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談版畫(huà)的創(chuàng)作與藝術(shù)修養(yǎng)論文
一、前言。
世界上最早的版畫(huà)源于我國(guó)的隋唐時(shí)期，主要是作為傳播信息的工具。我們今天所說(shuō)的版畫(huà)是從西方傳來(lái)的。版畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)次變遷，最早是魯迅先生引入了黑白木刻，之后版畫(huà)創(chuàng)作所運(yùn)用的材料不斷豐富，隨著科技的發(fā)展，電腦數(shù)碼也逐漸在版畫(huà)創(chuàng)作中嶄露頭角。版畫(huà)材料的多元和制作過(guò)程的變化豐富，使得版畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域上顯得獨(dú)一無(wú)二，任何其他畫(huà)種無(wú)可替代。
二、版畫(huà)創(chuàng)作的幾個(gè)特點(diǎn)。
�。ㄒ唬┌娈�(huà)創(chuàng)作的技巧性。
版畫(huà)與其它造型藝術(shù)樣式的本質(zhì)不同就在于它是一種“間接性”和“復(fù)數(shù)性”藝術(shù)，具有獨(dú)特的印痕，而印痕是通過(guò)制版與拓印的間接過(guò)程產(chǎn)生的，不同的印痕來(lái)源于不同的媒介與制版、拓印技法。在當(dāng)代，版畫(huà)所使用的材料越來(lái)越豐富，制作方法越來(lái)越繁復(fù)。常用的版材有木版、石版、絲網(wǎng)版、紙版、鉛版、銅版等。版材的多樣性決定了創(chuàng)作技巧的多樣性。不同的版材，能產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，尤其是將版材的自然肌理結(jié)合以刀刻、刮擦等人工方法，就會(huì)產(chǎn)生渾然一體的藝術(shù)美感。
在表現(xiàn)形式上，除了外在的技巧還有創(chuàng)作的內(nèi)在技巧，如在原有的通俗易懂的敘事、寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)形式以外，加以夸張、變形、寓意、象征；同時(shí)將人們精神境界的思想、情緒、理想、愿望和藝術(shù)家的主觀情感納入藝術(shù)觀點(diǎn)。這樣的表達(dá)技巧可以與做工技巧融會(huì)貫通，使作品內(nèi)容更豐富、更傳神、更有表現(xiàn)力和感染力。
�。ǘ┌娈�(huà)創(chuàng)作的情感性。
早期的版畫(huà)由于畫(huà)、刻、印相互分工，所以主要是一種技巧的展現(xiàn)。隨著版畫(huà)的發(fā)展，所有的工序都開(kāi)始逐步由版畫(huà)家獨(dú)立完成，因此在作品中會(huì)呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的主觀意識(shí)和情感。任何藝術(shù)的創(chuàng)作，情感始終是不可缺少、不容忽視的重要因素；任何作品，都應(yīng)該體現(xiàn)著藝術(shù)家主觀感情的自然流露。著名的西班牙畫(huà)家畢加索創(chuàng)作了大量版畫(huà)作品，如《斗牛》系列，這些作品，大多沒(méi)有使用特別的技巧，然而卻深受大眾喜愛(ài)，正是由于其作品所反映出來(lái)的畢加索對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情�？梢�(jiàn)，情感是創(chuàng)作的原動(dòng)力，是作品的生命。版畫(huà)家可以把自己豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)生活的觀察感悟融入到創(chuàng)作中，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。
（三）版畫(huà)創(chuàng)作的時(shí)代性。
每一種藝術(shù)的發(fā)展，都應(yīng)該有其所處時(shí)代的烙印，能夠深深地體現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和人文思想的改變。版畫(huà)作為一個(gè)藝術(shù)品，也應(yīng)緊隨時(shí)代，其創(chuàng)作應(yīng)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象和人文精神。每一幅作品的創(chuàng)作都應(yīng)該始終為作品的主題服務(wù)。
