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思想道德修養(yǎng)論文（通用6篇）
在學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過(guò)寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。寫起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的思想道德修養(yǎng)論文，歡迎閱讀與收藏。
思想道德修養(yǎng)論文 篇1
摘要：
人們都說(shuō)大學(xué)，是一個(gè)“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來(lái)到大學(xué)感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對(duì)著不同于往日的學(xué)習(xí)環(huán)境和人生經(jīng)歷，我們應(yīng)該怎么應(yīng)對(duì)才不至于惶惶終日，面對(duì)充裕的課余時(shí)間，我們應(yīng)該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時(shí)光。而對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，無(wú)論是在生活上，還是學(xué)業(yè)上，誠(chéng)信是一個(gè)不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠(chéng)信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：
自主學(xué)習(xí)理念提升自身能力人際交往培養(yǎng)樹立正確目標(biāo)誠(chéng)信文明守法杜絕信任危機(jī)追求真理拼搏
對(duì)于剛踏進(jìn)大學(xué)的自己，想想也有一段時(shí)間啦，突然想來(lái)談?wù)勛约貉壑械拇髮W(xué)生活。首先，大學(xué)給了我們很多空閑時(shí)間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，因而大學(xué)生更應(yīng)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢(mèng)想。除了學(xué)好自己專業(yè)之外，我們還應(yīng)根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好選修和輔修一些課程，通過(guò)選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識(shí)。
還有我覺(jué)得我們要樹立自主學(xué)習(xí)的理念，大學(xué)不同于高中，沒(méi)人監(jiān)督了，所以要學(xué)會(huì)合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)安排學(xué)習(xí)時(shí)間；樹立全面學(xué)習(xí)的理念，在大學(xué)不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，去全面學(xué)習(xí)；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念，要用新的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)；樹立終生學(xué)習(xí)的理念當(dāng)今社會(huì)變化飛快，我們要不斷充實(shí)自己才不至于被淘汰。隨著社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)我們大學(xué)生的要求越來(lái)越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨(dú)立生活的開始，是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，每個(gè)人要為將來(lái)步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識(shí)，更多地應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
目前，越來(lái)越多的企業(yè)看重學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，因此對(duì)于大學(xué)生而言，在完成學(xué)業(yè)的前提下，可以適當(dāng)?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關(guān)的工作，不應(yīng)該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)中的不足，找到學(xué)習(xí)中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當(dāng)然，前提條件是不能影響學(xué)業(yè)，如果以犧牲學(xué)業(yè)為代價(jià)，那就得不償失了。畢竟隨著社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)我們大學(xué)生的要求越來(lái)越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學(xué)生活是學(xué)生真正自己獨(dú)立生活的開始，是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，每個(gè)人要為將來(lái)步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，在大學(xué)里不僅要學(xué)到知識(shí)，更多地應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質(zhì)與能力。
因此，面對(duì)著社會(huì)的需求，我要努力的提升自己適應(yīng)環(huán)境的能力。當(dāng)代大學(xué)生為了在激烈的高考競(jìng)爭(zhēng)中取勝，幾乎全身心投入學(xué)習(xí)，一旦從中學(xué)到大學(xué)的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長(zhǎng)期依賴的家長(zhǎng)和教師，面對(duì)新的集體，新的生活方式，新的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，一些學(xué)生就會(huì)陷入獨(dú)立與依賴的矛盾之中。有的學(xué)生來(lái)到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實(shí)的較大反差，會(huì)產(chǎn)生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)神經(jīng)衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應(yīng)，爭(zhēng)取較快地投入到正常的學(xué)習(xí)和生活中。
人際交往能力大學(xué)如同一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)學(xué)生不是孤立存在的，要與周圍的同學(xué)、教師和外界接觸。有極少數(shù)學(xué)生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經(jīng)驗(yàn)不成熟，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，陷入孤獨(dú)境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)會(huì)與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個(gè)性，這也有助于團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神的`培養(yǎng)，對(duì)以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學(xué)期間應(yīng)該培養(yǎng)自己面對(duì)挫折勇于抗?fàn)幍哪芰�，使自己變得更加�?jiān)強(qiáng)。
最后我們應(yīng)該為自己的大學(xué)生活樹立一個(gè)目標(biāo)，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，在新的起點(diǎn)上繼往開來(lái)，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不會(huì)成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達(dá)成功的彼岸。大學(xué)生只有及早地對(duì)自己的大學(xué)生活進(jìn)行規(guī)劃，明確目標(biāo)和方向，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己多方面的素質(zhì)與能力，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學(xué)習(xí)生活計(jì)劃，我就會(huì)朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來(lái)，努力在努力，希望我能度過(guò)一個(gè)有意義的大學(xué)生活，完成自己的夢(mèng)想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
