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美育教學(xué)心得體會(huì)（精選13篇）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的美育教學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美育教學(xué)心得體會(huì) 1
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿(mǎn)滿(mǎn)的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的�?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看。腦子想。用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：〝哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。〞在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)。訴諸情感的`學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格。美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到〝陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格〞，實(shí)現(xiàn)美育之目的
美育教學(xué)心得體會(huì) 2
音樂(lè)是一門(mén)融入思想性和藝術(shù)性為一體的學(xué)科，音樂(lè)教學(xué)的根本目標(biāo)是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和審美教育是音樂(lè)教學(xué)最重要的任務(wù)。因此，教師在向?qū)W生傳授樂(lè)理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和音樂(lè)創(chuàng)造能力的同時(shí)，必須有機(jī)地融進(jìn)思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在音樂(lè)課的美育教學(xué)上，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、在歌曲的處理和表現(xiàn)上，訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到美的效果。
唱歌是小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿(mǎn)足于按樂(lè)譜教會(huì)，學(xué)生能唱下來(lái)，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因?yàn)槌枋潜硌莸乃囆g(shù)，表演者進(jìn)行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩；或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時(shí)的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽(tīng)力。音準(zhǔn)。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應(yīng)進(jìn)行必要的處理。掌握好力度。速度的變化，增強(qiáng)歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽(tīng)到低年級(jí)學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦，曲終而意未盡。為什么呢？就是因?yàn)榍罢咴跓o(wú)老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞，而后者則進(jìn)行了表演上的再創(chuàng)造，在速度。力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿(mǎn)的表演，使演唱時(shí)而娓娓細(xì)語(yǔ)，時(shí)而如欣賞內(nèi)容占小學(xué)音樂(lè)教學(xué)時(shí)間的15—30%。一盤(pán)盤(pán)小小的磁帶，可把學(xué)生帶到那美好的音樂(lè)王國(guó)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，學(xué)生不但得到輕松愉悅和開(kāi)闊視野。豐富知識(shí)方面的滿(mǎn)足，也被音樂(lè)作品的美好形象。美好意境所吸引，音樂(lè)的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來(lái)了。那史詩(shī)般的《黃河大合唱》，把學(xué)生帶到了〝金淘澎湃，挽起萬(wàn)丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢(shì)，看到了中華民族反抗侵略。團(tuán)結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概�！抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽(tīng)眾的則是旖旎的太湖風(fēng)光，悅耳的江南絲竹，詩(shī)意的淡雅色彩，悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時(shí)空限制，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍(lán)色多瑙河的妖媚，黑色樹(shù)林的神秘……教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會(huì)有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，豐富他們的音樂(lè)想象力和觀察力，達(dá)到預(yù)期的美育效果。
二、在內(nèi)容選擇上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的真諦。
當(dāng)前小學(xué)聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來(lái)音樂(lè)，特別是港澳文化垃圾充斥音樂(lè)市場(chǎng)，在〝藝術(shù)商品化〞。〝藝術(shù)市場(chǎng)化〞的`大旗下招搖過(guò)市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音，那些嘈雜粗野的狂吼，那些淺薄直露的歌詞，居然有不少的小學(xué)生模仿和傳唱。而對(duì)各方面都很稚嫩的小學(xué)生們，音樂(lè)教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。用民族的高尚的，健康向上的歌聲去占領(lǐng)學(xué)校的音樂(lè)領(lǐng)地，占領(lǐng)兒童空白的心靈空間。首先，要教育學(xué)生識(shí)別什么是真正的美。讓孩子明白，有些外來(lái)的時(shí)髦東西，在境外也是遭人唾棄和抵制的，它并不是什么有價(jià)值的藝術(shù)。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的，就是〝痛不欲生〞的；下去個(gè)〝有氣無(wú)聲的〞，上來(lái)個(gè)〝扭胯抽筋的〞。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵(lì)向上。催人奮進(jìn)的優(yōu)秀作品。讓學(xué)生通過(guò)比較去提高鑒賞能力和審美情趣。四。啟迪學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂(lè)留給人記憶中的深刻印象，往往是其他事物難以相比的小學(xué)音樂(lè)教材中的每一首歌。每一支樂(lè)曲，無(wú)不以其真實(shí)生動(dòng)的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫(huà)卷。如《我的祖國(guó)》�！稅�(ài)我中華》，贊頌了我們偉大祖國(guó)的壯美；《趕圩歸來(lái)阿里里》�！度缃窦亦l(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美；《嘎達(dá)梅林》，弘揚(yáng)了英雄行為的美。我國(guó)各民族聲樂(lè)及器樂(lè)的介紹，我國(guó)各地民歌的介紹以及外國(guó)音樂(lè)作品和器樂(lè)的介紹，展示了世界各國(guó)。各地區(qū)。各民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。豐富多彩的文化藝術(shù)。教師稍加點(diǎn)撥，就可使這美好的世界，美好的大自然，美好的生活通過(guò)音樂(lè)作品形象置一畫(huà)卷，被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而且和美好的音樂(lè)一樣，深刻久遠(yuǎn)的留在心底。五。讓音樂(lè)伴隨學(xué)生追求美的人生。
歌曲是音樂(lè)和詩(shī)詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩(shī)。〝詩(shī)以言志，歌以傳情〞，好多歌曲可以對(duì)一個(gè)時(shí)代。一大批人及至一個(gè)國(guó)家。一個(gè)民族產(chǎn)生巨大的影響。今天，當(dāng)《國(guó)歌》的旋律在國(guó)外奏響時(shí)，又使多少人熱淚盈眶。小學(xué)音樂(lè)教師擔(dān)負(fù)有為祖國(guó)花朵奉獻(xiàn)精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進(jìn)和諧社會(huì)的神圣職責(zé)。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂(lè)領(lǐng)地，保護(hù)好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀。健康的音樂(lè)內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應(yīng)積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想。熱情。道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長(zhǎng)大成材，為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻(xiàn)。
美育教學(xué)心得體會(huì) 3
