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《論語十二章》教案
作為一名無私奉獻的老師，可能需要進行教案編寫工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編精心整理的《論語十二章》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語十二章》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》，能流利朗讀及背誦課文。
2．理解每則語錄的內(nèi)容，體味《論語》的語言風(fēng)格。
3．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
教學(xué)重難點
1．積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關(guān)句子的含義。
2．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
學(xué)情分析
七年級學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，在小學(xué)時又強調(diào)快樂學(xué)習(xí)，對學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣方面存在一定的不足�！墩撜Z十二章》是學(xué)生本學(xué)期接觸的第二篇古文，由于初一學(xué)生剛剛接觸文言文，基礎(chǔ)較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。
課時分配
2課時
教學(xué)設(shè)計(設(shè)計者：)
教學(xué)過程設(shè)計
一、新課導(dǎo)入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
二、讀儒家經(jīng)典
1．介紹孔子及《論語》。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學(xué)，開私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。
《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的`典范。南宋朱熹把《論語》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
2．輕松聽一聽：學(xué)生聽教師朗讀課文，聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。
3．大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。
�、偃 C、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。
②人不知而不慍，不亦君子乎？
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三十而立，四十而不惑。
溫故而知新，可以為師矣。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
三、論儒家經(jīng)典
1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。
參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人�！皩W(xué)”是認(rèn)知過程，“習(xí)”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學(xué)有所成�！叭瞬恢粦C”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。
第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)�！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋�冒號，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。
第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。
第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。
第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
第七則講的是興趣是的老師�？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。
第八則是要提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。
第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。“三人行，必有我?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴?/p>
第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”
第十一則講人要立志�！爸尽本褪侨说闹鞠�、志氣�！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應(yīng)維護自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。
2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？
談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。
談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。
談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。
3．小組合作探究，完成下面問題。
宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下�！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的《論語》十二則，說說你的理解。
學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：
這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。
結(jié)束語：
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)習(xí)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
《論語十二章》教案2
第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2、學(xué)習(xí)重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
3、了解各則語錄的內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)重難點】
1、能流暢地朗讀課文、背誦課文。(重點)
2、學(xué)習(xí)重點文言詞語，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。(重點、難點)
【教學(xué)過程】
一、新課導(dǎo)入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
二、自主預(yù)習(xí)
(一)初讀課文，整體感知
1、多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
明確：有朋/自遠方來，不亦樂乎？人/不知/而/不慍，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。人/不堪其憂，回也/不改其樂。知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。逝者/如斯夫！不舍/晝夜。
2、教師范讀，強化解讀文義的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
“單”變“雙”。如：學(xué)--學(xué)習(xí)、樂--快樂、溫--溫習(xí)、師--老師、思--思考、知--知道、擇--選擇。
(二)再讀課文，疏通文義
1、解釋下列詞語的含義。
(1)通假字
①不亦說乎(“說”同“悅”，喜悅)
�、谖崾形�(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)
(2)詞類活用
�、賹W(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，按時)
②吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)
�、蹨毓识�(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”、“新的理解”)
�、芎弥卟蝗鐦分�(意動用法，以……為快樂)
�、蒿埵枋�，飲水(名詞作動詞，吃)
(3)古今異義
�、倏梢詾閹熞�(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠)
�、谌诵�(古義：表示概數(shù)，表示多；今義：表示確數(shù))
(4)一詞多義
樂不亦樂乎(高興)
回也不改其樂(樂趣)
好之者不如樂之者(以……為樂趣)
2、重點句子的翻譯。
(1)有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
明確：有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不生氣，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎？
(2)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
明確：只學(xué)習(xí)不思考，就會感到迷惑而無所得；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疲倦而無所得。
(3)三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
明確：幾個人在一起，其中必定有人可以作為我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，不好的地方就對照自己加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
明確：孔子在河上感嘆說：“時光的流逝就像這河水一樣，日夜不停地流淌。”
(5)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
明確：廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，遇到不明白的事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在這里面了。
(三)整體感知
根據(jù)學(xué)生對課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。
明確：
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。
第二章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
第三章：討論思想品德修養(yǎng)。
第四章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。
第七章：講興趣對于學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。
第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，對照別人不好的地方修正自己的缺點。
第十章：說明要學(xué)會珍惜時間。
第十一章：前兩句將正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。即使是一個普通人的志向，也不可以被輕易改變。
第十二章：一個人要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。
三、板書設(shè)計
重要字詞
重點句子
每章要點理解內(nèi)容--掌握方法留、刪、補、換、調(diào)、變。
第二課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。
2、積累文中出現(xiàn)的成語。
3、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
【學(xué)習(xí)重難點】
1、解讀各則語錄并進行分類，了解孔子和儒家思想。(重點)
2、聯(lián)系實際，體會課文豐富的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。（難點）
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。
二、教學(xué)新課
1、文章分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的`句子。
明確：分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者。
�、谌诵校赜形�?guī)熝伞?/p>
�、蹞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。
�、苁耪呷缢狗�，不舍晝夜。
(2)學(xué)習(xí)方法：
�、賹W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
②溫故而知新，可以為師矣。
③傳不習(xí)乎？
�、軐W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(3)品德修養(yǎng)：
①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？
�、畚崾形宥居趯W(xué)……
�、茏釉唬骸百t哉回也……”
�、蒿埵枋�，飲水……
�、奕娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。
�、卟⿲W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑而無所得；只是一味地空想而不讀書，就會疲倦而無所得。
在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
三、板書設(shè)計
《論語》十二章
學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)
學(xué)思結(jié)合
學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂
誠實謙虛
珍惜時間
修身做人寬厚仁義
堅貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人
四、拓展提升
在日新月異的現(xiàn)代社會，你是怎么看待“簞食瓢飲”的？
生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂觀的心態(tài)，真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因為物質(zhì)條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。
生丙：我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？
《論語十二章》教案3
教學(xué)三維目標(biāo)
1.了解孔子及《論語》的有關(guān)知識
2.能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
3.體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)重難點
重點：
能流暢地朗讀課文、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
難點：
能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
�。ǘ┏踝x課文
預(yù)習(xí)與交流
1.作者簡介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“仁的學(xué)說”，“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”�？浊鹋判欣隙�，漢族人，春秋時期魯國陬邑（zōu yì）人�？鬃邮鞘澜缱钪奈幕酥�。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。
2.背景鏈接
《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）《論語》儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。
所選的十二章語錄是孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及個人修養(yǎng)等方面的經(jīng)典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
�。ㄈ┚x
�。ㄒ唬� 文章朗讀
1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
【交流點撥】
有朋/自遠方來，不亦樂乎?
人/不知/而/不慍，不亦/君子乎?
吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎?與朋友交/而不信乎?
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂，回也/不改其樂。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.重點的翻譯。
【交流點撥】
a.有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎?
b.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會疑惑。
c.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的`人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正。
d.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
孔子在河邊感嘆道：“時光像河水一樣流去，日夜不停�！�
e.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
廣泛學(xué)習(xí)且能堅定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。
�。ǘ� 整體感知在理解文章的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀文章，并思考下列問題。
1.根據(jù)對課文的理解，概括每一章的主要內(nèi)容。
【交流點撥】.
第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，第二、三句講修身做人。
第二章：討論思想品德修養(yǎng)和溫習(xí)老師傳授的知識。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
第五章：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。
第六章：討論思想道德修養(yǎng)，顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。
第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
�。ㄋ模┭凶x。
深層探究
1.文章分別講了哪幾個方面的內(nèi)容?請分別找出相應(yīng)的句子。
【交流點撥】.
分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
�。�1）學(xué)習(xí)態(tài)度：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者。
�、谌诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
③逝者如斯夫，不舍晝夜。
（2）學(xué)習(xí)方法：
�、賹W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
�、趥鞑涣�(xí)乎?
③溫故而知新，可以為師矣。
�、軐W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�。�3）品德修養(yǎng)：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?
③吾十有五而志于學(xué)……
�、茏釉唬骸百t哉，回也……”
�、蒿埵枋�，飲水……
�、奕娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。
�、卟⿲W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的?
【交流點撥】.
在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會感到疑惑。
在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主張既學(xué)又問，不僅問才能比自己高的人，即使是才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)該虛心向他們求教，不以為羞恥。
布置作業(yè)
搜集《論語》種有關(guān)學(xué)習(xí)和做人道理的簡短語錄。
《論語十二章》教案4
一、教材分析
《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》�！墩撜Z》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。
二、學(xué)情分析
這是升入七年級后第二次學(xué)習(xí)文言文。七年級的學(xué)生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學(xué)習(xí)興趣較低。教學(xué)時應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古文的興趣，并要求他們能通過學(xué)習(xí)，自主地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識，打好扎實基礎(chǔ)，從而為今后
的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
三、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1、知識與技能：了解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。
2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結(jié)合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實意義。
3、情感態(tài)度與價值觀：聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
四、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
教學(xué)重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。
五、教法學(xué)法分析
1、誦讀法。反復(fù)誦讀，體會文章內(nèi)蘊，在讀中理解、領(lǐng)悟每一語錄的主旨，力爭當(dāng)堂背誦。
2、質(zhì)疑、合作、探究法。可就章節(jié)的內(nèi)容提出問題，并共同解決。在教學(xué)過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學(xué)，并形成自己的.認(rèn)識。
3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學(xué)生能快速背誦課文，并讓學(xué)生聯(lián)系生活暢談對課文的理解與感悟。
4、多媒體輔助教學(xué)。在教學(xué)過程中我還應(yīng)用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學(xué)手段，擴大教學(xué)容量；這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師�。∧隳懿鲁龉适轮械睦蠋熓钦l嗎？
[設(shè)計意圖：故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引出孔子及《論語》。]
（二）作家作品介紹
孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
《論語》是儒家學(xué)派經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對話文體
為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經(jīng)之一。
[設(shè)計意圖：了解孔子及《論語》，明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價值，及對當(dāng)下社會有何現(xiàn)實意義。]
（三）讀文感知
1、學(xué)生讀前三章，掃清字詞障礙。
2、教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣語調(diào)停頓等。
3、學(xué)生自由朗讀，齊讀。加以體會。
[設(shè)計意圖：熟悉文言文的讀文節(jié)奏，誦讀中感悟作品內(nèi)蘊。]
�。ㄋ模┖献魈骄�
1、教師示范講授第一章
2、學(xué)法指導(dǎo)文言翻譯九法
3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學(xué)三章的內(nèi)涵。
[設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生整體把握課文的能力和語言表達能力，通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點，把學(xué)生的思維不斷引向深入，提高學(xué)生自讀自悟的能力。]
�。ㄎ澹┩卣寡由�
1、教師提出案例（以身邊發(fā)生的事例）
2、學(xué)生合作探究
3、結(jié)合所學(xué)，反思自己在學(xué)習(xí)、修身等方面的不足，提出改進辦法
4、誦讀感悟，體會精彩內(nèi)涵。
�。┱n堂小結(jié)
歸納所學(xué)文言知識點
（七）布置作業(yè)
背誦前三則
《論語十二章》教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2、掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點
掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點
領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
課時安排：
二課時
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前六章內(nèi)容。
一、導(dǎo)入 ，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)并板書課題
2、介紹孔子及其《論語》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。
南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
�、俜蹲x 教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 逾矩(yújǔ ) 簞(dān)
好(hào) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點詞語 。
a、教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b、自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
◆學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
◆人不知而不慍，不亦君子乎?。
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
◆一簞食。
◆人不堪其憂
◆好之者不如樂之者
2、理解課文內(nèi)容
教師導(dǎo)學(xué)： 關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前六章。
學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：
a、人不知而不慍，不亦君子乎?
