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《師說》教學反思
身為一位到崗不久的教師，我們的工作之一就是教學，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，如何把教學反思做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的《師說》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《師說》教學反思1
《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。明確而有深度的思維，也并沒用挽救我的課堂。經(jīng)過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離。這個距離充滿著探索的艱辛與思考的苦楚。
在備這篇課文時，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當時的社會的風尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的勇氣與智慧。這樣的處理，我想學生更能夠理解文本的實在內(nèi)容，更能夠解讀文本的.價值。只是在處理文本時，我忘記了應(yīng)該把難點放在哪個問題上，而課堂之上，我是否引領(lǐng)學生去理解這個難點?這個是我收獲到卻又常常忘記的備課要點。
另外，文與言，要應(yīng)該怎樣處理語言經(jīng)常阻礙了學生對文德理解。在沒有掃除障礙的時候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。當然，如果時間充足，那么我想兩者的關(guān)系會更好處理一些。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時間，我的學生對與文章的語言和內(nèi)容沒有較充分的熟識過程，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學生的知識經(jīng)驗有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學生并不能真的理解文意，更重要餓是學生該如何看待一定要有老師這樣的觀點?一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實文章真正的要義在于重塑學習風氣，提倡人人應(yīng)該謙虛地相互學習，從根本上糾正當時對謙虛求學的錯誤看法。但是，語言的難度讓學生沒有理解到這個通俗的確永遠具備真理性的話題，理解上的差距讓學生的整個學習過程充滿了生硬的理解。而我沒有抓到學生這個理解的差距，在學生生硬理解的基礎(chǔ)之上把學生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學習提拔到對人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。就算沒有脫離文本，首先就脫離了學生的現(xiàn)有水平，沒有真正地從他們具備的基礎(chǔ)出發(fā)。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預(yù)期的那么好的原因。
由此想來，我們面對文本應(yīng)該靈活處理。淺顯的學生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學的過程有點揠苗助長的意味。上好課，真是不容易，很多問題并不能預(yù)見，總是在課上完了之后，才會發(fā)現(xiàn)自己的失敗。我們的失敗也常常在慣性的錯誤。因此，我們懂得之后，還要記得去改善。
在文言知識的總結(jié)課上，我的總結(jié)很潦草。我只是讓學生順著課文總結(jié)，在泛泛的尋找與總結(jié)中，我們抓到的是零碎的知識點，真正的總結(jié)應(yīng)該是在學生的基礎(chǔ)上提高概括性，能夠把知識前后聯(lián)通，實現(xiàn)知識的遷移。
《師說》教學反思2
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，利用三個課時完成教學任務(wù)。面對這樣一篇文章，在新課標的要求下，怎樣把老的文言文教學傳統(tǒng)傳承，即對字詞方面的掌握和要求，又怎樣把新課標要求的方式加以體現(xiàn)，成為了我面前的一道難題。
在經(jīng)過反復(fù)的推敲和教學試驗后，我的第一課時教法仍然比較傳統(tǒng)，1、先由本學期接觸過的“論”文體引出“說”并講述這類文體的特點。2、再由“說”引出文章標題《師說》，3、解題，留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的.嗎”的懸念，引起學生的閱讀興趣。3、讓學生閱讀注釋(1)，了解作家生平，要求將重點信息記熟。4、教師范讀課文。5、利用幻燈片檢查實、虛詞，古今異義詞，通假字，特殊句式的掌握情況。6、讓學生回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進行整體感知。
課堂的大部分時間安排學生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務(wù)，使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的收獲。
從課堂回答問題的情況看，學生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。
第二三課時我用了一種傳統(tǒng)文言文很少使用的教學方法，我決定從文章的最后一段入手，引出李蟠的“不拘于時”和“能行古道”，然后再牽動文章的其他段落，這樣文章的教學實際上就變成4-1-2-3的順序，這樣的安排既可以讓同學們拿到一篇完全陌生的文言文有話可講，又打破了傳統(tǒng)的文言文教學按部就班的模式，然后通過問題引導(dǎo)學生去仔細研讀文章的第一、二、三段，用問題的串聯(lián)貫穿整個文言文的教學，如讓學生理清第一段的寫作思路。教師根據(jù)論點—教師的職責(正面)---教師的重要性(反面)---擇師的態(tài)度---擇師的標準這一思路指導(dǎo)學習。并讓同學們在朗讀中把一個一個問題很自然的滲透，最后再由古人的從師之道和社會風氣，拓展和延伸到同學們自己的學習生活中去，通過4人小組進行討論，讓同學們侃侃而談。
