八年級(jí)（上）歷史與社會(huì)的教案4

農(nóng)耕文明時(shí)代（上）——綿延不絕的中華文明 第一課 從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下 第一課時(shí)——禮樂(lè)文明的確立（一）教學(xué)目標(biāo) 1、列舉古代歷史上的重要事件與人物，說(shuō)出它（他）們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。 2、綜合多種因素，認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。 3、利用多種資料，說(shuō)明統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中國(guó)各族人民共同締造的。 （二）學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、梳理中國(guó)朝代的更替次序，把握中國(guó)歷史發(fā)展的脈搏，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)。 2、通過(guò)了解西周的社會(huì)政治制度，分析中國(guó)禮樂(lè)文明的特點(diǎn)。 3、初步接受科學(xué)的唯物主義歷史觀。 【新課導(dǎo)入】 教師問(wèn)：上一單元我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國(guó)家是通過(guò)什么方式來(lái)管理國(guó)家的嗎？ 學(xué)生答：古希臘是城邦民主制，古羅馬實(shí)行的是元首制（教師應(yīng)引導(dǎo)）。 教師：那么在農(nóng)耕文明時(shí)，我們中國(guó)的祖先是如何治理國(guó)家的呢？那么我們今天就一起來(lái)探討。（從而進(jìn)入新課。） 【新課】 一、 樂(lè)文明的確立 （板書(shū)） 1、 周朝的建立（板書(shū)） 提問(wèn)：你知道商朝最后一個(gè)王是是誰(shuí)嗎？商朝是被是消滅的的，為什么它要討伐商朝呢？在什么時(shí)候？它定都在什么地方？（請(qǐng)搶答） 學(xué)生：商紂王，周武王，因?yàn)樯碳q王統(tǒng)治的暴虐，在公元前1063年，定都鎬京。 2、 分封制（板書(shū)） 出示圖片（編鐘） 提問(wèn)；你認(rèn)識(shí)它嗎？它是什么？它有什么作用？ 學(xué)生回答：編鐘，它用來(lái)演奏音樂(lè)的。 教師總結(jié)；舉行祭祀、宴飲等活動(dòng)中使用的主要禮樂(lè)器。不同等級(jí)貴族使用的禮器，其組合各不相同。是中國(guó)禮樂(lè)文明的重要組成部分。體現(xiàn)西周的等級(jí)差異 活動(dòng)：比比看：關(guān)于古代對(duì)“死”的不同說(shuō)法。你知道多少？ 天子—駕崩  諸侯—薨 大夫—卒 士—不祿  討論：周朝的禮樂(lè)制度有包括哪些方面呢？ 學(xué)生討論后發(fā)表看法。 教師歸納 典章制度 ：行為方式 禮樂(lè)制度禮制 倫理道德（板書(shū)） 風(fēng)俗習(xí)慣 音樂(lè) 樂(lè)制  舞蹈 提問(wèn)：西周為什么要制定禮樂(lè)制度呢？ （學(xué)生回答。） 表演：請(qǐng)學(xué)生分組后，請(qǐng)一小組代表來(lái)扮演周天子，一小組代表扮演記者來(lái)采訪： 記者：周王您好，周朝為什么要制訂禮儀制度與樂(lè)舞制度？周王：在禮樂(lè)制度下，各項(xiàng)具體的禮制和樂(lè)舞的使用都有著嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。所以它能體現(xiàn)社會(huì)的等級(jí)差異，有利于本王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，維護(hù)貴族的特權(quán)和地位。記者：原來(lái)，周朝也是等級(jí)制國(guó)家，那么社會(huì)成員的等級(jí)分化是怎樣形成的？周王：是由于我朝實(shí)行分封制和宗法制 記者：什么是分封制和宗法制？周王：朋友，本王要去召見(jiàn)諸侯了，你自己去查歷史書(shū)吧！ 自主討論： 1、周朝為什么要實(shí)行分封制？ 為了有效地管理廣大被征服的地區(qū)，鎮(zhèn)撫各地原有的邦國(guó)，從周王手中獲得土地、人口等物品，建立諸候國(guó)。有哪些權(quán)利？ 從周王手中獲得土地、人口等。 3、受封者”必須履行哪些義務(wù)？服從國(guó)王命令，定期到周王室朝覲，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。4、分封制在當(dāng)時(shí)的作用？ 分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝統(tǒng)治的區(qū)域。5、周王這樣大規(guī)模地分封土地，時(shí)間一長(zhǎng)，會(huì)不會(huì)有消極影響？他還能安枕無(wú)憂(yōu)嗎？ 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)唱道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！边@反映了西周的什么制度？實(shí)行分封制度后，全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。 周代分封制的基礎(chǔ)是什么？ 宗法制度什么是宗法制？ 是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)利的制度嫡長(zhǎng)子繼承制 宗 法 制 作用？ 1、周朝時(shí)一個(gè)人的社會(huì)地位和權(quán)力是怎么決定的？ 學(xué)生： 由血緣關(guān)系決定 2、這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競(jìng)爭(zhēng)　的現(xiàn)代社會(huì)有何根本差異？ 學(xué)生：現(xiàn)代社會(huì)崇尚民主、平等、公平競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人的奮斗，當(dāng)時(shí)重視人的出身。