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考研政治馬原命題規(guī)律分析指導(dǎo)
馬原理部分由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分構(gòu)成，考生最關(guān)心的就是對(duì)于馬克思主義基本原理部分將如何命題，在今后的復(fù)習(xí)中如何根據(jù)其特點(diǎn)展開復(fù)習(xí)，今天，我們就來談?wù)勥@幾個(gè)問題。
2012年考研馬克思主義基本原理學(xué)科特點(diǎn)和命題規(guī)律分析
馬原理部分由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分構(gòu)成。馬克思主義哲學(xué)是基礎(chǔ)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻揭示了資本家如何剝削工人實(shí)質(zhì)，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義者追求的最崇高的社會(huì)理想。
馬克思主義基本原理的學(xué)科特點(diǎn)
馬克思主義的三個(gè)組成部分，既相對(duì)獨(dú)立，作為獨(dú)立的學(xué)科，自成體系，又相互依存、密不可分，存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從而構(gòu)成了馬克思主完整的科學(xué)理論體系。
馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理論去研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它通過從個(gè)別上升到一般和一分為二的方法，著重剖析了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)資本主義的發(fā)生、發(fā)展和滅亡作了系統(tǒng)分析和闡發(fā)，因而是“馬克思主義的主要內(nèi)容”�？茖W(xué)社會(huì)主義直接體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)利益和共產(chǎn)主義理想，是馬克思主義的核心、精髓和主要標(biāo)志。
從一般意義而言，馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)地回答了“世界是什么？”（辨證唯物論）、“世界怎么樣”（唯物辯證法）、“怎樣認(rèn)識(shí)世界”（辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）等三個(gè)主要問題。其中，馬克思主義哲學(xué)在“世界是什么”的問題上，不僅指出客觀世界是物質(zhì)的，更指出人類社會(huì)是一個(gè)特殊的物質(zhì)體系，有其自身發(fā)展的基本規(guī)律，形成了歷史唯物主義理論，克服了舊哲學(xué)的缺陷，使馬克思主義哲學(xué)成為一個(gè)有機(jī)的整體。
馬克思主義基本原理概論中的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從分析勞動(dòng)力這個(gè)特殊商品開始，系統(tǒng)地闡述了剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通及分配，揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。剩余價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石，是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
1、馬克思在分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的同時(shí)，也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律，社會(huì)再生產(chǎn)規(guī)律，積累規(guī)律等。這些規(guī)律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。如果拋開制度因素，則對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也具有重大指導(dǎo)意義。
2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有從理論上闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成及其本質(zhì)特征，才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握資本主義上層建筑的本質(zhì)和作用。只有科學(xué)認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度及其意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，才能深刻理解資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡并被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義必然勝利的信念。
科學(xué)社會(huì)主義部分闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生、創(chuàng)新，特別是重點(diǎn)闡述了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建立社會(huì)主義制度的歷史合理性和建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性艱巨性及堅(jiān)持和完善無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。同時(shí)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的展望，共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征及共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
馬克思主義基本原理的命題規(guī)律分析
馬克思主義基本原理著重考察在熟練掌握基本概念、范疇、理論的基礎(chǔ)上，綜合分析問題和解決問題的能力馬克思主義基本原理這門課是整個(gè)政治理論的基礎(chǔ)，它們的特點(diǎn)是理論的內(nèi)涵小，外延大，考題最靈活。從考研的出題來看，這門課程考查的特點(diǎn)鮮明：基本概念，原理和范疇眾多，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)緊密，突出考查學(xué)員的應(yīng)用分析能力。
1.基礎(chǔ)性強(qiáng)――側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的考查
“哲學(xué)”和“政經(jīng)”是整個(gè)馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)，它們主要考兩個(gè)問題：一是概念，二是觀點(diǎn)，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)利益和社會(huì)形態(tài)的闡述，考以下兩個(gè)問題：一是基本觀點(diǎn)，二是重要依據(jù)。均將側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的考查。
2.綜合性強(qiáng)——考查考點(diǎn)與考點(diǎn)的相互聯(lián)系
隨著研究生入學(xué)統(tǒng)一考試改革的不斷深入和對(duì)考生能力要求的不斷提高，馬克思主義基本原理的命題規(guī)律都已不再孤立的考查考點(diǎn)，而是考查考點(diǎn)與考點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，考查考生對(duì)同學(xué)科不同章節(jié)或不同學(xué)科的考點(diǎn)的綜合運(yùn)用能力�？忌绻荒芾斫夂驼莆漳晨键c(diǎn)與其它考點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，想及時(shí)準(zhǔn)確地做出回答是非常困難的。
3.靈活性強(qiáng)——系統(tǒng)考查對(duì)引文、材料的系統(tǒng)分析
馬克思主義基本原理的學(xué)科特點(diǎn)決定了在考查基本知識(shí)，基本理論的基礎(chǔ)上，必將注重考查考生運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決實(shí)際問題的能力。主要是“運(yùn)用有關(guān)原理、觀點(diǎn)或方法，比較和分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題”、“結(jié)合特定歷史條件或國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)生活的背景，綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有關(guān)理論問題和實(shí)際問題”。命題的通常做法是引用一段名言或材料，包括現(xiàn)實(shí)生活中的很多實(shí)例，要求考生對(duì)引文中的現(xiàn)象進(jìn)行分析，體現(xiàn)了一個(gè)“活”字。
4.現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)——利用中央精神及其相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問題做為命題材料
2002年以來，考研政治的命題方向發(fā)生的最根本的變化，就是從以往的以理論考點(diǎn)為中心逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以現(xiàn)實(shí)問題為中心來命題�，F(xiàn)實(shí)性與靈活性是緊密相連的，都體現(xiàn)在對(duì)材料的理解和分析上，可以說，現(xiàn)實(shí)性包含在靈活性之中，但又有它自己的特點(diǎn)。對(duì)于馬克思主義基本原理而言，在考查哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)的命題中必將大量引用相關(guān)時(shí)政材料進(jìn)行命題。
2013年考研政治馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)
一、概念要準(zhǔn)確，切忌含混不清
學(xué)習(xí)馬克思主義原理，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如，我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”，而不是定義為世界觀。因?yàn)槿巳硕加惺澜缬^，不管他自己是否意識(shí)到了，但并非每個(gè)人的世界觀都形成了理論體系，都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個(gè)概念時(shí)，既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系，又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別，不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。
再如，我們把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定義為“一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因?yàn)椤罢冀y(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系，而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等�！吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系，內(nèi)容十分寬泛，而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”，僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)概念時(shí)，切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀點(diǎn)要全面，切忌片面性
世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個(gè)方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個(gè)基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個(gè)方面的聯(lián)系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理，切忌簡(jiǎn)單化和片面性。
例如，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，既要看到物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，又要看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上，既要看到主要矛盾對(duì)次要矛盾、矛盾的主要方面對(duì)次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對(duì)主要矛盾、矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響作用；在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上，既要肯定生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，又要看到生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用；在人民群眾和個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用，又要充分重視個(gè)人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用；在商品的價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系問題上，既要看到二者相互排斥的一面，又要看到二者相統(tǒng)一的一面；在對(duì)資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，既要掌握資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，又要掌握資本主義政治制度和意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)；在關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)等等。簡(jiǎn)言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。
三、要理論聯(lián)系實(shí)際，切忌理論脫離實(shí)際
關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，在本課程自學(xué)考試指定教材的“緒論”中作了較為具體的論述，這里不再重復(fù)。我們想提醒自學(xué)考試應(yīng)考者注意的是，理論與實(shí)際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的，而不是單向的。理論
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