教育書籍的讀書心得
在平日里,心中難免會有一些新的想法,往往會寫一篇心得體會,這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢?以下是小編為大家收集的教育書籍的讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
教育書籍的讀書心得1
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說,我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想,服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書,受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,即生活無時不含有教育的意義!碧招兄壬焉罱逃岣叩竭@么一個高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?有次,在給四年級學(xué)生講解let’s…表建議的句型時,剛好看到A生上課蹲在地上。見此情景,我就說:對于A生的現(xiàn)象,我們就用這個建議的句型,如:Let’ssitstraightly。其他學(xué)生立刻就說:“施老師,你的這個句子用的真好!蔽翼槃菡f:“那么我們對建議類的句子回答就用……?”學(xué)生說:“goodidea!。我想這就是“生活即教育”,在學(xué)習(xí)的生活中,教育教學(xué)學(xué)生。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的.興致,教師是一個活的教科書,孩子從“活”的書中能感受生活,感受生命。師者,傳道;授業(yè);解惑也。教師不僅要教給孩子知識,更要讓他們學(xué)會生活,學(xué)會計算,學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬,后者性一個有生命的蠟燭,以便燃燒,一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中,不斷的豐富自己,使自己有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國,為民族的教育事業(yè),為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
教育書籍的讀書心得2
”教育終究是基于生命和貫穿生命的,因而,它最終能夠以更美好的生命的方式,緩慢而堅定地證明人性的勝利,證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè),誰就能夠把這樣的信念堅持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人,他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待,需要耐心的,確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課,學(xué)校都安排主題為誠信教育,考風(fēng)考紀(jì)講了又講,誠信簽名也是簽了又簽。然而,作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時,我的心就揪得緊緊的,生怕聽到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任,總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員,我都費盡心思,總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為,我擔(dān)心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前,我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過檢查,唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細(xì)檢查,他們不大相信文憑上的鋼印,不大相信身份證是真實的,因為中國假的東西太多了,以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi),覺得處處防假,經(jīng)常打假,都習(xí)以為常了。然而,走出國門,你才會發(fā)現(xiàn),原來,民族的誠信危機(jī)已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴(yán)了。國有國格,人有人格。面對這樣的誠信危機(jī),我們能做些什么?每一次考試,希望我們都能想到我們的責(zé)任。類似這樣的教育很多,我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事,因為我們一直希望孩子們的生命會很美麗,能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會,會看到很多陰暗面,會遇到很多挫折,會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后,我想,只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育,那么,他會知道該怎么去面對陰暗面,該怎么去陽光地、積極地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“,才能把教育的.信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè),才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生,我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后,我想,下次,即使再大的幸福,我也不全心投入了。然而,當(dāng)接手一個班級之后,又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累,F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個事實了,我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許,這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命,教育是基于生命且貫穿生命的。所以,我們的生命得時時在場。不能含糊,不能應(yīng)付。
教育書籍的讀書心得3
書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。有人說:“一本教育雜志,也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)堂,有先進(jìn)的教育理念,有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育教學(xué)案例,有高水平的服務(wù)…”而《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》恰恰如此,它的文章精短實用,可讀性強,內(nèi)容實在,在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》已經(jīng)伴隨我五年了,我和她結(jié)下了深厚的友誼,她是上海教育出版社出版的全國中文核心期刊。作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師,我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫忙,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材不易解決的地方,怎樣預(yù)設(shè)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點評中肯,教案預(yù)設(shè)新穎,教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿,是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。
每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時,我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點;每當(dāng)碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時,都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航,讓我有所創(chuàng)想,尋到教學(xué)的“亮點”…...所以我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中,《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》強調(diào)對學(xué)生做為“人”的尊重;傳遞對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣傳人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈,用生命點燃生命,用智慧開啟智慧。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容,總是對自己教學(xué)的一個充電!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言,要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時候。愚以為,教師不僅要有一桶水,而且要有“自來水”、“長流水”!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也”。因此,在教學(xué)中,書本是無言的老師,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中,我對解決問題的教學(xué)和傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)有了更深的認(rèn)識。傳統(tǒng)的應(yīng)用題教學(xué)中存在的主要問題是:教學(xué)目標(biāo)相對單純;例題與習(xí)題條件無多余;問題基本不開放;呈現(xiàn)方式多為純文字?jǐn)⑹鍪?題材沒有密切聯(lián)系學(xué)生生活;問題現(xiàn)成且多為“人造”,缺乏“提出問題的過程”;僅在解題模式上下功夫,將解應(yīng)用題套路話等。而解決問題呈現(xiàn)的方式多樣話,情境創(chuàng)設(shè)緊密聯(lián)系學(xué)生生活,解決問題重視策略思考,培養(yǎng)的是學(xué)生解決實際問題的能力,讓學(xué)生經(jīng)歷解決實際問題的過程,體驗數(shù)學(xué)的`應(yīng)用價值,激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然,我們也要理直氣壯地堅持和繼承應(yīng)用題教學(xué)的優(yōu)勢:突出對數(shù)量關(guān)系的教學(xué)(相差關(guān)系、份總關(guān)系、倍數(shù)關(guān)系等);掌握有效構(gòu)建數(shù)學(xué)模型的一些具體方法:分析題目中數(shù)量之間的關(guān)系,掌握分析與綜合的思考方法,必須學(xué)會借助畫圖等輔助手段來幫助理解題意和分析數(shù)量關(guān)系;加強學(xué)生初步的邏輯思維能力培養(yǎng)。