但是在具體操作過程當時，并不像課堂預(yù)設(shè)的那樣順利。文章行到“‘古道’在文章中哪里具體體現(xiàn)?”的時候，同學們的回答并不象想象的那樣有規(guī)律，同學們很容易可以找到第一和第三自然段的相關(guān)內(nèi)容，可是第二自然段的“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”卻很難找到，因為同學們還沒有完全理解這篇文章。
課堂的大部分時間安排學生回答問題，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo),學生為主體的思想。從課堂回答問題的情況看,學生對基本字詞和文章結(jié)構(gòu)的掌握比較好。另外在拓展延伸的討論方面，同學們也能很積極的談通過學習《師說》這篇文章后受到的啟示。這樣的安排擺脫文言文教學沉悶的氣氛和教師從頭至尾灌輸?shù)谋锥�，也可算是一種新的突破和嘗試。
由于過分強調(diào)課文內(nèi)容的理解學習，把對課文嚴密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為理解文意服務(wù)，并沒有遷就到文學欣賞的高度，在提升學生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設(shè)計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，安排學生進行課堂討論的時間少，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，在以后的課程中我還要加以改進。
《師說》教學反思3
師說教案
教學目標
1、學習理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點；
2、學習借鑒本文事理結(jié)合論證和對比論證的議論文寫作方法；
3、積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”
“乎”“所以”等詞的用法；
4、背誦課文。
教學重點
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。
3、培養(yǎng)學生的背誦激情。
教學步驟：
一、學生通過課前預(yù)習，發(fā)現(xiàn)疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學生課堂上可能提出的問題，教師應(yīng)準備好。
1、解題：
“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解�！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}�！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學生李蟠的，是他35歲時在長安當國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當時社會上恥于從師的不良風氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”
2、作者簡介：
韓愈（768─824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學不倦，到十七八歲，學問已有相當扎實的基礎(chǔ)。二十五歲中進士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點兒被處死。最后官至吏部侍郎（相當于副部長），故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實的文風，并提出要創(chuàng)造性地學習古文，反對模仿因襲，人云亦云。（觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”）他不僅是古文運動的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文：題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般（韓潮）。他的文學理論和創(chuàng)作實踐對當時和后代都有相當大的影響。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。（唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）
他所謂“古文”，是和當時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。
初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實意義。
3、詞的多義現(xiàn)象
⑴所以a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑借或目的�！坝脕怼摹薄啊膽{借”
�、賻熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也
�、谟H賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也
�、鄞怂詫W者不可以不深思而慎取之也。
�、艽耸浪圆粋饕�
�、菟郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常
�、茙焌、二千五百人為一師，泛指隊。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�
b、老師c、效法、學習d、樂官、樂師
⑶也a、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）
�、扔赼、介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對于”等。b、介詞。表示比較，相當于“過”。c、介詞。在被動句中引出動作的主動者。