b、吾日三省吾身
c、傳不習(xí)乎?
d、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
e、人不堪其憂
四、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑，合作解決。
五、練習(xí)： 反復(fù)朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�、� 背誦課文。
②抄寫、識記字詞。
�、垲A(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容 二次備課
二次備課
第二課時
教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
②理解全文的.思想意義
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
教學(xué)步驟：
一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文。
三、賞析課文
理解后六章內(nèi)容
1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學(xué)而篤志，切問而近思。
2、概括思想內(nèi)容 ，指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點：
①學(xué)習(xí)方法 ②學(xué)習(xí)態(tài)度 ③思想修養(yǎng)
歸納成語、格言
提示： 溫故知新 三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決。
①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇�(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?
拓展延伸：
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結(jié)并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
四、當(dāng)堂練習(xí)：（具體內(nèi)容見練習(xí)冊）
五、教師小結(jié)
《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”。
�、� 搜集《論語》中有關(guān)做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。 二次備課
二次備課
板書設(shè)計：
《論語》十二章
學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
學(xué)習(xí)方法： 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆
三人行，必有我?guī)?/p>
個人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學(xué)而篤志，切問而近思。
成 語： 溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
《論語十二章》教案6
教學(xué)目標(biāo)：
知識和能力目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過程和方法目標(biāo)：
聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的'熱情。
教學(xué)重點：
1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。
教學(xué)方法：
誦讀法；分類整理歸納法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
教學(xué)用時：
二課時
教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)步驟：
一、組織教學(xué)
二、導(dǎo)入新課
三、講授新課
�。ㄒ唬�、作家、作品簡介
�。ǘ�、檢查預(yù)習(xí)情況
（三）、聽錄音范讀，學(xué)生在音樂中初讀課文
（四）、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容
�。ㄎ澹�、分類歸納前六章內(nèi)容
四、課堂小結(jié)
從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結(jié)
作業(yè)布置：
1.有哪些成語出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中？
2.我們稱二十歲為“及冠”，稱三十歲為“而立”，四十歲為“不惑”，五十歲為“知天命”，六十歲為“耳順”（也稱為“花甲”），那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什么呢？
3.背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。
《論語十二章》教案7
一、學(xué)情分析
對于七年級的學(xué)生來說，這是升入初中后第二次學(xué)習(xí)文言文。七年級的學(xué)生具有一定的主動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是文言文的學(xué)習(xí)對他們來說會顯得枯燥無趣，甚至感到反感和恐懼，學(xué)習(xí)興趣較低。教學(xué)時要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛閱讀文言文。鼓勵學(xué)生通過自主、合作、探究的方式發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，理解和掌握一些淺顯的文言文基礎(chǔ)知識，打好扎實基礎(chǔ)，從而為今后的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.語文常識
�。�1）了解孔子的生平簡介。
�。�2）了解《論語》的有關(guān)知識。
2.語言：
（1）理解并積累重要的詞語。
（2）理解并翻譯文中重要的詞句。
3.閱讀：
反復(fù)誦讀，背誦前六章。
4.價值觀：
理解本文的表達效果，聯(lián)系生活實際，端正人生態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
三、教學(xué)重點難點
1.了解并掌握《論語》相關(guān)文學(xué)常識
2.積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書理解文言文。
3．理解《論語》所蘊含的深刻哲理和現(xiàn)實意義，體會其中的“為學(xué)之道”，使學(xué)生學(xué)有所用，在今后的學(xué)習(xí)中端正態(tài)度，改進方法。
四、教學(xué)方法
1.誦讀法。通過朗讀、品讀和誦讀，品味文章語言，理解文章的主旨。
2.合作探究法。鼓勵學(xué)生借助課文注釋，并通過查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，在合作中探究并解決問題。
五、教學(xué)過程
第一課時
一、課時教學(xué)目標(biāo)
1．了解并掌握《論語》相關(guān)文學(xué)常識。
2．反復(fù)誦讀，背誦前六章。
3．結(jié)合關(guān)鍵詞語理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。
4．聯(lián)系生活實際，端正人生態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)�！墩撜Z》就是其中的一部輝煌的巨著。它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在千百年后的今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來走進其中的一部分，研讀《<論語>十二章》。（板書標(biāo)題）
�。ǘ﹩栴}探討1：文學(xué)常識
《論語》作為儒家經(jīng)典，其內(nèi)容和影響的相關(guān)文學(xué)常識需要掌握。
【要點】
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想核心是“仁”，主張統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。
他在實現(xiàn)政治理想的過程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人�？鬃右詫W(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和“知之為知之，不知為不知”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。
《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語錄體、對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。
（三）問題探討2：誦讀入境
理解文言，首先要讀準(zhǔn)文言。配合音樂，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，讀出古文韻味。
【要點】
1．結(jié)合注釋，自學(xué)前六章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
2．將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）
提示：
(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞�！昂酢�，一般在問句結(jié)尾，或反問、或疑問，根據(jù)上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同�！把伞庇袝r也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。
(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定�！皩W(xué)而時習(xí)之（代學(xué)習(xí)的內(nèi)容）”，“知之者不如好之（代學(xué)問和事業(yè)）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“擇其善者而從之（代優(yōu)點），其不善者而改之（代缺點）”。
(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋，需要我們根據(jù)上下文含義而定，這個字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。
(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。古今異義字，語義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。
�。ㄋ模﹩栴}探究3：結(jié)合注釋，疏通前六則文意
【要點】
1.子曰：“學(xué)而時習(xí)①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂（(lè)）乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？”（《學(xué)而》）
注釋：①時習(xí)：按一定的時間復(fù)習(xí)。時，按時。②不亦說（yuè）乎：不也是很愉快嗎？不亦……乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉快。③慍（yùn）：生氣，發(fā)怒。⑥君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后又按一定的時間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”
理解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)。
2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：為③人謀而不忠乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
注釋：①日，每天。②三�。▁ǐng）：多次進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。③為，替。④信：誠信。⑤傳（chuán）：傳授,老師傳授的知識。
翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了？”
3.子曰：“吾十有五①而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦�！保ā稙檎罚�
注釋：①十有（yòu）五：指15歲�！坝小蓖ā坝帧�，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。⑥逾（yú）：越過，超過。⑦矩（jú）：法度。
翻譯：我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規(guī)矩。
理解：在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐漸提高的過程。他認(rèn)為人的道德修養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉。在這個過程中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。第二，道德的'最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）
注釋：①溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會。
翻譯：孔子說：溫習(xí)舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了。（學(xué)習(xí)方法）
5.子曰：“學(xué)而不思則罔①，思而不學(xué)則殆②�！保ā稙檎罚�
注釋：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②殆（dài），疑惑。
翻譯：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害。”（學(xué)習(xí)方法）
6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
注釋：①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。②堪：忍受
翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚��！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”（個人修養(yǎng)）
六、課時作業(yè)
復(fù)習(xí)、背誦、默寫并翻譯前六章
第二課時
一、課時教學(xué)目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，背誦后六章。
2.結(jié)合關(guān)鍵詞語理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。
3.聯(lián)系生活實際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
二、教學(xué)過程及教學(xué)內(nèi)容
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
這一節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》第七到第十二章。
�。ǘ﹩栴}探討1：誦讀入境
理解文言，首先要讀準(zhǔn)文言。配合音樂，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，讀出古文韻味。
【要點】
1．結(jié)合注釋，自學(xué)后六章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。
2．將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）
�。ㄈ﹩栴}探討2：結(jié)合注釋，疏通后六則文意
【要點】
7.子曰：“知①之②者不如好③之者，好之者不如樂④之者�！保ā队阂病罚�
注釋：①知：懂得、了解②之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。
�、酆�(hào)：喜歡，愛好。④樂(lè)：以…為樂趣。
翻譯：孔子說：“懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
理解：這里，孔子強調(diào)了興趣對于學(xué)習(xí)的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。
8.子曰：“飯疏食飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云�！保ā妒龆罚�
注釋：①飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。②肱（gōng）：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③于：對，對于。
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣�！�
理解：孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波。
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝散�。擇其善者②而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
注釋：①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，優(yōu)點。
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”（學(xué)習(xí)態(tài)度）
10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜②�！保ā蹲雍薄罚�
注釋：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是，時光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，往、離去。斯，這，指河水。舍，舍棄。
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停�！�
11.子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也�！保ā蹲雍薄罚�
注釋：①三軍：軍隊的通稱。古制，12500為一軍。②匹夫：平民中的男子，這里泛指平民百姓。
翻譯：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣�！�
12.子夏曰：“博學(xué)而篤①志，切問而近思②，仁③在其中矣。”（《子張》）
注釋：①篤（dǔ）：堅定。②切問而近思：懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事情。③仁：仁德。