接下來(lái)，我想談?wù)勛约簩?duì)于大學(xué)生誠(chéng)信這個(gè)話題的看法。因?yàn)楫?dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠(chéng)信，是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求我們加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠(chéng)信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠(chéng)信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會(huì)都在倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情�？荚囎鞅�、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度�？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問(wèn)。對(duì)考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺(jué)加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣。各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說(shuō)謊為最大恥辱，有道德的人也必定會(huì)忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信�？荚囎鞅�、欠貸不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無(wú)端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報(bào)告，而是采取關(guān)鍵時(shí)刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任危機(jī)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度大打折扣�？梢�，由誠(chéng)實(shí)、守信方面出問(wèn)題而導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會(huì)危機(jī)，直到社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。
當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴(yán)重、信用意識(shí)缺失和人際關(guān)系淡漠幾種。當(dāng)然我們認(rèn)為造成這些原因是多方面的,但是總結(jié)起來(lái)也就包括三方面：社會(huì)，學(xué)校，家庭。是社會(huì)的一種外部環(huán)境造成的我們的誠(chéng)信問(wèn)題的欠缺,是家庭教育缺失,學(xué)校教育滯后一種表現(xiàn),社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的一種不健全。其中也包括自身的原因,如:自律意識(shí)較差。因此不論是個(gè)人,還是學(xué)校,社會(huì),不論為誰(shuí),為自己,為他人,我們都要去營(yíng)造一種良好的社會(huì)風(fēng)氣,去營(yíng)造濃厚的校園誠(chéng)信教育環(huán)境,同時(shí)也要求政府部門建立誠(chéng)信約束機(jī)制和失信懲罰機(jī)制。
誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以讓誠(chéng)信者安身立命。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，才能無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛(ài)真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。
思想道德修養(yǎng)論文 篇2
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，秘書職業(yè)的需求日趨增長(zhǎng)，對(duì)秘書的思想道德修養(yǎng)的要求也日趨提高。然而當(dāng)前的秘書素質(zhì)卻參差不齊，特別是思想道德素質(zhì)不能與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。道德因素對(duì)一個(gè)人的事業(yè)成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才是做好秘書工作的根本。
一、加強(qiáng)秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性
秘書工作是直接為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)的工作。要向領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)不斷地提供信息，提供資料，為領(lǐng)導(dǎo)決策創(chuàng)造條件；要為領(lǐng)導(dǎo)了解情況，掌握工作進(jìn)程服務(wù)；要為領(lǐng)導(dǎo)想問(wèn)題，出謀劃策，提出建議；要為領(lǐng)導(dǎo)節(jié)省時(shí)間，讓領(lǐng)導(dǎo)用很少的時(shí)間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來(lái)，主要應(yīng)抓好兩個(gè)方面即“七個(gè)字”，進(jìn)行“四種幫助”，發(fā)揮“三個(gè)作用”�！捌邆�(gè)字”就是：一方面，對(duì)文電的收、發(fā)、轉(zhuǎn)、抄等事務(wù)性的工作；另一方面，對(duì)事情的管（理）、擬（稿）、調(diào)（研）建設(shè)性工作�！八姆N幫助”就是：幫助領(lǐng)導(dǎo)了解情況、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、拿出主意、處理問(wèn)題。“三個(gè)作用”就是：起到參謀、助手、顧問(wèn)作用。在完成上述任務(wù)時(shí)，要站得高、看得遠(yuǎn)，立足領(lǐng)導(dǎo)角度考慮問(wèn)題，順應(yīng)歷史潮流，循序漸進(jìn)，積極穩(wěn)妥，有效展開。首先，秘書職業(yè)道德是秘書工作自身特點(diǎn)的內(nèi)在要求。秘書工作是社會(huì)生活中的一個(gè)特殊職業(yè)，自身存在著多方面的特點(diǎn)。特別是機(jī)要性，這對(duì)秘書的職業(yè)道德提出了更高的要求。秘書是領(lǐng)導(dǎo)近身工作人員，最了解領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)，故能掌握一個(gè)機(jī)關(guān)的核心機(jī)密。所以，秘書工作是機(jī)要工作，要求秘書要有很強(qiáng)的保密觀念。其次，加強(qiáng)秘書的職業(yè)道德修養(yǎng)是由秘書工作的發(fā)展趨勢(shì)決定的。隨著我國(guó)改革開放的深入和時(shí)代社會(huì)的'進(jìn)步發(fā)展，對(duì)秘書的職業(yè)道德要求也更加嚴(yán)格和具體。秘書工作已經(jīng)不再是單向、簡(jiǎn)單地體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動(dòng)性。因此，秘書要想在復(fù)雜的環(huán)境下創(chuàng)造性地開展工作，必須要加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應(yīng)新形勢(shì)的變化和發(fā)展。
二、提高秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法
提高秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的習(xí)慣、學(xué)習(xí)先進(jìn)、自我激勵(lì)等方面入手。
