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《寡人之于國也》教案(多媒體教學(xué))
教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。(重點) 2.積累文言詞句.(難點) 3.背誦課文。 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入. 我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語沿用至今。之所以會這樣，說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時，而且對后世影響極大。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》，從中可以再進一步理解他的仁政思想。 二、孟子生平及孟子思想簡介 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。 三、導(dǎo)讀。 1．孟子和梁惠王在討論什么問題？談話主要有幾個環(huán)節(jié)？ 寡人之民不加多，何也——無望民之多于鄰國也——斯天下之民至焉 ——使民加多？ ——反面論述：為什么做不到————正面論述：怎樣能做到（王道） 2.閱讀第一部分，思考： 梁惠王是個什么樣的人物？他如何看待自己？ ——好戰(zhàn)；能賑災(zāi)救急；自以為是；滿腹委屈。自以為仁德之君，對百姓盡心盡力，百姓卻不理解。 孟子怎樣和梁惠王進行討論？為什么？闡明了什么道理？ ————比喻論證，不直接回答問題，而是用戰(zhàn)爭設(shè)喻，以對方感興趣的內(nèi)容來說理。說明梁惠王與別國君主相比并無本質(zhì)區(qū)別，只有程度不同而已。 3．閱讀第二部分，思考： 孟子怎樣闡述王道？講了哪些措施？ ——從日常生產(chǎn)、生活中舉出事例，闡明王道之始；再從生產(chǎn)的進一步發(fā)展、教育等方面闡明王道之成。 ——保證生產(chǎn)，保障民生；保護資源，可持續(xù)發(fā)展；發(fā)展生產(chǎn)，改善民生；重視教育，崇尚孝悌。 孟子為何反復(fù)強調(diào)不可耽誤生產(chǎn)時節(jié)？ ——含蓄地批評梁惠王好戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭需要占有勞動力、耽誤生產(chǎn)時節(jié)。 孟子“刺人而殺之”之喻，有何諷刺意味？ ——指出了梁惠王慣用的推卸責(zé)任的方法，鼓勵梁惠王推行真正的“仁政”。 四、小結(jié)： 課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調(diào)：以民為本、實行仁政是獲得百姓擁護的根本保證。 五、詞句鞏固 通假：則無望民之多于鄰國也/王無罪歲/涂有餓殍而不知發(fā)/頒白者不負戴于道路者 古今異義：河內(nèi)兇……河?xùn)|兇/民不加多 詞類活用：填然鼓之/七十者衣帛食肉/然而不王者，未之有也/王無罪歲/養(yǎng)生喪死 特殊句式：未之有也——賓語前置 孔子曰“何陋之有？”《陋室銘》/茍得聞子大夫之言，何后之有？《勾踐滅吳》/“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也�！肚锼�/惟利是圖 賓語前置出現(xiàn)的一般規(guī)律：否定句中、疑問句中、“唯……是……” 六、文中成語 棄甲曳兵——形容戰(zhàn)場上狼狽逃跑的樣子。 五十步笑百步——比喻自己與別人有同樣的錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明的去譏笑別人。 七、作業(yè)：背誦全篇。 [補充閱讀]。 孟子見梁惠王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒①然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一�！肽芤恢�？’對曰：‘不嗜殺人者能一之�！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，則苗浡⑤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由⑦水之就下，沛然誰能御之？” 《孟子·梁惠王章句上》 要求：認真認識和理解孟子的仁政思想——實行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。 提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國家統(tǒng)一。實現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對殺人，也就是反對戰(zhàn)爭。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。 注釋：①卒：（cù）突然，出人意料。②槁：干枯。③油然：盛多的樣子。④沛然：大雨滂沱的樣子。⑤浡(bō)蓬勃的樣子。⑥人牧：治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。⑦由：同“猶” [譯文]孟子謁見梁惠王，出來以后，對人們說：“遠遠打量，不像個國君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢。他驀地問我：‘天下要則那樣能夠才能安定呢？’我回答說：‘天下歸于統(tǒng)一就會安定�！敲凑l能統(tǒng)一天下呢？’他又問道�！浑S便殺人的國君能統(tǒng)一天下�！一卮鸬��！敲从钟姓l來追隨他呢？’他又問。我回答說‘天下的人沒有誰不愿擁護他的。您知道禾苗的生長情況嗎？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會枯萎。（但如果）天上又出現(xiàn)降雨云，并降下大雨，那禾苗就會生機勃勃地重新生長起來。像這種情況，有誰能改變呢？現(xiàn)在各國國君，沒有誰不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都會伸長脖子期待他解救。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住啊！”【《寡人之于國也》教案(多媒體教學(xué))】相關(guān)文章：
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