從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中,我對大約不等于估算,乘法的意義“幾個幾相加”要表述完整,知曉數(shù)學(xué)語音一定要準(zhǔn)確無誤,經(jīng)得起推敲。《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中所講的一些案例-《認(rèn)識11-20的反思之旅》,在平時的教學(xué)中也出現(xiàn)了或多或少的現(xiàn)象,
教育書籍的讀書心得4
初讀《教育有悟》感覺是一本再普通不過的書籍了,這本書是由95篇教育隨筆組成的,里面描述的都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事,同時也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件,如學(xué)生考試作弊、新生點名、教師板書、課堂上表揚……故事中一幕幕場景,有些我們多么熟悉的,甚至是自己親身經(jīng)歷;蛟S你會覺得這樣的`書記錄的事太平凡,但細(xì)想,教育,不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎?不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎?
這本書分五個板塊,其中第一章節(jié)告訴我們,教師不僅僅是教育者,也是受教育者。因為學(xué)生作為教師的教育對象,其一言一行都會形成反饋,從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟,不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為,從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,它告誡我們只要目中有人,就沒有后進(jìn)生!昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,事實甚至相反,教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”,就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的奇跡在于:教師之光,能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫,沒有驚天動地的大事,沒有抽象的理論,有的只是生動的教育故事以及故事中蘊含的思考。內(nèi)容鮮活而真實,文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感,讀著讀著,我被故事內(nèi)容所吸引和感動,這更引起了我深深的思索。
它猶如一面鏡子,折射出我們?nèi)粘=逃虒W(xué)中存在的諸多不足:你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎?哪怕只是舉手之勞;你注意批評學(xué)生的方式了嗎?哪怕只是換個談話場所;你尊重學(xué)生的“雜念”嗎?哪怕它有時會擾亂課堂;你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎?哪怕他確實有錯……
它又如一位指點迷津的導(dǎo)師,為我們解決工作中的各種困惑而指明方向:它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情;它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言;它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害;它告訴我們什么是寬容的魅力……
感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會,讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,讓我們明白如何使用一個微笑,一句稱贊,一個親切的動作,如何用愛溫暖學(xué)生,亮麗自己!
教育書籍的讀書心得5
根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時間,靜下心來,腳踏實地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書籍,冬天氣溫雖然很冷,但我能克服一切困難,仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思,我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮,并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實的基礎(chǔ)。
對創(chuàng)造始于問題的認(rèn)識
我個人認(rèn)為:一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過程中,不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過程,在教師的教案里,更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實際的提問。沒有提問,哪有問題;沒有問題,哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差,根本不值得一問,或借口課堂時間非常有限,怕提問后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為,多一事還不如少一事。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),我真正認(rèn)識到了課堂提問題的重要性,缺少了這一環(huán)節(jié),課堂教學(xué)無論多完美、多動聽,總會讓人覺得少了靈性和缺乏現(xiàn)實意義。因為有問題意識、問題能力的課才具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代,陶行知先生就言簡意賅地說,創(chuàng)造始于問題。學(xué)生有了問題,才會思考,有了思考,才能培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以,在今后的教學(xué)中,要提倡學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂,并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育,教師并不是以知識的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、積極探求解決問題的辦法,特別是形成自己對解決問題的獨特見解為目的,使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。
對過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識
在以往的教學(xué)中,大多數(shù)教師認(rèn)為,只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué),表面上看是素質(zhì)教育,但實際上仍是應(yīng)試教育的翻版,只不過打著素質(zhì)教育的旗號,正所謂拉素質(zhì)教育之大旗,做應(yīng)試教育之虎皮。為此,我通過不斷的學(xué)習(xí),才真正的認(rèn)識到過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)無疑是必要的,但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時候,有這樣的想法還有情可原,那么,在知識和信息快速發(fā)展的今天,這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟,而缺乏實際問題解決的能力,跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說,智慧比知識更重要、過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要,因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段,過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程,才能把知識變成智慧,才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實問題的能力。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認(rèn)識
