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正月初五祭財(cái)神
正月初五接財(cái)神是百姓追求、向往富裕生活的重要表達(dá)，也是營(yíng)造春節(jié)喜慶氣氛的一種活動(dòng)。以下是小編找到的正月初五祭財(cái)神的參考內(nèi)容！
五月初五基本概況
正月初五俗稱破五節(jié)，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)節(jié)日之一。過去，為了迎接新年，從除夕到初五之前的一段時(shí)間內(nèi)，有許多規(guī)矩和禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能搞衛(wèi)生、不能打碎東西等等。
“破五”的“破”字是打破、突破的意思�！捌莆濉本褪瞧瞥跻坏匠跷逡詠淼乃薪傻囊馑�。
舊時(shí)，正月初一到初五有很多迷信禁忌，在過了初五之后，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。
正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災(zāi)的同時(shí)，把“晦氣”“窮氣”“霉氣”從家中趕走。
“破”的本義，按《說文解字》的說法是“石碎也”，指事物改變?cè)械臓顟B(tài)，呈現(xiàn)新的面貌。
不破不立，沒有對(duì)舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是“破五節(jié)”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財(cái)神的日子。
民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。
節(jié)日習(xí)俗
祭財(cái)神
財(cái)神是漢族民間普遍信奉的神靈。每年正月初二(南方人為正月初五)祭財(cái)神，鞭炮聲晝夜不休。此時(shí)商家最為重視，多供三個(gè)財(cái)神，即關(guān)圣大帝、玄壇趙元帥、增福財(cái)神。供品多為羊肉、雄雞、活鯉魚、年糕、饅頭等。將火燃于酒杯中供神，據(jù)說取“火酒活魚”之意。送神時(shí)，把松柏枝架在芝麻秸上加黃錢阡張?jiān)獙毊?dāng)院焚饒，噼啪作響。
有虔誠(chéng)者去五顯財(cái)神廟燒頭股香，并向該廟財(cái)神借元寶(金銀紙錠)，即借財(cái)氣，求財(cái)神保佑發(fā)財(cái)，也寄托了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
南方人在正月初五祭財(cái)神。根據(jù)漢族民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！� 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ�，但愿�?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
迎財(cái)神
正月初五，俗稱“破五”，是民間“迎財(cái)神”的日子。許多人會(huì)通過燃放鞭炮來“迎財(cái)神”。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”�！氨奉^”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
祭財(cái)神
民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿<清嘉錄>云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！泵康竭^年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
送窮
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。正月初五這天，人們黎明即起，家家戶戶放鞭炮、打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，越遠(yuǎn)越好。打掃衛(wèi)生即掃垃圾、燒垃圾、倒垃圾、送垃圾，視垃圾為窮鬼的象征。從每間房屋里把垃圾掃出門外。
飲食習(xí)俗
正月初五為什么吃餃子
除了年夜飯要吃餃子，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。有一種說法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動(dòng)”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。特別是滄州市還有"包餃子，捏住小人嘴"的習(xí)俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話。
節(jié)日禁忌
初一不出門，破五不回家。
忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門
說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家
忌遷居；忌糊窗槅
正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。
忌更換、洗滌衣被
舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。
忌剃頭
舊時(shí)正月里忌諱剃頭。俗說剃頭傷舅。據(jù)舊方志云，前清下剃發(fā)之詔，于順治四年正月實(shí)行，明朝體制得以更改。國(guó)民剃頭，思及舊君，故曰“思舊”。相傳已久，遂誤作“死舅”。
忌遇殯葬
有的地方習(xí)俗正月里忌遇殯葬事。遇之則以為不吉，主此年內(nèi)有災(zāi)禍降臨。但有的地方以遇殯事為吉利的，蓋因“棺”與“官”諧音，“材”與“財(cái)”諧音，有“口彩”可討，主“升官”“發(fā)財(cái)”。
大年初五接財(cái)神有什么講究
第一財(cái)位可向不可坐，你家的沙發(fā)或衣柜一旦占財(cái)位那就非破財(cái)不可。
第二財(cái)位宜動(dòng)不宜靜，財(cái)位必須是每天家人都要經(jīng)過或有意識(shí)必經(jīng)之地，這樣才能旺財(cái)。
第三財(cái)位宜陽(yáng)不宜陰，財(cái)位必須光照充足不宜陰暗，陰暗必破財(cái)。
第四財(cái)位宜凈不宜臟，財(cái)位必須潔凈，不能臟亂，尤其是一些女人特殊用品絕對(duì)不可放在財(cái)位，否則必破財(cái)無疑。
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