翻譯：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。
�。ㄋ模﹩栴}探究3：梳理所學(xué)
《論語》語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。十二章中，哪幾句是講學(xué)習(xí)方法？哪幾句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？又有哪些語句是講個人修養(yǎng)？
【要點】
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
�。ㄎ澹﹩栴}探究4：《論語》現(xiàn)實意義
《<論語>十二章》中所蘊含了哪些深刻哲理和現(xiàn)實意義？對我們今后的學(xué)習(xí)和生活能夠產(chǎn)生哪些影響？
【要點】
人格修養(yǎng)：永不松懈，時刻反省自己的言行，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。
治學(xué)態(tài)度：善學(xué)善思，時時溫習(xí)舊知
處世方法：堅守自己的信念，絕不因暴力或窮困或改變。
�。┱n時作業(yè)
1．背誦《論語》十二章。
2.搜集、整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2-3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
《論語十二章》教案8
一、背景資料，明確學(xué)習(xí)重點
�。ㄆ聊伙@示）
孔子（前551-479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。中國歷史上偉大的教育家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。
�。ㄆ聊伙@示）
《論語》共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。
（屏幕顯示學(xué)生批注“語錄體”）
《論語》首創(chuàng)語錄體的寫法，語言精警生動，充滿智慧，格言警句，美不勝收。
�。ㄆ聊伙@示）
《論語》，名句的集錦、格言的薈萃、成語的寶庫。許多成語，如盡善盡美、三思而行、舍己為人、學(xué)而不厭、循循善誘、舉一反三、溫故知新、言傳身教、不恥下問、見義勇為、當(dāng)仁不讓、任重道遠、死而后已等，早已融入我們的血液。
師：這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們分為略讀和細讀兩個步驟。略讀，了解一下；細讀，深入地品析。
二、略讀文本
�。ㄆ聊伙@示）略讀
師：學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲，請做筆記。
（屏幕顯示）激勵志向
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
（屏幕顯示）陶冶情操
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�。ㄆ聊伙@示）啟迪智慧
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
（屏幕顯示）積累語言
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗�，不舍晝夜�！�
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀，不齊背，各自開始讀背起來。）
三、細讀文本
�。ㄆ聊伙@示）細讀
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回：顏回，孔子最得意的弟子，極富學(xué)問。
賢：有道德的，有才能的，高尚的。
簞：古代盛飯用的圓形竹器堪：能忍受。
憂：憂愁，這里指“我看而憂愁”。
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學(xué)生朗讀。）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“賢德啊，顏回！（只有）一簞飯，一瓢水，住在窮巷陋室里，別人都忍受不了這種貧困，顏回卻依然快樂。真是賢德啊，顏回！”
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”此章是這樣充滿情感地贊美顏回的,,
�。▽W(xué)生思考，做旁批提問評點）
�。ㄆ聊伙@示）
倒裝、感嘆、反復(fù)、描述、對比
（屏幕顯示）極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感
師：如此短小的`篇章，如此精妙的手法和深摯的感情，因此，這一章有著極美的結(jié)構(gòu)，深摯的情感。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來訓(xùn)練自己的閱讀分析能力，在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進行的。
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！憋埵枋筹嬎撼源旨Z，喝冷水。
曲肱而枕之：彎著胳膊當(dāng)枕頭。
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。那不合道義而得來的富和貴，對于我來說就像天上的浮云一樣�！�
�。ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解，學(xué)生大聲讀）
�。ㄆ聊伙@示）
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”這一章是這樣生動地表達孔子的志趣的,,
（屏幕顯示）描述抒情
議論抒情
�。▽W(xué)生做筆記）
（屏幕顯示）對比賞析
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
話題：這兩章都.......
師：這兩章都寫了什么，都有什么，你盡情地去對比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考，做旁批，待會兒我們再來交流。我觀察你們的筆，要動起來。
（學(xué)生靜思默想、做旁批、同桌之間交流、提問評點）
（屏幕顯示）
這兩章都寫了貧困。顏回極貧，處之泰然，孔子困窘，自尊自愛。
這兩章都寫了志趣。顏回貧賤，不改求學(xué)的樂趣；孔子不得溫飽，卻安貧樂道。這兩章都寫了心境。顏回貧困，心境恬淡，孔子清貧，視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆，后者是孔子的自述心志。
這兩章都描寫生動，情趣盎然，表現(xiàn)了高尚的節(jié)操，高潔的品性。
這兩章都寫了“樂”。坦然的心境，表現(xiàn)了開闊的心胸，表現(xiàn)了內(nèi)心的強大。
四、結(jié)課
在大聲讀背中下課。
《論語十二章》教案9
教學(xué)內(nèi)容
《論語》十二章
教學(xué)目標(biāo)
１、通過學(xué)習(xí)重點文
言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
�。�、通過深入理解并吸收本文中的觀點與建議，我們應(yīng)該積極反思并調(diào)整個人的學(xué)習(xí)策略與心態(tài)。這不僅要求我們在實踐中不斷嘗試和優(yōu)化我們的學(xué)習(xí)方式，還意味著我們要培養(yǎng)一種對民族經(jīng)典文化的深厚情感與熱忱。在這個過程中，我們應(yīng)以更加開放和包容的心態(tài)去接觸和理解傳統(tǒng)文化，將其作為提升自我認(rèn)知和豐富精神世界的重要資源。同時，激發(fā)對民族經(jīng)典文化的熱愛，不僅能夠增強我們的文化自信，還能促進跨文化交流與理解，為構(gòu)建多元和諧的社會環(huán)境貢獻一份力量。在此基礎(chǔ)上，我們將能更有效地運用學(xué)習(xí)方法，同時保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，最終實現(xiàn)個人成長與文化傳承的雙贏。
教學(xué)重點
在閱讀本文后，我深刻地認(rèn)識到，為了提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，需要根據(jù)個人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點，靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。這意味著，我們不應(yīng)盲目追隨他人的方式，而應(yīng)探索和實踐最適合自己的學(xué)習(xí)策略，比如通過制定合理的學(xué)習(xí)計劃、采用多元化的學(xué)習(xí)資源、注重理解而非死記硬背等手段，來優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。同時，激發(fā)對民族經(jīng)典文化的熱愛，是我們文化傳承與發(fā)展的重要一環(huán)。這不僅要求我們深入理解經(jīng)典文化的內(nèi)涵，更需通過多種途徑，如參與文化活動、閱讀相關(guān)書籍、體驗傳統(tǒng)文化等，來增強自身的文化認(rèn)同感和自豪感。在這個過程中，我們不僅要尊重和欣賞先人的智慧結(jié)晶，還要勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活，使之煥發(fā)新的生命力�？傊�，結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識，我們需要在實踐中不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度，同時，通過深入了解和熱愛民族經(jīng)典文化，為推動文化的傳承與創(chuàng)新貢獻自己的力量。
教學(xué)難點
在閱讀本文后，我深刻地認(rèn)識到，為了提升學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，需要根據(jù)個人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和特點，靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。這意味著，我們不應(yīng)盲目追隨他人的方式，而應(yīng)探索和實踐最適合自己的學(xué)習(xí)策略，比如通過制定合理的學(xué)習(xí)計劃、采用多元化的學(xué)習(xí)資源、注重理解而非死記硬背等手段，來優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。同時，激發(fā)對民族經(jīng)典文化的熱愛，是我們文化傳承與發(fā)展的重要一環(huán)。這不僅要求我們深入理解經(jīng)典文化的內(nèi)涵，更需通過多種途徑，如參與文化活動、閱讀相關(guān)書籍、體驗傳統(tǒng)文化等，來增強自身的文化認(rèn)同感和自豪感。在這個過程中，我們不僅要尊重和欣賞先人的智慧結(jié)晶，還要勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代生活，使之煥發(fā)新的生命力�？傊�，結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識，我們需要在實踐中不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度，同時，通過深入了解和熱愛民族經(jīng)典文化，為推動文化的傳承與創(chuàng)新貢獻自己的力量。
教學(xué)準(zhǔn)備
背誦課文
教學(xué)過程
二次備課
一、背誦導(dǎo)入
二、合作探究
1、課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強調(diào)什么？
學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)要謙虛，2、學(xué)習(xí)方法上又強調(diào)什么？
學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。
3、哪些語句強調(diào)謙虛，哪些語句是強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。
謙虛：知之者不如好之者
獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習(xí)乎？
4、班上討論、交流以下兩個問題：
（1）在這篇討論教育理念的文章中，我認(rèn)為最具啟示性的一點是關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”的倡導(dǎo)。這一觀點之所以寶貴，是因為它強調(diào)了教育不應(yīng)該局限于學(xué)校階段或某個特定的時間段，而應(yīng)當(dāng)貫穿于整個生命歷程。這種觀念鼓勵個體持續(xù)地探索知識、提升技能，并保持對新事物的`好奇心與開放性。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，終身學(xué)習(xí)的重要性愈發(fā)凸顯，它不僅有助于個人適應(yīng)不斷變化的工作環(huán)境，還能夠促進個人的全面發(fā)展和精神成長。至于我在學(xué)習(xí)生活中的短板，我認(rèn)為是在時間管理方面做得不夠好。有時候我會因為過度沉迷于某項活動或是未能合理分配時間，而導(dǎo)致其他重要任務(wù)的進度滯后。為了改善這種情況，我計劃采取一些策略，比如設(shè)定具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)、使用時間管理工具、定期回顧自己的時間使用情況，并適當(dāng)調(diào)整計劃以確保均衡發(fā)展。通過這些措施，我希望能夠更有效地利用時間，提高學(xué)習(xí)效率，同時保持生活的多樣性與平衡感。
三、朗讀體會
四、整理歸類
1、成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類
�。�1）談學(xué)習(xí)態(tài)度的
第7、9章
�。�2）談學(xué)習(xí)方法的
第1、2、4、5、12 章
�。�3）談修身做人的
第1、2、6、8、11、12章
（4）談?wù)湎r間的
第10章
五、總結(jié)文言語法：
1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）
說：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
2 、文言虛詞
�。�1）連詞
而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學(xué)而時習(xí)之 任重而道遠（并且）
溫故而知新 見不賢而內(nèi)自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)
死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）
②轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意為“卻”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍
�、圻B接狀語和中心語
例：提刀而立
④修飾語，可譯為“著”“地”
例：默而識之(地)
�。�2）第二人稱代詞，你，你的
例：余知而無罪也。(你)
�。�3）兼詞（一字代兩字的意思）相當(dāng)于“于之”
例： 三人行，必有我?guī)熝�。（相�?dāng)于“于之”，意為：在那里）
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
五：布置作業(yè)
默寫全文
本課時講解
句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵學(xué)生 發(fā)言 ，自我疏通句意。
在理解句意的基礎(chǔ)上，學(xué)生嘗試背誦。
板書設(shè)計
《論語》十二章
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
修身做人
學(xué)習(xí)是為了更好的做人
珍惜時間
自我報告
教學(xué)反思
課堂完成背誦。最好能當(dāng)堂記住字義
備課組長審核簽字
《論語十二章》教案10
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物 。
2、積累文言詞語，疏通課文 。
3、當(dāng)堂背誦，積累成語警句。
4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。
5、培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，學(xué)會修身做人 。
【教學(xué)重點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力 。
2、初步學(xué)會運用各種方法，疏通課文，理解大意 。
【教學(xué)難點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當(dāng)堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
【教學(xué)時間】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
課時目標(biāo)
1.了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。
2.掌握重點字詞的讀音、含義，能熟讀背誦、默寫全文。
3.理解、運用其中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句，培養(yǎng)學(xué)生的文言翻譯能力。
教學(xué)過程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導(dǎo)入。
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人�！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，它形象的概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走進孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
2.初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點字的音行、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) 思而不學(xué)則殆(dài)
不亦悅乎(yuè) 傳不習(xí)乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)
3.孔子簡介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在公認(rèn)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應(yīng)名副其實;在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
第二階段：自主探究
1.聽錄音，要注意聽準(zhǔn)生字的讀音。然后學(xué)生自主朗讀。
2.根據(jù)課下注釋，翻譯課文。
參考：孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后時常去溫習(xí)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?”
曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢?”
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有危險�！�
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好他的人，又不如以它為樂的人�！�
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂也在其中了。非道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云。”
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的。我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”
孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝!日夜不停�！�
孔子說：“一國軍隊，可以奪去他的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的�！�
子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而記得牢固，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁就在其中了�！�
第三階段：合作探究
根據(jù)學(xué)生對課文的理解，小組內(nèi)合作研討，概括每一章所講的內(nèi)容。
參考：第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句講學(xué)習(xí)樂趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，(知識)方能牢固，學(xué)習(xí)之樂;志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂;自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。
第二章：討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。由此可見古代治學(xué)之人非常重視品德修養(yǎng)。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學(xué)習(xí)方法，說明了溫習(xí)舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能有所得。
第六章：討論思想品德修養(yǎng)，顏回清貧樂道的高尚品質(zhì)。
第七章：講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學(xué)會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義。
第十二章：一個人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：檢測小結(jié)
試背全文，比比看誰背的最準(zhǔn)確。
背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
第二課時
教學(xué)過程
第一階段：學(xué)請診斷
1.教師導(dǎo)入。
上節(jié)課我們從《<論語>十二章》學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是出成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)它。
2.準(zhǔn)確翻譯句子。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其憂，回也不改其樂。
3.檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)將課文中的句子進行分類。
1.學(xué)習(xí)方法：
(1)學(xué)而時習(xí)之。
(2)溫故而知新。
(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。
(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
3.品德修養(yǎng)：
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過本文的學(xué)習(xí)，你能就本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎?
1.寫作特點：
(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。
(2)《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語中，蘊含著一個為人師者的.胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。
2.影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制;言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
第四階段：檢測小結(jié)
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
板書設(shè)計
《論語》十二章
(1)學(xué)而時習(xí)之。
(2)溫故而知新。
學(xué)習(xí)方法：(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(4)博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
(1)知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
學(xué)習(xí)態(tài)度：(2)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
品德修養(yǎng)：(3) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而 富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
鑒賞品析
句子賞析
1.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
賞析：“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，“溫故而知新”是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
2.子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
賞析：孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合，才可以是自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
3. 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賞析：這句話寫出了孔子淡薄的心境，以及君子愛財、取之有道的情懷。
寫法賞析
語言簡練，用意深遠。
課文共選取了十二章，又大致可以分為三類：學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)。這些是從《論語》中節(jié)選出的格言警句，每一章都表達了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。
培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力
死教書、教死書不能適應(yīng)社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學(xué)觀念的挑戰(zhàn)。
教師應(yīng)由知識的占有者轉(zhuǎn)化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者，超越課堂的藩籬，將現(xiàn)代教學(xué)過程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程，實現(xiàn)由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉(zhuǎn)變。用扎實多樣的訓(xùn)練，多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，使學(xué)生獲得一定的終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。
(一)努力提高學(xué)生的閱讀理解能力。
由于學(xué)生的知識面相對狹窄，平時閱讀書籍、報刊、雜志等較少，這就使學(xué)生的閱讀理解能力較差。
針對這種情況，本人充分利用學(xué)校圖書館的現(xiàn)有書籍，有選擇的向他們推薦一些書籍，盡力擴大他們的知識面，以提高他們閱讀理解的能力。而在課堂上，注意設(shè)計一些簡單的問題，讓學(xué)生通過閱讀后回答問題，并適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，以提高他們的閱讀理解能力。
經(jīng)過一段時間的強化后，學(xué)生的知識面不但擴大了，而且閱讀理解能力也大大提高了。
(二)學(xué)生口頭表達能力有所提高。
本校的學(xué)生由于一些原因，口頭表達能力較差。為了提高學(xué)生口頭表達能力，本人在課堂上，多注意讓一些羞于開口的同學(xué)起來回答問題，先用一些簡單的容易回答的問題，通過耐心引導(dǎo)其回答，并加以肯定、表揚，從中鍛煉他們的膽量，樹立他們的信心。
平時，還注意指定一些簡短的文章給他們朗讀，并且在班里舉行一些朗讀比賽，獎勵小禮品，以提高他們的朗讀能力，從而提高口頭表達能力。
經(jīng)過一段時間的鍛煉，學(xué)生們口頭表達能力有所提高，這不但活躍課堂氣氛而且在學(xué)校開展的朗誦比賽中，本班學(xué)生多人參加并且都獲得了不錯的名次。這反過來又刺激同學(xué)們的口頭表達能力，形成一個良性循環(huán)。
(三)學(xué)生寫作能力有所提高。
為了提高學(xué)生的寫作能力，每周都會布置一個作文，并進行批改。在批改時充分肯定學(xué)生的閃光點，并且在班上公開表揚，讓學(xué)生嘗試到一點成就感，最終調(diào)動其寫作的積極性。
(四)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文科目的興趣。
在吸收他人經(jīng)驗及結(jié)合自己的理解和學(xué)生的實際情況的基礎(chǔ)上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動接受知識的填充式教學(xué)方法，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上通過設(shè)計一些與學(xué)生實際相貼近的問題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問題。
在教學(xué)活動中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識并適當(dāng)?shù)丶皶r地鼓勵、表揚學(xué)生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問題中樹立信心。
還通過設(shè)計一些難度較大的與現(xiàn)實有關(guān)的問題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們在探討的過程中掌握知識，完成教師的教學(xué)目標(biāo)，而且還讓他們從中體會到一種團隊合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動性、創(chuàng)造性，增強了他們對語文這一學(xué)科的興趣。注意抓住學(xué)生的閃光點多表揚少批評，讓學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)語文的信心。
由于本地區(qū)學(xué)生受閩南音的影響，對語文的學(xué)生有一定的局限性，對待語文科目較不重視，要讓學(xué)生樹立信心，只有多抓學(xué)生的優(yōu)點，讓他們意識到有人關(guān)注他們，有人在乎他。當(dāng)然這種做法收效甚微，但我還是要關(guān)注他們，畢竟他們也是班級中的一員，在學(xué)習(xí)中也有舉足輕重的作用。
因為我們的教育理論中有一句：“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。所以我不能放棄每一位同學(xué)。
《論語十二章》教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
掌握重點文言詞語，理解各章語錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
理解課文所蘊含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)涵。
背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
【課時安排】
兩課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)
1.同學(xué)們，中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化典籍，《論語》是就其中的一部�，F(xiàn)在，就讓我們一起走進這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《<論語>十二章》。
2.首先，請看我們這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)： ⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。 ⑵理解各章語錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活，說說其中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”“修身之理”。 】
�、橇私狻墩撜Z》在歷史上的價值，熱愛我們的民族經(jīng)典文化。
二、了解作家作品
1. 文體知識 《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的'一部書，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。 《論語》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
《論語》多采用語錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主。 2.孔子簡介
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國陬邑（今山東曲阜）人。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕�，戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。
相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。好，現(xiàn)在就讓我們一起來讀《論語》。注意，讀準(zhǔn)字音。
三、初讀課文
1.讀準(zhǔn)字音 論語(lún) 說(yuè) 慍(yùn) 三省(xǐng) 曾(zēng)子 傳(chuán)不習(xí)乎 逾（yú） 罔(wǎng) 殆(dài) 一簞食（dān） 曲肱（gōng） 篤志（dǔ）
2.讀出味道
溫馨提示：（1）讀時要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷�(zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
3.指名讀，正音。
4.配古典音樂讀。
四、探究學(xué)習(xí)，疏通文意
1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：
�。�1）一字一詞，逐詞展開。
�。�2）根據(jù)語境，組詞猜詞。
�。�3）結(jié)合注釋，記詞說意。
�。�4）知詞順義，不要反推。
�。�5）直譯為主，意譯為輔。
�。�6）調(diào)整句序，添詞成句。
2.用這些學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
5.掌握和積累重點文言詞匯。
五、結(jié)合自身經(jīng)歷說感受
1.這里面有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的，請你說說哪些是學(xué)習(xí)方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？
2.在《論語》中，孔子告訴他的弟子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名文士詩人都產(chǎn)生了巨大影響。對于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來說，同樣也有著現(xiàn)實的意義。請你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，說說哪一則論語對你有啟發(fā)？
3.放到語言環(huán)境當(dāng)中，靈活運用：
⑴張明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該“ �！�
�、啤吧虾峡偫頃痹卩嵵菡匍_。迎接各國領(lǐng)導(dǎo)人的到來時，我們想說：“ ， ？”】
六、小結(jié)，背誦
同學(xué)們，《論語》不僅作為一種行為導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，不息地流淌�，F(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來誦讀經(jīng)典吧！
板書設(shè)計：
《論語》十二章
為學(xué)之道
修身之法
第二課時
一、溫故而知新
1.背誦上一課時學(xué)習(xí)的《論語》前六章。
2.指名翻譯《論語》前六章。
二、學(xué)習(xí)《論語》后六章
1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。
2.用上一課學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點字詞，理解前六章論語的意思。
3.同桌合作翻譯。
4.提出疑問，一起來探討交流。
第七章:子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》
譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
第八章子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。
第九章:子曰：“三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之�！�(《述而》)
譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點�！�
這句話，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。
第十章:子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣， 日夜不停。”
第十一章:子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”(《子罕》)
譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變�！�
第十二章:子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了�！�
5.掌握和積累重點文言詞匯。
三、分類，歸納總結(jié)
1.學(xué)習(xí)方法：
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學(xué)習(xí)態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
3.修身做人：
人不知而不慍，不亦君子乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
四、《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
五、課堂小結(jié)
本文的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點和態(tài)度，通過學(xué)習(xí)本文我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯本文，掌握了基本的文言文常識，理解了文章的深層含義和主旨。
六、課下作業(yè)
默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題。
《論語十二章》教案12
教學(xué)目標(biāo)
知識和能力目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；?