3、分封制和宗法制的作用 學(xué)生：分封制和宗法制度結(jié)合起來(lái)，密切了周王室和各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對(duì)周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威地位得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立、各地與王都之間關(guān)系松散來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。4、宗法制實(shí)際上就是等級(jí)制，那么周朝統(tǒng)治者是通過(guò)什么方法來(lái)維護(hù)等級(jí)制度的呢？學(xué)生：禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度將宗法等級(jí)制具體化、生活化 【課堂總結(jié)】請(qǐng)學(xué)生根據(jù)本課內(nèi)容來(lái)完成總結(jié)內(nèi)容。 第一課 從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下 第二課時(shí)——變革與爭(zhēng)霸（一） 課標(biāo)要求 1、列舉古代歷史上的重要事件與人物，說(shuō)出它（他）們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用。2、綜合多種因素，認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界社會(huì)變遷中的若干重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。 （二）學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、 說(shuō)出管仲、商鞅等歷史人物及其主要功績(jī)，分析管仲改革、商鞅變法等歷史事件對(duì)歷史發(fā)展的影響。 2、知道春秋時(shí)期先后出現(xiàn)的五霸和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并起的七雄，從不同側(cè)面感受東周（春秋和戰(zhàn)國(guó)）的時(shí)代特征。 （三）目標(biāo)分析 “變革和爭(zhēng)霸” 敘述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)采取的變革政策帶來(lái)的國(guó)家發(fā)展和爭(zhēng)奪霸權(quán)的過(guò)程。本節(jié)的重點(diǎn)是春秋時(shí)秋的管仲改革與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法。本課應(yīng)用兩課時(shí)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。 第一課時(shí) 【導(dǎo)入新課】 教師提問(wèn)：西周什么建立的，由誰(shuí)建立的呢？ 學(xué)生回答：在公元前1063年周武王建立。 教師據(jù)此分析：到西周后期，統(tǒng)治腐朽，民不聊生，最終引起了兵變。西周滅亡，東周建立，中國(guó)歷史也進(jìn)入我們通常所說(shuō)的“春秋戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期。由此導(dǎo)入新課。 【新 課】 一、 東周建立（教師分析東周歷史線索） 春秋（公元前770年到公元前476年） 東周 戰(zhàn)國(guó)（公元前475年到公元前221年） 二、 生產(chǎn)工具的變革 出示圖片：打制石器（史前人類(lèi)），骨耜（河姆渡遺址出土），鐵犁（春秋時(shí)期）鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用 勞動(dòng)效率提高，生產(chǎn)發(fā)展 周天子經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰落 諸侯日益強(qiáng)大 王室衰微諸侯爭(zhēng)霸 三、 春秋爭(zhēng)霸 假如你是齊桓公，應(yīng)該怎樣做才能成就霸業(yè)？請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)謀士，為齊桓公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。自然條件——背山面海，資源豐富（教師板書(shū)） 舍臥薪嘗膽等）春秋時(shí)期本課涉及到的人物中，你最佩服的是誰(shuí)，為什么？有人說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”你是如何看待春秋爭(zhēng)霸這一歷史現(xiàn)象的？ 第二課時(shí) 請(qǐng)同學(xué)自己總結(jié)一下，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)到了哪些知識(shí)并從商鞅身上學(xué)到什么精神？ 學(xué)生發(fā)言總結(jié)。     第一課 從封邦建國(guó)到一統(tǒng)天下 第三課時(shí)——“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)設(shè)計(jì)思想： 本課內(nèi)容講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)巨大變革引發(fā)思想解放潮流，許多文士、思想家，對(duì)社會(huì)的大變革發(fā)表各自的看法，提出各自的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。課文講述了當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有儒家、道家、墨家、法家和兵家，介紹了代表性的思想家及他們的主要主張，其中重點(diǎn)是孔子和法家的思想。 教學(xué)目標(biāo)： 對(duì)諸子百家的代表人物和他們的代表思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；理解產(chǎn)生百家爭(zhēng)鳴局面的原因以及對(duì)后世和整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。 