（一）提高認(rèn)識(shí)，樹立正確的事業(yè)觀。秘書工作是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的中樞神經(jīng)、聯(lián)系紐帶和溝通橋梁，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認(rèn)識(shí)其重要性，牢固樹立“三服務(wù)”的思想和愛(ài)崗敬業(yè)的事業(yè)觀。必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷充電提高，特別要學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新成果。通過(guò)不懈地學(xué)習(xí)，全面提高素質(zhì)，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價(jià)值觀、事業(yè)觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業(yè)務(wù)水平、寫作水平”，切實(shí)增強(qiáng)“學(xué)習(xí)觀察能力、政策運(yùn)用能力、調(diào)查研究能力、管理服務(wù)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、開拓創(chuàng)新能力、自管自控能力”，從而達(dá)到適應(yīng)新形勢(shì)和新任務(wù)的需要。
（二）講政治，提高思想性。要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。在實(shí)際工作中，首先要考慮的是解決原則問(wèn)題，然后解決具體問(wèn)題。堅(jiān)持解放思想，秘書工作要隨著形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展和需求，與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，更新觀念，增強(qiáng)活力，以應(yīng)對(duì)各種新情況和新問(wèn)題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運(yùn)行。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬自己的工作，切實(shí)提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問(wèn)題時(shí)，都力求體現(xiàn)黨的方針政策。堅(jiān)持加強(qiáng)思想品德、組織紀(jì)律和實(shí)事求是作風(fēng)方面的修養(yǎng)，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，尊重同事，尊重他人，尊重事實(shí)，做到素質(zhì)強(qiáng)，形象好，作風(fēng)硬。
（三）認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求。把認(rèn)真負(fù)責(zé)落實(shí)到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦。認(rèn)真負(fù)責(zé)要體現(xiàn)在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結(jié)果，做到收到文電必處理，發(fā)出文電詢收到，呈送請(qǐng)示催批發(fā)，傳達(dá)布置查結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)交辦有回音，出現(xiàn)問(wèn)題要報(bào)告，件件事情有著落。嚴(yán)格要求，就是有成績(jī)不自滿，有問(wèn)題不放過(guò)，對(duì)自己好的方面要發(fā)揚(yáng)，不足的就克服。對(duì)下面，有好的就表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，不足的督促改進(jìn)，錯(cuò)誤的批評(píng)，并幫助糾正。綜上所述，構(gòu)建社會(huì)主義秘書職業(yè)道德體系這棟大廈，亟須國(guó)家、社會(huì)、秘書人員各方的共同努力，當(dāng)然要提高秘書的職業(yè)道德素養(yǎng)，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦。
思想道德修養(yǎng)論文 篇3
摘要：
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高校思想政治理論課中十分重要的課程。一方面，它既具有高校一般課程所具有的普遍特征；但由于其課程的特殊性質(zhì)，又具有獨(dú)特的規(guī)律。準(zhǔn)確把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律，是做好本門課程教學(xué)的根本。根據(jù)教學(xué)的目的，緊扣教學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，是認(rèn)識(shí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)規(guī)律的重要路徑之一。
關(guān)鍵詞：
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；教學(xué)規(guī)律；實(shí)效性
1把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律的要求
1.1把握規(guī)律，是做好一切工作的根本
在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，大家越來(lái)越普遍地認(rèn)識(shí)到：按照客觀規(guī)律辦事，抓住事物的本質(zhì)，是任何工作取得成功的根本。任何違背客觀規(guī)律，依據(jù)人的主觀思維而盲目進(jìn)行的行為注定要失敗，甚至要付出慘痛的代價(jià)。在思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，只要我們抓住了它的根本規(guī)律，按照其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系指導(dǎo)我們的教學(xué)工作，教學(xué)效果就會(huì)不斷提高；反之，如果我們背離了其教學(xué)規(guī)律，其教學(xué)效果就會(huì)非常差，甚至適得其反，起到負(fù)面效果。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)工作也一樣，也必須按照其自自身的客觀規(guī)律進(jìn)行。
1.2學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，在不同的階段有其特殊的規(guī)律
根據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的研究成果，人在不同的階段，接收知識(shí)的方式方法，認(rèn)識(shí)事物的方式和方法，存在差異。比如三歲左右的孩子，他們會(huì)有自己獨(dú)特的識(shí)別事物區(qū)別的方式。孩子小的時(shí)候，對(duì)成年人的話，具有極大的信任度。但隨著年齡的增長(zhǎng)和認(rèn)識(shí)能力的提高，他們會(huì)不斷地對(duì)別人的觀點(diǎn)或看法提出質(zhì)疑，并試圖自己去進(jìn)行探尋或考察事物的真實(shí)規(guī)律。學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和生活時(shí)代不一樣，其成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化。大家都普遍感受到了，上個(gè)世紀(jì)六十年代的大學(xué)生、上個(gè)世紀(jì)八十年代的大學(xué)生、上個(gè)世紀(jì)九十年代的大學(xué)生和今天的大學(xué)生，他們?cè)谠S多方面存在著較大差異。特別是隨著社會(huì)的快速發(fā)展變化，這種年代間的顯著差異，已經(jīng)從以前以五十年、二十年、十年的區(qū)分區(qū)間，發(fā)展到了今天的五年、二年甚至一年。這些孩子發(fā)展階段的特殊性和社會(huì)時(shí)代背景下的學(xué)生的特殊性，決定了教育的特殊性。
1.3《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課具備特殊的教學(xué)規(guī)律
在高等學(xué)校，通常開設(shè)三類主要的課程，一類是屬于事實(shí)判斷類的課程，講授的是事物的規(guī)律，求真是其主要目的；一類是屬于價(jià)值判斷的課程，講授的是事物的價(jià)值，求善是其主要目的；還有一類是屬于藝術(shù)判斷的課程，講授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三類課程的目的不一樣，因此決定了他們所具備的不同的教學(xué)規(guī)律�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課則兼而具備上述三類課程的特征，也就是它既要求學(xué)生求真，又要求學(xué)生求善，還要學(xué)生追求美。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課必定具備特殊的規(guī)律，我們只有認(rèn)真地對(duì)它進(jìn)行研究，才能更好地把握這種特殊的規(guī)律。
2把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的特殊規(guī)律的正確途徑