在平常的'學(xué)習(xí)生活中,不少學(xué)生因為芝麻大小的事,大打出手,甚至致人非命;有的學(xué)生對花草樹木的隨意攀折不以為然;對弱勢群體逞強、嘲諷;對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來的缺點,不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價值觀。這不僅說明當(dāng)今的教育確實存在一定問題,更說明一些學(xué)生的素質(zhì)低下,只有看到這些學(xué)生的不足,才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起,為何國外也把保護(hù)動物寫進(jìn)本國法律中,并積極倡導(dǎo)保護(hù)動物的生存權(quán),創(chuàng)建人與自然的真正和諧,讓動物成為人類的真正朋友,以此來加強國民的素質(zhì)教育、愛心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果非常明顯,國民素質(zhì)大大提高。所以,在這種教學(xué)中,要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面,極力反對暴力和戰(zhàn)爭,熱愛和平,反對戰(zhàn)爭,關(guān)愛生命。為此,在文科教學(xué)中,要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學(xué)的重點,使學(xué)生真正感悟到人的生命價值得以實現(xiàn),才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過程中,感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的升華,這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn),也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò)時代教師的認(rèn)識
在逐步實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天,我們還有部分教師滿足一支粉筆、一本教科書的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡單,又省事。但殊不知,這種簡陋的、過時的落后教學(xué),是在萬不得已的情況下,也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū),哪個學(xué)校沒有一到幾個多媒體教室,可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè),像裝有漂亮鮮花的花瓶,僅供人欣賞而已,沒有更多的使用價值。當(dāng)然,多功能教室也有發(fā)揮作用的時候,那就是上級主管部門來現(xiàn)代化驗收時,學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的,如多媒體上課,制作課件是一件繁而難的事,或部分教師不求上進(jìn),不能利用有限的業(yè)余時間學(xué)習(xí)電腦的操作,而是把主要精力用于家教或在圍城里面酣戰(zhàn),可對課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象,造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年,設(shè)備老化,教學(xué)質(zhì)量低下,學(xué)生素質(zhì)下降,最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以,作為一名網(wǎng)絡(luò)時代的現(xiàn)代教師,要與時俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時間,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識,以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以,信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺,提高了教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師,新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識,最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。
總之,通過暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí),我感觸很深,體會頗多。我作為一名普通的教育工作者,只有在不斷的學(xué)習(xí)、實踐中,才能真正體會教育教學(xué)新理念對現(xiàn)代教育的重要作用,才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長和生存,才能緊跟時代教育發(fā)展的步伐,才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教育書籍的讀書心得6
暑假期間,我閱讀了《做不抱怨的教師》一書,我感受頗深。一向以來,教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時代的發(fā)展,獨生子女是越來越多,家長對教師的要求也是越來越高,這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自我的心態(tài),對生活充滿信心,對工作有較好的滿意度,建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡單而充實。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅,也不會讓我們的生活和工作添姿加彩,反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加,從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧,教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中,如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法,順應(yīng)自然,那么孩子們的笑臉會不會更多些呢?就像有些教師,學(xué)生考了96分還是不夠,似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真,一旦被教師抓住,立刻就會被批評一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦,又被認(rèn)為是打架。其實冷靜下來,仔細(xì)想想,一堂課40分鐘,誰能保證什么小動作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了!昂芏鄷r候,學(xué)生之間的小摩擦,也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣,在摩擦的過程中,學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。所以,我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存,在摩擦中成長,這是一種自然選擇的過程,而在此過程中,我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會抱怨:此刻的孩子怎樣那么不聽話?怎樣那么坐不?怎樣那么難教?怎樣那么不愛學(xué)習(xí)?家長怎樣也不管管?其實,冷靜想想,可能是我們教師有些小題大做了,上課思想開小差,我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾,告訴他們要友好相處,不能太沖動。其實轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕S械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊,可能確實是家里有事,給耽誤了,也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好,因為他就只能考成那樣,也就那水平,他已經(jīng)盡力了。當(dāng)應(yīng)對學(xué)生的問題時,我們教師要試著相信自我的學(xué)生,試著控制自我的情緒,這樣一來,不但問題能迎刃而解,師生雙方都學(xué)會了好多道理。
有的事情,我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子,關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí),繼續(xù)努力,我們沒必要嚴(yán)加管教,另眼看待,不能帶著有色眼鏡看學(xué)生,對學(xué)生要多加鼓勵,少些批評,鼓勵他們。
每個孩子成長階段的需要不盡相同,懵懂無知的時候要明白灌輸引導(dǎo);漸漸長大些便要放手;等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底,愛是講層次的。只要善于引導(dǎo),靈活多樣的使用教育方法,對癥下藥,天才可能就出現(xiàn)我們的.手中。我們應(yīng)當(dāng)更用心的去教學(xué)生,去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心,是能夠教給學(xué)生很多東西的,不僅僅是學(xué)科知識!學(xué)生成不了博士不要緊,使他們成為一個有用的人,對社會有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生期望,他們就成為我們的期望了。你是笑著應(yīng)對自我的期望呢,還是苦著應(yīng)對自我的期望呢?笑著應(yīng)對期望,期望會越來越多,你會找到越來越多的歡樂!生活就是一面鏡子,你笑它也笑;你哭,它也哭。“不以物喜,不以己悲”,時時注意,堅持歡樂的心境,做個陽光教師。用一顆寬容的心對待每一個孩子!