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來(lái)了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門(mén)的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長(zhǎng)，對(duì)美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平。觀賞能力在原來(lái)的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們?cè)谒囆g(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)的作用及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，提高全體教師對(duì)藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師〝唯分是從〞的片面認(rèn)識(shí)，為順利開(kāi)展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、加強(qiáng)宣傳，得到家長(zhǎng)的支持
為了得到社會(huì)。家長(zhǎng)的支持，我們利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的.美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開(kāi)展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，對(duì)家長(zhǎng)提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長(zhǎng)在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)支持孩子參加各類(lèi)比賽活動(dòng)。
三、挖掘潛力，健全美育教師隊(duì)伍
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高。熱愛(ài)藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音。體。美組教師熱愛(ài)本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
四、強(qiáng)化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來(lái)抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課。認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃虒W(xué)生學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛(ài)上剪紙。五。注重環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造藝術(shù)氛圍。
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過(guò)，我校的環(huán)境充滿(mǎn)藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可！
我校面向全體學(xué)生，通過(guò)多種途徑，采取各種措施，積極開(kāi)展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
美育教學(xué)心得體會(huì) 4
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒(méi)有的獨(dú)特的不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開(kāi)學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過(guò)一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績(jī)。
一、明確計(jì)劃目標(biāo)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排。策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科。各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的'特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音�？赐队�。錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹(shù)立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開(kāi)展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開(kāi)展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來(lái)，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開(kāi)展〝六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)。書(shū)法作品展覽，利用學(xué)校廣播。墻報(bào)。手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣。愛(ài)好。特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)。書(shū)法興趣小組。美術(shù)興趣小組。英語(yǔ)興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園。自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。創(chuàng)造藝術(shù)。培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗(yàn)。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長(zhǎng)。學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施。方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹(shù)德。以美樹(shù)體。以美樹(shù)智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購(gòu)置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂(lè)教室，美術(shù)教室，營(yíng)造了一個(gè)良好的濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美。體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營(yíng)造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美。享用美。創(chuàng)造美。
2、選派專(zhuān)職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開(kāi)全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開(kāi)展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長(zhǎng)。
4、結(jié)合重大節(jié)日。紀(jì)念日，開(kāi)展藝術(shù)教育活動(dòng)，如〝慶六一文藝匯演〞。〝名師名畫(huà)進(jìn)校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展逐步形成了制度化。規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演。書(shū)畫(huà)比賽，通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱(chēng)贊。通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力。欣賞能力。這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校。熱愛(ài)生活的美好情感。
6、組織開(kāi)展好美術(shù)書(shū)法等興趣小組活動(dòng)。
近年來(lái)，學(xué)校組織開(kāi)展了美術(shù)。書(shū)法。舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會(huì) 5
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng)，全是概念，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比較吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比較多，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的，有些課程因?yàn)橛姓n件，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時(shí)老師會(huì)舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比較多的時(shí)間講解導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問(wèn)題，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么”的話(huà)，再學(xué)習(xí)就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對(duì)自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)”，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線(xiàn)條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往;長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái)，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的.，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去;而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國(guó)古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子;此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī);兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮”的原因;同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿(mǎn)足作為美，就會(huì)去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的。
美育教學(xué)心得體會(huì) 6