2.1教學(xué)目的是把握教學(xué)規(guī)律的前提
教學(xué)目的，是對(duì)所有教學(xué)工作的方向性的規(guī)定。如果離開了教學(xué)目的，談?wù)摻虒W(xué)工作的規(guī)律，就可能南轅北轍�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，在高等教育的課程體系中，不但同專業(yè)性的課程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理論課的其他課程相比，它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》（教社政［2005］9號(hào)）中，對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)目的是這樣表述的：“主要進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。”它包含了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)主義法律觀念和解決學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的.實(shí)際問(wèn)題三個(gè)重要的組成部分。這三個(gè)教學(xué)目的，就規(guī)定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課不是單獨(dú)傳授知識(shí)的教育、也不是傳授單方面知識(shí)的教育，而是多方面的既包含知識(shí)的傳授也包括道德的修養(yǎng)與法制的實(shí)踐；是綜合的既包括道德教育、法制教育，還包括了學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題解決的教育。
2.2教學(xué)內(nèi)容是把握教學(xué)規(guī)律的關(guān)鍵
根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)目的，我們不難發(fā)現(xiàn)，其教學(xué)內(nèi)容必定是多樣化的教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于思想道德教育來(lái)說(shuō)，既包括了思想教育的內(nèi)容，如世界觀教育、人生觀教育和價(jià)值觀教育；還包括了道德教育的內(nèi)容。雖然思想教育和道德教育在許多方面存在著大量的聯(lián)系，有許多相似之處，但又有各自不同的特點(diǎn)和規(guī)律。我們現(xiàn)在對(duì)思想教育和道德教育，基本上都采用了相當(dāng)?shù)姆绞胶头椒�，其效果在一定程度受肯定�?huì)受到影響。比如道德教育，就必須依據(jù)個(gè)體道德意識(shí)的發(fā)生機(jī)制來(lái)進(jìn)行，這就是它的教學(xué)規(guī)律的重要依據(jù)；思想教育就必須依據(jù)思想產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。對(duì)于法制教育，也有其獨(dú)特的規(guī)律，就必須按照法律思維、法律方式來(lái)進(jìn)行。法律思維和道德思維之間，各有其特殊性，教育方式又必然存在著各自的特殊規(guī)律。進(jìn)一步說(shuō)，道德教育的方式，對(duì)于法律教育來(lái)說(shuō)，不一定適用；法律教育的方式，對(duì)于道德教育來(lái)說(shuō)，也不一定適用。對(duì)于解決學(xué)生成長(zhǎng)成才中的實(shí)際問(wèn)題，其教學(xué)內(nèi)容的涉及面更廣、內(nèi)容更多，規(guī)律更復(fù)雜。我們僅從兩個(gè)主要的方面來(lái)分析，如成長(zhǎng)規(guī)律教育和心理健康教育。成長(zhǎng)規(guī)律教育就必須按照人的成長(zhǎng)成才的規(guī)律性進(jìn)行，要指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行人生設(shè)計(jì)，選擇恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，進(jìn)行準(zhǔn)確的定位、確定可靠的措施和解決不同的困難。而心理健康教育，就必須按照人的心理發(fā)展和變化的特殊規(guī)律進(jìn)行。通過(guò)這一段的論述，我們可以得出這樣的結(jié)論，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，其教學(xué)內(nèi)容具有高度的綜合性，不但涉及的學(xué)科領(lǐng)域眾多，其內(nèi)容也十分廣泛，因此，對(duì)其教學(xué)規(guī)律性的把握，必須緊緊抓住其相關(guān)內(nèi)容的特殊性，試圖超越這些內(nèi)容尋求至上的教學(xué)規(guī)律，不但是十分困難的，也是沒(méi)有多大實(shí)際價(jià)值的。在現(xiàn)階段的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)工作中，是否存在整本教材和各章各節(jié)，都基本按照相同的方式方法、相同的教學(xué)規(guī)律在進(jìn)行，是我們應(yīng)該隨時(shí)反思的重要問(wèn)題。
2.3學(xué)生實(shí)際是把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)
我們的教育對(duì)象，是活生生的學(xué)生，他們有著各自不同的實(shí)際。在前面的論述中，已經(jīng)提及，同一學(xué)生的不同發(fā)展階段，不同學(xué)生的同一階段，不同學(xué)生的不同環(huán)境和時(shí)代，都有許許多的不一樣。我們可以進(jìn)一步舉例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。對(duì)于同樣處于現(xiàn)代環(huán)境下的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯?duì)待《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的態(tài)度上、學(xué)習(xí)需求上和努力的程度上都會(huì)存在這樣那樣的不一樣。有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為它是指引自己發(fā)展的十分重要的課程，有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為它只是考試必須通過(guò)的課程，還有的學(xué)生根本就不會(huì)把它當(dāng)作一門真正的課程。要把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律，就必須認(rèn)真地研究學(xué)生所處的實(shí)際，并根據(jù)這種實(shí)際去尋求實(shí)現(xiàn)教學(xué)要求的方式和方法。
綜上所述，由于學(xué)生不同成長(zhǎng)階段的特殊規(guī)律和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的特殊規(guī)律，要求我們必須把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的特殊教學(xué)規(guī)律。只有緊緊圍繞教學(xué)目的、緊緊根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、緊緊抓住學(xué)生實(shí)際，并將這三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地抓住《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)規(guī)律，從而更好地做好課程的教學(xué)規(guī)律，真正體現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。
思想道德修養(yǎng)論文 篇4
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”法律教育部分存在的問(wèn)題
�。�1）教師教學(xué)方式。在對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”進(jìn)行講述的過(guò)程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，課堂氣氛不夠活躍，加之學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認(rèn)真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學(xué)生們往往都是在老師的灌輸下被動(dòng)地接受法律知識(shí)，而不是自己積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