�、善鋋、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。
�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達、傳授f、流傳
�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨立性e、賓語前置、定語后置的標志。
韓愈的《師說》一文針對性很強，具有批判現(xiàn)實的精神。學習中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫作目的和動機。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點，特別要重點理解第一段觀點的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的抑揚等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應(yīng)該及時糾正。詞語方面重點要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法�？上茸龊煤竺娴母櫾囶}。
初中學過韓愈的《馬說》，是講識別人才、愛護人才的，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚“尊師重教”，也以伯樂自許。學習中，可以回顧復(fù)習《馬說》，增強對本文思想內(nèi)容的理解。
文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實論據(jù)地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實存在的不良風氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力，是古代論說文的典范。
結(jié)構(gòu)：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（理論論據(jù)）演繹推理（觀點）道之所存，師之所存士大夫恥學于師（反面現(xiàn)象）
歸納推理（觀點）道之所存，師之所存
孔子從師的言行（正面實例）李蟠從師行古道（身邊活例）呼應(yīng)印證（觀點）道之所存，師之所存
如何理解本文思想的進步性？韓愈在《師說》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點：一是突破了一般人對教師作用認識的局限，從“授之書而習其句讀”的“受（授）業(yè)”，擴大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當時是個了不起的進步，在今天仍有現(xiàn)實意義。二是針對上層“士大夫之族”的.門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點，說明師生關(guān)系是相對的，教與學是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個方面：嶄新理論本身的說服力，加上嚴密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進，邏輯嚴密，一氣呵成，更是勢不可當。次段緊承首段對師道的論述，連用三個層層深入的對比，從不同側(cè)面批判當時士大夫中流行的恥于從師的不良風氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問語氣，發(fā)展到“吾未見其明也”的責備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實踐為例，說服力極強。且為一段“古之學者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當無比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個對比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對偶與排比（本文中指句中詞語的排比），又于靈活中見整齊。奇偶駢散交錯運用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。
1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也
評析：劈頭提出“古之學者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點。同時，一開頭鄭重提出“古之學者必有師”，就隱然含有對“今之學者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運用：（翻譯）古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學業(yè)、解答疑難的。
2、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實論證之后，順理成章水到渠成地得出了進一步的結(jié)論。這個結(jié)論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學于師的進一步批判。說明了師生關(guān)系是相對的，教與學是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠矚的氣勢。
運用：（翻譯）因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有先有后，學問技藝各有專長，如此罷了。
《師說》教學反思
在教學《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬蠋煹目捶�。通過這樣一個提問，讓同學們各抒己見，表達對老師的看法，從而引出課文。
學生對導(dǎo)入部分的問題很感興趣，對于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實的想法。其實這個導(dǎo)入和課文還有一定的距離，可以再深入一點，問一問學生應(yīng)該如何對待老師，從而引出“恥學于師”的問題，更好地和課文接軌。
