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權(quán)利和權(quán)力
權(quán)利，是一個充滿了誘惑力的詞語。自從國家出現(xiàn)以來，人們之間無時無刻不在斗爭著，他們?yōu)槭裁炊窢幠�？歸根到底是兩個字“權(quán)利”。也許有人會問：“難道不是在爭權(quán)力嗎”？其實，當(dāng)你具備了一項權(quán)利的時候，也就以為著你具備了一種“權(quán)力”。但是這種“權(quán)力”是和現(xiàn)在的人們的意識中的權(quán)利是不一樣的，它是一種比較脆弱的權(quán)力。它還不能 擔(dān)負(fù)起保護(hù)權(quán)利的責(zé)任。于是人們便會想到如何才可以防止別人侵犯自己的權(quán)利。于是自然古典法學(xué)派就提出里從身份到契約，即以人們讓出的一部分權(quán)利組成契約的形式組建一個公共的機構(gòu)。由此機構(gòu)來維護(hù)每一個人的權(quán)利。調(diào)解人們之間的糾紛。由此之后真正意義上的權(quán)力產(chǎn)生了，從這以后權(quán)力搖身一變而成了一種人人追求的東西。公權(quán)力和權(quán)利的斗爭，市民社會和政治國家的對立產(chǎn)生了。人們?yōu)榱司S護(hù)權(quán)利的目的出發(fā)造就了一個和自己對立的權(quán)力，不能不說是一個人類的失敗，但是這種失敗是可以克制的。首先，我們要有一種觀念，那就是權(quán)利是人們與生具來的，并不是國家或著是國家的法律賦予的。只不過這種權(quán)利在現(xiàn)在是通過法律，即成文法或者不成文法的形式表現(xiàn)出來的巴了。所以人門的手中永遠(yuǎn)都存在著剩余權(quán)利，而且這種剩余權(quán)利只是屬于人民不屬于國家。由此可以推知，法律許可的事人們是可以做的，法律沒有禁止的事人們也是可以做的。其次，如何使權(quán)力的發(fā)揮 體現(xiàn)人們的初衷，只有通過權(quán)力控制全力才可以實現(xiàn)，也就是要實行憲政治國的道路。
憲法是人們的權(quán)利的保證書，但是只有憲法，它也是不行的，充其量是一本寫滿 了權(quán)利的集合體罷了。所以必須輔之以違憲審查的制度。中國的司法審查只有對行政的違法審查而沒有對于違憲的司法審查，我想這就是問題所在。這可以說是我過的制度上的一個缺陷。導(dǎo)致了人民的權(quán)利的先天的不足，后天的不能。人們對于屬于自己的的權(quán)利在強大的公權(quán)力下只能望憲止欲。
權(quán)利和權(quán)力
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