�。�2）課程設(shè)置�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的'內(nèi)容排在“法律基礎(chǔ)”之前，教師在授課的過(guò)程往往習(xí)慣于把教學(xué)重點(diǎn)放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關(guān)法律知識(shí)的教學(xué)，教師的不重視就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于這部分知識(shí)的忽視，甚至是無(wú)視。除此之外，教材中有關(guān)“法律基礎(chǔ)”部分的知識(shí)編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進(jìn)行編寫，理論概念性較強(qiáng)，知識(shí)分布過(guò)于緊密，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生疲勞感。
二、改善法律教育部分存在的問(wèn)題的措施
1、教材改革
（1）保障教材編寫的嚴(yán)肅性。
（2）增強(qiáng)法律部分教材的趣味性。
�。�3）加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的平衡性。
2、教學(xué)改革
�。�1）完善我國(guó)大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的機(jī)制。根據(jù)我國(guó)目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個(gè)從小學(xué)開始至初中、高中、大學(xué)的完善而銜接有效地法律教學(xué)體系，從小就開始培養(yǎng)學(xué)生一種法律意識(shí)，真正地體會(huì)到法律學(xué)習(xí)的重要性，自覺(jué)地利用法律武器保護(hù)自己。
�。�2）提高教師隊(duì)伍建設(shè)，積極對(duì)授課老師進(jìn)行培訓(xùn)。加強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教師可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對(duì)于我國(guó)法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，隨時(shí)更新他們的法律知識(shí)體系。
�。�3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。傳統(tǒng)的法律授課方式往往以老師講、學(xué)生聽為主，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極思考，課堂效率較低。因此，授課老師應(yīng)當(dāng)在法律素養(yǎng)的課堂中充當(dāng)引導(dǎo)者而不是決策者的形象，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)之中。
思想道德修養(yǎng)論文 篇5
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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高職院校的思想政治理論必修課程，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。根據(jù)課程要求，必須結(jié)合國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況探索與課堂內(nèi)容相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)的方式方法。課內(nèi)(堂)辯論就是具有可行性和實(shí)效性的實(shí)踐教學(xué)模式之一。科學(xué)地選取辯題、設(shè)置辯論程序和進(jìn)行總結(jié)陳詞是課內(nèi)(堂)辯論取得良好效果的關(guān)鍵。
�。坳P(guān)鍵詞］
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;高職院校;實(shí)踐教學(xué);課內(nèi)(堂)辯論
作為思想政治理論課之一的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”)課，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，把馬克思主義理論內(nèi)化為學(xué)生的理想信念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，外化為學(xué)生的行為方式和處事原則。然而，東西方各種價(jià)值觀念的大量涌入，使得“基礎(chǔ)”課教學(xué)面臨前所未有的挑戰(zhàn)，而作為大學(xué)生必修公共課程之一，“基礎(chǔ)”課卻普遍不被學(xué)生重視。如何增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系，是“基礎(chǔ)”課教學(xué)亟待解決的重要課題�！吨泄仓醒胄麄鞑�、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指出:有關(guān)思想政治理論的所有課程“要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果�！币蚨�，實(shí)踐教學(xué)成為目前高職院校思想政治理論課教學(xué)的必然要求。
一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的必要性和可行性
高職院校的實(shí)踐性對(duì)“基礎(chǔ)”課提出了特殊的內(nèi)涵，即不能只滿足于讓學(xué)生掌握一些基本概念和原理知識(shí)，更要關(guān)注如何讓同學(xué)們體驗(yàn)“做人”與“處事”的方式，要把書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的觀念和信仰，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀和方法論。［1］“基礎(chǔ)”課的教學(xué)一般采用傳統(tǒng)授課方式，教學(xué)形式單一枯燥，教學(xué)內(nèi)容陳舊乏味;而且，在我國(guó)現(xiàn)行教育體制下，思想政治類課程內(nèi)容從小學(xué)一直延續(xù)到高等教育，如果無(wú)法改變高職階段“基礎(chǔ)”課的傳統(tǒng)授課方式，學(xué)生們很容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生厭倦甚至抵觸情緒。因此，假如在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)容易理解卻較易發(fā)生觀念沖突的問(wèn)題，教師將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生更多地參與到“基礎(chǔ)”課教育教學(xué)的'過(guò)程中，進(jìn)行主動(dòng)探究和摸索，運(yùn)用馬克思主義基本原理去分析和解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)理論與實(shí)際的聯(lián)系，從而更加突出重點(diǎn)難點(diǎn)，使得講解層次更加清晰透徹，則更易取得“真學(xué)、真懂、真信、真用”的良好效果，加強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。若干調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)也顯示，相對(duì)于傳統(tǒng)的“一言堂”的授課方式而言，包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生們，顯然更樂(lè)于接受“實(shí)踐教學(xué)”�！盎A(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)，包括課內(nèi)(堂)教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)。由于經(jīng)費(fèi)緊張、師資缺乏、安全隱患等諸多因素的限制，各高職院校的課外實(shí)踐教學(xué)往往面臨實(shí)際困難，難以保證教學(xué)效果和師生人身安全。相對(duì)而言，課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)在目前更具有可行性和實(shí)效性。課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)主要是通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐而進(jìn)行體驗(yàn)，從而提升理論境界和解決問(wèn)題能力的一種雙向交流方式，例如影像觀摩、小組討論、課堂辯論、情境模擬等。調(diào)查顯示，在日常教學(xué)中除了影像資料和情景表演，同學(xué)們最喜歡的課內(nèi)(堂)實(shí)踐教學(xué)方式就是辯論。
二、“基礎(chǔ)”課課內(nèi)(堂)辯論的實(shí)踐探索