教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：各個(gè)學(xué)派的代表人物及其主要的代表思想，尤其是儒家思想 難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的原因及其對(duì)后世的影響 教學(xué)方法： 討論法、談話(huà)法和講述法相結(jié)合 教與學(xué)的過(guò)程 新課導(dǎo)入： 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正處于大變革時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，七雄兼并，社會(huì)動(dòng)蕩不安。為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中壯大自己的力量，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者四處網(wǎng)羅人才，許多有識(shí)之士也份份提出自己對(duì)社會(huì)的看法和治國(guó)主張，因而出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這是我國(guó)古代一次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)。 提問(wèn)：⑴　為什么被稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”？ ⑵　當(dāng)時(shí)有哪些主要的學(xué)派？這些學(xué)派的主要觀點(diǎn)或主張是什么？ ⑶　你最贊同哪位思想家的觀點(diǎn)？為什么？ 結(jié)合課文知識(shí)，帶著以上三個(gè)問(wèn)題，以小組為單位，完成下面表格。 學(xué)派 代表的思想家 所處的時(shí)代 主張或觀點(diǎn) 儒家 道家 墨家 法家 兵家 各抒己見(jiàn)：你最贊同哪位思想家的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由？ 提問(wèn)：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響最深遠(yuǎn)的是哪一位思想家？ 歸納：孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，既是我國(guó)歷史上的著名思想家，又是著名的教育家。 提問(wèn)：作為思想家，孔子有哪些著名的思想？ 作為教育家，孔子有哪些著名的教育理念？你贊同他的觀點(diǎn)嗎？ 講述：在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，平民被剝奪了受教育的權(quán)利，而孔子打破階級(jí)地位的差距，大量地招收平民子弟為他的弟子，確實(shí)體現(xiàn)了他“有教無(wú)類(lèi)”的觀點(diǎn)。各個(gè)學(xué)生有著不同的個(gè)性和心智特點(diǎn)，只有有針對(duì)性的教育，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，“因材施教”的思想不僅是在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也值得我們借鑒。 提問(wèn)：這些儒家思想，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，有沒(méi)有成為主流思想？為什么？ 講述：在動(dòng)蕩的年代和和平的年代，主流思想必然存在著巨大的差異。也正因?yàn)槿绱�，在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張“仁政”和“仁愛(ài)”思想的儒家思想沒(méi)有得到重用也不足為奇了。 提問(wèn)：哪一學(xué)派的思想成為了當(dāng)時(shí)的主流思想？請(qǐng)說(shuō)明理由？ 活動(dòng)：分組討論。 歸納：法家思想。主張“法治”，強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定。 提問(wèn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)有哪些作用？ 活動(dòng)：學(xué)生分組討論 歸納：不同的學(xué)派廣泛地宣傳自己的主張和學(xué)說(shuō)，又相互批判、借鑒，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。 總結(jié)：學(xué)生用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言進(jìn)行概括。 作業(yè)：《歷史與社會(huì)——素質(zhì)教育新學(xué)案》有關(guān)題。 版書(shū)設(shè)計(jì)： 三、百家爭(zhēng)鳴 1、 百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景 2、 主要學(xué)派、思想家及其代表思想： 學(xué)派 代表的思想家 所處的時(shí)代 主張或觀點(diǎn) 儒家 孔子 春秋晚期 “仁愛(ài)”，以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家；“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教” 孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “仁政”、“民貴”、“君輕” 道家 老子 春秋晚期 “無(wú)為”；樸素的辯證思想，認(rèn)為世間萬(wàn)事萬(wàn)物都具有對(duì)立面 莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “無(wú)為” 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó)前期 “兼愛(ài)”、“非攻” 法家 韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力 兵家 孫武 春秋末期 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 孫臏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 “事備而后動(dòng)” 3、百家爭(zhēng)鳴的影響。

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