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中國寫意山水畫教案

時(shí)間:2023-04-28 01:58:18 教案 我要投稿
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中國寫意山水畫教案

中國寫意山水畫教案(上)

第一節(jié)中國山水畫源流

中國寫意山水畫教案

一、教學(xué)目的:

通過了解中國山水畫的發(fā)展史,使學(xué)生對山水畫在中國繪畫史中的重要地位有所感悟,體會山水畫悠久的歷史,中華民族豐富的智慧和情感和崇高的審美理想、藝術(shù)追求,以及歷朝歷代涌現(xiàn)出偉大的畫家,創(chuàng)造的難以數(shù)計(jì)的輝煌燦爛的藝術(shù)珍品,積累的無比豐富的創(chuàng)作理論和技法。

二、教學(xué)內(nèi)容:

山水畫在中國繪畫史上占有極其重要的地位,并在東方繪畫中成為富有特色的藝術(shù)。據(jù)文獻(xiàn)記載,早在兩千多年以前的戰(zhàn)國時(shí)期,山水畫就已經(jīng)出現(xiàn)在絲織品和壁畫上。從北魏壁畫和東晉顧愷之的傳世摹本《女史箴圖》,《洛神賦圖》來看,這時(shí)期的山水畫只是作為人物畫的背景,山水畫的技法還比較簡單粗拙,往往"人大于山""水不容泛"。正如唐張彥遠(yuǎn)所說的:"其畫山水,則群峰之勢,若細(xì)飾犀櫛,列植之狀,則若伸臂布指。"可見這時(shí)期的山水畫還很不成熟,是中國山水畫形成的孕育期。中國山水畫,經(jīng)東晉顧愷之發(fā)端,歷南北朝至隋唐,才逐漸擺脫作為人物畫的背景,而發(fā)展成為獨(dú)立的畫科。傳為隋展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存最早的一幅山水畫真跡,畫中人物只不過是點(diǎn)景而已。它一變六朝墨勾色暈法為勾線填色、重彩青綠法,開青綠山水之先河。它標(biāo)志著中國山水畫的形成和進(jìn)步。

到了唐代,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),社會的安定,以及宗教繪畫的世俗化,中國山水畫走向成熟并進(jìn)入了繁榮昌盛的時(shí)期,因而有各種風(fēng)格競相出現(xiàn)的局面?偟恼f來,唐代山水畫開創(chuàng)了兩大流派:一派是青綠山水,它繼承了隋代展子虔的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法,發(fā)展成為工細(xì)巧整、金碧輝映的風(fēng)格,此即后世所稱的"北宗山水",它以李思訓(xùn)、李昭道父子為代表。李思訓(xùn)的傳世作品有《江帆樓閣圖》,畫以勾勒廓填為主,山石已略有皴斫。另一派是以吳道子為代表的水墨山水。相傳唐明皇李隆基曾令李思訓(xùn)、吳道子各以嘉陵江為題在大同殿內(nèi)描繪壁畫。"李思訓(xùn)數(shù)月之功,吳道子一日之跡,皆極其妙。"可見吳道子獨(dú)到的奔放筆法,超妙出群。從另一角度看,畫家能集三百里風(fēng)景于丈許壁畫之內(nèi),突破時(shí)空限制,得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的感受,這種能力的具備,本身就是山水畫成熟的標(biāo)志。所以張彥遠(yuǎn)得出"山水之變,始于吳,成于二李"的結(jié)論。這個(gè)"變",標(biāo)志著山水畫已進(jìn)入成熟期。繼吳而起,王維是在唐代山水畫發(fā)展中占有重要地位的畫家。他是著名的抒情詩人,由于政治上的挫折,他在藝術(shù)上寄托了恬淡閑適的思想。他發(fā)展了水墨山水畫,描繪富于詩意的田園景色,融詩、畫為一體,開始了中國繪畫的文學(xué)化。從傳為他作品的《輞川圖》、《雪溪圖》來看,山石畫法已有渲染,尚無明顯皴法。唐代另一位山水畫家張?jiān)辏渥髌芬咽,他的著名論點(diǎn)"外師造化,中得心源"卻流傳至今,總括了古代繪畫創(chuàng)作方面的最根本原則,言簡意賅地闡明了中國畫的主客觀關(guān)系。他的破墨法和王維的潑墨法,把線擴(kuò)展到面,以墨代彩,突出了墨色的作用,使表現(xiàn)空間等方法有了進(jìn)展,行筆也有了新的變化,大大豐富了中國畫的表現(xiàn)力。這一流派,后世稱為"南宗山水",吳道子后來以人物畫而著稱,王維則被奉為南宗畫的始祖。