2．了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。?
3．學(xué)會朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過程和方法目標(biāo)
1．通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重難點
重點：掌握課文中實詞、虛詞的含義及文言文的學(xué)習(xí)要點。
難點：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；
�。�2）流暢地朗讀并背誦本文；
教學(xué)時間
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、新課導(dǎo)入【了解基本的文學(xué)常識】
同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙。
【課件展示】
慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學(xué)習(xí)，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。
【明確】
○孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎？”
○曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”
○孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”
○復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
○只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
○孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
三、局部探究?
朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內(nèi)容
【明確】
①第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
�、谟懻撍枷肫返滦摒B(yǎng)。
�、劭鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。
�、苓@一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思考的必要性
�、葸@一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的'辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
�、薮苏驴鬃踊丨h(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。
可參考【微教案：孔子的主張】
四、總結(jié)拓展?
《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們，都具有重要的教育意義，值得我們學(xué)習(xí)。
拓展小資料：【課件展示】
二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。
五、作業(yè)設(shè)計
背誦翻譯《論語》1-6則。
第二課時
一、新課導(dǎo)入
檢查背誦，導(dǎo)入新課。檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，教師把握學(xué)情，更好的安排教學(xué)。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙�！菊n件展示】
曲肱（gōng）
博學(xué)而篤（dú）志
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習(xí)，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復(fù)誦讀課文，有助學(xué)生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。
【明確】
○孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人�！�
○孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
○孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正�！�
○孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
○孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”
○子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”
三、局部探究
朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內(nèi)容
調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，參照第一課時學(xué)習(xí)方法，小組合作討論，交流。自學(xué)完成。
四、總結(jié)拓展
分類整理歸納
1.成語：
溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)�、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3.人修養(yǎng)：
人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
五、作業(yè)設(shè)計
背誦《論語》7-12則。
六、板書設(shè)計
論語
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
個人修養(yǎng)
《論語十二章》教案13
一、教學(xué)要求
1.要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。
二、學(xué)習(xí)要點
1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識。
2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等；句式如賓語前置句等。
3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1.孔子圖片(參見本課PPT)
2.孔子資料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名人之一。
其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。
孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認(rèn)識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副；在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是的旅游名勝。
四、作品概述
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。其內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
五、創(chuàng)作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行�！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
有的學(xué)者以為，“論說”之“論”其名“始于《論語》”;然而在《論語》當(dāng)中，有觀點、論據(jù)、論證過程的文字并不多見，大部分內(nèi)容只不過有觀點而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展的整體背景上看，它無疑又是諸子論議之文的第一個階段，為語錄體。《論語》的價值，在于真實再現(xiàn)了孔子平凡、偉大的人格形象；“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認(rèn)；而《論語》則表現(xiàn)孔子人格之良書也”。它所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
1.課文朗讀
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
�、谧詾^：學(xué)生自讀課文。
�、鄹兄罕疚牡膬�(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
2.課文分析
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
“溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆�！�
“罔”，誣罔，受欺�！按�，危險。
孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定的價值。
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
孔子在回答子貢提問時講到“不恥下問”的問題。這是孔子治學(xué)一貫應(yīng)用的方法�！懊舳脤W(xué)”，就是勤敏而興趣濃厚地發(fā)憤學(xué)習(xí)�！安粣u下問”，就是不僅聽老師、長輩的教導(dǎo)，向老師、長輩求教，而且還求教于一般看來不如自己知識多的一切人，而不以這樣做為可恥�？鬃印安粣u下問”的表現(xiàn)：一是就近學(xué)習(xí)自己的學(xué)生們，即邊教邊學(xué)，這在《論語》書中有多處記載。二是學(xué)于百姓，在他看來，群眾中可以學(xué)的東西很多，這同樣可從《論語》書中找到許多根據(jù)。他提倡的“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度對后世文人學(xué)士產(chǎn)生了深遠影響。
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
“畔”同“叛”，指離經(jīng)叛道。本章清楚地說明了孔子的教育目的。他當(dāng)然不主張離經(jīng)叛道，那么怎么做呢？他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
本章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題�？鬃幼约簩W(xué)習(xí)知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學(xué)生。這“學(xué)如不及，猶恐失之”，其實就是“學(xué)而不厭”一句的注腳。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
“絕”，一點也不，絕對沒有�！耙狻�，臆測，“必”武斷，“固”，固執(zhí)拘泥，“我”，唯我獨是�！敖^四”是孔子的一大特點，這涉及人的道德觀念和價值觀念。人只有首先做到這幾點才可以完善道德，修養(yǎng)高尚的人格。
子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉�！�
“空空如也”，我本來什么都不知道。
孔子本人并不是高傲自大的人。事實也是如此。人不可能對世間所有事情都十分精通，因為人的精力畢竟是有限的。但孔子有一個分析問題、解決問題的基本方法，這就是“叩其兩端而竭”，只要抓住問題的兩個極端，就能求得問題的.解決。這種方法，體現(xiàn)了儒家的中庸思想，是一種十分有意義的思想方法。
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�
孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是增加自身學(xué)問，完善自身道德修養(yǎng)的途徑，不是評價個人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的學(xué)者學(xué)習(xí)的目的是在于修養(yǎng)自身的學(xué)問道德，而現(xiàn)代學(xué)者的學(xué)習(xí)目的卻是用知識裝飾自己，以圖名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家學(xué)派倡導(dǎo)的是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。
子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！�
“多學(xué)而識之”即博聞強志。這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問淵博的根本所在。就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西�？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！�
這一章講的是學(xué)與思的關(guān)系問題。在前面的一些章節(jié)中，孔子已經(jīng)提到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的認(rèn)識，這里又進一步加以發(fā)揮和深入闡述。思是理性活動，其作用有兩方面，一是發(fā)覺言行不符合或者違背了道德，就要改正過來；另一方面是檢查自己的言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就要堅持下去。但學(xué)和思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險的�？傊�，思與學(xué)相結(jié)合才能使自己成為有德行、有學(xué)問的人。這是孔子教育思想的組成部分。
陳亢問于伯魚曰：“自亦有異文乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰‘未也。’‘不學(xué)《詩》無以言。’鯉退而學(xué)《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰‘學(xué)《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學(xué)《禮》，無以立。’鯉退而學(xué)《禮》。聞斯二者�！�
陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也�！�
