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江蘇師范大學(xué)畢業(yè)典禮：弘揚(yáng)漢文化
在一年一度的畢業(yè)典禮上，畢業(yè)生和老師以及參加典禮的當(dāng)?shù)毓賳T不再是西裝革履，也不是西化的黑衣黑帽學(xué)士服，而是正兒八經(jīng)的代表中國(guó)最古典文化的漢服，參加畢業(yè)典禮的所有人都莊重肅穆，用中國(guó)最傳統(tǒng)的文化演繹學(xué)生生涯的濃厚一筆。
男生身著朱子深衣漢服，女生身著曲裾深衣漢服，全體校領(lǐng)導(dǎo)、校學(xué)位委員會(huì)成員、導(dǎo)師代表均著漢服肅然而立。典禮儀式采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)的形式，古風(fēng)漢韻貫穿全程，現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆、氣勢(shì)磅礴。同時(shí)，教育部、徐州市等官員亦身著漢服出席。
爭(zhēng) 鳴
近些年，很多高校探索具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的學(xué)位服，不斷引發(fā)社會(huì)關(guān)注。今年，江蘇師范大學(xué)連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部的官員應(yīng)邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。
正方：傳統(tǒng)中式學(xué)位服合情合理
當(dāng)下社會(huì)廣為熟悉的學(xué)位服包括學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍和垂布四部分組成，1994年由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)審定通過(guò)，并下發(fā)《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》，稱這種學(xué)位服“既有中國(guó)特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服，向全國(guó)學(xué)位授予單位推薦使用，同時(shí)要求其他樣式的學(xué)位服一律廢止。
可是，引發(fā)質(zhì)疑和詬病的是，這種學(xué)位服中國(guó)元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學(xué)位服。
我們?cè)诮?jīng)歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時(shí)代后，隨著國(guó)力恢復(fù)，中華文化終于漸進(jìn)復(fù)歸，這同時(shí)催生了國(guó)服復(fù)興，其中，“漢服運(yùn)動(dòng)”最為引人注目，傳統(tǒng)中式學(xué)位服則是其中一項(xiàng)重要內(nèi)容。
按理說(shuō)，我們面對(duì)中國(guó)高校探索具有中國(guó)文化特色的學(xué)位服時(shí)，不再將其當(dāng)成一個(gè)問(wèn)題。遺憾的是，在今天的中國(guó)，這仍然是一個(gè)引發(fā)巨大爭(zhēng)議的文化問(wèn)題。
文化是國(guó)家精神的一個(gè)體現(xiàn)，衣冠具有最鮮明的文化象征意義�！秶�(guó)語(yǔ)》云：“服者，心之文也�！贝┲畏N服裝，就體現(xiàn)何種心境。因衣冠具有民族文化身份識(shí)別功能，可促進(jìn)文化認(rèn)同，所以唐代孔穎達(dá)有“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華”的說(shuō)法。茲事體大，故而，古今中外的重大國(guó)際外交場(chǎng)合，各國(guó)俱高度重視如何著裝。
探索中國(guó)傳統(tǒng)特色學(xué)位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。在穿越了百年歷史文化迷霧之后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，斬?cái)啾緡?guó)傳統(tǒng)，于理不通，于情不合，于國(guó)不利，亟需徹底反省。
反方：漢服“演出”是一種跟風(fēng)
筆者無(wú)緣躬逢其盛，相信參加儀式者，一時(shí)間恐怕會(huì)惶然不知今夕何夕，到底是置身于“大漢王朝”，還是處在現(xiàn)代大學(xué)校園。于是，一場(chǎng)原本普普通通的畢業(yè)典禮，竟然成了新聞事件。而且，據(jù)說(shuō)江蘇師范大學(xué)這種著漢服的畢業(yè)典禮已經(jīng)連續(xù)舉行三年了。
這其中，被符號(hào)化的“漢服”，就使得大家自然地聯(lián)想到了中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)等內(nèi)涵。
但，不要以為有了所謂的元素、符號(hào)，就必然有文化。還說(shuō)江蘇師范大學(xué)的漢服畢業(yè)典禮吧，服飾在這個(gè)新聞中成了唯一的看點(diǎn)，也只能成為一個(gè)唯一的看點(diǎn)。因?yàn)闈h服的服飾，并不意味著就承載了中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化。漢服，只是一種服飾，一種器物，一種工具，當(dāng)傳統(tǒng)那氤氳于身心的溫柔敦厚、郁郁乎文的氣象、修養(yǎng)，早已在泛濫的物欲中喪失殆盡的時(shí)候，僅靠所謂的漢服“出演”，是否就能喚醒久違的傳統(tǒng)之魂?筆者并不樂(lè)觀。
稍微了解一點(diǎn)現(xiàn)代大學(xué)歷史的人都會(huì)知道，現(xiàn)代大學(xué)的根基在哪里?陳寅恪在借為王國(guó)維撰寫(xiě)碑文之際，提出的“獨(dú)立之精神，自由之思想”才是一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)得以自立繁榮，學(xué)術(shù)得以創(chuàng)新，文化得以傳承，人性得以涵養(yǎng)的根本。大學(xué)的精神還未樹(shù)立，就匆匆忙忙又搞起了花樣，這其實(shí)也是一種跟風(fēng)，而這種跟風(fēng)，其實(shí)在一定程度上源于所謂創(chuàng)新的焦慮。一所大學(xué)，尤其是一所大學(xué)的主導(dǎo)者不去思考這些根本性的問(wèn)題，只知去跟風(fēng)，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學(xué)校之福，更非教育之本分。
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