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自我道德的形成
少年時，常干一些“偷瓜摘棗掰玉米”的事情，一旦被主人發(fā)現(xiàn)抓獲，常常羞愧難當(dāng)，任憑別人懲罰。即使平日里與別人打架，也常常是打完別人一拳后，靜靜等著別人的攻擊，待別人攻擊后再做反擊。
后來發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象在社會中普遍存在。即使一對夫妻他們之間已經(jīng)冷若冰霜沒有感情可言，但作為第三者，在與這對夫妻的一方相好時，一旦被另一方發(fā)現(xiàn)，心里總有一些做賊的怯感。一些犯罪新手作案后，盡管成功地逃匿，但終究忍不住內(nèi)心的不安和折磨，最后毅然自首……
我們每個人都會在自己的心靈世界里畫上一條線，在線內(nèi)，我們自由舒適；一旦越線，我們就會焦慮不安。這條線就是內(nèi)化的道德，即自我道德。
就社會而言，道德是人類的行為規(guī)范，是在人類幾千年的發(fā)展過程中逐漸形成的約束人類行為的力量。就個體而言，我們需要了解自我道德是如何形成的，以便更好地運(yùn)用它。
有些人認(rèn)為道德來自于人的天性，有些人認(rèn)為道德來自于神的賦予，對此，難以為然。我們知道，剛出生的嬰孩是沒有道德的。——他們在相當(dāng)長的時間里可以不分場合地大小便，可以不管別人死活地隨心所欲。后來，幼小的個體生活在充滿道德的社會環(huán)境里，在不斷被教育的過程中，逐漸學(xué)會了道德規(guī)范�！獌H僅是學(xué)習(xí)，獲得的是知識，還不能化為控制自我行為的內(nèi)在力量。
隨著幼兒大腦的發(fā)育，個體的智力水平越來越高，個體對自我獨(dú)特性的體驗越來越深刻，致使個體的孤獨(dú)感越來越強(qiáng)烈。個體為了排解孤獨(dú)感，追求舒適，便不得不與他人建立關(guān)系，在人際關(guān)系的挫折互動中，個體漸漸領(lǐng)悟到“別人舒適，自己才能舒適”（比如，只有尊重父母聽從父母的安排，孩子才能獲得物質(zhì)上和精神上的舒適。），原先作為知識獲取的道德規(guī)范開始被個體吸收內(nèi)化為自我行為約束的力量，于是，個體的道德感產(chǎn)生了。
在道德對個體行為進(jìn)行約束的過程中，同樣由智力產(chǎn)生的自我覺察和自我評價起著非常重要的作用，只有當(dāng)個體意識到自我行為“讓別人不舒適了”，自我道德才開始起作用，以調(diào)控個體的行為。
可以說，追求舒適，既是自我道德的成因，也是自我道德的目的。
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