五代的代表畫家為荊浩,他第一個(gè)將勾填、勾染法變成了"皴法",這是中國山水畫技法的重大變革。他的《匡廬圖》是一幅大型全景式構(gòu)圖的山水畫,層次分明,皴染兼?zhèn),氣勢雄渾。滕固在《唐宋繪畫史》中說道:"盛唐以后山水畫上長時(shí)期的努力與醞釀,它的成果終于在荊浩的作品中顯現(xiàn)了。他是集了眾長,他是誘起宋代山水畫特別發(fā)達(dá)者之中的一人。"

山水畫至宋代,已達(dá)到完全的成熟,是山水畫空前興旺鼎盛的時(shí)期。這一時(shí)期的山水畫壇名家輩出,燦若群星,畫壇最有影響力的人物首推董源、巨然、李成、范寬與郭熙。在風(fēng)格上,董源與巨然一體,李成與范寬相近,是宋初山水畫的兩大流派,即"北方派"和"南方派"。北方派雄強(qiáng)挺拔,得秦隴山水之骨法,以李成、范寬、郭熙為代表。南方派"淡墨輕嵐"得江南山水之神氣,以董源、巨然為領(lǐng)袖,后世認(rèn)為是南宗山水之正傳。董源、李成、范寬被歷史上并稱為"北宋三大家"。到了南宋,李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏珪崛起,號稱"南宋四家",創(chuàng)水墨蒼勁的新畫風(fēng),把北派雄強(qiáng)挺拔的筆法與南派清潤渾厚的墨法融為一體。

兩宋的山水畫猶如山花怒放,絢麗多彩,表現(xiàn)出畫家們極大的創(chuàng)造才能。山水畫的許多表現(xiàn)方法都創(chuàng)始于宋代。以皴法而言,董、巨創(chuàng)披麻皴,范寬創(chuàng)雨點(diǎn)皴,米芾創(chuàng)米點(diǎn)皴,李唐創(chuàng)大斧劈皴,均為后世所習(xí)用;以筆墨言,則干筆、濕筆、破墨、積墨、潑墨,諸法俱備;以布局言,則全景、邊角都用。所以湯垕在《畫筌》中說:"唐畫山水,至宋始備。"

山水畫的理論在宋代也十分發(fā)達(dá)。荊浩通過自己的藝術(shù)實(shí)踐,總結(jié)前人的理論,寫了《筆法記》,為水墨山水建立了完整的理論體系。郭熙的《林泉高致》、劉道醇的《山水純》,補(bǔ)充了荊浩理論,使之日臻完備。文人畫理論的興起,認(rèn)為"畫是無聲詩,詩是有聲畫",提倡山水畫重意境、重神韻。這對于宋代及以后水墨山水的發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的影響。

元代是山水畫的重大轉(zhuǎn)變期。從中國山水畫的發(fā)展來看,表現(xiàn)形式由五代以前色彩為主,經(jīng)過兩宋色彩、水墨交相輝映時(shí)期,至元代則水墨占了畫壇的統(tǒng)治地位。元初的趙孟頫強(qiáng)調(diào)書法入畫,趨向于以單純的墨色體現(xiàn)色彩的效果。這一提倡,大大豐富了山水畫的筆意,使山水畫向文人畫的方向更前進(jìn)了一步。代表元代山水畫的"元四家"---黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn),從實(shí)踐中體現(xiàn)和發(fā)展了當(dāng)時(shí)文人中普遍出現(xiàn)的重法輕意的美學(xué)思想,提倡作畫以意為上、形為次,輕視理法,重視意趣,強(qiáng)調(diào)借繪畫抒發(fā)個(gè)人的情懷,從師造化到法心源,這樣就從思想理論上沖擊了兩宋以來相沿成風(fēng)的舊畫壇。從此,畫風(fēng)大變,不求形似,追求畫中見我,并極力講究筆墨情趣、詩書畫印結(jié)合等等,由此而形成的文人派寫意山水畫,雄踞畫壇先后達(dá)幾百年之久,至今仍然具有一定的影響。

