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考研政治思修 數(shù)字記憶法
考研政治單選題需要從四個(gè)選項(xiàng)中選擇其中的一個(gè)正確選項(xiàng)，因此命題老師喜歡命制考點(diǎn)中具有“1”的特征知識(shí)點(diǎn)。具有此種特征的詞匯如“第一次提出……”、“首次提出……”、“本質(zhì)” “本質(zhì)要求”、“本質(zhì)屬性”、“‘“核心”、“靈魂”、“主題”、“精髓”、“根本”、“最……”
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》部分具有“1”的特征知識(shí)點(diǎn)如下：
1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂、主題、精髓和基礎(chǔ)
（第一，馬克思主義指導(dǎo)思想---- 靈魂 --- 解決的是舉什么旗的問(wèn)題；第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想--- 主題 ---- 解決走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)問(wèn)題；第三，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神--- 精髓 - --- 解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌問(wèn)題；第四，社會(huì)主義榮辱觀----- 基礎(chǔ) ---- 解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。）
2、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想根本途徑。
3、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則
4、愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的 核心 。 熱愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條 主線 ，也是中華民族精神的核心。 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神， 這是中華民族的立身之本。
5、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的 核心 。 改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永臊生機(jī)的源泉。
6、 人的本質(zhì) 并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和�！� 人的自然屬性是人的社會(huì)屬性的物質(zhì)承擔(dān)者，但不是人的本質(zhì)屬性, 人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。
7、全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代 最崇高的精神。以 為人民 服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是 科學(xué)高尚的人生觀。
8、個(gè)人主義 是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是 資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心
9、人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值， 核心是人生目的
10、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
11、 社會(huì)實(shí)踐 是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。
12、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié) 調(diào) 。脫離人與人的社會(huì)關(guān)系，就不能從根本上 認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn) 的尖銳的環(huán)境和資源問(wèn)題。
13、道德作為人類社會(huì)特定的意識(shí)形態(tài)，從本質(zhì)上講是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 道 德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定 的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 。
14、在中國(guó)傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之變始終是一條主線�！肮x勝私欲 ”是中國(guó)傳統(tǒng)道德的根本要求。
15、道德建設(shè)核心的問(wèn)題 ，實(shí)質(zhì) 上是一個(gè)“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。 為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是 社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的 顯著標(biāo)志 。
16、在社會(huì)主義道德體系 中， 集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則 。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。
17、社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求。 社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求,是人們選擇行為、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德與精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。
18、公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) , 在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看 作 “立身之本” 、“舉政之本” 、“進(jìn)德修業(yè)之本” 。
19 、道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì) , 就是在各種道德觀念沖突中,自己跟自己"打官司",在自己的頭腦中進(jìn)行不同道德觀念之間的選擇。 與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的 根本途徑 。
20 、在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂(lè)精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德 最基本要求。
21、愛(ài)崗敬業(yè) 是社會(huì)主義職業(yè)道德的 最基本要求 ；奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。
22、婚姻家庭的社會(huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。
23、社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂， 也是立法、執(zhí)法、司法和守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“ 依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo) ”五個(gè)基本要求。 依法治國(guó) 是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容 ； 執(zhí)法為民 是 社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求 ； 公平正義 是 社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求 ； 服務(wù)大局 是黨和國(guó)家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命 ； 黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證 。
24、法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。
25 、平等權(quán) 。 平等權(quán)是我國(guó)憲法賦予的公民一項(xiàng)基本權(quán)利,是 公民實(shí)現(xiàn)其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ) 。
26、與其它類型的思維方式相比,法律思維 更為關(guān)注行為的程序問(wèn)題 .
27、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)公民的最高法律義務(wù)。
考研政治多選題要從四個(gè)選項(xiàng)中選出2—4個(gè)選項(xiàng)。很多考研同學(xué)都害怕多選題，但是多選題如果能開(kāi)始就確定它選幾個(gè)，這是做對(duì)多選題成功第一步。每年考研多選題都會(huì)從那些明顯具有“2---4”特征的知識(shí)點(diǎn)命制題目。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓——民族精神和時(shí)代精神（2個(gè)精神）
人生觀包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三大內(nèi)容
3、人生價(jià)值評(píng)價(jià)方法： 第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。 第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。（四個(gè)統(tǒng)一）
4、從道德的總體社會(huì)功能來(lái)看，主要可分為兩大方面，即認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。
5、社會(huì)主義集體主義原則的根本思想三個(gè)內(nèi)涵： 第一，社會(huì)主義集體主義強(qiáng) 調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。第二，社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益 。 第三，社會(huì)主義集體主義強(qiáng) 調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
6、社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次：一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二是先公后私、先人后己。這是已經(jīng)具有較高的社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。三是公私兼顧，不損公肥私。這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。
7、個(gè)人品德的特點(diǎn)有： 實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性
8、道德和法律 逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段
9、法律的指引作用 是法律最首要的作用 。 法律的指引作用主要是通過(guò) 授權(quán)
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