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文言文教學(xué)反思

時(shí)間:2023-04-27 14:24:21 教學(xué)反思 我要投稿

文言文教學(xué)反思3篇

  文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),是古代文明傳承的媒介。以下是小編給大家整理的文言文教學(xué)反思3篇,喜歡的過來一起分享吧。

文言文教學(xué)反思3篇

  文言文教學(xué)反思一

  一、重誦讀而輕理解

  常言道,“書讀百遍,其義自見”。對(duì)文言文的教學(xué),我們一貫強(qiáng)調(diào)要多讀多背。誠(chéng)然,多讀多背并沒有錯(cuò),但卻很容易導(dǎo)致過分強(qiáng)調(diào)誦讀而忽視了對(duì)文章詞句和整個(gè)內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來,講完課后強(qiáng)調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背,仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學(xué)生背課文的效率很低,即使勉強(qiáng)記住,錯(cuò)別字也很多。

  鑒于此,教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系,二者應(yīng)該并重,對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解,反復(fù)練習(xí),要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣,要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦,并及時(shí)檢查背誦的效果。

  二、重講解而輕自學(xué)

  就常規(guī)課堂而言,現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實(shí)”!白肿帧碑(dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。我要問:字字落實(shí)有必要嗎?在我看來,字字落實(shí)不必要。比如,那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn),即使不懂它,也不妨礙我們讀其它古文。講得多,并沒有實(shí)效,也無必要。至于常用詞的常用意義,確實(shí)要下功夫落實(shí)的。

  課前的預(yù)習(xí)很有必要,學(xué)生可以先熟悉課文,收集一些相關(guān)資料,課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主,教師講為輔,主張人人動(dòng)手,借助課文注釋和工具書,自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,同時(shí)還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。對(duì)于文言文中常見的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等,最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié),這比老師一手包辦要好得多。

  三、重文字而輕內(nèi)容

  對(duì)于文言文教學(xué),普遍存在一種觀點(diǎn):重點(diǎn)講解字詞句,學(xué)生能逐句翻譯就萬事大吉,至于主題思想的了解,寫作特點(diǎn)的領(lǐng)悟似乎可有可無,最多也是概括一下段意或中心。其實(shí)這種做法是對(duì)文言文教學(xué)目的的誤解。文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的'文言知識(shí),達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的,而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫作知識(shí),領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理,以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。

  四、重課內(nèi)輕課外

  目前,大部分語(yǔ)文教師對(duì)教材所選的文言文還是相當(dāng)重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來考查學(xué)生,雖然難懂的地方都作了注釋,學(xué)生還是叫苦不迭,不明其義,究其原因,在于我們偏重于課內(nèi)而忽視了課外。具體有以下三點(diǎn):

  第一,忽視古今對(duì)比聯(lián)系。一講古文,就跨越千年,不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學(xué)生覺得文言文脫離時(shí)代,顯得高深莫測(cè)。其實(shí)教師如果稍加對(duì)比聯(lián)系,就會(huì)使學(xué)生不僅覺得有意思,而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了,應(yīng)該讓學(xué)生自己歸納整理,學(xué)過一課或幾課整理一次,日積月累,收獲定然不小。

  第二,忽視必要的古代歷史文化等知識(shí)的補(bǔ)充。教師應(yīng)結(jié)合課文對(duì)此作相應(yīng)的編程。比如講《陳涉世家》,可以補(bǔ)充古人姓名、字號(hào)等知識(shí)。其他如古人的衣著服飾、飲食習(xí)慣,古代的典章制度、天文歷法等等,都可根據(jù)需要適當(dāng)補(bǔ)充,使學(xué)生有個(gè)大概了解。這對(duì)閱讀課外文言文很有幫助。

  第三、忽視遷移能力的訓(xùn)練。學(xué)生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少,練得少。能力的形成需要進(jìn)行大量的針對(duì)性訓(xùn)練,僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以,教師一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文,另一方面有必要選擇一些與課外有關(guān)的、難易適度的文言文作為材料訓(xùn)練學(xué)生,真正達(dá)到提高能力的目的。

  總之,我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題,并積極尋求解決的方法。文言文教學(xué)的研究不應(yīng)該成為被人遺忘的角落。

  文言文教學(xué)反思二

  文言文復(fù)習(xí)是初三備考的一大主要板塊。我在講文言文時(shí),生怕學(xué)生聽不懂,總是逐字逐句翻譯,一講到底;講得唇焦舌敝,費(fèi)盡心機(jī),教得吃力,還利用課堂、早讀,叫學(xué)生一遍又一遍反反復(fù)復(fù)地讀。學(xué)生或筆忙于做筆記,或霧里看花,水中望月,課堂里死氣沉沉,學(xué)習(xí)效果不甚理想,根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。

  學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)停留在文字表面,根本沒有走進(jìn)文字,沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)采,更沒有體會(huì)出古人那隱含在文字里的深沉的感情。另外,學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的目的`和意義,不知道文言文的價(jià)值所在,當(dāng)然就很難提得起學(xué)習(xí)興趣,更不必說肯下苦功鉆研文言文了。

  新課標(biāo)也要求初中學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。

  如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣呢?

