諸葛亮事跡（精選15篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總少不了要接觸或使用事跡吧，事跡不是單純?yōu)槠鋯挝缓蛡�人評功擺好，而是為了鮮明地體現(xiàn)和積極宣揚(yáng)一種特定時代所需要的精神。那么什么樣的事跡才是規(guī)范的呢？下面是小編幫大家整理的諸葛亮事跡，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

諸葛亮事跡1

　　初出茅廬

　　新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬，到達(dá)博望城，逼近新野.劉備叫來關(guān)張二人商議迎敵，張飛原本對劉備說的「得了孔明如魚得水」很不服氣，便賭氣地說:「哥哥何不就派『水』去迎敵」劉備說:「智謀靠孔明，勇武須二弟，怎麼能夠推諉呢」劉備叫孔明指揮作戰(zhàn)，孔明怕關(guān)張等人不聽從號令，便要了劉備的.寶劍和印章，顯示他正掌握兵權(quán)，違令者斬.孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦.這場漂亮的勝仗，使關(guān)張開始佩服諸葛亮，從此誠心誠意地聽從他的調(diào)遣.《三國演義)第三十九回有首評議詩贊揚(yáng)諸葛亮:「博望相持用火攻，指揮如意笑談中.直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!」成語「初出茅廬」原說諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗，之后則用以比喻剛剛進(jìn)人社會工作，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn).例如:別看他「初出茅廬」，卻有一股沖勁，又肯虛心學(xué)習(xí)，很快就熟悉了業(yè)務(wù)，作出了成績.

諸葛亮事跡2

　　錦囊妙計

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的“美人計”，假意要將自己的`妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見了孫權(quán)的使者，心存疑慮。

　　諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿有把握地表示會“略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬無一失�！辈⒔汹w子龍護(hù)送劉備。臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個錦囊，跟他耳語道：“你保主公入?yún)牵瑧?yīng)該領(lǐng)受這三個錦囊，囊中有三條妙計，你可以依照順序施行。”

　　趙子龍依計而行，迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真，后來又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開吳地，逃出虎口。“錦囊妙計”現(xiàn)在比喻能及時解決緊急問題的妥善辦法。

諸葛亮事跡3

　　最近剛讀完《三國演義》，里面的諸葛亮給我的印象最為深刻，也引發(fā)了我無盡的沉思。

　　諸葛亮一個博學(xué)多才的人，本隱廬避居，不過問世事，后被劉備三顧茅廬的誠意所打動，出山相助。他德才兼?zhèn)�，受人尊敬，對劉備忠心無二。不僅給劉備出謀劃策，還幫助劉備完成了匡漢扶世的愿望。那時漢獻(xiàn)帝已經(jīng)被害，盡管大臣們都想讓劉備登基，可劉備卻有些猶豫不決，有推脫之意，還是諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事，力勸劉備，劉備才肯登基，成為漢昭烈帝。

　　劉備死后諸葛亮也并沒有藉此為由抽身而去，而是毅然決然地留下來輔佐后主劉禪完成劉備的遺愿，竭心盡力，直至燈滅油盡。從這點(diǎn)可以看出諸葛亮的品格與忠義，有感于劉備的知遇之恩，不僅忠心護(hù)主，還擔(dān)負(fù)起劉備臨終托孤的重任。

　　在歷史上不光諸葛亮如此知恩感恩，堅(jiān)守忠貞，其實(shí)《水滸傳》中的智多星吳用亦是這樣的人。

　　吳用當(dāng)時未選擇晁蓋，而是選擇了宋江，因?yàn)閰怯门c晁蓋就是秀才遇到兵，有理講不通，尤其是在梁山的發(fā)展上產(chǎn)生了很大的分歧，但在吳用遇到宋江后，兩人相互欣賞，惺惺相惜，認(rèn)為和對方合作有更大的發(fā)展前景。

　　吳用也是盡心盡力的去幫助宋江完成愿望，兩人志同道合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，而晁蓋，因?yàn)橛露嘀\少，早早身亡。從此，梁山也就成了吳用和宋江的天下。

　　不過宋江因?yàn)橐粋�錯誤的決定———投奔朝廷，斷送了前程和兄弟的性命。吳用身為軍師也受招安，參與了平定遼國，田虎，王慶，方臘的所有戰(zhàn)爭，梁山的108個兄弟最后僅剩十余個，其他的盡數(shù)身亡，實(shí)在是太過慘烈。吳用也曾與阮氏三兄弟議及重上梁山，但礙于一個義字，而作罷。