講到“句讀”的時候，穿插了古今中外有關(guān)標點的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與《涼州詞》之間的故事，對聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財富”等等故事。講故事的時候，學生注意力很集中，所以我應(yīng)該要善于尋找文中的興趣點，尤其是在上古文時，找到文中可以引起學生興趣的地方，并加以拓展，吸引學生的注意力，提高學生學習語文的積極性。
在最后一個課時中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個字詞的一詞多義，我是用ppt展示出來的。正是由于使用了幻燈片，學生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時候，學生都沒有反應(yīng)。應(yīng)該讓學生在記筆記的同時也能思考，做到手動，腦動，心動。
《師說》教學反思4
本節(jié)課的講授環(huán)節(jié)是在學生充分預(yù)習課文的基礎(chǔ)上，提出自己的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑。我根據(jù)他們提出的問題，學生提問、回答、互相評價來展示他們的成果和質(zhì)疑。并針對這些疑問，通過PPT引導(dǎo)學生通過品味、分析文本語言來感悟作者無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也的精神，并培養(yǎng)自己勇于反省的精神；讓學生熟悉作者韓愈及文體知識，翻譯課文、掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式；讓學生在掌握知識的基礎(chǔ)上理解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，使學生能力和精神上都有收獲。
面對《友邦驚詫論》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，把對課文嚴密結(jié)構(gòu)的分析放到一等的位置，安排學生進行課堂討論，使他們有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。讓學生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。課堂的大部分時間安排學生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學生為主體的`思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務(wù)，使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。通過研修學習在課件制作和授課安排方面有了一定的提高。
《師說》教學反思5
一、教學設(shè)計
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學任務(wù)。但考慮到本文需要背誦，而高一學生課程較多，又面臨歷史、地理、計算機的會考，課外幾乎騰不出時間來背誦。所以，為了減輕學生負擔，提高課堂教學效率，我決定多加一課時，把背誦的任務(wù)揉合到課堂教學過程中。課外不再留任何作業(yè)。
為此，我對《師說》的教學過程作了這樣的設(shè)計。
第一課時：1、先由本學期接觸過的“論”“序”“辭”“賦”“疏”“傳”等文體引出“說”并講述這類文體的特點。2、再由“說”引出文章標題《師說》，3、解題，留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎”的懸念，引起學生的閱讀興趣。3、讓學生閱讀注釋（1），了解作家生平，要求將重點信息記熟。4、要求學生合上書本，老師打出關(guān)于作者韓愈的幻燈片，指名讓平時語文學習最吃力的同學進行信息復(fù)位。用以當堂記住作家知識。5、教師范讀課文。6、讓學生回顧開頭留下的.懸念，帶著問題朗讀課文，進行整體感知。7、提問：整體感知之后，大家發(fā)現(xiàn)本文哪一段與解說“師”的道理關(guān)系不大？引出第四段。8、提問：第四段起什么作用？讓學生對照注釋翻譯第四段。9、提問：作者的寫作目的何在？10、在回答過程中講清重點實、虛詞、特殊句式。11、通過“不拘于時”簡述寫作背景，破解解題時留下的懸念。12、理清該段思路，背誦全段。13、過渡到第一段，讓學生對照注釋翻譯第一段，若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。13、利用幻燈片檢查實、虛詞，古今異義詞，通假字，特殊句式的掌握情況。14、讓學生理清第一段的寫作思路。15、教師根據(jù)論點—教師的職責（正面）---教師的重要性（反面）---擇師的態(tài)度---擇師的標準這一思路指導(dǎo)背誦。16連貫背誦全段。
第二課時：1、齊讀第二自然段。2、讓學生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。3、教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞，特殊句式，通假字的掌握情況。4、完成海淀版練習冊104頁的第八題，全面了解本段的論證思路和論證方法并體味這種思路和方法的好處。5、借助此表指導(dǎo)背誦。6、連貫背誦全段。7、默寫全段。
第三課時：1、齊讀第三自然段。2、讓學生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。3、教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。4、讓學生歸納總結(jié)論證方法并體味這種方法的好處。5、指導(dǎo)背誦。6、理全文思路，背誦全文。7、處理課后習題和海淀版練習冊。
二、教學效果