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運(yùn)用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細(xì)、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細(xì)用眼睛去看，用心去體會(huì)，認(rèn)高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的'抗疫作品《我們》；中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線(xiàn)音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神!如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
美育教學(xué)心得體會(huì) 7
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實(shí)踐證明，音樂(lè)、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實(shí)現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對(duì)象不同，如果說(shuō)自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話(huà)，人文科學(xué)更重視人的發(fā)展。德育工作對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，能提升人的審美能力以至健全人格�！皠�(dòng)之于情，曉之以理”則說(shuō)明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的`內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學(xué)生對(duì)事物感到有興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為樂(lè)趣和志趣往往是從直觀開(kāi)始的，它是一種無(wú)條件反應(yīng)活動(dòng)，是感性認(rèn)識(shí)。而這種感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過(guò)程，逐步升華為理性認(rèn)識(shí)。智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的�?shí)施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰(shuí)也不能代替誰(shuí)。智育解決的是如何提升人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力，體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個(gè)人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過(guò)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美視察，在審美實(shí)踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺(jué)性，提升人們對(duì)于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺(jué)地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、不錯(cuò)的身體和心理素質(zhì)、有較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力、很強(qiáng)的審美能力以及健康個(gè)性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類(lèi)型、各個(gè)層次人才的一種整體性教育活動(dòng)。
總之，美育能擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)其智力的發(fā)展。美育就是通過(guò)美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的美好追求，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。
在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，不斷提升欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會(huì) 8
美的教育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)有特殊的作用，感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力素質(zhì)已成為對(duì)人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì)影響一個(gè)人的審美觀念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。
音樂(lè)美育的基本性質(zhì)音樂(lè)美育，就是有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容，按照音樂(lè)美的規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂(lè)審美教育，以推動(dòng)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂(lè)美育堅(jiān)持德智體美等諸育的統(tǒng)一，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、情感與認(rèn)識(shí)、審美主體與審美客體的統(tǒng)一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)才能和技巧，而是培養(yǎng)學(xué)生成為有健全和和諧個(gè)性的人。
智者普羅塔哥拉認(rèn)為：“音樂(lè)教師不只是教會(huì)學(xué)生識(shí)譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂(lè)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自制以摒棄一切陋習(xí)。通過(guò)和諧的旋律來(lái)陶冶性情。音樂(lè)美育應(yīng)該在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，健全其個(gè)性，培養(yǎng)健康、高尚的音樂(lè)審美情趣，通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的感受、體驗(yàn)、玩味和領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的音樂(lè)審美觀念、高尚的音樂(lè)審美情趣和審美理想。音樂(lè)美育如何推動(dòng)人向善呢？我們知道，德育教育主要是通過(guò)政治理論、社會(huì)輿論和行為規(guī)范來(lái)約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說(shuō)教形式要求人的言行符合社會(huì)道德行為和客觀社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其教育手段和形式顯得呆板、嚴(yán)肅和單調(diào)。而要使道德教育真正在每個(gè)人的'心靈深處扎根，僅僅依靠傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，已很難完全適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識(shí)等自覺(jué)地遵循社會(huì)主義道德規(guī)范的要求，音樂(lè)審美教育將可以發(fā)揮它獨(dú)特的作用。這是因?yàn)橐魳?lè)審美教育既不帶任何強(qiáng)制性，又不帶個(gè)人功利性，它是在訴諸人的情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養(yǎng)和健全人的道德人格的，因此，它對(duì)人的感染力強(qiáng)烈、深刻、持久。
音樂(lè)美育作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的感性形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著善。音樂(lè)美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結(jié)構(gòu)和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過(guò)音樂(lè)審美教育構(gòu)筑起一個(gè)健全的心理審美心理結(jié)構(gòu)，使其具備強(qiáng)烈的音樂(lè)審美感受力和敏銳的音樂(lè)審美判斷力。這樣，人們?cè)诮邮艽罅康膬?yōu)秀音樂(lè)作品的同時(shí)，就可以把音樂(lè)的美感和他們體驗(yàn)到的快樂(lè)吸收到心靈中，并且逐漸使自身的心靈、德性和行為變得更為健全、更為高尚。
美育教學(xué)心得體會(huì) 9
美術(shù)課程大致可分為繪畫(huà)課、手工制作課、欣賞課以及校本課程這兩大一類(lèi)類(lèi)，我們可以通過(guò)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的道德教育。
繪畫(huà)課在小學(xué)美術(shù)教程中涉及較多，但并不是所有都能夠即使直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，教師應(yīng)該仔細(xì)鉆研教程，挖掘出跟教學(xué)內(nèi)容思想教育有關(guān)的課程內(nèi)容。如，在教學(xué)《英雄出少年》這一課時(shí)，了解、繪制英雄人物的同時(shí)，培養(yǎng)他們的國(guó)民革命情懷，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó);結(jié)合《我和老師交朋友》、《快樂(lè)的一家人》這兩課，讓學(xué)生在溫情中，學(xué)會(huì)與人交往，懂得互相關(guān)心幫助;學(xué)習(xí)了《美在心靈》這一課，他們了解世間的真、善、美的真正內(nèi)涵，形成良好的品質(zhì)，同時(shí)繪畫(huà)思想也能得到較高的提升。
手工制作課是培養(yǎng)道德教育學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的重要途徑，與此同時(shí)也能優(yōu)良培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，如，手工制作時(shí)要細(xì)心、耐心，同學(xué)之間要互相幫助，工具的擺放要有序，制作完要收拾歸位等。并且也能結(jié)合相應(yīng)的課程進(jìn)行思想引導(dǎo)，如《人見(jiàn)人愛(ài)的上大阿福》這一課，運(yùn)用泥土捏制我們都很熟悉的“大阿福”，從而教育引導(dǎo)他們觀察生活，熱愛(ài)小動(dòng)物的感性。
