中秋節(jié)的別稱有什么
中秋節(jié)是別稱是什么呢,下面小編為大家搜集的一篇“中秋節(jié)的別稱有什么”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
中秋節(jié)的別稱有什么
中秋節(jié)有很多別稱,中秋節(jié)又稱:"秋節(jié)"、"八月節(jié)"、"八月會(huì)"、"仲秋節(jié)"、"團(tuán)圓節(jié)"、"女兒節(jié)"、"月節(jié)"、"月夕"、"追月節(jié)"、"玩月節(jié)"、"拜月節(jié)"和"端正月",
中秋節(jié)的別稱有什么
。
中秋節(jié)是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
商品廣告上,有的寫(xiě)"仲秋節(jié)",有的寫(xiě)"中秋節(jié)",甚至有的日歷上也有兩種寫(xiě)法。"仲秋節(jié)"、"中秋節(jié)"到底是哪一個(gè)對(duì)?還是全都對(duì)?
咱們先看看"仲秋"與"中秋"各是什么意思。
古人排序時(shí)用孟、伯、仲、叔、季,就相當(dāng)于現(xiàn)在的第一、第二、第三。這其中,孟與伯,表示第一個(gè);仲表示的是第二個(gè);叔與季,有"以后"的意思。
古人說(shuō)季節(jié)時(shí),也用孟、仲、季。春天共是三個(gè)月,第一個(gè)月就是孟春,第二個(gè)月就是仲春,第三個(gè)月就稱季春。孟秋是七月,仲秋是八月,季秋是九月。所說(shuō)的仲秋,就是秋天的第二個(gè)月。
農(nóng)歷八月十五那個(gè)節(jié),的確是在秋天的第二個(gè)月,但是這個(gè)節(jié)日是個(gè)時(shí)點(diǎn),并不是時(shí)段,這個(gè)節(jié)是秋天中的最中間的那一天,而不是一個(gè)月,所以說(shuō)只能是"中秋節(jié)"而不應(yīng)該是"仲秋節(jié)"!掇o海》"中秋"說(shuō):"夏歷八月十五日。因在秋季的正中,故稱。"
"仲"讀zhòng,是表示次序的;"中秋節(jié)"的"中"讀zhōng,這個(gè)"中"是表示位置的。"仲"、"中",寫(xiě)法不同,讀音不同,意思也不一樣。根據(jù)中國(guó)的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月,稱為"仲秋",而八月十五又在"仲秋"之中,所以稱"中秋"。
《中秋節(jié)的別稱有什么》
中秋節(jié)又叫八月節(jié),因節(jié)期在八月十五,所以稱"八月節(jié)"、"八月半"。小編認(rèn)為八月節(jié)是最接地氣的叫法,也體現(xiàn)出人們對(duì)中秋佳節(jié)的重視,只要一說(shuō)八月的節(jié)日,人們理所當(dāng)然的認(rèn)為就是中秋節(jié)了。在中國(guó)北方的地方語(yǔ)言中,八月節(jié)也是經(jīng)常出現(xiàn)的稱謂。
清·富察敦崇《燕京歲時(shí)記·中秋》:"京師之曰八月節(jié)者,即中秋也。"
曹禺《北京人》第一幕:"我看借給他們點(diǎn)吧,大八月節(jié)的。"
中秋節(jié)為什么叫團(tuán)圓節(jié)
中秋節(jié),自唐代以來(lái)已經(jīng)逐漸發(fā)展成了最受關(guān)注的傳統(tǒng)節(jié)日之一,中秋在人們心中也就意味著團(tuán)圓美好。
關(guān)于"團(tuán)圓節(jié)"的記載最早見(jiàn)于明代!段骱斡[志余》中說(shuō):"八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意"。《帝京景物略》中也說(shuō):"八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花!溆袐D歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也"。
中秋節(jié)為什么叫女兒節(jié)
月亮屬陰,就如何溫柔的女子一樣美好,而中秋節(jié)歷來(lái)又有女子拜月的習(xí)俗,故稱"女兒節(jié)"。
不過(guò)在古時(shí)的中國(guó),除了中秋節(jié)外,還有許多節(jié)日都被稱為女兒節(jié)。包括三月初三、五月初五、七月初七、九月初九等。小編覺(jué)得,我國(guó)古時(shí)這么多節(jié)日都被成為女兒節(jié),主要的原因也是希望女兒健康快樂(lè)成長(zhǎng),是對(duì)女兒嫁一個(gè)好人家,保佑女兒婚配如愿、生活幸福的祝福吧。
總結(jié):節(jié)日總是被人寄予了很多美好的愿望,生活不是十全十美的,但我們總是有著這樣的渴望所以節(jié)日的意義尤其重大。
中秋節(jié)的別稱及來(lái)歷
中秋節(jié)的別稱
仲秋
在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱“仲秋”;
秋節(jié)
根據(jù)節(jié)日時(shí)間,中秋節(jié)在秋季的八月十五,所以又叫“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月半”;
月夕
古人以仲春二月十五日為“花朝”,與之相應(yīng),又稱仲秋八月十五日為“月夕”,因是夜月色倍明于常時(shí);
玩月節(jié)
是日,古代有月下游玩、設(shè)宴賞月的習(xí)俗,所以被稱為“玩月節(jié)”;
拜月節(jié)
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,長(zhǎng)大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見(jiàn)到她,覺(jué)得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”;
八月會(huì)
八月會(huì)亦稱“調(diào)聲節(jié)”。漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南省儋州市。每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天,種植男女青年匯集鎮(zhèn)上,互贈(zèng)香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等。成群結(jié)隊(duì),川流過(guò)市。晚上擁出村口。到預(yù)定集合場(chǎng)地,進(jìn)行規(guī)模盛大的調(diào)聲對(duì)歌活動(dòng);
追月節(jié)
有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺(tái)州、舟山,這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí),為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。這天狂歡,被稱為“追月”;
團(tuán)圓節(jié)
此夜,人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)的來(lái)歷