當初設(shè)計的從文本出發(fā)，讓學生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。同時也順利實現(xiàn)了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預(yù)想。課堂的大部分時間安排學生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學生制定不同的目標和任務(wù)，使每個層次的學生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。
從課堂回答問題的情況看，學生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結(jié)果也表明，同學們都掌握了本文的文學常識。課程結(jié)束以后，百分之八十的同學能夠背誦全文并默寫。說明大家對本文的邏輯思路有一個整體的把握。另外，教學處在第一課時結(jié)束以后對學生做了一個問卷調(diào)查，結(jié)果表明：絕大多數(shù)同學對本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。
三、教學反思
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。同時，由于過分強調(diào)背誦的當堂落實，把對課文嚴密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為背誦服務(wù)，并沒有遷就到文學欣賞的高度，在提升學生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設(shè)計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學生進行課堂討論，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，后來有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學習，大人反倒不學習”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的。如果我當時提供給他一個展示的機會，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。
《師說》教學反思6
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學習，大人反倒不學習”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學生進行探討。
相比《勸學》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學中注重誦讀的施教。叫了幾個學生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預(yù)習的并且成績較好的'學生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點擔心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。
前面有兩節(jié)課疏通串講，然后讓學生在初通文意的基礎(chǔ)上提問題，全班共30多個問題，我把問題歸類放在維客上。在機房上課時展示這些問題，讓學生思考回答，或作簡單點撥。學生所提問題有些太簡單，有的很難回答，有的表意不明，本來我想精略地提一下，然后給時間學生討論，再把結(jié)果發(fā)布在維客網(wǎng)站上，結(jié)果教師講解提問的時間花得太多，后來給學生討論思考搜索的時間太少，以至于課堂上沒能完成本節(jié)課的教學任務(wù)，好在課后大家都還做了不少補充，這個班上的學生在這方面的學習熱情還是不錯的。
讓學生自己提問題，然后大家討論解決，這是個不錯的嘗試，但是具體操作沒處理好，也許應(yīng)該精減一下，突出主要問題，并且要給學生更充分的時間，其余問題留給學生有選擇地解決。
協(xié)作學習的組織還不夠嚴密，不能很好地組織運作。
《師說》教學反思7
今天，我教了本學期第七單元的主體課文《一個這樣的老師》。
一開始，我就讓學生用“這是一個的老師”的句式來表達自己通過預(yù)習而得出的對這個老師的看法，同學們的發(fā)言很活躍。有的說，這是一個與眾不同的老師；有的說，這是一個博學的老師；有的說，這是一個有耐心的老師；有的說，這是一個古怪的老師……答案很多，也很有意思，這很好地調(diào)動起了學習的積極性，下面的學習非常順利，后來我又抓住一個要點讓學生分小組探討：你對懷特森老師的這種做法有何看法？
一石激起千層浪，學生討論異常熱烈，學生的`學習活動進入了一個高潮。之后的反饋更是五彩紛呈。持贊同，持反對，或覺得這種做法既有利又有弊的學生都進行了精彩的陳述，通過這一形式，其實一種寬松、平等的教學氛圍已然形成，而且學生的發(fā)散性思維也得到了很好的提升。
另外，我覺得本節(jié)課還有一個亮點。那就是給本篇文章做評析。由于學生平時評改作文的能力較差，而本篇文章又是篇較通俗的寫人的文章，所以特別適合作為例文讓學生評析。本來我以為學生只能從語言是否生動、文章結(jié)構(gòu)是否完整等簡單地點評，沒想到他們居然能把本文最突出的三大特點概括出來：
1、作者在內(nèi)容安排上，一開始就給讀者以閱讀上的期待——懸念。
2、人物心理描寫貫穿始終。
3、用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方法描寫人物。
因此，上完本課，我深有體會，千萬不要低估學生的能力，正所謂“心有多大，舞臺就有多大”，對教師而言，即“你眼中的學生有多棒，他就有多棒�！�
《師說》教學反思8
《師說》是中學語文的傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學任務(wù)。