教育書籍的讀書心得7
第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份,灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個人稱號,縣教育局為了勉勵大家,特選贈了幾本具有紀(jì)念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后,相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中,將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師,從而,在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”,踐行“生本”的改革熱潮。
現(xiàn)如今,我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目,足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到,他是通過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗,作為引發(fā)思辨的源點,真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中,學(xué)生的潛能得到激發(fā),學(xué)生的天性得到發(fā)展,學(xué)生的收獲像鮮花怒放!拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生,為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué),稱為生本教育體系!彪S后,提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問,繼而通過大量的,真實的',鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態(tài),只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它,只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性,只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺,只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個體相聯(lián)系的意義,在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下,他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強烈。”
生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位,最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為,生本,生本,即以學(xué)生為本,以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本,以學(xué)生的自我教育為根本,以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本,以強力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思,是對人性回歸的深切呼喚,郭教授作為“生本理念“的吶喊者,倡導(dǎo)者以及踐行者,很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué),他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿,是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者:找一種教育方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦,獨具閑暇、快樂及堅實的進(jìn)步”。
教育書籍的讀書心得8
我在書上看到一個故事:“一群美國人,在美洲叢林探險,聘請了印第安人做向?qū)В叭煊〉诎踩饲谇趹⿷,但第四天堅決不肯走了,要求休息,美國人問為什么?印第安人說:“人走路走了三天,走的太快了,靈魂就會趕不上軀體。所以,要停下來休息一天,等等你的靈魂!
我覺得印第安人說的很有哲理,走的很快,就沒有時間體會沿途的.風(fēng)景,忘記原先的設(shè)想和初衷。
今年,幼兒園創(chuàng)省級示范幼兒園,需要我們做的事情很多,我們每天忙碌著,環(huán)創(chuàng)、整理檔案、組織班級里的“故事比賽”、“組織升國旗”、“小記者”“家長開放日”“幼兒發(fā)展性評價”“元旦晚會”“省級課題”“打擊樂融入一日生活”等等。就最近的環(huán)境創(chuàng)設(shè),讓我深有感觸,只是覺得很累,像一只無頭的蒼蠅,在樹林里找不到方向,我只想“停下來,靜一靜,等等我的靈魂!”
