卡夫卡的《訴訟》與司法慣性

　　卡夫卡是世界文學(xué)史上非常著名而寫作風(fēng)格又十分奇特的奧地利文學(xué)家。他的小說創(chuàng)造了一種所謂“卡夫卡式”的精神狀態(tài)，即一種任人擺布，無法自主，錯綜復(fù)雜，似真似幻的處境�？ǚ蚩ㄓ�1919年寫成的小說《訴訟》，就是描述這種狀況的典型作品。

　　《訴訟》的主人公約瑟夫。K是銀行的一名高級職員，他在30歲生日的早晨突然被法院通知逮捕，奇怪的是K的被捕僅僅限于法院看守給他一聲通知。后來法院曾傳訊過他一回，但從來沒有公布過K的罪行和罪名。而K依然行動自由，照常上下班，同過去一樣生活。K起先對被捕非常憤慨，曾當面諷刺看守和監(jiān)管。第一次開庭時，他在法庭上大聲譴責司法制度的腐敗，揭露官吏的貪贓枉法，并決定根本不去理睬這樁案子。但事實上他總忘不掉這件事，內(nèi)心壓力越來越大，有一種不可名狀的負罪感。他對銀行里的職務(wù)感到厭惡，為自己的案子到處奔忙，但聘請的律師除了用空話敷衍外，幾個月都寫不出一份抗辯書。K又向一位為法官畫像的畫家求教，也沒有得到什么幫助。最后K在教堂碰見一位神父，神父講了一個《在法的門前》的寓言，告訴K說，要找到“法”是不可能的，人只能低頭服從。不久，K被執(zhí)行死刑。在他31歲生日前夕的夜里，兩個穿著大禮服的人把他架到郊外采石場，用屠刀把他戳死。K最后說：“像一條狗似的！”好像他人雖然死了而失敗的恥辱卻依然存在于人間。

　　卡夫卡選擇了最能體現(xiàn)一個國家社會制度的司法制度的運作，通過一個公民因莫須有的罪名被逮捕，最后被處死的故事，循主人公內(nèi)在情緒發(fā)展變化之線，運用象征性的、夸張的藝術(shù)手法，別具匠心地達到了揭露社會現(xiàn)實的目的。作者寫了扭曲自身本質(zhì)的兩種異化，一種是人的異化，另一種是司法制度的異化。而制度異化的普遍性以及強大的影響力，成為人異化的基本原因。這兩種異化，文學(xué)家關(guān)心的是人的異化，而法學(xué)家更關(guān)注司法制度的異化，以及它對人異化的催成效用�？ǚ蚩ú焕�為大師，他不僅深刻地揭示了人異化的復(fù)雜境況，而且準確地描述了司法制度的異化。

　　《訴訟》中所描寫的司法制度的異化是多方面的，如法官的貪贓枉法、司法的效率低下等等，然而，我尤其注意的，是司法制度運作中消極的慣性力量以及缺乏自省和自制。國家司法制度的目的是維護法治，維護社會公正，維護公民的基本權(quán)利，因此它應(yīng)當是謹慎和節(jié)制的，它動之于必動，止之于當止。然而，一旦這種制度脫離自身本質(zhì)而被異化，它就如一臺因失修而調(diào)節(jié)不靈的機車，既不能有效啟動，又難以適時終止，它漠不關(guān)心地按照自己的慣性駛向終點。公民K就是被這種司法機器網(wǎng)羅進去而無法擺脫，由通知逮捕，到法院傳訊，再到判處并執(zhí)行刑罰。司法機器按照自身的慣性邏輯處理問題，公民K關(guān)心也好不關(guān)心也好，認罪也好不認罪也好，都不影響它的發(fā)展進程。

　　這種司法慣性的巨大的消極作用也許是一種普遍性問題：一旦對你采取了措施或提出了指控，司法的慣性力量便促使某些司法人員千方百計地去尋找對你定罪的根據(jù)而往往無視你的辯護理由。為什么會這樣呢？因為如果終止程序，就可能意味著他們的訊問、關(guān)押、指控以及判決錯了，他們有名譽之慮，有責任之憂，此時，案件究竟是怎么回事已經(jīng)不那么重要了，重要的是能否按照他們的意愿繼續(xù)推動程序。這就是為什么錯案，有的甚至是明顯錯誤仍然難以糾正的原因。如前兩年甘肅武威地區(qū)一起惡性搶劫殺人案被“破獲”，幾名“嫌疑犯”被緝拿歸案，辦案人員和機關(guān)因“破案”立功受獎，主要辦案人員還先后升官。而當廣西警方抓到幾名真兇通報甘肅武威時，武威方面竟拒絕認領(lǐng)，稱案已辦結(jié)錯不了，如果不是甘肅高院嚴格把關(guān)幾次退卷，案子終將鑄成不可挽回的大錯。

　　讓司法慣性發(fā)生作用而無自省與自制，其根本原因在于無視公民的存在以及他們的權(quán)利。試想，當K無辜被捕，在訴訟過程中處

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