　　最后宋江因受歹人陷害，喝下毒酒身亡，吳用和花榮得知后便到宋江的墓前大哭一場，雙雙自縊身亡。

　　斯人已逝，如虹如霓，雖不能至，心向往之。我想，在現(xiàn)實(shí)中，也有像諸葛亮和吳用這樣的人存在吧？他們懂禮義，知感恩，對朋友對知己忠心以對，生死與共。這樣的.人，讓我們欽佩，讓我們尊崇。

　　可是，我覺得這樣的人畢竟還是少數(shù)的，而現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人都是以個人利益為先的，在他們的世界里，早已習(xí)慣了勾心斗角，相互利用，更別提心懷感恩真誠相對了，不給你雪上加霜就算不錯的了，又有誰能做到像小說中諸葛亮無用那樣呢？

諸葛亮事跡4

　　三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明)，劉備很高興，便決定去訪聘.當(dāng)時諸葛亮正在襄陽城外隆中隱居.劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門，沒見到.過了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了.兩次見不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪.這回諸葛亮并沒外出，但是還在草堂上睡午覺沒醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面.諸葛亮為劉備的`其誠所感動，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè).「三顧茅廬」之后便用以比喻誠心誠意地邀請人家，有時也表示多次拜訪才見到對方.

諸葛亮事跡5

　　淡泊明志

　　劉備第二次拜訪諸葛亮的時候，進(jìn)了草廬大門，到了中門，只見門上寫看一副對聯(lián):「淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn).」意思是用淡泊簡樸來顯示自己的志趣，用心境平靜來遠(yuǎn)離名利.這副對聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個方面.諸葛亮《戒子書》則是用了雙重否定的'表達(dá)方式:「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn).」

諸葛亮事跡6

　　收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；

　　取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳內(nèi)，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

　　真的，其實(shí)我從未如此崇拜過一個人，有，也是短暫的。不知道為什么會對這個奇?zhèn)ビ⒖〉娜宋镄纳�敬意，長相？才略？忠心？守信？可能真的是一種感覺吧。

　　從小就知道這個人物——足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文下知地理，懂奇門遁甲之術(shù)，夸張點(diǎn)說，無所不知，無所不曉，甚至對感情也很專一，這個神一樣滴人物啊，在我心里扎下了根。

　　后來才明白人是具有兩面性的，當(dāng)你習(xí)慣用哪個面孔示人，漸漸的就會認(rèn)為你是什么樣的人。另一面，是可待挖掘的。人無完人，金無足赤。敬慕無減，一個太完美的人反而不真實(shí)，不是嗎？

　　但是，在我心里，他就是一個不真實(shí)的存在，是不是有些矛盾呢？！

　　有人說，他沒有知人之明，譬如馬謖失街亭，那么，姜維呢？有人說，他沒有包容之心，譬如李嚴(yán)被貶，那么，魏延呢？有人說，他沒有培養(yǎng)賢能，譬如僅傳姜維，那么，費(fèi)?、蔣琬呢？你終究不是他，所以不能給他的所作所為一個完整的解釋。而我，更不可能成為他，所以只能以我的片面去看待他。

　　歷史的證據(jù)就是真相，而真相往往掩埋在陰霾和塵埃之下。

　　一說，如果他不投靠劉備，也許不會星落五丈原；一說，如果他阻止了劉備進(jìn)攻東吳，也許就沒有白帝城托孤；一說，如果他采用了魏延的子午谷奇謀，也許就不會出師未捷身先死……可是再多的如果，也換不來一次重來的機(jī)會。

　　畢竟，如果了，未必如愿。

　　某本書上說，劉備與孔明是史上著名的關(guān)系很融洽的君臣。我想，既是君臣，就不是絕對的融洽。沒有一個帝王會希望一個比自己聰明的`人時時威脅自己的地位——盡管劉備說過，他是魚，孔明是水。

　　魚兒雖然離不開水，但它也許會厭倦水。

　　否則為何在托孤時還召了李嚴(yán)？實(shí)為亮正嚴(yán)副，卻給了李嚴(yán)實(shí)權(quán)，目的無非是制衡孔明。一位極具智謀的人對一個看似無特殊能力的人鞠躬盡瘁，忠心耿耿，平白無故的，沒有多少人會相信。