傳統(tǒng)教法中文言文課堂教學其主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識系統(tǒng)；二是以作者簡介、時代背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點、主題思想串聯(lián)的五段式教學模式因此這一篇傳統(tǒng)文言名篇的教案基本上都是以“論證結(jié)構(gòu)層次的梳理”“論證方法”“中心論點分論點”等等組成。但我們的傳統(tǒng)散文尤其是《師說》中的精華部分難道是那些所謂論證方法、中心論點、分論點么？我覺得不是。平心而淪，當我重新再看這篇《師說》時，印在我心靈深處的是那些即使在今天看來依然不過時的精辟名言。所以在教授這一篇時，我將所謂“論證結(jié)構(gòu)、中心論點、分論點”放到了一邊，而帶領(lǐng)我的學生從生活中去尋找那些閃爍在中國人身邊的名言警句。于是我在課堂中引入了我最近的一些感悟。
案例一：這一段時間，我負責將學校老師的德育論文匯編成冊，在編錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)引用率最高的名言即是本課的名句“師者，傳道受業(yè)解惑也”。
案例二：在講授《過秦論》時，我犯了一個錯誤講到陳涉“甕牖繩樞之子”我當時由于一個思維慣性將“甕”字的用法講成了名詞作狀語，課下一個同學來問時，我才反應(yīng)過來應(yīng)該是名詞做動詞，所以老師也不是什么圣人，只不過是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”罷了。
案例三：辦公室一幫老師突然有一天說到一句話“獨樂樂不如眾樂樂dúlèlèbùrúzhònglèlè”這時就有另一個老師說這句話不應(yīng)該讀成“dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè”么？于是爆發(fā)一場爭論，最后拿給所謂的權(quán)威——語文老師來判斷，但語文老師們的觀點也是對半分，最后還是上百度查詢了一下，確定其讀成dúyuèlèbùrúzhòngyuèlè。所以，無論是什么人，在什么時候都會有不明白的地方，這就是“人非生而知之者，孰能無惑？”
從這些鮮活的案例出發(fā)，學生會發(fā)現(xiàn)，文言文其實離我們的生活不遠，在學習時也能調(diào)動起積極性，當然這樣的課堂需要老師有著較強的'課堂掌控力，有極富感染力的教學語言，這正是我缺乏的，所以在7班上這一課時，學生的參與度并不高。
課后我又進行了思考，那些案例都是發(fā)生在我身邊的事，是不是也可以引導(dǎo)學生講講他們的故事，談?wù)勊麄儗@些名句的看法，畢竟教這一課的目的就是讓他們感受中國傳統(tǒng)散文的魅力。
《師說》教學反思9
我覺得自己的文言文教學過分注重文言基本知識的傳授，面面俱到，對“言”的關(guān)注遠遠超過“文”。其實像《師說》這樣淺易的文章，無論是文言基礎(chǔ)知識的積累還是情感的探索，我們都可以放手讓學生去做，以調(diào)動學習的積極性。
1、充分重視誦讀，重視情感的體悟。綜合采用學生出聲誦讀、默讀、集體誦讀、個別誦讀、教師范讀等各種誦讀方式，誦讀中間穿插文言基本知識的積累和梳理，讓學生體會掌握字詞的.基礎(chǔ)上深入探究文本的內(nèi)容和情感。教學既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教學的任務(wù)。
2、要找準知識的載體。新課改追求學生的自主性，但并不意味著放任自流，老師要通過不著痕跡地預(yù)設(shè)問題引導(dǎo)學生去思考探究，從而實現(xiàn)能力的生成。
3、要古為今用。象《師說》這樣經(jīng)典的篇章，除內(nèi)容外還為我們提供了議論文的寫作模式。在課堂上，老師還要注意引導(dǎo)學生分析文章的論述結(jié)構(gòu)、論證方法，了解文體特點，為寫作打下良好的基礎(chǔ)。
《師說》教學反思10
在教學《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬蠋煹目捶āＭㄟ^這樣一個提問，讓同學們各抒己見，表達對老師的看法，從而引出課文。
學生對導(dǎo)入部分的問題很感興趣，對于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實的想法。其實這個導(dǎo)入和課文還有一定的距離，可以再深入一點，問一問學生應(yīng)該如何對待老師，從而引出“恥學于師”的問題，更好地和課文接軌。
講到“句讀”的時候，穿插了古今中外有關(guān)標點的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與《涼州詞》之間的故事，對聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財富”等等故事。講故事的.時候，學生注意力很集中，所以我應(yīng)該要善于尋找文中的興趣點，尤其是在上古文時，找到文中可以引起學生興趣的地方，并加以拓展，吸引學生的注意力，提高學生學習語文的積極性。
在最后一個課時中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個字詞的一詞多義，我是用ppt展示出來的。正是由于使用了幻燈片，學生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時候，學生都沒有反應(yīng)。應(yīng)該讓學生在記筆記的同時也能思考，做到手動，腦動，心動。
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。有位同學在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學而大遺”不是“小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學習，大人反倒不學習”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學生進行探討。
《師說》教學反思11
一、課前預(yù)習是關(guān)鍵
《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結(jié)構(gòu)及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預(yù)習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。