“中秋”一詞,最早見(jiàn)于《周禮》。根據(jù)我國(guó)古代歷法,農(nóng)歷八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故稱“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí),有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日!短茣(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,古人賦予月亮許多傳說(shuō),從月中蟾蜍到玉兔搗藥,從吳剛伐桂到嫦娥奔月,豐富的'想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐,墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事,八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間,官家正式定八月十五日為中秋節(jié),取意于三秋之正中,屆時(shí)萬(wàn)民同慶。中秋之夜,明月當(dāng)空,清輝灑滿大地,人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征,把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子,因此,中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日,又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系,在我國(guó)封建社會(huì),開(kāi)科取士,一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比,恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起,人們便將應(yīng)試高中者,譽(yù)為月中折桂之人。每到中秋,必須進(jìn)行隆重慶賀,成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗,經(jīng)朝歷代,盛行不衰,中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)三大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋)之一。
中秋節(jié)的來(lái)歷,中秋節(jié)的由來(lái)詳細(xì):
關(guān)于中秋節(jié)的起源,說(shuō)法較多。中秋一詞,最早見(jiàn)于《周禮》,《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老,行糜粥飲食。”
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)!抖Y記》上記載:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,說(shuō)明早在春秋時(shí)代,帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效,逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)!扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟,農(nóng)民為了慶祝豐收,表達(dá)喜悅的心情,就以“中秋”這天作為節(jié)日!爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思,農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月,十五日又是這個(gè)月中間的一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出,中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日,唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)的發(fā)展
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗,據(jù)歷史學(xué)家推斷,最初是古代宮廷文人興起,然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中,就有一首《秋有月》描寫(xiě)道:“ 仰頭望明月,寄情千里光。”在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,中秋節(jié)開(kāi)始成為固定的節(jié)日,《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮,得到了霓裳羽衣曲,民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗。
北宋,正式定八月十五為中秋節(jié),并出現(xiàn)“小餅如嚼月,中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō):“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內(nèi)延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如云外。間里兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至于通曉!眳亲阅痢秹(mèng)梁錄》說(shuō):“此際金鳳薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿。王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開(kāi)廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺(tái),安排家宴,團(tuán)圍子女,以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人,解農(nóng)市酒,勉強(qiáng)迎歡,不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi),直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至燒不絕!备幸馑嫉氖,《新編醉翁談錄》記述拜月之俗:“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三,皆以成人之眼眼飾之,登樓或中庭焚香拜月,各有所朝;男則愿早步蟾宮,高攀仙桂!畡t愿貌似嫦娥,圓如皓月!
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