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如何持咒?--持咒心得
如何持咒?--持咒心得持咒，要注意三點：無斷，無慮，無住。也即是，無間斷，無思慮，無留住。
咒，不用解釋，不用知道意義，只要持誦就行。最大的作用，就是斷除妄想，去除思慮。所以持咒先要明白這個方向。
1.無間斷：念咒有四步：受-讀-誦-持。受：先要找一個，自己喜歡的咒語，最好有一定的長度的，比如寶篋印，大悲咒，佛頂尊勝。讀：然后是讀，多讀，讀通順了，不拗口，有節(jié)奏，好聽。誦：之后是背誦，背誦熟練了，一氣呵成，沒有一字的間斷，沒有一字的錯誤。持：然后才是持咒。這三大咒語任挑一個，能一口氣背誦21遍，大概45分鐘。除了正常的換氣呼吸外，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，才可以稱為持。
2.無思慮：持咒的首要目的就是斷除思慮和妄想。所以無思慮，無疑慮。是持咒的方向。
妄念問題：人人都有妄念，妄念并不可怕，問題在于你對待他的態(tài)度，不要被卷進去，也不要妄圖去斷除他。對妄念，不理睬，直接持咒，不間斷。妄念自生必自滅，本是無常，何需斷除?佛家，解決問題的方法就是讓你明白，本來沒有問題，又何須解決?有問題，就需要解決。而一個問題解決了，另外一個又產(chǎn)生了。永無止盡，根本沒有解決問題。
氣息問題：有人持咒久了，氣息弱，氣短氣虛。這個問題的根源有二，一是有淫漏，精氣不足，氣息虛弱，不能持久。二是有思慮，氣息不暢。所以，一要戒淫，煉精化氣，使精氣充沛。二，要放下身心，了無牽掛，直接持咒，能快就快，突破意識，放下思慮。咒在意先，隨念隨觀。一放下思慮，氣息自然通暢。本來無問題，也無需解決。
咒在意先：常人都是先思想，后說話，說出心中的念頭。而持咒是反過來，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未產(chǎn)生前，咒就先出來了。咒一出來，思想就破了。咒要熟練到，不用思想，脫口而出。要能突破思想，還未來得及思想，咒就念出來了。咒出來了，思想就放下了，唯有觀照。持咒要快，快的來不及思想。"咒在意先，隨念隨觀。"
3.無留�。撼种溆辛司辰�，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易產(chǎn)生執(zhí)著，執(zhí)著于這些東西。于是就成了障礙。持咒，不應(yīng)該留住于任何境界。
無住于境界：持咒久了，會有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你會喜歡這些感受，喜歡了，也就會去追求。追求氣息更強勁，更有攝受力。追求了，就停留在那個境界，于是境界成了障礙。所以，一定要放下對境界的追求，不斷持咒，能快就快，突破意識，了無牽掛。
無住于當下：持咒清凈了，會體驗到"念念當下"的感覺。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有聲，歸于當下。這個是很好的境界。但也會因為喜歡而去最求念念當下的感受。就會喜歡，會追求每個音都更加有力，都落在當下。而每個當下，皆是隨生隨滅，求之不得的。所以不可執(zhí)著，不可留住。
隨滅隨生：每個咒音都是念念當下，都是每個當下。而每個當下都是隨生隨滅，皆是空性。而持咒，既要明白無�？招�。也要明白妙有。所以，隨生隨滅的同時，也是隨滅隨生，運用自在。既隨生隨滅，沒有留住。又隨滅隨生，沒有間斷，生生不息，連綿不斷。既念念當下，又念念無住。
持咒心得：
修持經(jīng)文或咒語分幾個階段：受，讀，誦，持。持又分幾個階段：聽，觀，隨,在。
1.受：看了經(jīng)文，看了咒語的功德，可以接受這個咒語，可以接受這部經(jīng)書。能說出此經(jīng)文、此咒語名稱。而持經(jīng)名，持咒名，跟持佛名一樣，同樣是功德無量。
2.讀：接受之后，就開始讀經(jīng)，讀咒。讀，就是看著書本，一字一句的念出。還不會背誦。
3.誦：就是不看經(jīng)書，自己背誦出來。對咒語已經(jīng)熟練了。也有自己的節(jié)奏了。
4.持：背誦的非常熟練，可以背誦的21-108遍，無間斷，無思慮。乃至，日夜不斷，跟自己的呼吸一樣，一直持著。
持咒：
1.聽：身心自念，身心自聽。誦經(jīng)誦咒，很熟練了�？梢悦摽诙�，一開口，嘴巴自己念�；蛘撸婚_口，心里自己念，連續(xù)不斷。這時，你感覺自己不是在念，而是在聽。這時念，不是有意識的，而是深入無意識了。背誦毫不費勁。
此時，可以口念，可以心念。"隨息心念，心念心聽"配合呼吸的節(jié)奏，調(diào)息系念，心念心聽，如呼吸一樣日夜不斷。這樣，很容易做到持名、持咒、持經(jīng)書，一日，二日，到多日，日夜不斷。
2.觀：無間斷，念念當下。等身心可以自己念了，開始進入聽的階段后。要集中注意力去聽�？谀�，耳聽，心觀照照。三者同時相應(yīng)與當下的每一念。全神貫注于每個音節(jié)，每個當下。前念不留，后念不生，念念當下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在當下，當下清凈。
此時能清楚的觀察到雜念的干擾，要如何對待雜念呢?
"對雜念，不理睬，不斷除，直接念佛，不間斷。念念當下，當下清凈。"
3.隨：念行意隨，隨念隨觀。常人先想后念，有思慮，有疑慮。行者，念在意前，未思先念，念行意隨，隨念隨觀。無思慮，無疑慮。無意才快，隨心所欲。
咒在意先：進入這個階段，最大的障礙是氣息。你會遇到氣息的問題，為人加持了，或念久了，氣短氣虛。這個時候，要明白。"持咒傷氣，因妄念和執(zhí)著。或外界干擾，或執(zhí)著形式，追求意境，勞心傷氣。但放下身心，放開形式，放任意境，了無掛礙，直接念去，無形無意，自然無為。咒在意先，未思先念，咒行意隨，隨念隨觀。則氣息順暢，持咒如呼吸之輕松自在。"
另外，要注意，無淫漏。有的人氣虛虛弱，因為邪淫縱欲，精氣不足。所以，要斷淫，讓精氣充沛。同時，"食色睡"三戒，素食清淡，且少食；斷淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清凈，氣息充沛。
隨：放下身心，了無掛礙。咒在意先，隨念隨觀。無思無慮，無疑無礙。隨時隨地，隨機隨便，隨心隨意。人動我動，人靜我靜。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人強我強。隨取隨用，不離其宗。持咒如呼吸，生死相隨。自然無為，可有意可無意，無不自在。
4.在：咒從心發(fā)，自然而然，如說話辦自然，如呼吸般自在：說咒也。無思慮，無疑慮，咒在，觀照在：在也。既隨生隨滅，又隨滅隨生，生生不息，連綿不絕。
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