　　以及劉備駕崩前那一番意味深長的話：“君才十倍曹丕，必能安邦興國，終定大事，若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自為成都之主�！笔钦媲榱髀叮�還是圈套陰謀？無人知曉，，但耐人尋味。不過，就是這番話，讓孔明許下了代價為其一生的諾言——“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”言訖，叩頭流血。

　　“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情�！闭f的很對，可誰又知內(nèi)藏了多少無奈呢？你不知，我也不知。

　　諸葛連弩、木牛流馬、孔明燈無不顯示著他卓越的軍事才能；

　　《梁父吟》、《出師表》也昭示著他的文筆斐然。

　　正如他自己所說，“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也�！�

　　可是，英才也有被天妒的時候。

　　陜西五丈原我國十大古戰(zhàn)場之第六名

　　被稱為最沒有硝煙的戰(zhàn)場，我想，是因?yàn)樗�吧�?/p>

　　建興十二年秋八月二十八日

　　據(jù)說，那天可見一大星，赤色，光芒有角自東北方流于西南方，墜入蜀營內(nèi)，三投再起，隱隱有聲；

　　據(jù)說，自那年起，五丈原一直下陷，是承受不了那巨大的悲哀；

　　據(jù)說，他是天機(jī)星轉(zhuǎn)世，他妻子是天輔星；

　　也據(jù)說，他的表字是其想像北辰星一樣亮，孔者，極也；明者，亮也。

　　真耶？假耶？真亦假時假亦真，假亦真時真亦假。不過，足以說明他是一個傳奇人物。

　　我相信，那時，他躑躅在人間，看著；現(xiàn)在，安然在另一個國度，活著。

　　某天，我在夢里遇見他：身長八尺，羽扇綸巾，身披鶴氅，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，飄飄然有神仙之概……虛？實(shí)？也罷，他向來都這樣。

　　撥亂扶危主，殷勤受托孤。

　　英才過管樂，妙策勝孫吳。

　　凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。

　　如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

　　諸葛、孔明……

　　新世紀(jì)中學(xué)初二:邱君楠

諸葛亮事跡7

　　一、智借東風(fēng)

　　諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中運(yùn)用了他的智謀，利用自然現(xiàn)象——東風(fēng)，成功地實(shí)施了火攻計劃，幫助孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的曹軍。

　　二、空城計

　　諸葛亮在蜀漢后期，面臨司馬懿的大軍壓境，他淡定自若，運(yùn)用空城計，通過營造出城中空虛的假象，成功地嚇退了司馬懿的大軍。

　　三、木牛流馬

　　為了解決蜀國糧食運(yùn)輸?shù)膯栴}，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，利用其巧妙的設(shè)計，解決了運(yùn)輸糧食的問題。

　　四、智退五丁

　　為了保護(hù)蜀道，諸葛亮成功地利用自己的智謀，喚醒了沉睡的蜀道五丁，成功地保護(hù)了蜀道，也保護(hù)了蜀國的安全。

　　五、錦囊妙計

　　諸葛亮在行軍打仗的過程中，常常會預(yù)先為部下設(shè)計好計謀，將計策放入錦囊之中，每個錦囊都包含了一個具體的行動方案，這便是著名的`“錦囊妙計”。

　　六、舌戰(zhàn)群儒

　　諸葛亮在東吳的談判中，面對眾多名士的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他憑借出色的口才和智慧，成功地說服了東吳君主孫權(quán)，實(shí)現(xiàn)了孫劉聯(lián)盟。

　　七、草船借箭

　　在面對周瑜的刁難時，諸葛亮憑借他的智謀和膽識，利用草船成功地借到了大量的箭矢，完成了任務(wù)，也展示了他的過人才智。

　　八、火燒博望坡

　　在初出茅廬的第一戰(zhàn)，諸葛亮便展示了他的卓越才能，他運(yùn)用火攻戰(zhàn)術(shù)成功地?fù)魯×瞬懿俚拇筌�，博望坡一�?zhàn)成為了諸葛亮軍事才能的起點(diǎn)�？偟膩碚f，諸葛亮是一位卓越的軍事家、政治家和發(fā)明家，他的智慧和才情令人敬佩。以上這八個經(jīng)典故事不僅展現(xiàn)了諸葛亮的聰明才智，也展現(xiàn)了他的膽識和氣魄。

