式。為此，課文編寫者提供了很多拓展延伸的活動(dòng)設(shè)計(jì)。在語文課堂上學(xué)生自由討論、暢所欲言的場(chǎng)景屢見不鮮。葉圣陶先生曾說過："課文只是個(gè)例子。"對(duì)文本進(jìn)行由此及彼的延伸拓展是非常必要的，但一定要合理有度。否則，不僅會(huì)使語文課變成其他科目的課，還會(huì)使課堂教學(xué)與文本背道而馳，嚴(yán)重曲解作者意圖。比如，在汪曾祺所寫的《端午的鴨蛋》一文中有這樣一句話："曾經(jīng)滄海難為水。他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。"很明顯，作者這里只是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的熱愛贊美之情。如果我們放任學(xué)生自由發(fā)揮，說什么"作者是一個(gè)驕傲自負(fù)的人"等等，那簡(jiǎn)直是對(duì)汪曾祺先生的極大不敬。

要使拓展延伸合理有度，我們教師的課堂設(shè)計(jì)就要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，即：?jiǎn)栴}預(yù)設(shè)。使所提問題既要貼近文本，又能貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，且能說到點(diǎn)子上。

四、有效開發(fā)課程資源，延伸文本的豐富內(nèi)涵。

語文是與生活息息相關(guān)的。有人說過："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。"教材中有許多篇目的內(nèi)容都來源于生活中的平凡人物、點(diǎn)滴小事。我們只有帶領(lǐng)學(xué)生走向生活，充分利用鄉(xiāng)土資源，才能使文本中蘊(yùn)涵的美散發(fā)出更為迷人的芬芳。

比如，我在上《吆喝》時(shí)，學(xué)生囿于方言的隔閡，并不能真切體會(huì)老北京吆喝的意韻之美、聲調(diào)變化之美。為此，我利用一位學(xué)生提供的侯寶林相聲作品《賣布頭》來導(dǎo)入新課，使學(xué)生聽覺上直接感受吆喝的獨(dú)特魅力。一下子就使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生了濃厚的興趣。同時(shí)，學(xué)生對(duì)身邊的吆喝聲也產(chǎn)生了興趣，有的同學(xué)還惟妙惟肖地進(jìn)行模擬表演；有的同學(xué)繪聲繪色地進(jìn)行生動(dòng)寫作等。這樣，學(xué)生既感悟到了文本中的美，又發(fā)現(xiàn)了生活中的美。

一學(xué)期的語文教學(xué)工作已接近尾聲，孩子們正在忙著備考期末考試。通過孩子們的笑臉，讓我更深刻地體會(huì)到：語文教學(xué)不僅是傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的主要陣地，更是傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神的重要園地。我們每一個(gè)教師都應(yīng)以虔誠之心善待文本，用理性科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生充實(shí)這一方美麗的精神家園。

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