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陌上桑 教學(xué)設(shè)計(jì)示例
陌上桑 教學(xué)設(shè)計(jì)示例一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1．進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)讀這首民歌。
2．通過咀嚼民歌的語言，體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。
3．掌握“漢樂府”常識(shí)。
（二）能力目標(biāo)
1．通過對(duì)“漢樂府”常識(shí)的了解和語言文字的品味，培養(yǎng)學(xué)生欣賞詩歌的能力。
2．通過對(duì)詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生一定的想象能力。
3．通過詩歌的誦讀，培養(yǎng)提高對(duì)語言美的感知能力。
（三）情感目標(biāo)
1．通過詩歌的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛、贊美我國古代勞動(dòng)?jì)D女對(duì)封建官吏的卑劣可恥行為的憎恨。
2．通過領(lǐng)會(huì)詩歌的語言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國文學(xué)的感情。
二、學(xué)法引導(dǎo)
誦讀品味、點(diǎn)撥引導(dǎo)。
三、重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
通過反復(fù)吟詠，領(lǐng)會(huì)我國古代詩歌的優(yōu)美韻律和意境，并做到通暢地背誦詩歌，為加深體會(huì)詩歌感情內(nèi)容提供可靠的基礎(chǔ)。
四、課時(shí)安排
l課時(shí)。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
投影儀。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．反復(fù)朗讀，從朗讀中欣賞羅敷的美，憎恨官吏的丑。
2．學(xué)生自學(xué)．老師質(zhì)疑點(diǎn)撥。
七、教學(xué)步驟
（一）明確目標(biāo)
1．學(xué)生掌握一定的漢樂府的常識(shí)。
2．反復(fù)誦讀，課堂上能夠背誦。
（二）整體感知
這首民歌刻畫了秦羅敷這一形象，她美麗、善于勞動(dòng)，言辭鋒利，對(duì)于不軌之徒敢于斗
爭，且善于斗爭，人民通過她的口說出了他們的愿望和要求。
（三）教學(xué)過程
1．介紹“漢樂府”的文學(xué)常識(shí)
“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
2．老師范讀課文，學(xué)生跟讀，正音。
出示投影片。
給下列加點(diǎn)字注音：
東南隅yú 倭墮髻wō duò 襦rú 下?lián)鷴谨陧歭ǚ zi 脫帽著峭頭zhuó qiào
踟躕chí chú 誰家姝shū 驪駒lí 緗綺qǐ 鬑lián
3．學(xué)生對(duì)照注釋，弄懂課文意思。
4．分析課文。
全詩在內(nèi)容上由三個(gè)部分組成。
第一段：交代故事所發(fā)生的地點(diǎn)、季節(jié)以及女主人公的姓名、年齡、服飾等等，并通過行者、少年、耕者、鋤者的矚目顯示女主人公秦羅敷的美，為下文使君求同載作了導(dǎo)引。
第二段：寫使君為羅敷的美貌所驚，不懷好意地詢問她的姓名、年齡，最后圖窮匕首見，露出猙獰面目，羅敷義正辭嚴(yán)地給予斥責(zé)拒絕。
第三段：則通過羅敷的夸夫，使使君相形見絀，自感形穢。
5．討論書后練習(xí)題。
（1）作品是怎樣表現(xiàn)羅敷美貌的？
討論后，老師點(diǎn)撥，在表現(xiàn)羅敷的美麗時(shí)作者不從正面寫羅敷的容貌，卻寫了許多為她的美貌所傾倒的群眾，從側(cè)面寫羅敷的美。
（2）羅敷為什么那么夸張地夸她的丈夫？
學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：這樣使使君相形見細(xì)，自感形穢。反映了羅敷善于斗爭。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
這首民歌通過美麗的采桑女子羅敷拒絕使君所邀的故事，歌頌了勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)貞不阿的品質(zhì)和勇敢機(jī)智的性格，揭露了封建官吏的卑劣可恥的行為。
八、布置作業(yè)
背誦課文。
九、背景知識(shí)與課外閱讀
在這首民歌中稱太守為“使君”，這種稱謂始見于《后漢書·寇恂傳》，是東漢時(shí)的習(xí)慣，據(jù)此可以推斷這首民歌大概產(chǎn)生于東漢時(shí)代。
l．漢樂府民歌有什么藝術(shù)特色？
兩漢樂府民歌的藝術(shù)特色是：（1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。（2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來描寫人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等。（3）形式多樣，有四言、五言、雜言、少數(shù)承繼四言，大多數(shù)采用雜言和五言。雜言體句式自由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。（4）不少作品有豐富奇特的幻想，具有浪漫主義色彩。
2．漢樂府在文學(xué)史上的地位如何？
漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反映了廣大人民的生活和愛憎，是從民間或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芳香裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩壇，與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。它的成就，沾溉了中國后代詩壇，哺育了一代又一代詩人的成長。
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