于是我開始反思自己,為什么找不到自己的靈魂?我反省了幾點:
第一、培養(yǎng)自己閱讀的習(xí)慣。每天晚上讀書半小時,吸收一些新的經(jīng)驗,不斷更新自己的教育觀念。
第二、要善于搜集資料。善于查閱,不知道的事情要在電腦和書上查閱,豐富自己的頭腦,擴(kuò)散自己的思維。
第三、交流。要善于交流,多與老教師交流,與同事探討。
這是我的反思,希望自己做一個會反思,善思考的人。
教育書籍的讀書心得9
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》,我從中受益匪淺,要想做一個好老師,不但但是知識上的給予,更是要付出更多的熱情,來感化每一個學(xué)生,挖掘他們的巨大潛能。
首先,我要樹立一個信念——天下沒有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生,不管這個學(xué)生是誰,不管這個學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個學(xué)生長相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候,我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作,愛我的教學(xué),如何去愛,這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的時候,我常常會有討厭上課的經(jīng)歷,這往往是因為我討厭這個老師。為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等,往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師,我要有現(xiàn)代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善,還有沒有更好的設(shè)計方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計的呢?哪一點是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價值觀,讓學(xué)生有一個美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費大量的時間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)重要的,好的開始是成功的一半。
課堂的時間,是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時,依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動作,來判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運轉(zhuǎn)之后,及時適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否專心上課,精神狀態(tài)是否良好,直接影響到我的教學(xué)效果,所以,當(dāng)學(xué)生士氣低迷時,我應(yīng)怎樣鼓勵他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時,我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛,讓大家活躍起來;當(dāng)學(xué)生情緒高漲時,我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問題,我又難以解答時,我又應(yīng)該怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際不吻合時,我又該如何改進(jìn);當(dāng)個別同學(xué)故意搗亂時,我又應(yīng)該怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯時,我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生;我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢?……總之,我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛,在這種氛圍下,給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、自由的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。
這本專著在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時,也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川,才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師,就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的'孩子學(xué)習(xí)。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù),教師和孩子間的代溝從來沒有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的孩子,面對他們突然冒出的新花樣、新想法,我們常常會發(fā)出感嘆:現(xiàn)在的孩子啊,我們常常有無所適從的感[/]覺。這時,你的腦海里應(yīng)敲響警鐘:你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬有思想的一線教師。這具有兩方面的意義:一是用思想去重塑我們的教育行為,"觀念改變,行動改變;行動改變,命運改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無比高貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)孩子的差異,承認(rèn)孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。
教育書籍的讀書心得10
這段時間,我讀了《現(xiàn)代音樂教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書,鄭莉教授在書中說到:多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū),嚴(yán)重者甚至泯滅個性,缺乏情感,使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育中,我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀,倡導(dǎo)“以人為本”的教育,就是以針對人的生存環(huán)境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書籍,凡是大教育家,無不提倡“以人為本”的思想。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說過:“認(rèn)識你自己!比说拿髦蔷驮谟谡J(rèn)識作為個體的自我和作為群體的人類。那么,創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道:音樂,到底是什么?音樂與人生究竟有什么關(guān)系?人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起?沿著這個思路探求下去,我們就會進(jìn)一步聯(lián)想到:音樂教育又是什么?以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認(rèn)為在新一輪課程改革中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想,在音樂教學(xué)中傾注人文關(guān)懷,讓音樂教育回歸人本,使音樂教育貼進(jìn)生活。
首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說:“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣!苯虒W(xué)過程就是教師運用多種手段“刺激”學(xué)生的過程。其目的就是使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為,小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系,興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系,使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。
其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。通過對音樂的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過程引導(dǎo)學(xué)生對音樂進(jìn)行理解和感受。讓他們在體驗中產(chǎn)生感情的共鳴,使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上,教師眼笑眉開,學(xué)生就會燕舞鶯歌;教師柔情似水,學(xué)生就會情深似海。有了情感的碰撞,就會有共同品共享音樂的愉悅,就會有曼妙豐盈的心路歷程,就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。
再其次要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展!叭藳]有個性,就沒有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿個性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個性和獨創(chuàng)性,支持和鼓勵學(xué)生個性化發(fā)展,使每個學(xué)生真正學(xué)有所長,各得其所。
最后,“音樂與人”的問題的提出,使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明,無論哪一社會,哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的,也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中,音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的`聲音。音樂之所以能打動人心,完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著,以人的生存意識為中心,反映人的本質(zhì),展示人的心態(tài),塑造人格。
基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的,需要解決一個重要的觀念問題:真正把美育作為目標(biāo),體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的,因此,音樂教育的全部過程應(yīng)是一種自覺的審美過程,應(yīng)貫穿著所有的審美因素,并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣,在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中,音樂教育才會影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向,形成審美情操,從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說,最重要的工作是在教學(xué)過程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學(xué)生來說,音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授,而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書的最后觀點認(rèn)為說,基礎(chǔ)教育階段的音樂課,是人文學(xué)科的一個重要領(lǐng)域,是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個音樂家,而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。