欣賞課主要集中在小學(xué)中、高年級(jí)，包括民間工藝的欣賞，名家作品的欣賞。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是道德的純潔、精神獨(dú)特和體魄健全情操的有利源泉。”因此，通過(guò)回味藝術(shù)作品可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生通過(guò)回味民間工藝，了解祖國(guó)悠久的文明史、璀璨的'文化、各地各族人民的智慧以及傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)優(yōu)雅與深沉，從而增強(qiáng)他們民族融合的民族自豪感。通過(guò)欣賞名家作品，能讓他們感受藝術(shù)家作品里現(xiàn)實(shí)的社會(huì)反映和十分積極的生活態(tài)度，進(jìn)行正面評(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的情操和價(jià)值觀。
校本是根據(jù)各學(xué)校的實(shí)際情況開(kāi)設(shè)的符合地方特色的課程，我們學(xué)校的校本課程是：天津曲藝文化。其中跟美術(shù)相關(guān)的是各戲種服飾的設(shè)計(jì)，剪紙民俗制作，學(xué)生通過(guò)繪制和制片，了解天津地方藝術(shù)文化，從而熱愛(ài)家鄉(xiāng)的藝術(shù)文化，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
美育教學(xué)心得體會(huì) 10
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強(qiáng)，全是概念，一開(kāi)始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W，老師列出的書(shū)單我一本也沒(méi)看，所以前幾周聽(tīng)課是比擬吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多，稍一分神就跟不上講課的進(jìn)度，因而課堂也不敢開(kāi)小差。不過(guò)我覺(jué)得老師不使用課件是對(duì)的，有些課程因?yàn)橛姓n件，我總是認(rèn)為不聽(tīng)課沒(méi)關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說(shuō)理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時(shí)老師會(huì)舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習(xí)，而是一種模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺(jué)得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個(gè)局部，分別是審美活動(dòng)、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比擬多的時(shí)間講解導(dǎo)論局部，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其根本問(wèn)題，這些都是為整個(gè)學(xué)期的課程打根底，認(rèn)識(shí)到美學(xué)“是什么〞的話(huà)，再學(xué)習(xí)就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對(duì)象是雕塑、繪畫(huà)這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒(méi)有了解過(guò)中國(guó)美學(xué)的起源，但是潛意識(shí)里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時(shí)期，只因這時(shí)的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺(jué)性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對(duì)象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。課本把『易經(jīng)』里人對(duì)自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國(guó)美學(xué)思想的.根本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國(guó)古代美學(xué)的根本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來(lái)。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成局部。
一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問(wèn)〞，自然而然地把美學(xué)的對(duì)象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的局部，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別。我也是趨“美〞避“丑〞的人，喜歡那些在顏色、線(xiàn)條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡(jiǎn)單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對(duì)美好事物的否認(rèn)，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對(duì)的，兩者就像一對(duì)矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時(shí)也包含著丑。小時(shí)候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對(duì)俠客生活的向往；長(zhǎng)大后漸漸嘲笑起他的滑稽來(lái)，但卻不知道是為什么。假設(shè)用美學(xué)分析，許是因?yàn)樗睦硐胧菬o(wú)法實(shí)現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過(guò)去；而堂吉訶德無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無(wú)感、無(wú)助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說(shuō)，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章中國(guó)古代的根本審美形態(tài)的后三節(jié)都列舉了大量唐詩(shī)的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩(shī)；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩(shī)的美妙不是那么懵懵懂懂無(wú)處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過(guò)這些審美形態(tài)分析唐詩(shī)的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩(shī)“妙處玲瓏透徹、言有盡意無(wú)窮〞的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門(mén)關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、說(shuō)明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門(mén)課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對(duì)生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿(mǎn)足作為美，就會(huì)去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂(lè)趣，這也挺好的
美育教學(xué)心得體會(huì) 11
每個(gè)學(xué)科在課堂上實(shí)踐都會(huì)遇到各種各樣的突發(fā)事件，作為美術(shù)課，教學(xué)工具是非常重要的，學(xué)生卻經(jīng)常忘帶漏帶，自己沒(méi)帶找同學(xué)借或是未經(jīng)允許自己拿別人的東西，所以時(shí)常有學(xué)生報(bào)告說(shuō)借同學(xué)的材料沒(méi)有還，或是東西不見(jiàn)了等，這種情況下，教師要及時(shí)糾正，教育學(xué)生要誠(chéng)實(shí)守信，借別人的東西要償還，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)。在使用勾線(xiàn)筆、水彩筆時(shí)，有些學(xué)生喜歡把它們畫(huà)在桌子上或是同學(xué)的'衣物上，這種情況，教師要教育其要懂得愛(ài)護(hù)公物和愛(ài)護(hù)他人的財(cái)物。
小學(xué)美術(shù)屬于技能課，課堂上，學(xué)生會(huì)相對(duì)散漫，有的會(huì)自由走動(dòng)，或是大聲說(shuō)話(huà)影響其他同學(xué)，教師要教育其“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”的道理，學(xué)會(huì)尊重他人，遵循學(xué)校班級(jí)法規(guī)，約束自己。作畫(huà)過(guò)程中，我們可以從學(xué)生的作品中了解其性格特征，有的學(xué)生構(gòu)圖非常小，這類(lèi)學(xué)生膽子較小，不夠自信，教師要給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，塑造端正、大方、自信的性格品質(zhì)。
美術(shù)課程不僅僅受限于課堂，也可以帶領(lǐng)學(xué)生到公園、郊野進(jìn)行寫(xiě)生活動(dòng)，讓學(xué)生更親近大自然，用畫(huà)筆和心靈感受大自然的美，并體會(huì)自然之美要有人類(lèi)的維護(hù)，用行動(dòng)去保護(hù)自然，培養(yǎng)他們的愛(ài)美之心和環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。
有條件的學(xué)�？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀博物館，如，我們學(xué)校就常組織學(xué)生參觀“閩臺(tái)緣”博物館，讓學(xué)生在審美過(guò)程中感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的燦爛，兩岸人民的血脈相連，對(duì)古人崇拜的同時(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷和期盼祖國(guó)和平統(tǒng)一的愿望。
總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透德育需要多種渠道多種方法，將美術(shù)與德育相結(jié)合，用美的眼光欣賞藝術(shù)，并且用藝術(shù)的美凈化心靈，使學(xué)生的心靈在潛移默化中得到啟迪和升華，在德育上得到教育。
美育教學(xué)心得體會(huì) 12
如何在指引現(xiàn)代的幼兒教育理念指導(dǎo)下，開(kāi)發(fā)小學(xué)美育課堂教學(xué)的生命潛力，創(chuàng)造充滿(mǎn)活力的課堂教學(xué)實(shí)踐?