諸葛亮事跡8

　　隆中對

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。

　　劉備是一個雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請到其中一位，就能夠平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻�士，因�(yàn)槁牭絼�備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是不是愿意見見他呢”劉備聽了徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧!”徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這樣的人，必須得將軍親自去請他，才能表示您的誠意�！�

　　劉備先后聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，明白諸葛亮必須是個了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮最后被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：“此刻曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥恚�也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

　　之后，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢，認(rèn)為荊州是一個軍事要地，但是劉表是守不住這塊地方的`。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，但是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。

　　最后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會，就能夠從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就能夠成就，漢室也能夠恢復(fù)了�！�

　　劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫忙他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

　　之后，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。(一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論)

諸葛亮事跡9

　　三國時期，周瑜和諸葛亮各司其主，因諸葛亮才學(xué)淵博，計高一籌，使周瑜十分嫉妒。周瑜總想找個借品殺掉他。

　　有一次在酒宴上，周瑜故意對諸葛亮說：“孔明先生，我吟一首詩你來對，對得出，有賞；對不出，就心殺頭為罰。如何？”諸葛亮從容一笑：“君子無戲言，請都督先說�！敝荑ご笙�，便開口念道：有水也是溪，無水也是奚，

　　去掉溪邊水，有佳便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。

　　諸葛亮笑笑，開口吟道：有木也是棋，無木也是其，去掉棋邊木，有欠便是欺。龍游淺灘遭蝦戲，虎落平陽受犬欺。

　　周瑜聽罷大怒，但有言在先，不好發(fā)作。沉吟片刻，便又出一句：有手便是扭，無手便是丑，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得丑，萬難千選挑一妞。

　　諸葛亮知道這話是在嘲笑自己的老婆黃阿丑長得丑，便應(yīng)立刻道：有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江東美女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。

　　周瑜知道這話是在奚落自己的夫人。怒發(fā)沖冠，幾欲發(fā)作，辛好魯肅在一邊說了一句：有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是槽，當(dāng)今之計在破曹，龍虎相爭豈不糟。

諸葛亮事跡10

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮，字孔明，號臥龍先生。自古不爭的忠臣楷模兼智慧的化身，世稱其為“智圣”。于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家 ，諸葛氏是瑯邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，

　　東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家于南陽郡鄧縣，在襄陽城西二十里(此處尚有爭議)，號曰隆中。

　　建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當(dāng)時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。(聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。)”諸葛亮應(yīng)許這頭親事，立即迎娶她。當(dāng)時的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”

　　隆中對

　　《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內(nèi)容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當(dāng)時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終于得見。《隆中對》中，諸葛亮為

　　劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰(zhàn)略構(gòu)想。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆基于此。 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》

　　原文

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?”先主曰：“君與俱來�！笔�曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之�！�

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”

　　亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理;天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇稹�飛乃止。主曰：“善!”于是與亮情好日密。

　　赤壁大戰(zhàn)

　　當(dāng)時，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：“君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎?(你不見到春秋時期申生在內(nèi)而有危險，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)”當(dāng)時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。 建安十三年(208)八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽長坂追上劉軍。

　　劉備到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結(jié)為朋友;到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個選擇“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕(若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交)”;另一個選擇則是激將法，“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之!(如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢!“北面”在這里有雙重含義：其一是曹操當(dāng)時在北方;其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。)”孫權(quán)卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。 諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠(yuǎn)來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰(zhàn)。

　　諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，軍中又發(fā)生瘟疫，故大敗，回師北還。

　　足食足兵

　　赤壁之戰(zhàn)后，劉備于十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，住于臨烝，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負(fù)責(zé)調(diào)整賦稅，充實(shí)軍資。建 安十六年(211年)，益州牧劉璋派法正、孟達(dá)請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關(guān)羽、張飛、趙云等鎮(zhèn)守荊州。至次年十二月，劉備與劉璋決裂，還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣，留關(guān)羽負(fù)責(zé)荊州防務(wù)，分兵平定各郡縣，與劉備一起圍成都。至建安十九年(214年)，劉璋投降，劉備入主益州。

　　諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，并受任為軍師將軍，署左將軍府事。

　　每當(dāng)劉備出兵征伐，諸葛亮便負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守成都，為劉備足食足兵，如漢中之戰(zhàn)就替劉備提供資援。