在這樣認(rèn)識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義,會給我們增添許多有益的啟示。據(jù)此,該書認(rèn)為:音樂教育從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量,它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng),通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”
我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂教學(xué)能讓音樂走進(jìn)孩子們的心靈,讓音樂屬于每一個孩子,讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂之苗。
教育書籍的讀書心得11
在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中,習(xí)慣一直陪伴著我們。習(xí)慣是什么呢?習(xí)慣就是在長時期逐漸養(yǎng)成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。比如平時我們按時起床、睡覺,按時上學(xué)、放學(xué),按時吃飯等,這些我們自以為習(xí)以為常的事情就是習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣對我們的學(xué)習(xí)和生活有非常重要的意義。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以讓我們熟練的掌握各種知識,讓我們學(xué)習(xí)進(jìn)步的更快;養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣,可以讓我們體力充沛、身體健康;養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣,可以使我們精力旺盛,讓我們把更多的精力投入到學(xué)習(xí)和生活中去;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,可以讓我們少生病、少打針、少吃藥,讓我們的身體更健康。
現(xiàn)在許多青少年迷戀上網(wǎng),整日整夜泡在網(wǎng)吧里,他們沒有良好的'上網(wǎng)習(xí)慣,上網(wǎng)沒有節(jié)制。腦子得不到休息,眼睛也得不到休息。有些人玩游戲時,精神總處于高度興奮狀態(tài),如果長時間得不到休息,很有可能導(dǎo)致猝死。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣需要長期的堅持和監(jiān)督。在家里,父母教我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣;在學(xué)校里,老師教我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這就是教育。老師在學(xué)校里教給我們知識的同時,也在幫我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教育就是一種早年開始的習(xí)慣,書中提到幼年時代學(xué)語言、舌頭學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時更柔順,學(xué)習(xí)各種技巧動作時,關(guān)節(jié)更靈活,突出強調(diào)了早期養(yǎng)成習(xí)慣的重要性。我們還處于青少年時期,我們應(yīng)改正自身存在的一些壞習(xí)慣,養(yǎng)成一些好習(xí)慣,這將為我們以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
教育書籍的讀書心得12
教師是否愿意花時間反思自己的工作,是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志,讀幼兒教育書籍有感。葉瀾教授曾經(jīng)說過,一個教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個教師寫三年的反思,有可能成為名師。有學(xué)者指出:對教師而言,能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件,這是判別教師專業(yè)化程度的一個標(biāo)志。不斷地反思,我們的教育智慧也隨之不斷增長。自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
1.讀書一生
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成,即精深的專業(yè)知識,開闊的人文視野,深厚的教育理論-功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。在我的教學(xué)隨筆當(dāng)中很多事情記錄了當(dāng)教學(xué)中的一些好的想法,用新的記錄和總結(jié)是提高和發(fā)展的第一步,積累平時的有缺點就是為自己積累素材。
2.寧靜致遠(yuǎn)
一個好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的,更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累,比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修,課改通識培訓(xùn),市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間,已被剝奪整天忙著讀人家的“書”,自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此,與其忙忙碌碌,不如圍繞自己的特色鉆研下去,深化,細(xì)化,創(chuàng)造屬于自己的心靈財富,在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境,并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力。這一點是我在圖強一小最深刻的感悟。我們學(xué)校有很多老師是這樣想得更是這樣做的,默默無聞的進(jìn)行自己的教學(xué)底蘊的積累。我覺得教學(xué)固然重要,但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點,只有一個教師有足夠的電源時,才方可為學(xué)生們?nèi)ハ摹?/p>
3.以寫促思
寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式,更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些,雖工作辛勞,文筆稚嫩,但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教學(xué)活動,在紀(jì)錄的過程中不斷的反思自己的行為得失總結(jié)并積累讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話,讓沖動的我不斷接受理智我的批判,讓實踐的我不斷接受理論的我的提升,讀后感《讀幼兒教育書籍有感》。
4.伸展個性
教師不能沒有獨特的'風(fēng)格,不能沒有鮮明的個性。隨波逐流,循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想,自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽N蚁雽ψ约赫f的是,人云亦云的盡量不云,老生常談的盡量不談,要學(xué)會獨立思考,而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué),不要考慮完美,要考慮最有特色。可能由于我的專業(yè)關(guān)系,我的性格是比較開朗好動的,而在這樣的學(xué)校里。我似乎受到了很多平凡的感悟,而在平凡之中尋求我個性的空間。
5.愛在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會愛,愛在細(xì)節(jié),因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如,對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生,教師缺少的不是強力和果斷,缺少的是教養(yǎng)和耐心,需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生,要學(xué)會做“雪中”去“送炭”的人,更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
6.海納百川
無論是現(xiàn)在還是過去,誰走在我的前面,誰就是我的老師,包括學(xué)生,尤其是那些老教師──敬業(yè),博學(xué),鉆研,激情,嚴(yán)謹(jǐn),刻苦等教育傳家寶,已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”,把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們,并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。以多元化的教學(xué)融入我的課堂,在平凡的教學(xué)中創(chuàng)出自己不平凡的教法。
7.合作同進(jìn)
如果說以前的成長靠的是個人奮斗,那么新的時代與環(huán)境,強調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境,需要真正的合作。沒有合作之心的人,內(nèi)心是焦躁而絕望的,也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷,就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許,就有什么樣的行為。因此,強調(diào)個人發(fā)展與競爭,一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽,同行彼此理解,彼此支持,共同分享經(jīng)驗,以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。一路走來,感慨頗多。我將一如既往地走下去。成長的路上,為自己的生命奠基,為學(xué)生的生命奠基,仍需要同事們的關(guān)懷與教育類書籍的引領(lǐng)而這都是非常寶貴的財富。
教育書籍的讀書心得13
時間過得飛快,也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書,思緒萬千,感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性,又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性,同為人師,為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用,起不到好的效果成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此,只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家,都有一個共同的特點:有知人之明,能察覺學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué),對于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。反思過去,作為教師,自己的責(zé)任心很強真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子,對他們嚴(yán)格要求,關(guān)愛有加;可是今天想來,自己對他們又了解多少呢?又有多少時間讓學(xué)生說出自己的想法,和朋友那樣與他們聊天、談心,真正走進(jìn)他們的心靈?