“陳亢”字字禽，一說孔子的學(xué)生�！安~”孔子的兒子孔鯉，字伯魚�！奥劇保陶d�！摆叀�，小步快走。此章為對話體，是孔子弟子陳亢和孔子之子孔鯉的一段對話。通過對話，我們可以看出，孔子對詩、禮等古典文化的倡導(dǎo)和推崇，也從側(cè)面反映出孔子無論是對待弟子還是自己的兒子，都是一視同仁，“不獨親其親，不獨子其子”，表現(xiàn)出孔子深厚的道德境界和修養(yǎng)。
子曰：“小人何莫學(xué)夫《詩》?《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名�！�
“興”，啟發(fā)�！坝^”觀察�！叭骸�，合群�！霸埂�，諷怨。“邇”，近。此章孔子指出了學(xué)詩的重要性，認(rèn)為《詩》的作用很大，可以“興”、“觀”、“群”、“怨”等等，指出《詩》這一傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作對君子成長的重要作用。
3.課文難點討論
討論《論語》散文的寫作特點及對后世的影響。
語錄體是《論語》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章�！墩撜Z》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。
《論語》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言。
言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。
4.相關(guān)評論
�、馘X穆《論語新解(選)》中說“《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書�！�
②李澤厚《論語今讀(前言)》中提到孔子的回答時說“而所有這些都并非柏拉圖式的理式追求，也不是黑格爾式的邏輯建構(gòu)，卻同樣充分具有哲學(xué)的理性品格，而且充滿了詩意的情感內(nèi)容。它是中國實用理性的哲學(xué)�！�
�、坼X穆《中國教育制度與教育思想》中說“《論語》一書，竟體是一種教育思想。讀其書，當(dāng)如扣孔子之耳提面命，乃為真切�！�
5.課文翻譯
孔子說：“在溫習(xí)舊知識時，能有新收獲、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了�！�
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑�！�
子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號�！�
孔子說：“品德高尚的人廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了！”
孔子說：“學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它�！�
孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了�！�
孔子說：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看�！�
孔子說：“賜�。∧阋詾槲沂菍W(xué)習(xí)得多又記得住的人嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本的思想把它們貫徹始終的�！�
孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結(jié)果沒有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好�！�
陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話�！一厝ゾ蛯W(xué)《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身�！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽到過這兩件事�！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩》的道理，聽了關(guān)于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理�！�
孔子說：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩》呢？學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字�！�
六、練習(xí)
1.選擇題
“而”的用法主要有“順接”和“轉(zhuǎn)接”兩種，下列各句中的“而”表“轉(zhuǎn)接”是( )
A.溫故而知新B.敏而好學(xué)
C.學(xué)而不思則罔D.學(xué)而識之
答案：C
2.填空題
�、� 《論語》一書的作者是孔子的弟子及再傳弟子們，全書共20 篇，體例主要有語錄體、對話體、敘述體三種。
�、� “多而識之”中“識”的讀音為zhì 。
3.翻譯題
①敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
答案：他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號。
②《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
答案：學(xué)《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。
4.簡答題
簡要說明課文中關(guān)于學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
答案：《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度�？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸皩W(xué)如不及，猶恐失之�！笨鬃幼约簩W(xué)習(xí)知識的要求十分強烈，他也同時這樣要求他的學(xué)生。同時，孔子還提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。最的莫過于“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時，孔子還特別強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
其三，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容�？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚，堅守信約。
其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的�？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的在于“為己之學(xué)”，追求自我完善。
七、研習(xí)與思考
閱讀以下文字，說說你對孔子“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”的理解。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜1。端而言，蠕而動，一可以為法則2。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口�？诙g則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！3古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人4。君子之學(xué)也，以美其身：小人之學(xué)也，以為禽犢5。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋6。傲，非也；囋，非也；君子如向矣7。學(xué)莫便乎近其人8。《禮》、《樂》法而不說9，《詩》、《書》故而不切10，《春秋》約而不速11。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣12。故曰學(xué)莫便乎近其人。
——《荀子·勸學(xué)》
答：君子通過學(xué)習(xí)來塑造自我，完成自我的價值，學(xué)習(xí)的目的是“成人”，己立則能立人。而不是通過學(xué)習(xí)來沽名釣譽，謀求利祿，或者是為學(xué)而學(xué)。前者便是為己之學(xué)，后者便是為人之學(xué)。錢穆先生說：“為已履道而行，為人，徒能言之�！�(見《論語新解》)
附：《荀子·勸學(xué)》注釋及譯文
注釋：
1乎：于。箸：通“貯”。布：表露，流露。形：顯露，顯現(xiàn)。
2端：輕聲說話。端：通“喘”。蝡：通“蠕”，微動，輕微的舉動。一：即全，指人的一言一行。法則：準(zhǔn)則，規(guī)則。
3則：轉(zhuǎn)折連詞，卻，只有。曷(hē)：疑問代詞，相當(dāng)于怎么。
4學(xué)：求學(xué)，學(xué)習(xí)。
5美其身：即使自身完美。禽犢：古代用作饋贈的禮品，用來比喻那些小人用此來做為進身之物。
6故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋：所以別人沒有向你求教而你卻告訴他，這叫做急躁，向你請教一個問題你卻回答了兩個問題，這叫做嘮叨。問：請教，提問。傲：急躁。囋：語聲嘈雜，反復(fù)地說。
7向：同“響”。即回響，也就是有問必答。
8學(xué)莫便乎近其人：學(xué)習(xí)沒有比靠近好的老師更為便捷的了。莫：沒有。便：簡便，方便。其：代詞，指老師一類的人。
9說：詳說，細說。
10不切：不切合實際，指不合現(xiàn)在的實際情況。
11約：簡略，不詳細。
12方：通“仿”，仿效。習(xí)：練習(xí)，這里是指按君子的學(xué)說去實踐。遍：普遍、廣泛。周：全。
譯文
君子的學(xué)習(xí)，聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。輕聲的說話，小心的行動，一言一行都可以作為準(zhǔn)則。小人的學(xué)習(xí)，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自己的身軀都得到完美呢？古代的人求學(xué)是為了自己，現(xiàn)在的人求學(xué)是為了他人。君子學(xué)習(xí)，是為了使自己的言行舉止完美。小人學(xué)習(xí)，是為了拿學(xué)來的東西去討好別人。所以，別人沒有向你提問你卻告訴他，這叫做急躁，別人向你提一個問題，你卻回答了兩個問題，這叫嘮叨。急躁不對，嘮叨也不對。因此，君子對別人的提問應(yīng)該像回聲似的，問什么回答什么。學(xué)習(xí)沒有比接近老師更便利的了，《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》雖然記載了一些法度標(biāo)準(zhǔn)，但是卻不夠詳細，《詩經(jīng)》《尚書》雖然記載了舊的政治事理，但卻不符合現(xiàn)在的實際情況，《春秋》的內(nèi)容過于簡單，因此不能讓人很快理解。仿效良師并且親自學(xué)習(xí)實踐君子的學(xué)說，才能培養(yǎng)出高貴的品質(zhì)而學(xué)習(xí)到廣博的知識，對于世事也就通曉了。所以說，學(xué)習(xí)沒有比接近良師更快的了。
八、相關(guān)藝術(shù)作品展示
1.孔子像(見PPT)
2.孔子故居(見PPT)
3.海外孔子學(xué)院(見PPT)
九、延伸閱讀
大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面做人最經(jīng)常出現(xiàn)的一個標(biāo)準(zhǔn)就是兩個字“君子”，其實這是我們在今天也經(jīng)常說到的一個標(biāo)準(zhǔn)，說某某人非常君子。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短的兩萬多字的論語，其中“君子”兩個字就出現(xiàn)了一百多次。
我們把孔子對于君子所有的言語、界定、描述總結(jié)在一起，會發(fā)現(xiàn)，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。
做一個善良的人。這是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。
君子的力量始自于人格和內(nèi)心。他的內(nèi)心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風(fēng)度。
司馬牛曾經(jīng)問過孔夫子，什么樣的人才能夠稱為君子呢？
孔子答：“君子不憂不懼�！�
司馬牛又問：“不憂不懼，就可以叫君子嗎？”
他可能覺得這個標(biāo)準(zhǔn)太低了。
孔子說：“反躬自省，無所愧疚，當(dāng)然沒有什么可憂可懼的�！�
我們把孔夫子的意思轉(zhuǎn)化成老百姓的話來說，就是“不做虧心事，半夜敲門心不驚”
一個人反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，這個標(biāo)準(zhǔn)呢，說低也低，我們每個人可以做到；說高這也是一個至高無上的標(biāo)準(zhǔn)，大家想想，要是自己做的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。所以孔子才把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。
孔子在給學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！�(《論語·憲問》)
孔子一上來很謙虛，說“不憂”、“不惑”、“不懼”這三點自己做不到。
什么叫“仁者不憂”?
就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略了很多細節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失，只有這樣的人，才能真正做到內(nèi)心安靜、坦然。
什么叫“知(智)者不惑”?
在區(qū)區(qū)半個世紀(jì)之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院里。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。但在當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多，這是一個繁榮時代給我們帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大。當(dāng)我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的“知者不惑”。
什么叫“勇者不懼”?