　　漢獻(xiàn)帝延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221年)，群臣聽到漢獻(xiàn)帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應(yīng)，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應(yīng)，任諸葛亮為丞相、錄尚書事，假節(jié);同年張飛被害，諸葛亮領(lǐng)司隸校尉一職。

　　白帝城托孤

　　章武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止劉備東征之舉�！�

　　至章武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助，便輔助他;如果他沒有才干，你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　南征

　　直至建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地(成語：不毛為今天 緬甸北境八莫)討伐 雍闿、 孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以 攻心為主，先打敗雍闿軍，再 七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補(bǔ)充后，經(jīng)過長期積累，有了 北伐的基礎(chǔ)。

　　北伐

　　1、建興六年(228年)春，諸葛亮事先揚(yáng)聲走斜谷道取郿，讓趙云、鄧芝設(shè)疑兵吸引曹真重兵，自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒，大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。 2、同年冬，諸葛亮出散關(guān)(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(今陜西省寶雞市東)，糧盡而退還漢中。魏將王雙來追，被斬。

　　3、建興七年(229年)春，諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退，遂得二郡。

　　4、建興八年(230年)秋，魏軍三路進(jìn)攻漢中，司馬懿走西城(今陜西省安康市西北)，張郃走子午谷，曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十里)。時大雨三十余天，魏軍撤退。同年，諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中，大破魏后將軍費(fèi)曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽溪(南安郡內(nèi)，當(dāng)在今甘肅省武山西南一帶)。

　　5、建興九年(231年)二月，諸葛亮率大軍攻祁山，始以木牛運(yùn)。時曹真病重，司馬懿都督關(guān)中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間)，掘營自守，有“畏蜀如畏虎”之譏。五月，諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破司馬懿，漢軍獲甲首三千級，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百張，于是宣王司馬懿退還保營。六月，李嚴(yán)因運(yùn)糧不濟(jì)呼亮還。張郃追亮退兵至木門，中箭身亡——此為二出祁山。

　　6、建興十二年(234年)二月，諸葛亮率大軍出斜谷道，據(jù)武功五丈原(今陜西省岐山南)，屯田于渭濱，期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰(zhàn)書，又致巾幗婦人之飾，以激怒宣王司馬懿，但司馬懿忍辱據(jù)守不出，并以“千里請戰(zhàn)”的妙計平息將怒。

　　病逝五丈原

　　八月，諸葛亮病故于五丈原。楊儀等率軍還，有“死諸葛嚇走活仲達(dá)”一事。

　　這六次用兵，出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動進(jìn)攻，蜀軍防守，由于連日大雨，山洪暴發(fā)，沖毀棧道，蜀魏并未交戰(zhàn)。

　　三國歷史人物諸葛亮的成就

　　唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�

　　張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：“屏風(fēng)一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬�！辈⒄f漢魏三國(即上古)畫家的.作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

　　東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之�！睆囊陨嫌涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實(shí)生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等)，而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。

　　諸葛亮的文學(xué)作品

　　《前出師表》

　　臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi);忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍�性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕南陽(南陽郡鄧縣隆中)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈;若無興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

　　《后出師表》

　　先帝慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味;思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顧王業(yè)不可偏安于蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法“乘勞”：此進(jìn)趨之時也。謹(jǐn)陳其事如左：

　　高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安;今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸;今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕于人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時耳;況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失;況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅(qū)長屯將七十余人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，所糾合四方之精銳，非一州之所有;若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也�！�—當(dāng)何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息;事不可息，則住與行，勞費(fèi)正等;而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下已定�！�—然后先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也�！�—然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。

諸葛亮事跡11

　　草船借箭

　　周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好”諸葛亮說：“用弓箭最好�！敝荑ふf：“對，先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭，想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公事，期望先生不要推卻�！敝T葛亮說：“都督委托，當(dāng)然照辦。不明白這十萬支箭什么時候用”周瑜問：“十天造得好嗎”諸葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事�！敝荑�問：“先生預(yù)計幾天能夠造好”諸葛亮說：“只要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑�！敝T葛亮說：“怎樣敢跟都督開玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰�！敝荑ず芨吲d，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說：“這天來不及了。從明天起，到第三天，請派五百個軍士到江邊來般箭�！敝T葛亮喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎樣造得成呢諸葛亮說的是假話吧”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎樣打算，回來報告我。”