“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。我們要盡快改變學(xué)校美育工作的薄弱的狀態(tài)，將美育融入學(xué)校教育的全過(guò)程”。那么，作為小學(xué)教師，我們?nèi)绾伍_(kāi)展小學(xué)生的美育教育呢?下面我談?wù)剛�(gè)人的一些想法
一、開(kāi)放的課堂為師生共同創(chuàng)造一種和諧愉快的的氣氛
在我五年多的文化教育鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中體會(huì)到，掌握人際關(guān)系的水平與教師的學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度及在校不道德等均有直接在讀關(guān)系。教師必須能夠以最大的熱情和愛(ài)心對(duì)待所有從事的工作，才能在教研中關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生。在學(xué)生稚嫩的心里最心里看重學(xué)生對(duì)他的態(tài)度，教師的寂寞最具有吸引力，它能激發(fā)教師的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生于對(duì)教師的眷戀。學(xué)生常因喜歡數(shù)學(xué)老師愿意舍得參加美術(shù)活動(dòng)，因?yàn)橄矚g老師而變得守紀(jì)律和聽(tīng)話(huà)，他們?cè)敢夥e極配合教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。因此，情感交流在甚為教學(xué)中占十分重要的地位。
學(xué)生與學(xué)生的接近度直接影響情感交流，教師與學(xué)生的距離的縮短，以及師生面對(duì)面機(jī)會(huì)的增多可以文藝活動(dòng)增進(jìn)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常置身于大學(xué)生中間，利用自己和家長(zhǎng)學(xué)生的空間接近度，促使學(xué)生教師的態(tài)度和行為表現(xiàn)更積極主動(dòng)，因?yàn)榻處煹目拷鼤?huì)被學(xué)生看作是對(duì)他們的緊靠喜愛(ài)、贊同和友好。教師如果習(xí)慣教師急追在學(xué)生中間講課，與他們一起動(dòng)手實(shí)踐，以他們之中的一員的身份參與活動(dòng)之中，就會(huì)縮短師生之間的距離，不斷增加和諧溫暖的氣氛，也會(huì)提高教師的作用和加深教師的。
在教學(xué)中，教師的姿勢(shì)、動(dòng)作受個(gè)人風(fēng)格、氣質(zhì)的影響。反映在教學(xué)中，迎合學(xué)生的情況友善是教師的姿態(tài)親切、謙和，對(duì)學(xué)生的行為舉止以手勢(shì)、眼神來(lái)暗示，以臀部肩部表情來(lái)表示贊同和反對(duì)，這比嚴(yán)格的管理嚴(yán)厲和申斥效果更加。一般來(lái)說(shuō)，微笑可以造成一種融洽和諧的課堂氣氛，能起到提高學(xué)生的活動(dòng)積極性和學(xué)習(xí)成績(jī)的作用。在自由活動(dòng)的課堂上，教師的姿勢(shì)和動(dòng)作更不拘形式，在與學(xué)生的接觸中，一對(duì)一的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的積極性，因此，學(xué)生通常更喜歡接觸，它勝于口頭或悄悄地交流。接觸是課堂交流的一個(gè)自然部分。
教師上課時(shí)的著裝和儀表應(yīng)質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過(guò)于修飾。小學(xué)教師的'外表面容舉止若具有吸引力，就容易等受學(xué)生歡迎和尊敬，利于與學(xué)生接近和交流。
二、開(kāi)放性教育還十分注重尊重學(xué)生，尊重他們的藝術(shù)創(chuàng)作。
能夠尊重自己內(nèi)在價(jià)值的教師也會(huì)十分尊重學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的倡導(dǎo)創(chuàng)造給予保護(hù)和鼓勵(lì)。幾乎學(xué)生們年齡雖小也僅是學(xué)習(xí)者,欣賞者,模仿者,而且與教師共同面對(duì)問(wèn)題情景,解決問(wèn)題,成為講授者,表演者,創(chuàng)造者.