筆者認(rèn)為，作為實(shí)踐教學(xué)的一種方式，課內(nèi)(堂)辯論的重點(diǎn)不是結(jié)果而在于過(guò)程，“辯”即認(rèn)識(shí)和掌握真理，“論”即詮釋和捍衛(wèi)觀點(diǎn)［2］，最后達(dá)到“真理越辯越明”的目的。在正反面論點(diǎn)交鋒的過(guò)程中，不僅能夠促使學(xué)生更加深入地理解課程內(nèi)容，拓展自己的理論視野，聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)自己的思辨能力，提高是非善惡的辨別能力，厘清沖突與困惑的價(jià)值理念，更在一定程度上增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，鍛煉了協(xié)作精神，深刻地領(lǐng)會(huì)人類的社會(huì)屬性，可謂是一舉多得。在多次探索課內(nèi)(堂)辯論的教學(xué)過(guò)程中，筆者認(rèn)為，為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，課內(nèi)(堂)辯論必須要進(jìn)行精心組織。首先是選取辯題。一是辯題一般需來(lái)自于教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)部分，尤其是學(xué)生觀念沖突和困惑的部分，讓學(xué)生自己在實(shí)踐中進(jìn)行對(duì)比判斷。二是選擇學(xué)生較為關(guān)注的熱點(diǎn)話題，使得學(xué)生有興趣深入探究。三是根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)，選擇難度適宜的辯題，莫測(cè)高深的辯題容易冷場(chǎng)并引發(fā)消極情緒，適得其反。例如，經(jīng)過(guò)數(shù)次實(shí)踐，筆者認(rèn)為在第一章第三節(jié)安排“當(dāng)代大學(xué)生是否需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神”這類主旋律辯題，能夠引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地實(shí)現(xiàn)理想信念;在第五章中安排關(guān)于愛(ài)情或者婚姻的辯題，利于激發(fā)學(xué)生的探究興趣，樹立正確的愛(ài)情觀。其次，確定辯論程序。有自主權(quán)才有參與熱情。以學(xué)生為主體，由學(xué)生負(fù)責(zé)組織辯論會(huì)，能夠充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。例如，由學(xué)生負(fù)責(zé)并確定正反方辯手人選(通常是各4名);為辯論雙方各配備一名記錄員，負(fù)責(zé)辯論過(guò)程中主要內(nèi)容的記錄，并在課后進(jìn)行整理作為資料交給任課教師。還需要由學(xué)生選舉一名主持人，負(fù)責(zé)串聯(lián)整個(gè)辯論程序和隨機(jī)應(yīng)變地調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氛圍。辯論程序必須確保環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)謹(jǐn)而完整，負(fù)責(zé)人和主持人需要進(jìn)行細(xì)致地溝通，同時(shí)與任課教師商定，最終確定合理的步驟。在筆者的幾十次課內(nèi)(堂)辯論實(shí)踐中，有一個(gè)關(guān)鍵的步驟，就是必須設(shè)定作為“觀眾”的其他同學(xué)進(jìn)行自由發(fā)言的環(huán)節(jié)，允許有疑慮的同學(xué)提出問(wèn)題，給予全班同學(xué)能夠同時(shí)參與的資格。這樣才能在鼓勵(lì)少數(shù)人積極參與的基礎(chǔ)上，盡可能地調(diào)動(dòng)其他同學(xué)的積極性。這個(gè)環(huán)節(jié)收獲了很好的課堂效果，有的觀眾比辯手發(fā)言還要精彩。同時(shí)，在若干課內(nèi)(堂)實(shí)踐中，同學(xué)們都能展現(xiàn)出很強(qiáng)的合作能力，使得辯論過(guò)程高潮迭出。
三、“基礎(chǔ)”課課內(nèi)(堂)辯論的問(wèn)題及對(duì)策
當(dāng)然，課內(nèi)(堂)辯論作為一種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，也有其局限和不足，場(chǎng)地、人員、資料等都是有限的。由于學(xué)生閱歷所限，對(duì)一些觀點(diǎn)的認(rèn)知和辯論的方式也會(huì)有偏差。但是恰恰是因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，才彰顯出課內(nèi)(堂)辯論的意義，凸顯出辯論之后教師總結(jié)陳詞的全局性導(dǎo)向作用，因而，教師的總結(jié)具有至關(guān)重要的作用。此外，每次辯論，任課教師要比講授一堂課付出更多的精力。教師需要全神貫注地理解同學(xué)們每一句辯論的內(nèi)容，標(biāo)記下需要進(jìn)行分析的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合同學(xué)們的辯論予以講解，這更需要教師超群的總結(jié)分析和臨場(chǎng)應(yīng)變能力。例如有的同學(xué)會(huì)當(dāng)場(chǎng)提出質(zhì)疑，也會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有任何反應(yīng)的冷場(chǎng)，個(gè)別同學(xué)心不在焉，還有可能出現(xiàn)新的論點(diǎn)和偶爾的跑題甚至情緒失控，以及一些淺薄觀點(diǎn)的擾亂使辯論深度大打折扣等等。因此，教師必須具有控制現(xiàn)場(chǎng)的能力和擔(dān)當(dāng)?shù)木�。針�?duì)課堂效果中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，筆者進(jìn)行了總結(jié)，并提出一些對(duì)策:首先，辯題的選擇需多樣化。雖然主要由學(xué)生決定，但為了避免漫無(wú)目的形式主義，可以由教師規(guī)定范圍或者設(shè)立多個(gè)命題，由學(xué)生討論和表決選取其中一個(gè)命題或事件進(jìn)行辯論。其次，辯論前，可由組織者帶領(lǐng)大家進(jìn)行小組討論，把握論點(diǎn)方向和內(nèi)容，列出大綱，呈交任課教師進(jìn)行審閱，進(jìn)行事前指導(dǎo)，避免出現(xiàn)觀點(diǎn)重復(fù)甚至抄襲、準(zhǔn)備不充分等情況。第三，辯論中，為了更好地控制現(xiàn)場(chǎng)，除去主持人，可以再設(shè)立一個(gè)專門調(diào)和現(xiàn)場(chǎng)情緒的禮儀員，提醒大家“友誼第一、比賽第二”的意義，做好有序辯論的調(diào)控工作。第四，為了避免因?yàn)閯儇?fù)而產(chǎn)生不必要的爭(zhēng)端，可以設(shè)立學(xué)生評(píng)委會(huì)。由學(xué)生擔(dān)任，并在賽前約定規(guī)則和強(qiáng)調(diào)公平，贏得同學(xué)們的信服。在辯論賽中配合默契的辯手團(tuán)隊(duì)，在期末考核的“平時(shí)成績(jī)”一欄予以適當(dāng)加分，讓同學(xué)們充分體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作精神。最后，加強(qiáng)教師指導(dǎo)，在賽前賽中貫穿重點(diǎn)難點(diǎn)的內(nèi)容，使辯論緊扣主題，結(jié)合教材內(nèi)容。賽后的點(diǎn)評(píng)一定要與現(xiàn)場(chǎng)辯論相結(jié)合，不能簡(jiǎn)單走過(guò)場(chǎng)，不能照本宣科且過(guò)于政治化，這樣不僅達(dá)不到效果，反而會(huì)造成學(xué)生的抵觸情緒，打擊同學(xué)們的參與熱情。如果點(diǎn)評(píng)得當(dāng)，將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于課堂講授的效果，使同學(xué)們?cè)谥鲃?dòng)參與的同時(shí)真正學(xué)以致用，深入理解并掌握相關(guān)的理論知識(shí)。教師應(yīng)升華主題，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一，把道德要求和法律規(guī)范內(nèi)化于心中，外化于行為，提高社會(huì)角色的適應(yīng)性，真心實(shí)意地得出符合我國(guó)實(shí)際的正確思想觀念。
思想道德修養(yǎng)論文 篇6
一、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
目前各高校有部分教師在探索如何進(jìn)行“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)，其中不乏有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中存在的一些問(wèn)題，直接影響到了“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。
�。ㄒ唬⿲�(shí)踐教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
