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皮亞杰的建構(gòu)主義理論論文
建構(gòu)主義是20世紀(jì)80年代中期以來興起的一種學(xué)習(xí)理論思潮，是行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一步發(fā)展（馮忠良，教育心理學(xué) 149）。強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對知識的主動構(gòu)建。最早的提出者可追溯到瑞士的心理學(xué)家皮亞杰，后來經(jīng)過多名教育學(xué)家進一步的討論研究，使其得到豐富。（趙新偉）
皮亞杰認為，知識即不是來自主體，也不是來自客體，是個體在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起來的對于外部世界的知識，從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個體與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程“同化”和“順應(yīng)”。其中，同化是把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到個體已有的認知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”，圖式是皮亞杰理論體系的一個核心概念，圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考方式，喬際平 邢紅軍，物理教育心理學(xué)5）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有的認識結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程，；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的個體認知結(jié)構(gòu)進行重組和改造的過程，即個體的認知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。個體就是通過同化和順應(yīng)這兩種形式達到與周圍環(huán)境的平衡。（馮忠良，教育心理學(xué)，150）而且這種平衡不是靜止的，通過個體與環(huán)境的相互作用，會由一種較低水平的平衡狀態(tài)過渡到一種較高水平的平衡狀態(tài)。（喬繼平，邢紅軍，物理教育心理學(xué)，7）由此可以看出，知識既是外物同化于認知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”），又是認知圖式順應(yīng)于外物的兩個對立統(tǒng)一過程的產(chǎn)物，（王少靜）圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質(zhì)。
學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程；學(xué)生不是被動的信息接受者。而是信息意義的主動建構(gòu)者，而且這種建構(gòu)不能由他人代替。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)習(xí)者不是被動的刺激接受者，學(xué)習(xí)者要對外部信息進行主動的加工和選擇。外部信息本身是沒有意義的，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。其中，每個學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)為基礎(chǔ)對新的信息進行編碼，建構(gòu)自己的理解，而且原有知識又因為新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以學(xué)習(xí)并不簡單是信息積累，它同時包含由于新舊經(jīng)驗的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程并不簡單是信息的輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用的過程（馮忠良，教育心理學(xué),156）。因此，教學(xué)并不是把知識經(jīng)驗從外部直接灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，而是要以學(xué)生原有的經(jīng)驗為出發(fā)點，建構(gòu)起新的知識經(jīng)驗。（馮忠良，教育心理學(xué)121）學(xué)習(xí)是一種雙向建構(gòu)的過程，其中，皮亞杰把認知的內(nèi)向發(fā)展稱為內(nèi)化建構(gòu)，把外向發(fā)展稱為外化建構(gòu)。內(nèi)化建構(gòu)是把知識結(jié)構(gòu)從外部層次、外部平面投射到主體的內(nèi)部層次、內(nèi)部平面上去，；外化建構(gòu)則是把主體內(nèi)部的圖式投射到外部層次、外部平面上去。（王少靜）兩者合稱雙重建構(gòu)。
從皮亞杰的雙重建構(gòu)理論出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)，在實際的物理教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授大量的經(jīng)過抽象的系統(tǒng)間接經(jīng)驗的過程實質(zhì)上是一個認知的內(nèi)化建構(gòu)過程，教師都習(xí)慣于把知識梳理組織的井井有條，對課程內(nèi)容的講解詳盡細致，對學(xué)生可能存在的問題，誤解都一一告誡并給予解釋。而且平時學(xué)生的練習(xí)，考試也是圍繞著內(nèi)化建構(gòu)而展開的，由此可以看到目前我國的物理教育對于內(nèi)化建構(gòu)已經(jīng)給予了足夠的重視，卻基本忽視了外化建構(gòu)，外化建構(gòu)是學(xué)生運用所學(xué)的知識解決物理問題的過程。需要明確的是，學(xué)生平時解答物理習(xí)題的過程并不是認知的外化建構(gòu)過程，而是認知的內(nèi)化建構(gòu)過程。（原始物理問題教學(xué)研究，8）原始物理問題提供了真實的物理情境，學(xué)生并不是靠簡單的知識提取來解決問題，其問題解決過程是認知的外化建構(gòu)過程，因此在物理教學(xué)中引入原始物理問題促進學(xué)生認知的外化建構(gòu)過程是很有必要的。而且學(xué)生構(gòu)建物理模型的過程正是以自己的原有經(jīng)驗出發(fā)，建構(gòu)自己知識的過程，所以從皮亞杰的建構(gòu)主義出發(fā)，筆者認為，基于原始物理問題提升高中生構(gòu)建物理模型的能力是非常有必要的。
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