《種樹郭橐駝傳》教案

1、導(dǎo)入：登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史

柳宗元

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)！

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。

作者：柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱"八司馬事件"。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入"唐宋八大家"之中，并稱"韓柳"。他的文學(xué)主張是"文道并重"，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度�戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)�、陰陽不�?賞功而罰禍"，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。

作者介紹重點(diǎn)：一是八司馬事件；二是重要作品及其特點(diǎn)(知人論世，有必要常常復(fù)習(xí)，也可作作文素材)

2、自讀全文，正音正字，梳理文言，自讀自譯，整體把握。(此環(huán)節(jié)課前學(xué)生的自讀自譯十分重要，略)

3、文章賞析：(重在切入點(diǎn)的設(shè)計(jì))

文章最后一段：問者嘻曰："不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。"傳其事以為官戒也。

思考：1)養(yǎng)樹是哪一段，養(yǎng)樹之道是什么?試著概括。采用什么寫法講道理。(對(duì)比)

2)養(yǎng)人是哪一段?養(yǎng)人之道是什么?養(yǎng)人與養(yǎng)樹是什么關(guān)系?(類比)

養(yǎng)樹術(shù)是"順木之天以致其性"，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是"順民之性以養(yǎng)其民"。

3)從"吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)"看作者采用什么寫法?(設(shè)事明理)

4)寫作目的是什么?(傳其事以為官戒也。注意結(jié)合時(shí)代背景體會(huì))

5)一、二段分別寫什么內(nèi)容?作用是什么?(傳記特色的體現(xiàn)，增強(qiáng)真實(shí)性，可讀性，更為后文養(yǎng)樹之道做鋪墊)(可訓(xùn)練學(xué)生概括一下人物特點(diǎn)和養(yǎng)樹之絕)

4、齊讀全文。

4、延伸：請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個(gè)結(jié)尾的句子

一棵核桃樹劉燕敏

房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動(dòng)它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。

孩子兩歲時(shí)，去了一次鄉(xiāng)下�；貋韱栁遥�"媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧?"

大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時(shí)猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識(shí)那棵樹。

一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。"這棵樹你該認(rèn)識(shí)吧！"他審視了一會(huì)，說："這是一棵李子樹，一看葉子就知道。"

當(dāng)天晚上，我告訴兒子："以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。"

寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時(shí)，適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說："今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。""老爺爺，那是一棵李子樹。"兒子給爺爺糾正。

"傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎?你們家的這一棵是櫻桃樹。"爺爺給兒子糾正。

被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。

爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實(shí)開始顯露出來。

就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候，不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個(gè)果子開始脫落，直到一個(gè)不剩。那棵樹從此再?zèng)]人關(guān)心。

深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊："這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機(jī)就來了。"

明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹?我從家里出來，說："那是我們家的櫻桃樹。"

"櫻桃樹?我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎?你看看那上面，明明掛著一顆核桃。"劃線員邊說，邊順手指向樹梢。

那兒確實(shí)掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。

10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實(shí)了它的真實(shí)身份。

有時(shí)我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，()。

1)看一個(gè)事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。

2)也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實(shí)，大家照樣會(huì)懂得你的價(jià)值。

3)"作為一個(gè)人，你必須奉獻(xiàn)出自己的果實(shí)，否則在這個(gè)世界上，沒誰會(huì)真正認(rèn)識(shí)你。"(作者原文)

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