目前除一部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)外，大部分實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)如旁聽法院庭審、外出參觀，由于經(jīng)費(fèi)有限，往往派部分代表參加，這樣導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)漠不關(guān)心，更不用說(shuō)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
�。ǘ⿲�(shí)踐教學(xué)內(nèi)容陳舊
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)類型無(wú)外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會(huì)調(diào)查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等，形式陳舊，真正能深入學(xué)生內(nèi)心、引起學(xué)生共鳴的形式較少。
�。ㄈ⿲�(shí)踐教學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性
實(shí)踐教學(xué)常常以調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)、活動(dòng)總結(jié)的內(nèi)容與字?jǐn)?shù)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)，忽視了過(guò)程評(píng)價(jià)，導(dǎo)致有些學(xué)生弄虛作假，這樣的考核體系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫傷了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的熱情和積極性。
�。ㄋ模⿲�(shí)踐教學(xué)課時(shí)分配缺乏規(guī)范性
“基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)分配，沒(méi)有科學(xué)、明確的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)由每個(gè)學(xué)校自行決定，有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)占理論課的一半，有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)很少。同時(shí)有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)進(jìn)入了課表；有的學(xué)校實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)沒(méi)有進(jìn)課表，不能保證實(shí)踐教學(xué)開展的效果。
�。ㄎ澹盎A(chǔ)”課師資方面的問(wèn)題
一方面，由于教師數(shù)量相對(duì)不足，教師教學(xué)任務(wù)普遍繁重，以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實(shí)際效果的實(shí)踐教學(xué)；另一方面，高學(xué)歷、高水平的教師嚴(yán)重不夠，部分教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)抱著拿教分的態(tài)度，思想上不重視，部分教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)缺少經(jīng)驗(yàn)。
二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的形式探索
由于“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容與生活和現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，因此設(shè)計(jì)和開展“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的最有效途徑，就是把大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。根據(jù)實(shí)際情況和教師的特長(zhǎng)，可以采用感受型、體驗(yàn)型、踐行型實(shí)踐教學(xué)模式，盡可能形式多樣、內(nèi)容豐富，使實(shí)踐教學(xué)變成學(xué)生喜歡和終身受益的項(xiàng)目。
�。ㄒ唬└惺苄蛯�(shí)踐教學(xué)
感受型實(shí)踐性教學(xué)是讓學(xué)生在與社會(huì)接觸中獲得感受，主要的活動(dòng)形式為參觀訪問(wèn)。參觀訪問(wèn)作為課堂教學(xué)的延伸，有助于學(xué)生形成正確的.人生觀、世界觀、價(jià)值觀。如在開展理想信念教育時(shí)，組織學(xué)生參觀本地的歷史紀(jì)念館，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先輩的無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神，有助于學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想；在進(jìn)行弘揚(yáng)中國(guó)精神教育時(shí)，通過(guò)開展“重走長(zhǎng)征路”的活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；為了培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽危害國(guó)家安全案件的庭審，幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前國(guó)家安全面臨的威脅和挑戰(zhàn)，明確自己肩負(fù)的責(zé)任。組織這種類型的實(shí)踐教學(xué)，首先要認(rèn)真規(guī)劃，明確活動(dòng)的主旨和注意事項(xiàng)。活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)交流總結(jié)，撰寫觀后感和心得體會(huì)。
�。ǘw驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)是讓學(xué)生在參與生活中獲得直接經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)能力為導(dǎo)向，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。結(jié)合“基礎(chǔ)”課教學(xué)目的是提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，開展以社會(huì)調(diào)查、模擬法庭、參觀“芷江受降紀(jì)念坊”等愛(ài)國(guó)主義教育資源的實(shí)踐教育。通過(guò)對(duì)體驗(yàn)實(shí)踐的感悟，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和法律素養(yǎng)。如計(jì)算大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成本，引導(dǎo)學(xué)生珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，時(shí)刻不忘父母的培養(yǎng)和國(guó)家的期望，發(fā)奮學(xué)習(xí)。同時(shí)讓大學(xué)生走出書本，走出課堂，到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中受教育。如拍攝“感動(dòng)人心”微視頻，以展示生活中向善、向上的一面，弘揚(yáng)真、善、美，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。拍攝“發(fā)人深省”微視頻，主要展示生活中不文明、不雅觀的一面，以批評(píng)臟、亂、差為主，警示人們主動(dòng)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，針對(duì)學(xué)生思想、道德、法律方面存在的一些主要問(wèn)題，組織學(xué)生開展專題調(diào)研活動(dòng)。如結(jié)合有關(guān)章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，安排學(xué)生參加“大學(xué)生誠(chéng)信狀況”“校園文明狀況”“大學(xué)生法律意識(shí)”“大學(xué)生擇業(yè)觀”“道德素質(zhì)”等問(wèn)題的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)研活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)，有助于學(xué)生開闊視野，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和適應(yīng)社會(huì)的能力。
�。ㄈ┷`行型實(shí)踐教學(xué)
踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是指大學(xué)生走出課堂，走入社會(huì)，積極參與志愿者服務(wù)等社會(huì)公益活動(dòng)，以提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，把道德法律知識(shí)內(nèi)化為道德法律行為。這是目前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)最應(yīng)該提倡的教學(xué)方式。因?yàn)槿说乃枷氲赖滤刭|(zhì)和法律素質(zhì)的提高，是知、情、意、行相結(jié)合過(guò)程。思想道德和法律知識(shí)的教學(xué)，只有通過(guò)個(gè)人的自身實(shí)踐，才能內(nèi)化為德性、外化為自覺(jué)的行動(dòng)。踐行型實(shí)踐教學(xué)主要是引導(dǎo)大學(xué)生不要做“思想的巨人、行動(dòng)的侏儒”，必須立足現(xiàn)在，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，在學(xué)好理論知識(shí)的同時(shí)，做到“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”。如開展“信守諾言”活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)根據(jù)自己的努力方向或針對(duì)自己的缺點(diǎn)，在全班做出1~2項(xiàng)公開承諾，并要求承諾有一定難度。通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生從信守諾言做起，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，使大學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則。
三、增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施
實(shí)踐教學(xué)有助于提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因此，“基礎(chǔ)”課教師必須認(rèn)真實(shí)研究踐教學(xué)，設(shè)計(jì)合理高效的實(shí)踐教學(xué)模式，以充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。筆者認(rèn)為，增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的措施包括以下兩方面。
�。ㄒ唬┮兄贫扰c經(jīng)費(fèi)的保障
開展“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)重視和人們觀念的改變。目前“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)表面上很熱鬧，每個(gè)學(xué)校都在如火如荼地開展，實(shí)際上卻很寂寞，效果非常一般，究其原因，領(lǐng)導(dǎo)不夠重視。為了改變這種現(xiàn)狀，必須建立由主管教學(xué)的副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，學(xué)校各部門分工合作的管理機(jī)制�！盎A(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)首先得制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱，每個(gè)學(xué)期初承擔(dān)該門課程的所有老師共同討論，確定實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、要求；其次，實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)應(yīng)該進(jìn)入學(xué)生的成績(jī)系統(tǒng)，以便學(xué)生查詢，引起學(xué)生的重視，而不是做完就萬(wàn)事大吉，做與不做沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。為了保證“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行，必須有實(shí)踐教學(xué)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，做到專款專用，不允許截留和挪做他用，以調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。同時(shí)學(xué)校還要?jiǎng)?chuàng)造條件多給“基礎(chǔ)”課教師參加社會(huì)實(shí)踐、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，將教師參加和指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐作為教師社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，給予一定的報(bào)酬，并在職稱評(píng)定上予以傾斜。
�。ǘ┙⒖茖W(xué)的考評(píng)機(jī)制
評(píng)價(jià)體系是否科學(xué)，直接關(guān)系到實(shí)踐教學(xué)能否順利開展以及實(shí)踐教學(xué)的效果，因此建立科學(xué)、系統(tǒng)、操作性強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)體系，是“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的重中之重。
1、實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則為了扭轉(zhuǎn)教師和學(xué)生重理論知識(shí)教學(xué)、輕實(shí)踐教學(xué)的觀念，使“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果，有必要對(duì)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行考核。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以下四個(gè)原則：一是公平公正的原則，嚴(yán)格按照學(xué)生提交的實(shí)踐教學(xué)材料評(píng)定實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)，對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不允許出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)；二是重過(guò)程性原則，提高實(shí)踐教學(xué)材料中所反映的過(guò)程材料的分?jǐn)?shù)，絕對(duì)不允許抄襲，否則做零分處理；三是教學(xué)相長(zhǎng)原則，實(shí)踐教學(xué)的目的是提高學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)”課的興趣，幫助學(xué)生理解書本知識(shí)，做到理論與實(shí)踐統(tǒng)一，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；四是實(shí)效性原則，為了避免實(shí)踐教學(xué)流于形式，把學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的表現(xiàn)與學(xué)生的平時(shí)成績(jī)掛鉤，以增強(qiáng)學(xué)生的積極性，達(dá)到實(shí)踐教學(xué)應(yīng)達(dá)到的效果。
2、建立多元化、立體化的考核評(píng)價(jià)機(jī)制因?yàn)榇髮W(xué)不同于中學(xué)，任課老師同學(xué)生互動(dòng)聯(lián)系不夠密切，因此應(yīng)該建立以任課教師為主，以班主任、輔導(dǎo)員、班干部為輔，各系黨支部審核的“三位一體”的多元化、立體化的“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系，只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。同時(shí)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該量化，如拍攝微視頻，微視頻作品50%、撰寫微評(píng)論30%、作品展示20%，既能體現(xiàn)“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)注重過(guò)程和結(jié)果相統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的可操作性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目的———幫助大學(xué)生如何做一個(gè)大寫的、堂堂正正的、認(rèn)認(rèn)真真的人。
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