所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領(lǐng)學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預(yù)習作業(yè)，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結(jié)構(gòu)。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節(jié)奏。
這是我第一次非常深刻的感受到充分預(yù)習的好處。它能培養(yǎng)學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預(yù)習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發(fā)學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權(quán)。從而達到優(yōu)化課堂整體結(jié)構(gòu)以至優(yōu)化課堂細節(jié)的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預(yù)習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預(yù)習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發(fā)學生閱讀的'興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值�！�
二、解讀文章是根本
本次公開課的教學設(shè)計我中間沒有任何環(huán)節(jié)的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環(huán)節(jié)。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現(xiàn)問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。
1、關(guān)于字詞句
教師對文本的深度解讀基礎(chǔ)上，往往可以發(fā)現(xiàn)一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發(fā)而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。
2、文本形式
“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質(zhì)。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應(yīng)當成為我們備課視野的焦點。
3、關(guān)于文體
“閱讀離開了文體，必定是不得要領(lǐng)的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現(xiàn)‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現(xiàn)形式；辨別不同文體的結(jié)構(gòu)類型；駕馭不同文體的語言體式，再現(xiàn)不同文體的主題形態(tài)。具體到某一篇課文的教學切入，小說可從環(huán)境、情節(jié)、人物、開頭結(jié)尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現(xiàn)手法切入。
4、關(guān)于獨到
課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學中，就應(yīng)當發(fā)掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現(xiàn)這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。
三、課堂生成要精彩
在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現(xiàn)象，但是學生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應(yīng)該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。
課堂生成的動態(tài)資源具有隨機性和偶發(fā)性，即在每個人身上隨時都有可能發(fā)生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發(fā)現(xiàn)、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現(xiàn)動態(tài)教學資源信息時，教師的第一反應(yīng)應(yīng)該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發(fā)展。
這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。
《師說》教學反思12
學生普遍對文言文感覺厭煩，感覺文言文的學習無趣，比不上小說來得有意思。小說能讀懂，有故事。而文言文枯燥，看不懂。如何將一篇文言文講明白，讀透，同時又能激發(fā)學生學習文言文的興趣，是最初教學一直思考的問題。
韓愈的《師說》教學設(shè)計上主要以學生為主體，將學生分成若干組，讓他們自己解決翻譯，重點實詞，詞類活用，通假字等文言文學習的基本知識。并讓各組呈現(xiàn)自己討論的`結(jié)果，由其他組評論并糾正。在我看來，如果是老師一味地說教，講授，課堂很可能乏味，學生識記的知識也肯定很少，可以說效果很不好。所以，將主動權(quán)放給學生，讓他們自己解決。其次，再與全班其他小組成員交流，討論糾正。最后，由老師點評，總結(jié)�！稁熣f》這篇文章講授完后，可以說效果相對不錯，學生已經(jīng)能夠有意識地讀文言文，自己解決文言文知識。