用老百姓的話來說就是“兩強相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。一個真君子做到內(nèi)心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。
孔子說這三條我做不到。子貢說：“夫子自道也”——您說的不就是您自己嘛！
大家看，孔子告訴我們的做人標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在世界，而是把有限的時間、精力、修養(yǎng)用來“苛責(zé)”內(nèi)心。一個人內(nèi)心對自己要求更嚴(yán)格一點，對別人就會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設(shè)身處地站在別人立場上想問題。
因此，只有才能做到真君子“不怨天，不尤人”，既不抱怨說老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界上沒有人了解我。一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”自然就減少了對外界的抱怨和職責(zé)，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學(xué)習(xí)的終極目的。
孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”(《論語·憲問》)，古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，今人學(xué)習(xí)是為了炫耀于人、取悅于人。真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹，從書本上學(xué)，從社會上學(xué)，從小學(xué)到老，無非是學(xué)一種把握幸福的能力。
讓自己成為一個有知識、有教養(yǎng)，而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。
而“為人之學(xué)”又是什么呢？
它是把學(xué)到的知識當(dāng)成工具，當(dāng)成一種技能，以之謀一份職業(yè)，為自己謀一份福利。
孔子曾經(jīng)直接了當(dāng)跟他的學(xué)生子夏說：“女(汝)為君子儒，無為小人儒�！�(《論語·雍也》)就是說，你要想著提高修養(yǎng)，不要老惦記眼前的一點點私利。
孔子從來不說做君子就要象誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。因為你的內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。
這使我想起一個小故事：
在一條小街上，三個裁縫開了三家裁縫店，每一家都想招攬最多的客人。
第一個裁縫掛出了一個塊子，上寫：我是本省的裁縫。
第二個裁縫一看，覺得我要比他更高一點啊，于是做了一塊更大的牌子，上面寫著：我是全國的裁縫。
第三個裁縫想了想，難道我還能寫是全世界的裁縫嗎？想了半天，最后他做了一塊很小的牌子掛出去，結(jié)果這條街上的客人都來了第三家，前兩家變得冷冷清清。
這第三個裁縫的牌子寫得是什么？上面寫道：我是這條街上的裁縫。
也就是說，他把這個視線放回到眼前，從當(dāng)下做起，反而得到了人們的認(rèn)可。
做好自己的事，當(dāng)一個善良的人，這是《論語》對于君子的第一條界定，但是不是做一個善良的人就可以稱之為君子了呢？還不是。
做一個內(nèi)心完善的善良的人，使成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔夫子心目中的君子，不僅是一個好人，還是一個偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
孔子曾經(jīng)說過“士而懷居，不足以為士矣”(《論語·憲問》)。就是說，一個人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。
孔子的學(xué)生曾子曾經(jīng)說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”(《論語·泰伯》)
這樣一份擔(dān)當(dāng)，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
中國人的人格理想很有意思，儒家和道家從來不是徹底分離的，而是人格理想的兩端。用林語堂先生的話來講：中國每一個人的社會理想都是儒家，而每一個人的自然人格理想都是道家。
這就是我們經(jīng)常的一種表述，叫做“窮則獨善其，身達則兼濟天下”(《孟子·盡心上》)。一個人在顯達的時候能以天下為己任，而在困窘之時還不放棄個人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子了。
在孔子之后，中國古代有許多名士當(dāng)自己窮困潦倒的時候，還念念不忘蒼生黎民。
詩圣杜甫在自己的茅屋僅能容、破敗漏雨之時，他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)，想讓更多的人住上好房子。我們不會感到杜甫是在說大話，而是會被那博大的胸襟和熾烈的感情所震撼！
再比如范仲淹，他認(rèn)為一個士人不論是“居廟堂之高”還是“出江湖之遠”都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽樓記》)。
這樣博大的胸懷，這樣高遠的志向，不難看到孔子和《論語》影響。
談到這里，大家也許會有一種疑問：儒家講“天下己任”是要以犧牲個人利益為前提嗎？
其實孔夫子并不否認(rèn)個人利益的存在，相反，他所倡導(dǎo)的這樣一種篤定、實用而溫暖的人際理論是以保障每個人利益權(quán)利化為前提的。他讓你在此基礎(chǔ)上盡量為社會做更多的事情。
但孔子認(rèn)為謀求個人利益的時候不能不走正路，一心想走捷徑，一心想占小便宜。孔夫子認(rèn)為，走正路還是走捷徑，是君子和小人的區(qū)別。
他說：“君子喻于義，小人喻于利�！�(《論語·里仁》)“義”就是“宜”，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看中私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
那么，君子和小人有哪些不同的表現(xiàn)呢？
孔子說：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”(《論語·里仁》)就是說，君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。
君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
一個人他每天就惦記自己家的事情，比如我怎么樣能夠多買一套房，我怎么樣利用一下福利分房政策，每天算計著自家的衣食居住，這就是孔夫子說的小人的心思。當(dāng)然這也沒有太大的過錯，但是如果一個人的心就拘囿在這么一點點利益上，為維護和擴大這一點點利益而不顧道德和法律的約束的話，那就很危險了。
君子從來是尊重道德法制的，就像我們每一個人，走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當(dāng)這點限制成為彼此尊重、社會默契的時候，卻保證了自己的安全。
而小人則貪圖眼前的利益，喜歡鉆小孔子，占小便宜，一次兩次可能得手，但這里面潛藏著危機，肯定遲早要吃大虧。還是拿走路來說，一看紅燈、綠燈中間閃著黃燈，趕緊跑過去吧，覺得這個事情占了個小便宜，久而久之，這里面有多大的隱患大家都心知肚明。
所以什么是小人呢？就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
那么，說回到君子，今天要做一個君子不妨從倡導(dǎo)的恒心開始。
我們現(xiàn)在這個社會有了多元選擇，我們在興奮、激情的驅(qū)使下，在眾多選擇中搖來擺去、難以決定。這是缺乏“恒心”的表現(xiàn)。
每一個人走上社會的時候，都會懷抱一種理想和憧憬，希望能夠有所作為。但是為什么這些理想在現(xiàn)實中會一一破滅？一個重要的原因也是我們的“恒心”不夠。
如果我們真正有一番定力，有一個宏闊境界，即使沒有達到“無恒產(chǎn)而有恒心”那么高的境界，起碼離君子已經(jīng)不是很遠了。
這是君子的第二個標(biāo)準(zhǔn)。
君子還有第三個標(biāo)準(zhǔn)，就是“矜而不爭，群而不黨”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
就是說：君子是合群的，雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴(yán)不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來不爭。同時，他也決不拉邦結(jié)派，謀取私利。
這也就是孔子所說的“君子和而不同”(《論語·子路》)。
舉個例子，許多人在一起，大家的觀點肯定不完全一樣，當(dāng)各自說出自己的觀點時，一個真君子會認(rèn)真傾聽的，他能夠理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時又能夠堅持自己的觀點。這樣就既保證了整體的和諧，又保留了不同的聲音。我們今天說要構(gòu)建和諧社會，就是要把每一個人的不同聲音和諧地融入到大的集體的聲音中。
小人則剛好相反，他是“同而不和”(《論語·子路》)。
生活中經(jīng)常會看見這樣的場面：大家討論一件事的時候，領(lǐng)導(dǎo)的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領(lǐng)導(dǎo)說得真好，什么高屋建瓴、深邃遠慮之類的溢美之詞說了一大籮筐；可是會后他轉(zhuǎn)臉就會對別人說，哎，這個領(lǐng)導(dǎo)說的都是什么��？我一點都不同意他的觀點！
關(guān)于君子和小人形式的不同，孔子還有一個表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周” (《論語·為政》)。
“周”就是能夠團結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。一個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣里的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應(yīng)。
“比”這個字，字形像兩個人緊挨著站在一起。這句意思是說，小人喜歡結(jié)成小圈子，他不會融入大集體。
比如說開一個Party，一個君子會讓這里面遠近親疏所有人都覺得很舒服，但是小人呢，他會和他的人躲到一個角落去嘀嘀咕咕，好像他們兩個人好得不得了。
為什么會有這種不同呢？還是因為君子和小人的道德境界不同。
孔子說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！�(《論語·述而》)小人之所以喜歡互相勾結(jié)，是因為他的心里有鬼，想通過這種勾結(jié)謀取私利和維護既得利益。所謂“結(jié)黨營私”，正是這個意思。而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。
中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是一個君子之道。
因為君子和小人有著許多不同，因而同君子相處和同小人相處，情形會很不一樣。
孔夫子說：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉�！�(《論語·子路》)
《論語》的這種敘事方式特別容易懂，就是因為它老把君子和小人放在一起比較。
說，同“悅”，高興。一個君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹�，他反而會不高興。決不會說你給他一個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開后門。等到他真正使用你的時候，他會根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子。這就叫“器之”。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的、是不正當(dāng)?shù)�，他也還是會很高興。但是這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以后就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關(guān)節(jié)，但等到他真要用人的時候，他不會根據(jù)你的才干給你安排工作，而是求全責(zé)備，覺得你這兒不夠格，那兒也不達標(biāo)，你以前所做的一切都算白費。他會想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處。
這就是君子和小人的區(qū)別。
《論語》中為我們描述的君子，除了要是一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人外，還有一個重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)。
一個君子的言行，應(yīng)該是怎樣的呢？
一個君子不會把自己要做的事、要達到的目標(biāo)先說出來；而往往是等把事情都做完了，目標(biāo)達到了，才淡淡地說出來。這叫“先行其言而后從之”(《論語·為政》)。
孔子十分討厭那些夸夸其談的人，他說：“巧言令色，鮮矣仁！”(《論語·學(xué)而》)他認(rèn)為，真正的君子應(yīng)該“訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，表面上可能是木訥的，少言寡語，但他的內(nèi)心無比堅定、剛毅。
《圣經(jīng)》說世上最追不回來的有三件事：射出的箭、說出的話和失去的機會。說出去的話有時候就像覆水難收，所以一個真君子，總是先把事情做到，然后再去說。
孔子說：“君子恥其言而過其行。”(《論語·憲問》)這在今天成為一個成語，叫“言過其行”。一個人說的多過他做的，是君子之恥。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
君子崇尚實干，那么，一個真君子應(yīng)當(dāng)在社會中扮演什么樣的角色，從事什么樣的職業(yè)？
在孔子看來，君子所承擔(dān)的社會責(zé)任是比職業(yè)主義更高一層的理想主義。君子從來不是固定在某個職業(yè)中，他說“君子不器�！�(《論語·為政》)君子在這個世界上不是作為一個容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中規(guī)矩地擺在那兒做一份職業(yè)而已。
所以，君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他的所為背后的動機。他們是社會的良心。
人很奇怪，我們是思維決定行動，也就是態(tài)度決定一切。我們在這個社會上，每天做的事情大體相同，但對這些事情的解釋各有不同。
我曾經(jīng)看到十五世紀(jì)一個宗教改革家寫的一本書，在這本書中他講了自己青年時代的一個小故事，而這個故事改變了他的一生：
他說有一天他路過一個烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浹背地搬磚。
他去問第一個人說，你在干什么呢？
那個人特別沒好氣地告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役——搬磚嗎？
他又把這個問題去問第二個人。這個人態(tài)度比第一個人要平和很多，他先把手里的磚碼齊，看了看說，我在砌堵墻啊。
后來他又去問了第三個人。那個人臉上一直有一種祥和的光彩，他把手里的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這個人說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。
大家看一看，這三個人做的事情是一模一樣的，但是他們給出來的解讀是三個層次。
第一種人的態(tài)度我稱為悲觀主義的態(tài)度。他可以把我們所做的每一件事情都看作是生活強加給的一份苦役，他關(guān)注對的是當(dāng)下的辛苦，當(dāng)然這也是確實存在的。
第二種人的態(tài)度我稱為職業(yè)主義的態(tài)度。他知道自己在砌一堵墻，這堵墻是一個局部成品，他知道要對得起今天的崗位，要對得起他的一份薪水、一個職務(wù)和職稱，所以他的態(tài)度不低于職業(yè)化的底線。這就是孔子所說的“器”的境界，作為一個容器的存在他合格了。但事他沒有更高的追求。
第三種人的態(tài)度我稱為理想主義的態(tài)度。也就是說，他看到眼前的每一塊磚，每一滴汗，他都知道這是在通往一座圣殿和教堂。他知道，它的每一步路都是有價值的，他的付出一定會得到最終的成全。此時，他所做的事情絕不僅僅作為一個器皿，而是關(guān)系到我們的生命，我們的夢想，關(guān)系到我們最終能不能建筑起一座教堂。而同時，因為有了這個教堂夢想的籠罩，也就成就了一個超出平凡的個體。
由此可見，“君子”這個《論語》中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠是樸素的，是溫暖的，是和諧的，是每一個人可以小哦能夠當(dāng)下做的；而那個夢想，那個目標(biāo)，既是高遠的，又不是遙不可及的，它其實就存在于當(dāng)下，也存在我們每一個人的內(nèi)心。從這個意義上講，我們每一個人都可以成為一個真君子。
《論語十二章》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；
2、理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己；。
3、初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。 教學(xué)重點：
反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)理讀法。
教學(xué)難點：
初步了解學(xué)習(xí)古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。 教學(xué)方法：
誦讀法。通過反復(fù)誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)課時：2課時
課的類型：文言文精讀課新授課
課前準(zhǔn)備：利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課文。
布置學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學(xué)習(xí)課文前六則。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：（問題導(dǎo)入法）
有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。
(學(xué)生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導(dǎo)入到
下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學(xué)生回答了其它的文學(xué)著作，那老師就進一步引導(dǎo)強調(diào)“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導(dǎo)，在引導(dǎo)后如果能回答到《論語》那就順勢引導(dǎo)到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。)明確：《論語》，今天我們來共同探究學(xué)習(xí)《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。
二、孔子及《論語》的簡介結(jié)合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學(xué)習(xí)課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）
孔子（前551~前479）春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結(jié)合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。 （這里提到了四書，就順帶給學(xué)生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學(xué)生掌握，只要求有個了解就可以了。）
三、朗讀課文
1、范讀：老師配樂范讀，學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導(dǎo)過學(xué)生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）
老師仔細聽學(xué)生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。（由于在早晚讀課的朗讀指導(dǎo)中對字詞的讀音有明確的，一般學(xué)生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習(xí)乎、學(xué)而不思則罔(wang)、思而不學(xué)則殆(dai)。在學(xué)生讀的時候重點關(guān)注一下，有沒有讀錯。）