　　魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙�！濒斆C說：“都是你自己找的，我怎樣幫得了你的忙”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。但是不能讓都督明白。他要是明白了，我的計劃就完了�！�

　　魯肅答應(yīng)了。他不明白諸葛亮借了船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說：“到了第三天，看他怎樣辦!”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動靜;第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜;直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。魯肅問他：“你叫我來做什么”諸葛亮說：“請你一起去取箭�！濒斆C問：“哪里去取”諸葛亮說：“不用問，去了就明白。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。

　　這時候大霧漫天，江上連應(yīng)對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的`軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“如果曹兵出來，怎樣辦”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操必須不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去�！�

　　曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動。只叫朝他們射箭，不讓他們近前�！彼�派人去旱寨調(diào)來六千名，到江邊支援水軍。一萬多名一起朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭!”之后叫二十條船駛回南岸。曹操明白上了當(dāng)，但是這邊的船順風(fēng)順?biāo)�，已�?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來不及了。

　　二十條船靠岸的時候，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他!”

諸葛亮事跡12

　　一時瑜亮

　　周瑜一向要置劉備與諸葛亮於死地，但是他的.計謀卻一個一個地被諸葛亮破壞，《三國演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事，周瑜心胸狹窄，身上本來帶有箭瘡還末痊愈，氣怒之下，終於死去，他臨終時仰天長嘆:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了個周瑜，為甚麼又還要再有個諸葛亮呢!」由這個故事引出「一時瑜亮」這個成語，指同時存在的才干潛力相當(dāng)而又相抗衡對峙的兩個人.

諸葛亮事跡13

　　諸葛亮是三國時間著名的政治家、軍事家和外交家。字孔明，人稱臥龍，東[漢末]年徐州瑯邪郡陽都縣（在今山東沂南縣）人。諸葛亮生于漢靈帝光和四年。他出生的第四年，即漢靈帝中平元年（公元184）就爆發(fā)了黃巾大起義。軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活。諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽去依附劉表。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，于是結(jié)廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比于管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結(jié)交龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認(rèn)，有匡天下之志。他密切注意時局的發(fā)展，所以對天下形勢了如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。

　　公元207年在徐庶的舉薦下，劉備三顧草廬，請計于諸葛亮。諸葛亮精辟地分析了天下的形勢，提出了統(tǒng)一天下，應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)孫抗曹的道路。這就是著名的“隆中對策”。公元208年，曹操大舉南下，敗劉備于長阪。諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，出使江東，聯(lián)結(jié)孫權(quán)。諸葛亮以隆中路線的堅(jiān)定原則與孫權(quán)談判，訂立雙邊同盟，而不是附庸順從。孫權(quán)認(rèn)識到“非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者”，不得不作出讓步，同意鼎足三分，發(fā)兵拒操。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)履行諾言，將荊州借給劉備。佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢為帝后，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。

　　章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托后事說：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之�！敝T葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”后主即位，諸葛亮受封武鄉(xiāng)侯，建立丞相府以處理日常事務(wù)，又兼任益州牧。當(dāng)時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定。

　　諸葛亮執(zhí)政后，首先要辦的.第一件大事是恢復(fù)與東吳的外交關(guān)系。劉備死后，東吳一方面繼續(xù)向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍于蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權(quán)與蜀聯(lián)合，與魏斷絕關(guān)系。

　　當(dāng)時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴(yán)重威脅[蜀漢]后庭。諸葛亮執(zhí)政后，與東吳恢復(fù)邦交，切斷了南中的外援。經(jīng)過兩年調(diào)養(yǎng)，諸葛亮上書后主，決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰(zhàn)爭中，諸葛亮對叛軍首領(lǐng)孟獲采用攻心戰(zhàn)術(shù)，七擒七縱，使其心悅誠服。平叛戰(zhàn)斗結(jié)束后，諸葛亮吸取“眾建諸侯分其力”的經(jīng)驗(yàn)，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細(xì)，起用大量土著大姓為官吏，達(dá)到不留軍隊(duì)、不運(yùn)糧草，又能治理該地的目的；征調(diào)南中“青羌”萬馀家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱“飛軍”：設(shè)立降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。

　　建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟(jì)川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚(yáng)言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。馬謖指揮不當(dāng)，大敗于魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據(jù)點(diǎn)，只好退回漢中（正史并無“空城計”退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。