但是，《師說》結(jié)束后，學生能否繼續(xù)保持文言文學習的興趣？學會自主學習文言文？是值得思考的問題。周振甫在《怎樣學習古文》中講到，現(xiàn)代人讀懂古文成問題，和讀法有關(guān)系。提到“立體的懂”，“一方面是詞的具體解釋；一方面是一個詞作為術(shù)語時，了解術(shù)語的理論意義；一方面是要讀懂文章的用意�！蓖瑫r，立體的懂，就是要培養(yǎng)語感�？偟膩碚f，文言文的學習重視誦讀，熟讀成誦。讀多了，讀熟了，就能自然而然地弄明白字詞的意思，能讀透文章，再就是語感形成后，學生對文言文的陌生感越發(fā)缺失，更多的是親近文言文。從周振甫提到名人學習古文的方法，我們是否能夠放開思路，讓學生多讀文言文，從《古文觀止》一書中挑經(jīng)典片目，反復(fù)讀，熟讀，再背誦。我想其中的文言語法知識不再細講，學生就能夠自然而然地明白。像之前有些學校推出的，第一個學期就拿一本古書反復(fù)讀背，將語文書束之高閣。當然此法有可能過點，但是文言文的學習成系統(tǒng)，多讀文言文的方法是值得借鑒的。如果僅限于語文書中的幾篇文言文，是不夠的。有時，多讀多背，看似笨，而這卻是最有效的方法。
《師說》教學反思13
《師說》作為一篇文言文，教學上應(yīng)該注重踏實樸素，質(zhì)樸的語文教學也是一種藝術(shù)。但是鑒于是一趟公開課，所以試圖花哨一些�？梢哉f課堂之初，試圖以材料直接引導(dǎo)課文第二段的現(xiàn)狀分析，是我有所考慮的，這樣能讓學生更清楚的明白韓愈寫作這篇文章的背景和目的，即批判當時社會上“恥學于師”的風氣。在第二段的`處理上，作為一篇議論文，我較多地考慮了文章的邏輯順序，以及層次遞進。從三組對比入手，幫助學生在課堂上便能背誦。
但是這樣的設(shè)計同時也存在很多不足。就學情而言，我面對的是一幫高一的學生，他們剛從初中教學出出來，在適應(yīng)高中的語文教學，在文言文的積累和文意理解上能力畢竟有限，所以我忽略了很多文言文最基礎(chǔ)的字義教學，導(dǎo)致學生在理解上和聽講上有所不適。其次，教學過程中，在一些小問題、小知識點的講解上，我出了一些小故障，比如，在理解“之”字取消句子獨立性知識點講解上，我應(yīng)該先講“師道不傳”是主謂結(jié)構(gòu)，在講“久矣”的主語是“師道不傳”，由此，得出“之”字取消句子獨立性。再如，《師說》中有一個很典型的“也”字用法，它是舒緩語氣之用，我本可以設(shè)計為，比較型閱讀，將“也”去掉，讓學生讀一下，他們便能更有感受，但是我當時的時候，沒有想到這些細節(jié)。
其實，教學到了一定階段，在于處理細節(jié)。細節(jié)更能打動你的課堂，更能顯出一個人的水平。
《師說》教學反思14
在教學《師說》一文時，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計的：為了提高教師的社會地位，我國于1985年正式確立教師節(jié)，以此引導(dǎo)社會各界人士表達對教師的感謝與尊重，相信同學們從小學到高中一定積累了不少贊美老師的名言警句，今天我們就來夸一夸我們的老師吧！
表達對老師的贊美之情，教師進行概括和評價。繼而介紹《師說》的創(chuàng)作背景，由唐朝的教師地位，恥學于師的求學態(tài)度，從而引出課文。
學生在導(dǎo)入部分建立起了學習自信，對于唐朝“師道不復(fù)”的`社會背景引起了濃厚的探究欲望。接著“這個時候有個文壇風云人物挺身而出發(fā)出了恢復(fù)師道的怒吼！哪位同學來介紹一下他呢？”學生介紹完后我通過課件進行了補充。在朗誦環(huán)節(jié)我先讓學生自讀，然后出示課件進行正音及長句斷句指導(dǎo)，接著讓學生齊讀，最后再進行教師范讀讓學生聽讀后自行斷句。課堂開始到這一環(huán)節(jié)都十分的輕松順利。
關(guān)鍵在于翻譯環(huán)節(jié)耗時太多。因為安排了提前預(yù)習，所以我放手讓學生四人一組去翻譯全文，翻譯中不理解的詞和句組內(nèi)探討解決，解決不了的圈點標注，留到全班答疑，其他學生也無法正確解答的我再來進行解答。在學生翻譯到重點時我對重點虛實詞及特殊句式進行強調(diào)，提醒學生批注。翻譯環(huán)節(jié)進行完之后就下課了，其他的教學環(huán)節(jié)沒能完成。.我思考了一下，認為翻譯環(huán)節(jié)可以進行以下調(diào)整：
首先課文的翻譯難點在一二段，最困難的是第二段的翻譯，我利用課件給出第二段翻譯中的重難點字詞，再讓學生去翻譯可能會好一點。解釋第三第四段可以放手讓學生去翻譯。另外就是學生基礎(chǔ)太差我應(yīng)該讓學生分段翻譯，這樣時間也好嚴格把控。更加高效的完成翻譯，用節(jié)余的時間完成接下來的教學環(huán)節(jié)。
《師說》教學反思15
《師說》是個傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章不長，按照學生的理解程度和一般的講課進程，我預(yù)定兩個課時完全可以完成教學任務(wù)�，F(xiàn)在主要對第一課時總結(jié)。
課堂導(dǎo)入以后，學生根據(jù)材料對作者及作品背景進行必要的了解之后，我的安排是先給學生時間結(jié)合下文注釋理解前兩段的文意及相關(guān)文言知識，然后小組合作探究，要求每個組提出五個問題，寫到黑板上，然后再讓其他小組回答，之后再提問題，老師解答，教學過程中基本是按預(yù)想的進行的，其中也出現(xiàn)一些問題值得反思。
第一環(huán)節(jié)是提出問題，七個組上臺板書問題，我的初衷是借此讓學生加深對課文字詞的理解，并培養(yǎng)學生捕捉文言知識點的`意識，可能是我說的不夠清楚，有的小組上來提的問題就是關(guān)于段落文意的，我再次說明之后，依然有個小組還是提出“第一段的中心句是什么？”“第一段的作用是什么？”諸如此類的問題，另外一個小組提出的問題過于籠統(tǒng)，如總結(jié)“師”用法，教學相長，通過學生提問題，也讓我發(fā)現(xiàn)老師教學語言的嚴謹?shù)闹匾浴?/p>
學生提出的問題大部分都是針對課文的知識點，提問回答形式相較于過于老師單方面教學課堂要活躍得多，學生參與熱情也較高，不全的知識點我再強調(diào)補充。后面再提問題環(huán)節(jié)，根據(jù)學生提的問題，我發(fā)現(xiàn)學生對于狀語后置，賓語前置，定語后置等語法現(xiàn)象還是不太理解，舉一不能反三，這是以后文言文教學還要多作強調(diào)的內(nèi)容。
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