三、關(guān)于新時(shí)代版畫(huà)發(fā)展的幾點(diǎn)思考。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，各種藝術(shù)也有了新的發(fā)展。在我國(guó)，對(duì)版畫(huà)研究不斷深入，大多數(shù)版畫(huà)家開(kāi)始嘗試綜合各種材料，以全新的表現(xiàn)形式和靈活的創(chuàng)作技巧來(lái)表達(dá)作品，版畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始達(dá)到一個(gè)新的高度。然而在諸多藝術(shù)形式中，由于種種現(xiàn)實(shí)條件的限制，版畫(huà)的價(jià)值很難被體現(xiàn)，這使得版畫(huà)很難獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的繁榮發(fā)展。因此，我們要認(rèn)清這一現(xiàn)狀，以這一事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，努力地提高版畫(huà)的創(chuàng)作，注重創(chuàng)作人的藝術(shù)修養(yǎng)。
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解放思想要求實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們的版畫(huà)傳自西方，并且始終落后于西方現(xiàn)代國(guó)家。許多版畫(huà)家很難擺脫舊的思考模式和傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的束縛，導(dǎo)致其作品很難有藝術(shù)上的突破。因此，我們要勇于接納新事物，向更先進(jìn)的文化學(xué)習(xí)，借鑒他們的藝術(shù)方法，去偽存真，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)展自我。
另外，學(xué)習(xí)西方并不是完全拋棄我國(guó)的傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分豐富的內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力，我們要在繼承的前提上，除舊迎新，保留適合當(dāng)今版畫(huà)發(fā)展的有利因素，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。
（二）情感與技巧結(jié)合。
我們不能把技巧當(dāng)成唯一的表現(xiàn)形式，真正有活力有魅力的作品背后都蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)和人文精神。版畫(huà)創(chuàng)作如果只注重技巧的大肆渲染，就會(huì)讓人忽視整個(gè)作品的精神所在，使得作品失去靈魂和吸引力。同時(shí)，我們也不能只追求精神，不注重技巧，各種技巧和方法是傳達(dá)思想的載體，技巧與情感是相輔相成的。因此，版畫(huà)的創(chuàng)作應(yīng)融合多個(gè)元素，既擁有精湛的技術(shù)，又蘊(yùn)含有豐富的情感，還很好地結(jié)合時(shí)代特色，這樣便使得作品具有靈魂、具有美感、具有價(jià)值。
�。ㄈ┚裰笇�(dǎo)。
藝術(shù)作為精神層面的需求，應(yīng)該在生活中給人們以精神方向的指導(dǎo)，通過(guò)作品的時(shí)代感去給當(dāng)下的人們以啟發(fā)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，版畫(huà)應(yīng)該充分發(fā)揮其作用，在創(chuàng)作的時(shí)候考慮大眾的心聲，以充滿人文關(guān)懷的角度與大眾溝通，喚起人性之美、社會(huì)之愛(ài)。
�。ㄋ模┧囆g(shù)修養(yǎng)。
在各種藝術(shù)文化大綻光彩的今天，版畫(huà)的發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓更寬廣的發(fā)展道路。版畫(huà)需要更新的不僅僅是技術(shù)層面，需要更新的是創(chuàng)作者的觀念和創(chuàng)作語(yǔ)言，需要更新的是欣賞者的審美體驗(yàn)。因此，版畫(huà)家要努力自覺(jué)地提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)，只有通過(guò)內(nèi)在的不斷完善，才能帶動(dòng)外在的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，版畫(huà)的創(chuàng)作是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)著藝術(shù)家情感與技巧的統(tǒng)一。所以，版畫(huà)家必須不斷地提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，將人生的體驗(yàn)和美好的情感融入到作品中，通過(guò)多樣的表現(xiàn)技巧來(lái)呈現(xiàn)出版畫(huà)的獨(dú)特魅力。
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