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證據(jù)調(diào)查方法探源（續(xù)）
三、勘驗(yàn)鑒定法在以刑訊為主的問案方法緩慢發(fā)展的同時(shí)，勘驗(yàn)鑒定法也登上了證據(jù)調(diào)查的歷史舞臺(tái)，因?yàn)榘讣凶C據(jù)的收集和評(píng)斷需要現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)和專家鑒定。在我國，周朝時(shí)便有了勘傷驗(yàn)創(chuàng)的實(shí)踐。而到了秦朝，勘驗(yàn)鑒定制度即已初具規(guī)模。據(jù)《秦簡(jiǎn)。封診式》中記載的案例情況來看，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一套固定的勘驗(yàn)和鑒定的作法。首先，勘驗(yàn)工作已有專人負(fù)責(zé)，即由基層司法官吏“令史”帶領(lǐng)官奴“牢隸臣”進(jìn)行。其次，現(xiàn)場(chǎng)勘查記錄不僅十分詳細(xì)，而且比較規(guī)范化。例如，在“穴盜篇”中，勘驗(yàn)者詳細(xì)記錄了現(xiàn)場(chǎng)上手印、膝印、鞋印和工具痕跡的數(shù)量、位置和形狀，而且用語相當(dāng)規(guī)范。最后，辦案中遇到的專門問題要由具有專門知識(shí)的人來進(jìn)行檢驗(yàn)和鑒定。例如，麻風(fēng)病要由醫(yī)生進(jìn)行鑒定；流產(chǎn)則由官府女奴“隸妾”進(jìn)行檢驗(yàn)。
唐朝時(shí)，法律中開始有了關(guān)于勘驗(yàn)鑒定責(zé)任規(guī)定。如《唐律疏議。詐偽》中規(guī)定：“諸詐病及死傷受使檢驗(yàn)不實(shí)者，各所欺減一等；若實(shí)病、死及傷不以實(shí)檢者，以故入人罪論�！边@說明當(dāng)時(shí)在辦案實(shí)踐中已十分重視勘驗(yàn)鑒定結(jié)論的作用。
宋朝是我國歷史上勘驗(yàn)鑒定法長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期。《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定對(duì)于殺傷和非正常死亡的案件要進(jìn)行初檢和復(fù)檢，以確保結(jié)論的準(zhǔn)確�，F(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)由檢驗(yàn)官吏負(fù)責(zé)；如有尸體，則有仵作參加；而檢驗(yàn)婦女下身則由坐婆進(jìn)行。世界上現(xiàn)存最早一部系統(tǒng)的法醫(yī)著作——《洗冤集錄》即成書于宋代。該書作者宋慈在序言中開宗明義道：“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)。”由此可見，現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)已被視為重大刑事案件調(diào)查中最重要的一個(gè)步驟。
元明清各朝的勘驗(yàn)鑒定制度基本上沿襲宋制，但內(nèi)容已超出了法醫(yī)檢驗(yàn)的范圍。人們不僅重視對(duì)尸體和人體的檢驗(yàn)，而且開始重視對(duì)各種物證的檢驗(yàn)，并有了專門檢驗(yàn)偽金銀、偽印鑒、偽鈔及作案工具等物證的人員——“行人”。例如，《元曲章。儒吏考試程式》中說：“諸濫偽之物及偽造所用作杖，皆須行人辨驗(yàn)。穿窬、發(fā)冢、殺人之物亦同�！�
以火藥燃燒產(chǎn)生的氣體壓力為動(dòng)力來發(fā)射彈丸的槍最早出現(xiàn)于宋代，但槍彈檢驗(yàn)的記載則始見于清代。1694年，由清朝律例館校正、由朝廷正式頒發(fā)的《校正本洗冤錄》中指出：“受鳥槍傷者，有槍眼可驗(yàn)，及于骨者，亦可復(fù)檢，唯肛腹凹之處，日久腐爛，無跡可驗(yàn)，須將棺內(nèi)腐爛之物一并淘洗，如系槍傷，必有槍子，又恐死親仵作，懷挾槍子，混入圖害，務(wù)須嚴(yán)防�！庇终f：“槍子傷人著肉里者，以大吸鐵石吸之，其子自出。”1796年，李觀瀾在《檢驗(yàn)雜說歌訣》中詳細(xì)解說了槍傷檢驗(yàn)的要點(diǎn)：
先看衣上焦眼痕，次驗(yàn)受傷進(jìn)出門；
火藥燒處皆黑色，鉛鐵彈子方圓分；
檢骨先須論遠(yuǎn)近，著傷眼孔要數(shù)清。
進(jìn)刺向里出向外，傷眼青黑血蔭明；
鏵槍方眼彈沙圓，皮骨血浸眼表圓；
遠(yuǎn)則子散難透骨，近則子聚透骨穿。
在此，李觀瀾不僅描述了槍傷特征和槍彈射入口與射出口的區(qū)別，而且談到了霰彈傷口特征與射擊距離的關(guān)系。這說明當(dāng)時(shí)在槍傷檢驗(yàn)方面已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn)。
西方國家有關(guān)勘驗(yàn)鑒定的歷史也十分悠久。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了醫(yī)生進(jìn)行尸體檢驗(yàn)的實(shí)踐。例如，凱撒大帝于公元前44年在羅馬元老院大廳內(nèi)被刺身亡后，就由當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)師安提斯底進(jìn)行了尸體檢驗(yàn)。安提斯底在檢驗(yàn)后指出：凱撒身受23處刺傷，但只有胸部的一處是致命傷。
早在公元5世紀(jì)至9世紀(jì)的盎格魯撒克遜王國時(shí)期，英國國王便任命一些官員到各郡去保護(hù)國王財(cái)產(chǎn)和王室的利益并制約地方長(zhǎng)官的權(quán)力。當(dāng)?shù)胤桨l(fā)生死亡案件時(shí)，由于這些官員是國王的代表，具有公正性和權(quán)威性，所以便由其主持尸體勘驗(yàn)和證據(jù)調(diào)查，并做出裁斷。這就是英國驗(yàn)尸官制度的起源。
隨著實(shí)踐的發(fā)展，歐洲一些國家的法律中開始出現(xiàn)了有關(guān)勘驗(yàn)鑒定的規(guī)定。公元6世紀(jì)，東羅馬帝國的《查士丁尼安法典》中已經(jīng)有了關(guān)于鑒定的規(guī)定。1507年，德國班貝格主教管區(qū)的《班貝格訴訟程序》中規(guī)定法官在就殺嬰案和人身傷害案做出判決之前必須征詢醫(yī)生的意見。1532年，德國的《加洛林法典》首次在條文中明確使用了“鑒定”一詞。該法典共有219條，其中有40條涉及鑒定問題。例如，該法典第134和147條規(guī)定在殺人案件和傷害致死案件的調(diào)查中均要由醫(yī)師進(jìn)行鑒定。爾后，很多國家的立法者都相繼把關(guān)于鑒定的規(guī)定寫入法律之中。
與此同時(shí)，歐洲各國
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