學習《論語》《莊子篇》心得體會之四

                                 儒”“道”倆兄弟相濟又相克               （《學習百家講壇》于丹《論語》《莊子》心語筆記之四）                                                                                                                                                                                                                “儒”“道”倆兄弟相濟又相克               （《學習百家講壇》于丹《論語》《莊子》心語筆記之四）       以前我對孔子，老子，以及他們的生平事跡和政治主張，了解不多知之甚少。前不久受朋友推薦，懷著一顆平常的心，一顆敬佩的心，借助《百家講壇》由于丹教授引領(lǐng)拜會了這兩位古人兄弟。使我混沌漸開，悟出了人生道理。由原來對兩大家的一知半解，提升到了大概認識而且對一些問題也有了自己的看法和見解。在此照貓畫虎現(xiàn)發(fā)現(xiàn)賣，談點粗淺的感言望廣大網(wǎng)友雅正。     (一)何謂儒教：       孔子：儒家的掌門人，春秋時代魯國人出生于魯國諏邑昌平鄉(xiāng)（現(xiàn)山東曲阜市東南辛鎮(zhèn)魯源村），終年七十三歲。三十而立，修《詩》《書》；定《禮》《樂》；序《周易》；做《春秋》�！�弟子三千，七十二賢人’一代宗師，萬世師表。代表作《論語》，其政治思想：一生致力于克己復(fù)禮，推崇仁，義，禮，智，信。教育人們：修身，齊家，治國，平天下，最終目的：和諧社會---實現(xiàn)世界大同。      (二)何謂道教：        老子又稱老聃（約前571——前471），字伯陽。謚號：噉，也稱李耳。古楚國歷鄉(xiāng)曲仁里（此地當時封為西周的陳國，現(xiàn)今是安徽的渦陽還是河南的鹿邑有爭議）人，我國偉大的哲學家，思想家，文學家，被道家稱為鼻祖。代表作五千言《老子》，政治思想：“無為而治，道法自然”傳說晚年騎青牛西去，隱居深山著書立說，修道成仙。      承前啟后莊子（約前369年—前286年）姓莊名周，字子體。戰(zhàn)國時期宋國人（今河南商丘東北，又說安徽蒙城）被稱為老子的傳承人。他集老子思想，文風之大成，有過之而無不及。是我國自老子后最具盛名的思想家，哲學家，文學家之一。一生著書十萬字代表作《莊子》又稱《華南真經(jīng)》主張安貧樂道，順乎自然。     （三）‘儒’，‘道’區(qū)別及關(guān)聯(lián)：    孔子講：“禮儀是非常重要的”而道家認為：“世間所有的“道”都應(yīng)該是人們心目中最自然的本真，而用不著任何外在的表現(xiàn)形式�！�      因此看來儒道兩家是各自獨立的不同門派，有著根本的對立和分歧。但， 于丹教授卻認為：“儒”，“道”相生互濟對立統(tǒng)一。        因此我們必須在學習中搞清他們的區(qū)別和不同，明白其相生互濟，兩道互通，才不至于混繞事物的本真。         儒教最高經(jīng)典《易經(jīng)》其中心--即為太極；道家最高經(jīng)典《道德經(jīng)》其根本是無極，這就是根本的區(qū)別所在。       儒教講：修身，齊家，治國，平天下；道家講，無為而治，政治觀點截然不同。儒家在行為上更注重人與人的關(guān)系，而道家則關(guān)注人與自然的關(guān)系。儒家不滿足出世，力爭有所作為和擔當；而道家則主張無為而治，安貧樂道修身養(yǎng)性，健身強體享盡逍遙。      （ 五）互通相濟可見一斑：     孔子問學老子時老子告訴他：天下有道就出來做事，天下無道就把自己藏起來，這與儒家的最高經(jīng)典“易經(jīng)”中，乾卦“潛龍勿用”如出一轍；孔子的學生曾皙在談理想是說：‘我的理想是：到了暮春時節(jié)，穿上新作的春裝，在大地開化萬物復(fù)蘇的季節(jié)，陪上幾個成年的朋友再帶上幾個孩子，大家一起到剛剛開化的沂水邊，把自己洗滌的干干凈凈，然后到沂水旁邊的歌舞臺上作詩彈琴，沐著春風，把自己融入進去。與天地共同迎來一個蓬勃向上的季節(jié)，讓自己有一個心靈的儀式，完成這個儀式后，大家就高高興興地回家。這與莊子的逍遙游驚人的相似。他們相通的地方很多，不一一列舉；對立分歧就更多，文章開頭已有單述，大家不難理解。      （六）經(jīng)典概括：       儒家是在天人相分的基礎(chǔ)上，討論人與天的關(guān)系；       崇尚“有所為”，但有所不為；       剛健進取，重視中庸；       認同社會，認同人生。       道家是在天人合一的基礎(chǔ)上談天與人的關(guān)系；       崇尚無為，又無所不為；       清貧寡陋，卻能逍遙游；       不認同社會，卻認同人生。    但兩者都缺乏超越形上的討論，孔夫子的“不以怪力亂神，以至于敬而遠之；莊子的六合之外，圣人存而不論，都是在人的基礎(chǔ)上談?wù)撌虑椤?     儒家要我們做一個最好的“社會人”！      道家要我們做一個超凡脫俗的“自然人”！      學“道”還是尚“儒”任君權(quán)衡。                                                                                                           2011年4月4日 于錦州               

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