  首先,了解文言常識(shí),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國(guó)幾千年的文明智慧、文化財(cái)富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的,文言文就是開啟祖國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的金鑰匙。明白這個(gè)道理,我們才會(huì)對(duì)文言文肅然起敬,對(duì)古代圣賢肅然起敬,才會(huì)下決心學(xué)好文言文。

  其次, 靈活采用教學(xué)方法,提高課堂效率。

  第三,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些有價(jià)值的問題進(jìn)行思考和探究。以意率文,以問題的思考和探究帶動(dòng)詞句的理解。在這個(gè)過程中,必須先弄清句義和文義,解讀文本,學(xué)生文言文知識(shí)與積累,閱讀能力也就隨之提高。

  文言文教學(xué)反思三

  《項(xiàng)脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文,作者“借一閣寄三世之遺跡”,文章以憶三代故人為核,言喜寫悲嘆志,它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心,因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語(yǔ)文教材。本節(jié)課是《項(xiàng)脊軒志》的第二課時(shí),為了讓自己在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步,特做如下反思:

  本節(jié)課圍繞第三段文字,展開對(duì)悲之情的鑒賞,課堂以“一間陋屋,三世變遷。兩種感情,四個(gè)女人”與“借一間舊屋做線,記人敘事抒情。憶三代故人為核,言喜寫悲嘆志”兩幅對(duì)聯(lián)綰結(jié)前后,并在前后配上《空山鳥語(yǔ)》與《雨夜梧桐》凄清音樂。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲,從而情不自禁伴隨音樂進(jìn)入悲之境。

  于是課堂開始我以劉勰的“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”,白居易的“感人心者,莫先乎情”為引語(yǔ),以多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)——感悟鑒賞情,接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知,之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)可悲之事,學(xué)生回答后,我出示投影,明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點(diǎn)。之后進(jìn)入師生互動(dòng)的重要環(huán)節(jié),扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見談對(duì)悲的感悟,再針對(duì)地提出四個(gè)大問題,逐層深入地析情之悲,情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言,我耐心細(xì)心地引導(dǎo)并予伸延拓展,以知人論世解讀了文章的言外之志,最后讓學(xué)生又繞開人事,尋物境之悲,分析了枇杷景之結(jié)語(yǔ)妙處。在我的引導(dǎo)下,學(xué)生已步入散文情境,并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時(shí),我出示了綰結(jié)文章的后一幅對(duì)聯(lián),并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對(duì)聯(lián),指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達(dá)到了“不言情而情無限,言有盡而意無窮”的效果。

  1、優(yōu)點(diǎn):

  這堂課目標(biāo)重點(diǎn)明確突出,分析鑒賞透徹,。更有所得的是教學(xué)中的方法改進(jìn)與思想收獲:我重視學(xué)生自主感悟悲情,讓他們學(xué)會(huì)從敘事中領(lǐng)悟情,從景語(yǔ)中感知情,學(xué)會(huì)鑒賞散文的情感;教學(xué)中我重在由淺入深、循序漸進(jìn)、潛移默化的點(diǎn)撥,讓學(xué)生由感性到理性去分析鑒賞散文的'悲情;鑒賞中讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,體會(huì)親情之悲及作者的隱痛,從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

  2、不足之處:對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)還不是很深入;方法點(diǎn)撥還不是很明顯;教態(tài)還不夠完善,應(yīng)再抬頭挺胸;教學(xué)過程應(yīng)關(guān)注全體,而不是僅提問眼前的局部學(xué)生;教學(xué)中過程性評(píng)價(jià)還可更明確。

  這節(jié)課讓我受益匪淺,思中求進(jìn),我將在今后的語(yǔ)文教學(xué)中,注重文學(xué)美感熏陶的同時(shí)加強(qiáng)方法的培養(yǎng),對(duì)一些語(yǔ)文悟性不夠強(qiáng)的學(xué)生還應(yīng)個(gè)別引導(dǎo)。

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