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再別康橋 （教案2）
四、詩(shī)歌中的情景交融，意境美： 詩(shī)人是以康橋的自然景致為抒情對(duì)象的，詩(shī)中寫盡了康橋的秀美，寫透了詩(shī)人與康橋難舍難分的依依之請(qǐng)。在康橋的夕陽(yáng)中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩(shī)人的情，到處沉淀著詩(shī)人的夢(mèng)。但康橋并不只是抒情客體，在詩(shī)中，在詩(shī)人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩(shī)人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩(shī)人的性靈�？禈蜃匀痪拔锏娜饲榛�，詩(shī)人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。 正是因了作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過這篇詩(shī)歌多次了，下面就請(qǐng)大家自由來談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)歌的看法，你覺得這首詩(shī)打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)？詩(shī)歌中哪個(gè)地方你覺得寫得最精彩？（學(xué)生自由談?wù)摚?nbsp; 五、繪畫美、音樂美： 這首詩(shī)不僅美在意境，而且美在樂感、美在旋律、美在結(jié)構(gòu)。據(jù)說此詩(shī)配樂吟頌，美不勝聽．全詩(shī)七節(jié)音韻輕盈、換韻靈巧且不去說，尤其是開頭結(jié)尾的兩節(jié)詩(shī)，除了幾個(gè)字的變化之外，幾乎完全相同。這種重復(fù)造成了全詩(shī)的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋：纏綿中又有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中又有堅(jiān)實(shí)，輕靈中又有感傷。使人感到，如不采用重復(fù)，任何美好的詩(shī)句都無法截住詩(shī)人盡情流瀉的思緒。在重復(fù)當(dāng)中，全詩(shī)的情感高潮悄然而至，并且把讀者的情致調(diào)動(dòng)起來，又拉回到開頭，讓詩(shī)中那股說不清、道不明的溫柔，那種難以言狀的惜別之情，在讀者心中再三縈繞，回蕩不息！ 徐志摩是主張藝術(shù)的詩(shī)的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，而尤重音樂美。反觀這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度�？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。 怎樣理解全詩(shī)的“畫面美”？ 分析：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。 六、語(yǔ)言美： 徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩(shī)。其中，第三節(jié)一個(gè)\\\招搖\\\。勿庸置疑，這個(gè)詞是詩(shī)人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動(dòng)營(yíng)造了美妙的詩(shī)境，與整首詩(shī)的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對(duì)抒發(fā)詩(shī)人的感情起到了舉足輕重的作用。 一說\\\招搖\\\，現(xiàn)今常含貶義則必常與\\\過市\(zhòng)\\相連。其實(shí)，它還有\(zhòng)\\逍遙\\\一義，而要用\\\逍遙\\\來寫水草，則無拘無束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在， \\\自在逍遙\\\本是寫人之詞，用來寫水草，豈不是生動(dòng)形象？ 再看\\\招搖\\\之前的\\\油油\\\二字。何謂\\\油油\\\？光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來修飾\\\招搖\\\不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想見了水草得以\\\招搖\\\的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景��！而這美景全賴詩(shī)人的\\\招搖\\\。 好一個(gè)\\\招搖\\\，且是\\\油油的\\\\\\招搖\\\，使《再到康橋》境顯情出 。 提問：據(jù)此，我們能不能理解作者后面這句詩(shī)深刻的含義？“在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”作者為什么會(huì)這么說？這表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情感體驗(yàn)？ 明確：《文心雕龍：情采》說： \\\情者，文之經(jīng)。\\\徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出\\\在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”的情緒就是很自然的事情了。（我愿做一只小羊）徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的\\\康橋世界\\\是人類心靈共同的\\\自然保護(hù)區(qū)\\\。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如\\\我\\\與\\\西天的云彩\\\的感情交流，感覺到\\\金柳\\\具有\(zhòng)\\新娘\\\的題力， \\\我\\\想化人康河柔波之中，作\\\一條水草\\\的體驗(yàn)等。 康橋平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒， \\\我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。\\\ 徐志摩曾無限深情地說過：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)，是康橋給我胚胎的�！弊x了這首詩(shī)，我們更透徹地理解了詩(shī)人對(duì)康橋的一往情深。無論康橋給詩(shī)人的養(yǎng)分多么豐富，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是沒有康橋，就沒有徐志摩那些優(yōu)美傳世的詩(shī)篇，甚至也就沒有徐志摩這一代“詩(shī)仙”了。 給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中 的水草怎會(huì)不\\\招搖\\\？詩(shī)人怎會(huì)不\\\甘心做一條水草\\\（逍遙的）？詩(shī)人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西？所以開始的\\\輕輕\\\和最后的\\\悄悄\\\才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z(yǔ)，才覺得這樣的語(yǔ)言在整首詩(shī)里是這樣的和諧。 七、怎樣理解這首詩(shī)別出?心裁、不落俗套的構(gòu)思 獨(dú)特的構(gòu)思，來自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時(shí)代精神。 徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。 八、補(bǔ)充： 胡適曾言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的實(shí)現(xiàn)的歷史�！保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱�，那么詩(shī)人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個(gè)縮影嗎？ 詩(shī)人的本領(lǐng)就在見出常人之所不能見，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見出我們所不能見；這就是說，覺到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。······它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。 詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺到人生是干枯的。 沒有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒有詩(shī)，詩(shī)歌是人的“生命的花朵�！弊屛覀円�?yàn)閻墼?shī)而更加地?zé)釔凵�，因�(yàn)閻墼?shī)而更深地審視世界，因?yàn)閻墼?shī)而更好地規(guī)范自己�！白屛覀冏髟�(shī)的知己吧!讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”【再別康橋 教案2】相關(guān)文章：
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