在了解學(xué)生方面,我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生,對那些上課認(rèn)真聽講,下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡,也自然給他們的機(jī)會多一些;而那些所謂的不討人喜歡的孩子有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往,孩子的`發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上,從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識,我在具體教育過程中加以運用,果然效果明顯,某些平時不聽話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,都有了較大的進(jìn)步,與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展,教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,學(xué)生就得無條件的服從,無條件的執(zhí)行老師的安排,F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性,也在不斷提倡人性化服務(wù)。說到底其實我們的教育更應(yīng)人性化,我們一直在說:要蹲下身子和孩子說話,就是要強調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時代走過來的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯誤時的心情,老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的用回憶的方法去感知。
讀魏書生的書是一種享受,讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,什么是為人師表。
教育書籍的讀書心得14
興趣是創(chuàng)造一個歡樂的、光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。只要教師有意識地去挖掘都可成為英語課的興趣點,再從這些興趣點切入,以點帶面優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué),就能大面積提高小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。通過假期的讀書學(xué)習(xí),我受益匪淺,以下是我的點滴讀書心得。
一、利用歌曲,挖掘興趣
唱歌能使學(xué)生感到松弛、愉快、滿足,產(chǎn)生興奮情緒。因此,教唱英語歌是一種很好的教學(xué)手段。在教學(xué)中針對一些重點、難點,用所學(xué)句型、詞匯創(chuàng)造性地進(jìn)行舊譜填新詞,減輕學(xué)生的心理負(fù)荷,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識。例如,在新句型鞏固階段,用學(xué)生熟悉的'歌譜讓學(xué)生自問自答Howareyou?Fine,fine,thankyou.
二、精心設(shè)計,尋找興趣
傳統(tǒng)的英語教學(xué),往往很注意課堂紀(jì)律,課堂上學(xué)生們靜靜地坐在那兒聽老師講,然后跟老師讀,這樣很容易使學(xué)生失去興趣。因此,教師可根據(jù)學(xué)生好動、好玩、好勝的特點和思維發(fā)展規(guī)律,采用多種活動形式,如做游戲、講故事、繞口令等,以激發(fā)學(xué)生的興趣。如比賽、傳悄悄話、猜一猜、拍拍手等都是十分受歡迎的,有利于提高教學(xué)效果的游戲。
三、小組活動,培養(yǎng)興趣
興趣和成功往往緊密結(jié)合。經(jīng)常性的成功體驗,可使人的需要不斷地滿足,心情舒暢愉快而求索不止,這對英語教學(xué)有著不可估量的促進(jìn)作用。在英語教學(xué)中,要努力創(chuàng)設(shè)輕松、和諧、教學(xué)相長的教學(xué)情境。如讓學(xué)困生在小組中做一些簡單的對話,讓相對較好的學(xué)生來組織小組活動,讓每一位學(xué)生都能跳跳摘果子。
四、利用媒體,增強興趣
小學(xué)生年齡較小,作為英語教師,要經(jīng)常利用圖片、實物、錄音機(jī)、投影儀等多種輔助工具,利用情景和設(shè)置情景進(jìn)行教學(xué)。這樣就能使英語課堂形象化、趣味化和交際化,有助于調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生興趣盎然地接受知識。
教育書籍的讀書心得15
當(dāng)今社會的競爭如此的激烈、殘酷,我們每個人都在為自己的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中,有的人升職,有的人卻落聘。當(dāng)每個人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時,我相信,我們的憧憬都是一樣的,我們對未來的期許也是一樣的。但是,為什么在跑步的過程中,我們的結(jié)局卻不一樣呢?費拉爾凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋:成功和失敗看起來似乎天壤之別,但促成它們形成的原因,也許就是一些小小的細(xì)節(jié),小小的習(xí)慣,比如:常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。要成功,就不要給自己尋找任何借口,是這本書給我們最大的啟迪。
沒有任何借口是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕是看似合理的借口。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行能力,一種服從誠實的態(tài)度,一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神,其核心是敬業(yè)、責(zé)任、服從、誠實。
尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄,它會讓你失去別人的信任,包括上司、朋友。朋友是最寶貴的財富朋友不僅是心靈,精神上的慰藉,有時他也是你事業(yè)的得力助手。如果你總是約會遲到,朋友不會拋棄你,也可以包容你。如有一天,你的朋友要開拓自己的事業(yè),他需要尋求合作伙伴時,他一定會想到你,但他轉(zhuǎn)念一想,就會否決,因為他覺得你在事業(yè)上是不值的信賴的。
做為老師,首先要有責(zé)任心,對工作負(fù)責(zé),對學(xué)生負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題,領(lǐng)導(dǎo)給予批評、罰款、處分,總是不服,認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了,不給面子,一點人情味都沒有,眾所周知,國有國法,校有校規(guī),沒有規(guī)矩,不成方圓。對于領(lǐng)導(dǎo)的批評要虛心接受,要敢于承擔(dān)責(zé)任,不得有任何借口和抵制心理。一個好的學(xué)校,就因為它有整套嚴(yán)格的科學(xué)化管理。反之,做為一個領(lǐng)導(dǎo)要是不負(fù)責(zé),對下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時的提出批評,只顧面子,任其發(fā)展下去,這樣的學(xué)校還有希望嗎?其結(jié)果又是怎樣?
沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn),無論做什么事情,都要記住自己的責(zé)任,無論在什么樣的工作崗位,都要對自己的`工作負(fù)責(zé),工作就是不找任何借口地去執(zhí)行。
是呵,工作就是不找任何借口地去執(zhí)行!但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時,并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展,而是在接受指令后,明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時間,考慮應(yīng)該采取何種方式作為完成工作的方法然后,按照既定的步驟進(jìn)行處理。這個過程中,首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題。如果我們一味強調(diào)執(zhí)行而不注重對執(zhí)行人員的心理分析,有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。
思維方法,其實就是思維慣性與工作習(xí)慣。當(dāng)我們將所有對事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時,習(xí)慣也就悄然形成了。工作時,我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息,并引起外顯的條件反射。借口,有著潤物細(xì)無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性,也有著銅墻鐵壁似的頑固性,正是因循了人類思維的這種特性,肆無忌憚,以致于讓許多人都成了它的階下囚?赡苡性S多人會說他并不希望如此,但不知道怎樣才能克服借口的漫延。就此,我們試著結(jié)合借口的各項屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法:
第一、借口總是在拖延時間、推卸責(zé)任
對一件事情,你完全有把握將它完成得很出色,但是由于惰性,你不停地對自己說再等一會兒、等一等,時間就在你等的過程中慢慢溜走,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時,卻又對自己懊惱不已。對此,我們應(yīng)該首先樹立起正確的人生觀與價值觀,把握清楚自己的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標(biāo),并為之而努力奮斗,這有利于你在找借口的同時與目標(biāo)加以權(quán)衡,并馬上行動以驅(qū)趕借口。
第二、不要讓推卸責(zé)任成為習(xí)慣
也許你會否定這種看法:推卸責(zé)任可以和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎?有這么嚴(yán)重嗎?是的,正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識,你的潛意識進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以,我們應(yīng)該加強自己的責(zé)任感與主動性,并讓主動性與責(zé)任感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域,盡情舒展與充實自己。
第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣
首先,讓工作成為你的愛好,這樣,因為有愛,所以你會想方法對所愛之物做出貢獻(xiàn)。其次,工作給予了我們生活的保障、心智的發(fā)展與自我的完善,也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的激情與靈感的原動力。所以,我們有必要將它視為珍愛之物,并將它恪守成習(xí)慣。
第四、讓行動與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣
只有立即行動,才能平定心中的惶恐。只有全力以赴,才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月,不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線,更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采!
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