美術(shù)教學(xué)也必須在一種氛圍中,一種文化中才可能進(jìn)行.如果學(xué)生由頭至都不能走進(jìn)你的思路,教學(xué)那么繪畫(huà)教學(xué)就難以繼續(xù)下去。培養(yǎng)學(xué)生完全正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受和美、理解美和鑒賞美的知識(shí)和能力。在這方面我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段藝術(shù)作品和客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。
我在上《冷色與暖色》一課時(shí)，先是精心制作PPT，精美的圖片給每一位學(xué)生一種享用美的享受，課前還做好組織工作充分的準(zhǔn)備此項(xiàng)工作。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)色彩的冷暖，辨別冷、暖色調(diào)并感受其質(zhì)感，提高學(xué)生學(xué)畫(huà)色彩學(xué)藝畫(huà)的興趣。
為了讓學(xué)生更深入基層了解、學(xué)習(xí)冷色與暖色，在導(dǎo)入部分，我先讓學(xué)生復(fù)習(xí)三年級(jí)學(xué)過(guò)的知識(shí)三原色、三間色，很多學(xué)生對(duì)此還記憶猶新，大家紛紛舉手積極回答我提問(wèn)的轉(zhuǎn)述。在此基礎(chǔ)上，再來(lái)學(xué)習(xí)冷色和暖色的知識(shí)與概念，這是一次溫故而知新的學(xué)習(xí)過(guò)程。
冷暖藍(lán)綠色原本比較抽象，如果縱然教師空洞的講解、簡(jiǎn)單的操作演示，是很難讓學(xué)生明白的，我通過(guò)出示圖片和冷暖色圖案的對(duì)比，并使學(xué)生明白了冷暖色是有相對(duì)性的，了解了不同的顏色給人不同的冷暖感覺(jué)，還通過(guò)讓學(xué)生根據(jù)不同的顏色來(lái)聯(lián)想不同的事物，正確辨別出冷色還是暖色。當(dāng)我在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了冷色和暖色以后，可以日常生活讓學(xué)生到實(shí)際生活中去找一找冷色和暖色，這樣不僅可以鞏固醫(yī)學(xué)知識(shí)，還更進(jìn)一步加深學(xué)生的印象，比起單純的講解更直觀、更形象。
在教學(xué)中，充分的講解，學(xué)生深刻的體會(huì)是很重要的。讓學(xué)生欣賞圖片，并讓師生自己分析思考，獲得更好的專(zhuān)業(yè)技能方法，這樣談的關(guān)鍵在于“授之以漁”，教師給予學(xué)生的不應(yīng)是“魚(yú)”，而應(yīng)該是捉魚(yú)的方法。
要上所好一節(jié)美術(shù)課，真的很不容易。美術(shù)課絕不僅僅是只要做好課前充分的準(zhǔn)備工作，它還要有廣泛的知識(shí)做鋪墊，更需要同學(xué)有深厚的需要文化底蘊(yùn)。我相信，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)不斷的學(xué)習(xí)和提升自己。
《會(huì)說(shuō)話(huà)的手》人人都有一雙手，左手和右手相互配合、齊心協(xié)力，他們都是好朋友。一雙手有10個(gè)手指頭，它的曲、伸、并合使手產(chǎn)生了極為豐富而生動(dòng)的形態(tài)和約定俗成的手語(yǔ)，手能表達(dá)不同的含義，手也會(huì)說(shuō)話(huà)。這是本課的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)，烏鴉要讓孩子知道人除了蟒蛇可以說(shuō)話(huà)以外，手也可以。所以我先課前設(shè)定一個(gè)謎語(yǔ)，并設(shè)問(wèn)：“這是什么?它能干什么?”作為教學(xué)的引子，由此導(dǎo)出會(huì)說(shuō)話(huà)的手，將學(xué)生引入玩中學(xué)習(xí)。然后我說(shuō)老師可以讓手來(lái)說(shuō)說(shuō)話(huà)，信不信呢?已引起他們的好奇心，在做手勢(shì)，請(qǐng)學(xué)生來(lái)猜。再出示一些名畫(huà)中手的細(xì)節(jié)。他們都很應(yīng)積極和聰明，非常投入。下面我就讓學(xué)生來(lái)再說(shuō)了，有許多愛(ài)玩的手勢(shì)，有的同學(xué)們就將手變成了一架飛機(jī)，很有想象力。評(píng)價(jià)作品以后畫(huà)作我不注重畫(huà)得如何，而是要有創(chuàng)意。通過(guò)多種方式的手形表演與聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將自己借助手形聯(lián)想到的形象表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生在輕松愉悅慶典活動(dòng)的游戲機(jī)械式活動(dòng)中，體會(huì)簡(jiǎn)單的、變化手形帶給我們的豐富聯(lián)想與無(wú)窮樂(lè)趣，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造發(fā)明能力。家長(zhǎng)上臺(tái)表現(xiàn)手勢(shì)環(huán)節(jié)，可以使手離屏幕遠(yuǎn)點(diǎn)，加強(qiáng)視覺(jué)效果，此環(huán)節(jié)應(yīng)將課堂欺負(fù)推到最高點(diǎn)，讓學(xué)生真正體會(huì)從玩游戲中學(xué)。欣賞圖片時(shí)可以重點(diǎn)抓住一兩張進(jìn)行講解，學(xué)生動(dòng)手做等。讓學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、合作探究;用學(xué)生最容易接受的形式，用學(xué)生最樂(lè)意接受的這種方式，基本完成我們的教學(xué)任務(wù)，培植有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新的一代新人，這既是教師的職責(zé)，又是時(shí)代賦予教師的使命。美術(shù)課堂就要多與創(chuàng)新結(jié)合，竟可能的讓學(xué)生娛樂(lè)并學(xué)習(xí)著，用輕松的心情繪畫(huà)出像美麗的圖畫(huà)。美育除了課堂教學(xué)外，還可以通過(guò)課外活動(dòng)進(jìn)行。小學(xué)生思想活躍，富有朝氣，對(duì)美也逐漸有自己的追求，他們會(huì)利用課外時(shí)間積極主動(dòng)地去欣賞美，追求美，但是他們往往五感缺乏對(duì)美的分辨能力。所以，在課外活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，需要訓(xùn)導(dǎo)主任們耐心引導(dǎo)。