明代山水畫從形式上看風(fēng)格多樣,出現(xiàn)復(fù)雜紛繁的流派,顯示出山水畫壇的興旺;但從內(nèi)容上看,卻日益空泛,畫家趨向于摹仿古人筆墨,因襲成風(fēng),有創(chuàng)造性的不多。明代前期,以戴進(jìn)為代表的浙派勢力最大,繼承的是南宋馬遠(yuǎn)、夏硅畫風(fēng)而無所創(chuàng)新;明代中期,以沈周、文征明、唐寅、仇英"明四家"為代表的吳門畫派,統(tǒng)領(lǐng)山水畫壇,上師董源、巨然,下接"元四家"的衣缽,所畫姑蘇山水,一派古風(fēng),特別到了明代晚期,經(jīng)董其昌等人從理論到實(shí)踐系統(tǒng)地提倡復(fù)古,以臨摹前人為能事,中國山水畫藝術(shù)陷入步履古人的圈子而少有創(chuàng)造。影響所及,直到清初的四王(王暈、王時(shí)敏、王鑒、王原祁)也都是如此,"摹古逼真便是佳"。他們雖有泥古之弊,但在摹古之中也總結(jié)了前人在筆墨方面的不少經(jīng)驗(yàn)心得,對于繪畫遺產(chǎn)的整理與研究,不能說是毫無貢獻(xiàn)。

值得一提的是清初以"四畫僧"弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家。他們以新安江流域和黃山為據(jù)地,一掃臨古之風(fēng),而開創(chuàng)寫生之新徑。他們不拘一格的畫風(fēng)使清代山水又出現(xiàn)新的高峰.他們強(qiáng)烈的個(gè)性及其精深理論,對近代畫壇影響極大。特別是石濤,既采前人之長,又寫生活之真,畫了許多與眾不同的山水畫。他在所著的《石濤畫語錄》中,提出"太古無法"、"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"、"借古開今"、"一畫"說、"搜盡奇峰打草稿"等一系列創(chuàng)見,有力地沖擊了幾百年山水畫壇的沉悶氣氛,別開一條新路。

近代山水畫壇,北京、上海、廣東各地相繼出現(xiàn)不少優(yōu)秀的山水畫家,如胡佩衡、賀天健、高奇峰、趙望云等,都曾作過程度不同的技法革新。至于黃賓虹、齊白石、傅抱石幾位大師的成就,更為眾人所熟知。這三位山水畫家都是博學(xué)藝高而有創(chuàng)造精神的藝術(shù)家。黃畫筆辣墨厚,傅畫一派新趣,他們的作品不脛而走,四海同贊。而齊白石所作山水雖不多,但構(gòu)圖筆墨異常洗練,充滿生活情趣,另有妙處。

近半個(gè)世紀(jì)以來,山水畫更有長足的發(fā)展,一大批新老山水畫家以飽滿的熱情投入生活之中,以不同的風(fēng)格對山水畫創(chuàng)作有著新的開拓、新的發(fā)展、新的突破,創(chuàng)造出無數(shù)反映時(shí)代精神的畫卷。例如劉海粟的《黃山天門坎風(fēng)云》,傅抱石、關(guān)山月的《江山如此多嬌》,張大千的《長江萬里圖》,李可染的《漓江攬勝》,石魯?shù)摹稏|方欲曉》,錢松嵒的《紅巖》,陸儼少的《九州生氣》,等等,以及幾乎被埋沒的陳子莊、黃秋園、黃葉村三位畫家令人震撼的作品。凡此種種各具特色的畫作,使中國的山水畫壇呈現(xiàn)出一派百花競開、姹紫嫣紅的新局面。

當(dāng)今的時(shí)代,為藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)更為明朗寬松的空間,使人們對中國畫的發(fā)展能夠多方位、多渠道地自由探索。中國山水畫理應(yīng)出現(xiàn)更為繁榮昌盛的新景象。我們寄望于植根在中國泥土中的、與人民氣息相通的、與時(shí)代脈搏一致的美術(shù)家,惟有在深入研究民族的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,開闊視野,確立現(xiàn)代的審美觀念,在藝術(shù)實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力,才能逐步形成自己富有個(gè)性的、具有現(xiàn)代情趣的藝術(shù)語言,從而推動(dòng)中國山水畫的技法向更高更新的水平上發(fā)展,使我們祖國古老的民族繪畫之樹呈現(xiàn)出燦爛的青春光華。

中國寫意山水畫教案(下)

第二節(jié)中國山水畫分類及特點(diǎn)

一、教學(xué)目的:

1、使學(xué)生了解掌握中國山水畫的分類和各類山水畫具體的特點(diǎn)。

2、在中國山水畫的特點(diǎn)中,通過講解讓學(xué)生用哲學(xué)的思想去感悟山水畫的意象造型原則,筆墨表現(xiàn)形式和意境要素的生成以及對時(shí)空處理特殊性和詩書畫印的完整性。

二、教學(xué)內(nèi)容:

就色與墨的關(guān)系而言,中國山水畫可分為青綠、淺絳和水墨三類。青綠山水是以色為主的一種山水畫格式;在水墨上賦以赭石為淺絳山水;水墨山水即是以水墨為主的山水畫。

青綠山水又有大青綠、小青綠和金碧山水之分。墨骨不顯者為大青綠,在大青綠上填

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