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西方律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展
律師道德就是律師職業(yè)道德，它是指律師在執(zhí)行職務(wù)、履行職責(zé)的活動(dòng)中，通過(guò)內(nèi)心信念、社會(huì)輿論和教育（www.xfhttp.com－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）力量，形成的調(diào)整律師同委托人，人民法院、人民檢察院，同國(guó)家法律、當(dāng)事人，其它律師之間關(guān)系的行為規(guī)范以及律師所形成的道德、意識(shí)、道德品質(zhì)和情操的總稱。律師道德是隨著律師職業(yè)的形成而產(chǎn)生的，至今已有兩千多年的歷史，從產(chǎn)生的那一天起，它就對(duì)律師的業(yè)務(wù)活動(dòng)起著指導(dǎo)、規(guī)范、約束和懲戒的作用。西方社會(huì)是律師制度及其道德產(chǎn)生的搖籃和成長(zhǎng)的重要基地，本文擬對(duì)西方律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r作以下介紹：一、西方律師道德的最早產(chǎn)生和初步發(fā)展
古羅馬是世界法制史上最早具有律師制度、律師道德的國(guó)家。在羅馬共和國(guó)時(shí)期（約公元前6世紀(jì)—公元1世紀(jì)），立法中并沒有明文規(guī)定實(shí)行訴訟代理制度，實(shí)踐中也沒有以律師作為職業(yè)的人，但是在拉丁文中“律師”這個(gè)概念已經(jīng)出現(xiàn)。法庭上也允被告人的親戚或朋友出庭為其提供具體意見和法律上的幫助；這種行為并非所有人都能去做，只有少數(shù)有身份的公民才能以保護(hù)人的身份出現(xiàn)，顯而易見，這種特權(quán)服務(wù)是帶有階段烙印的。所以在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的律師道德也是具有階級(jí)性的�！暗燃�(jí)制度”、“為權(quán)貴服務(wù)”成了這一階段律師道德的基本內(nèi)容。到了公元前3世紀(jì)，羅馬共和國(guó)元首以詔令形式承認(rèn)了訴訟代理，同時(shí)規(guī)定考試擇優(yōu)錄用，“能為平民提供法律服務(wù)”的“辯護(hù)人”，平民亦可比較自由地有償聘用訴訟代理人，于是律師制度有了法律保障，律師和被代理人的道德關(guān)系也開始形成。羅馬帝國(guó)初期，律師階層正式形成，能夠擔(dān)任代理和辯護(hù)的律師范圍也逐漸擴(kuò)大，根據(jù)羅馬法規(guī)定：凡權(quán)利和能力沒有受到法律限制的本國(guó)公民都可出庭為當(dāng)事人辯護(hù)；每個(gè)公民都有權(quán)請(qǐng)求律師給予法律幫助。
隨著羅馬城邦奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活中財(cái)產(chǎn)關(guān)系愈加復(fù)雜，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)立法也逐漸增多，故而奴隸主不可能通曉所有法律，但為了在糾紛中取得勝利，為了維護(hù)自身利益，他們不得不求助于律師，在這種情況下，大批職業(yè)律師應(yīng)運(yùn)而生，并在社會(huì)生活中顯示出巨大作用，于是律師制度進(jìn)一步鞏固，律師道德也進(jìn)一步發(fā)展，但始終沒有擺脫為特權(quán)階層服務(wù)這個(gè)特點(diǎn)。到了羅馬帝國(guó)后期，統(tǒng)治者再次拓展了律師業(yè)務(wù)范圍：律師不僅可以從事民事，刑事訴訟代理辯護(hù)，還可以接受法律咨詢，同時(shí)擔(dān)任律師的條件也更加嚴(yán)格了。
從開始的萌芽到初步的發(fā)展，律師制度經(jīng)歷了四、五百年的漫長(zhǎng)時(shí)期，同時(shí)隨著它的發(fā)展，在律師業(yè)務(wù)活動(dòng)中逐漸形成了過(guò)去從未有過(guò)的新型職業(yè)道德，即律師道德。雖然它具有一些歷史的局限性，但畢竟使人們的道德觀念掀開了新的一頁(yè)，把人們從“一切為了維護(hù)自身利益”的泥潭中拔了出來(lái)，走入可以“利用自己所長(zhǎng)維護(hù)他人權(quán)益”的美好境界，律師道德的產(chǎn)生和發(fā)展是人類文明史的偉大進(jìn)步！
二、西方律師道德在封建制度下停滯發(fā)展封建摧殘
任何事物都是“波浪式前進(jìn)，螺旋式上升”，西方律師道德的發(fā)展也不例外，經(jīng)歷了一個(gè)良好開端的西方律師道德本應(yīng)沿著這個(gè)方向得到進(jìn)一步發(fā)展，但是，隨著歐洲進(jìn)入漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，由于君權(quán)和神權(quán)結(jié)合而生的專制制度的存在，由于基督教神學(xué)統(tǒng)治人們的思想，西方律師道德不但沒有進(jìn)一步發(fā)展，僅而受到了封建制度的催殘和破壞。歐洲各國(guó)的法律制度上繼承了奴隸社會(huì)原有的“神明裁判”采用由法官單方審訊當(dāng)事人的“糾向式”審判方式。這個(gè)時(shí)期，律師制度雖然沒有徹底取消，但所起作用也較輕微。各個(gè)國(guó)家由于封建等級(jí)嚴(yán)格宗教勢(shì)力極大，在訴訟中，僧侶、封建主和農(nóng)奴的地位是不平等的。律師制度僅僅在宗教法院中實(shí)行，世俗法院中僧侶獨(dú)占辯護(hù)權(quán)，這種律師制度下的道德顯然是畸形發(fā)展，深受君權(quán)和神權(quán)的影響，其自身也充滿了腐朽，落后的東西，或了維護(hù)封建專制的工具。
到了封建社會(huì)的末期，資本主義有所發(fā)展，舊的律師道德開始受到?jīng)_擊，在思想領(lǐng)域，一種嶄新的潮流開始涌現(xiàn)，并顯示出無(wú)窮的生命力，這種潮流滲入各個(gè)領(lǐng)域，律師道德也開始以一種新的面目出現(xiàn)，這正體現(xiàn)了曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一。
三、西方律師道德在
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