三、試辦選修課的課堂為學(xué)生提供廣泛的表現(xiàn)形式空間提高學(xué)生創(chuàng)作能力
時(shí)代的發(fā)展，新的課程觀為21世紀(jì)的美術(shù)教育，在教材內(nèi)容的選擇、勝算拓展和組織形式上提供廣泛的空間和新的可能性，因此體裁我在美術(shù)教學(xué)的表現(xiàn)形式上突出了選擇性，使每個(gè)學(xué)生都能自由的選擇自己感興趣的表現(xiàn)方式，都能突出自己的閃光點(diǎn)，都能獲得成功。如在《小紙船的夢(mèng)》的教學(xué)中，我把場(chǎng)景制作實(shí)景場(chǎng)景作為重點(diǎn)，因此為使中學(xué)生對(duì)生活中很普遍的、合理存在的遮擋現(xiàn)象有初步的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生有意識(shí)地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關(guān)系。我在導(dǎo)入上所直接切入遮擋教師現(xiàn)象讓學(xué)生觀察，讓學(xué)生說(shuō)出自己直觀的感受，老師點(diǎn)這種現(xiàn)象在美術(shù)中叫遮擋關(guān)系。啟蒙學(xué)生說(shuō)出身邊的遮擋學(xué)生現(xiàn)象。在制作中，我讓學(xué)生說(shuō)出可以用幾種形式表現(xiàn)主題。高中學(xué)生說(shuō)出可用繪畫(huà)、紙工、泥工等形式去表現(xiàn)。學(xué)生準(zhǔn)備了有所不同的材料，選擇自己感興趣的表達(dá)方式，發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)。而使學(xué)生在選擇中有了興趣，在選擇中有了自信，在選擇中也就有了學(xué)業(yè)成績(jī)表現(xiàn)的欲望與沖動(dòng)。從學(xué)生畫(huà)出的、剪貼出的、泥遮住捏出新的合理有遮擋關(guān)系的景象，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生活的創(chuàng)作熱情，展示自己的激情，創(chuàng)作美好未來(lái)的豪情。因此，開(kāi)放性、選擇性的研習(xí)給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)了成功的機(jī)會(huì)和希望。
四、開(kāi)放的拓展為學(xué)生提供更多的現(xiàn)代化教學(xué)手段課堂學(xué)生的視野
由于近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展信息技術(shù)很快，在教學(xué)中我通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)、收集資料、參觀訪(fǎng)問(wèn)等形式進(jìn)行教學(xué)，令學(xué)生大量接觸美術(shù)作品，拓展其藝術(shù)視野，吸收時(shí)代信息和多元美術(shù)的藝術(shù)觀念，印發(fā)學(xué)生思維的活躍和思想的個(gè)人主義深度。在《海洋怪獸》這一節(jié)課，我給學(xué)生布置了課前作業(yè)：奪權(quán)同學(xué)收集有關(guān)海洋、怪獸的資料--照片、圖片、畫(huà)冊(cè)、郵票等。那天上課前，我剛跨進(jìn)教室，孩子們嘩地全圍了過(guò)來(lái)，他們紛紛遞過(guò)來(lái)找來(lái)的資料，有圖片的、有文字的，他們有的相互交流，還有的學(xué)生迫不及待的向我講起了海洋的故事�？粗麄兡强鞓�(lè)的一臉，我知道他們這一課有許多全部?jī)?nèi)容畫(huà)了。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等手段，孩子們不僅找到了有關(guān)資料，也找到了研習(xí)的快樂(lè)，豐富了知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生探求激發(fā)起知識(shí)的欲望，都躍躍欲試的用不同的形式表現(xiàn)自己最的畫(huà)面。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不僅繼續(xù)拓展學(xué)生的視，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大西北的熱情，增強(qiáng)了熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山的意識(shí)�！哆m合紋樣》、《老房子》、《玉石文化》這幾節(jié)設(shè)計(jì)課，我充分利用電腦網(wǎng)絡(luò)的品牌優(yōu)勢(shì)，使之成為師生美術(shù)欣賞、獲得視覺(jué)資料的得力工具。由于學(xué)生占有資料充分，吸收了當(dāng)代數(shù)以萬(wàn)計(jì)的嶄新信息，拓展了藝術(shù)視野，學(xué)生的設(shè)計(jì)思路開(kāi)拓、思維活躍，而且學(xué)生還能在電腦上進(jìn)行創(chuàng)作。
五、開(kāi)放的課堂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由評(píng)價(jià)自己表現(xiàn)的舞臺(tái)培養(yǎng)學(xué)生能力
激勵(lì)性評(píng)價(jià)是教學(xué)中的藝術(shù)，教師要用發(fā)展的胸懷看待學(xué)生,學(xué)生是有感情，需要的，從上時(shí)第一堂課開(kāi)始，他們就需要從教師那里得到尊重,友愛(ài),溫暖,情誼和教誨。當(dāng)這種情感得到滿(mǎn)足其后,他們便會(huì)以更大的激情上好課.這是教師經(jīng)常運(yùn)用的教育手段之一。由于學(xué)生的外貌差異，在知識(shí)的理解與相當(dāng)程度表現(xiàn)上會(huì)有一定差異，我們不能用成人的眼光去看學(xué)生的美術(shù)作品，更不能用“畫(huà)得像不像”來(lái)來(lái)衡量學(xué)生的作品。在教學(xué)中，畫(huà)得特別不好的學(xué)生，獲致最大期望莫過(guò)于得到教師活靈活現(xiàn)地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì);某些技法差的,最害怕的莫過(guò)于教師的挖苦和冷落。遇到上述情況,正確的做法應(yīng)是：該表?yè)P(yáng)時(shí)就實(shí)事求是地給予表?yè)P(yáng)，并提出新的期望,鼓勵(lì)其向更高的目標(biāo)邁進(jìn);畫(huà)得差的要表現(xiàn)他的“閃光點(diǎn)”，表?yè)P(yáng)你“想法好”，“用色大膽”等等其它方面,去鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行天馬行空地創(chuàng)作，從而喚起其學(xué)習(xí)積極性。每個(gè)人的審美觀點(diǎn)不同，對(duì)美術(shù)作品的中國(guó)書(shū)畫(huà)評(píng)價(jià)結(jié)論也就各異。在每次下課前在給孩子考琴斯基評(píng)價(jià)自我，可以相互借鑒學(xué)習(xí)，有利于人才培養(yǎng)學(xué)生的觀察，判斷，認(rèn)知等方面的能力,并且學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)會(huì)了還能經(jīng)常聽(tīng)到“他畫(huà)的比以前進(jìn)步了”，“他的顏色涂得好”，“我要學(xué)……