　　建興六年（228）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。建興七年（229），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復(fù)任丞相。

　　在這一時期，諸葛亮與李嚴(yán)的矛盾為引人關(guān)注的焦點(diǎn)。本來，他們兩人同受劉備托孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關(guān)系還比較好，諸葛亮在與孟達(dá)的信中還稱贊李嚴(yán)。但不久，李嚴(yán)寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權(quán)的便利，像曹操那樣進(jìn)爵封王，接受“九錫”，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴(yán)一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調(diào)李嚴(yán)帶他所轄的二萬軍隊(duì)來鎮(zhèn)守漢中。李嚴(yán)卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設(shè)立江州，讓他當(dāng)江州刺史，致使調(diào)動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協(xié)了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴(yán)的巧詐問題，特別談到李嚴(yán)早年在家鄉(xiāng)為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴(yán)帶二萬軍隊(duì)到漢中坐鎮(zhèn)，李嚴(yán)又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴(yán)調(diào)走后的工作，李嚴(yán)這才執(zhí)行調(diào)動命令。建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴(yán)在漢中負(fù)責(zé)后勤供應(yīng)，李嚴(yán)未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍后，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當(dāng)諸葛亮回來后，他又故作驚問：“軍糧已經(jīng)夠用，為何突然退兵？”于是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴(yán)的書信為據(jù)，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴(yán)，將他免為庶人，流放到梓潼。

　　建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據(jù)五丈原（今陜西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發(fā)兵，迄至五月，孫權(quán)才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進(jìn)攻襄陽，孫權(quán)自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅(jiān)守不戰(zhàn)，讓蜀軍糧盡自退。但當(dāng)孫權(quán)得知魏主的意圖后，認(rèn)為己方成了主戰(zhàn)場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒于以往的教訓(xùn)，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒于前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：“葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物�！�

　　諸葛亮選擇的道路充分說明他是一個維護(hù)封建綱常和崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。但是諸葛亮并不墨守儒家教條，他尊王而不攘夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了最好的民族政策。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。

　　諸葛亮的著述，在《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。后人所編，以[清代]張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。

諸葛亮事跡14

　　如魚得水

　　劉備三顧茅廬，請得諸葛亮(孔明)出山之后，「食則同桌，寢則同榻」，終日共論天下大事，把孔明當(dāng)作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說:「孔明年紀(jì)輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對待他實(shí)在是好過頭了，又沒見到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說:「我得到孔明，如魚得水，兩位弟弟不用再多說了.」「如魚得水」用以比喻得到跟自己相投合的`人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境.例如:李教授請到張明作助手，簡直「如魚得水」，研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了，突破了一個又一個難關(guān).

諸葛亮事跡15

　　三個臭皮匠--頂個諸葛亮諸葛亮征孟獲--收收放放諸葛亮彈琴--計上心來 諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測 諸葛亮三氣周瑜--略施小技 諸葛亮借箭--有借無還 諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局諸葛亮招親--才重于貌 諸葛亮用兵--神出鬼沒 諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算 諸葛亮隆中對策--有先見之明 草船借箭--多多益善 草船借箭--滿載而歸 草船借箭--坐享其成 諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計 諸葛亮草船借箭--有把握 諸葛亮吊孝--不是真心 諸葛亮用空城計--不得已 諸葛亮唱空城計--沒辦法 諸葛亮當(dāng)軍師--名副其實(shí)諸葛亮當(dāng)軍師--辦法多 事跡：三顧茅廬

　　劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

　　第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀(jì)念堂。]

　　吃瓜留子 ：諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請葛亮留下來的。

　　諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼]有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)�，F(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的'老規(guī)矩。

　　諸葛亮的傳說 ：1、“借一箭之地”，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定“南中”，鞏固蜀國后方，親自領(lǐng)兵南征。途徑宜賓發(fā)覺這里為山川形勝之地，意欲奪而據(jù)之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借“一箭之地”。樸實(shí)厚道的夷人頭領(lǐng)想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠(yuǎn)。便答應(yīng)了。于是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點(diǎn)，并隨即舉族遷到箭落點(diǎn)之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那里找到，只好按事前協(xié)商遷去那里居住。 蘇東坡：公元1037年1月8日（景祐三年十二月十九日），蘇軾生于眉州眉山。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當(dāng)然，假若沒有蘇洵的發(fā)奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”，也就更不可能有日后的文學(xué)成就。

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