四、整體感知課文
學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文
意思，并思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？
這個問題，學(xué)生比較容易把握住第一點關(guān)于學(xué)習(xí)的，對于修養(yǎng)做人這
一點學(xué)生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學(xué)習(xí)中把這個問題落實下去。如果學(xué)生能答出兩點那就最好不過了。就此引導(dǎo)學(xué)生先來看關(guān)于著重于講學(xué)習(xí)的這六則。
五、探究學(xué)習(xí)課文前六則
1、初讀課文，掃除語言障礙
這個環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小
組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點詞語。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。）
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)：（多媒體展示）
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不
知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子 而：進而，然后 時：按時 習(xí)：溫習(xí) 之：代詞，它
亦：也 說：通“悅”愉快 乎：語氣詞，嗎 朋：志同道合的人 自：從 樂：快樂 知：了解 而：但是 慍：憤恨、惱恨
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
傳不習(xí)乎？”
子：古時對男子的尊稱 吾：我 日：每天 三：多次 �。悍词�
吾身：我自己 為：替 謀：謀劃 忠：盡心盡力 信：誠實 傳：老師傳授的知識 習(xí)：溫習(xí)
3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
而: 就 學(xué)：做學(xué)問 立：獨立做事
不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規(guī)律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規(guī)
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
故：舊的知識 而：然后 知：領(lǐng)悟 以：憑 為：做 矣：語氣詞
5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
而：卻 則：就 罔：迷惑無所得 殆：有害
6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器 陋巷：簡陋的住所 堪：忍受
�。ㄔ诼鋵嵵攸c字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實下去。）
2、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵
讓學(xué)生結(jié)合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)態(tài)度？在方法上強調(diào)的是什么？學(xué)習(xí)態(tài)度上課文又強調(diào)了什么？
在意思明確了后，學(xué)生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學(xué)生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學(xué)生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學(xué)生獨立思考的積極性。
學(xué)生交流后明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)謙虛，學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。 學(xué)習(xí)態(tài)度：
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
六、課堂小結(jié)
在課堂小結(jié)中，把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實給學(xué)生，這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學(xué)了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，教大家一個“分類式學(xué)習(xí)筆記法”，在較短的時間內(nèi)整理好筆記，以后復(fù)習(xí)的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預(yù)習(xí)的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的`名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復(fù)習(xí)的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）
七、布置作業(yè)
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：
探究學(xué)習(xí)課文后六章。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：（回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容）
1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章，全班齊背和學(xué)生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
學(xué)而時（時：按時）習(xí)之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？ 有朋（朋：志同道合的人）自遠方來 吾日三省（�。悍词。┪嵘�
與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習(xí)乎？” 學(xué)而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學(xué)則殆（殆：有害）。” 抽查個別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學(xué)生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學(xué)補充。
二、 探究學(xué)習(xí)后六章
1、初讀課文，掃除語言障礙
這個環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
以四人學(xué)習(xí)小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點詞語。（如果學(xué)生有講得不到位的，可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。）
老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?0.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜；11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中；(在落實重點字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實到位；2、文言文翻譯原則小結(jié)；落實完字詞翻譯后，給學(xué)生小結(jié)一下文言文翻譯的原則；(多媒體顯示：“信”
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?三：虛數(shù)，幾個 行：走 焉：于之，在其中 善者：長處、優(yōu)點 從：學(xué)習(xí) 不善者：短處
10、子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�
�。ㄔ诼鋵嵵攸c字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實到位。）
2、文言文翻譯原則小結(jié)
落實完字詞翻譯后，給學(xué)生小結(jié)一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅
(多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。 “達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達出來。)
3、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵
讓學(xué)生結(jié)合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學(xué)習(xí)方面的？
學(xué)生明確：
學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
讓學(xué)生結(jié)合實際生活，談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學(xué)生的看法不做任何的評價，鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維）
三、 課堂小結(jié)
1、文化常識
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向?qū)W生強調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？ 讓學(xué)生就自己找的全班交流一下，然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)�、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學(xué)生對成語的掌握。
3、名言警句
用兩個討論題來建構(gòu)這個環(huán)節(jié)：你從文中吸取了哪些有利于學(xué)習(xí)的信息？你從文中學(xué)到了哪些做人的道理？
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學(xué)生也參與進來。讓學(xué)生自由發(fā)言，因為課堂探究學(xué)習(xí)課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學(xué)生講不全，但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學(xué)生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學(xué)生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；博學(xué)而篤志，切問而近思。
修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
孔子思想核心“仁”：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對學(xué)生講太多，只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學(xué)生講太多反而掌握不了）
4、重點語句
在這里老師給學(xué)生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，
虛詞對初一學(xué)生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學(xué)生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
學(xué)而時習(xí)之 然后，表示承接
人不知而不慍 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
而 溫故而知新 從而，表示承接
學(xué)而不思則罔 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
思而不學(xué)則殆 卻，但是；表示轉(zhuǎn)折
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學(xué)們自己找找看，并把它歸納分類。
文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學(xué)生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點詞句，在課堂學(xué)習(xí)中有落實的，這個得根據(jù)學(xué)生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對，學(xué)生課后小組交流。
5、疑難點
每個學(xué)生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統(tǒng)一核對，而是把它放入下個課時答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開一下，主要還是在學(xué)生課余問老師或同學(xué)。
四、 布置作業(yè)
1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文
【《<論語>十二章》教案二】
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2、 過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學(xué)習(xí)《論語》的現(xiàn)實意義。
3、 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
教學(xué)重點：對《論語》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
教學(xué)難點：從文本中提煉、概括“修身”的方式。
一、導(dǎo)入：今天是大家步入中學(xué)的第25天，能告訴我，你們習(xí)慣初中生活了嗎？有些同學(xué)依然搖頭，十幾門的課程讓我吃不消；小學(xué)的好朋友被分到別的班級，我很孤單；住校的生活讓我很想家……學(xué)習(xí)生活上的煩惱接踵而至，我該怎么辦？
其實大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學(xué)來介紹他呢？
二、檢測預(yù)習(xí)：
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
三、大聲讀文章：
1、學(xué)生讀，其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學(xué)案，自由誦讀。（在書上標(biāo)出斷句）
子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”
子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者�！�
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝�。擇其善�?而從之，其不善者/而改之�！�
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”
子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”
3、老師范讀，學(xué)生評價。
提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
4、學(xué)生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
四、疏通文章：
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學(xué)習(xí)，解決問題。
3、檢測學(xué)習(xí)成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）
�。�1）、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
�。�2）、吾十有五而志于學(xué)。
（3）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（4）、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
五、反思拓展
還記得剛開始上課時老師總結(jié)的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學(xué)校里很孤單。宿舍沒有家里好，學(xué)不進去。請你運用今天在論語中學(xué)到的句子
來勸解他，為他排憂解難。
六、課堂小結(jié)：不知面對這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢？
我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價——學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？
七、結(jié)束語：通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課！
《論語十二章》教案15
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)重點文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、認(rèn)識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
一、預(yù)習(xí)檢測
查閱資料，了解作者和作品的有關(guān)知識，記住知識要點。
1、孔子：
2、《論語》：
3、注音
說、論、省、逾、罔、殆
慍、簞、堪、肱、篤
4、重點詞語理解
時習(xí)：慍：
信：傳：
立：天命：
耳順：罔：
殆：逾：
川：樂（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
篤：
二、自主學(xué)習(xí)
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當(dāng)堂解決。
1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
譯：
3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
譯：
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯：
5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
譯：
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�
譯：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
譯：
8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！弊g：
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
譯：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
譯：
11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
譯：
12.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
譯：
二、交流展示（略）
三、檢測反饋
1、填空
《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的`言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人�？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
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