關(guān)于小學(xué)美術(shù)的教育方法，近年來(lái)層出不窮，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展、教育對(duì)象的情況越來(lái)越文化教育多樣，教育工作手段也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。小學(xué)美術(shù)的教學(xué)不需要迫不及待地看到，美術(shù)是藝術(shù)的此病，實(shí)際上是不能用分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算和贊揚(yáng)的。作為一門(mén)課程是為了提高社會(huì)的和重視程度，美術(shù)對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)完整、健康的心智有十分重要作用的示范作用。分?jǐn)?shù)只是輔助性的，目的是為了采用激勵(lì)評(píng)價(jià)的訓(xùn)練方法，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，只有創(chuàng)造封閉的課堂，才能使學(xué)生獲得個(gè)性發(fā)展的空間，課堂不會(huì)總算會(huì)因此而多彩并充滿(mǎn)活力。
美育教學(xué)心得體會(huì) 13
美育是培養(yǎng)人的審美意識(shí)，提升人的審美能力，樹(shù)立人正確的審美價(jià)值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項(xiàng)教育活動(dòng)中的一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個(gè)有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來(lái)的，以及利用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采，感受了美育對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)生活那深深的影響。
自然界是按美來(lái)設(shè)計(jì)的，美國(guó)物理學(xué)家阿？熱在其《可怕的對(duì)稱(chēng)》中寫(xiě)道。其實(shí)，審美事實(shí)上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來(lái)設(shè)計(jì)的。自然中的很多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿(mǎn)、健全之類(lèi)的說(shuō)法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來(lái)生成和營(yíng)構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說(shuō)一個(gè)東西美，對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)是其中一條法則，一片樹(shù)葉。你會(huì)驚嘆按照數(shù)學(xué)上對(duì)數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線(xiàn)垂直延伸，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對(duì)稱(chēng)體。這種生理的決定，人視覺(jué)上有基本的審美要求，不合對(duì)稱(chēng)原理的東西就會(huì)引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對(duì)對(duì)稱(chēng)基本上是沒(méi)有的，只有對(duì)稱(chēng)中的不對(duì)稱(chēng)才有藝術(shù)效果。繪畫(huà)如果完全對(duì)稱(chēng)，就成了圖案，桂林山水倒影絕對(duì)對(duì)稱(chēng)是不美的�？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的.藝術(shù)化過(guò)程。換言之，人類(lèi)行為的高級(jí)狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會(huì)殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認(rèn)為，只有對(duì)周?chē)澜绯錆M(mǎn)美好向往的老師，才會(huì)樂(lè)于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個(gè)心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會(huì)到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會(huì)對(duì)學(xué)生誨人不倦，潤(rùn)物無(wú)聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿(mǎn)美。同時(shí)，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會(huì)給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿(mǎn)活力的感覺(jué)，美的享受，又將會(huì)感染到我們的學(xué)生。
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