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課 程 論 文

時(shí)間:2023-05-01 04:47:53 法學(xué)論文 我要投稿
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課 程 論 文

論文題目:環(huán)境法存在何以可能

班 級(jí):2001級(jí)5班

姓 名:岳林

學(xué) 號(hào):200102020222

課程名稱:環(huán)境與資源保護(hù)法學(xué)

任課教師:劉國(guó)濤

2004年5月7日

目錄

一 環(huán)境法存在——實(shí)然性要求

(一)環(huán)境危害——大自然對(duì)人的回應(yīng)

(二)環(huán)境問(wèn)題的對(duì)處方面的困難

二 環(huán)境法存在——應(yīng)然性要求

三 環(huán)境法理念——打破傳統(tǒng)法的理念模式

(一)思維模式的變革

(二)內(nèi)容的變革

1.其主體不同于其他法律主體

2.內(nèi)容權(quán)利的變革

四 環(huán)境存在可能性的必然性要求

(一)觀念的形成

(二)科學(xué)技術(shù)的過(guò)份信仰導(dǎo)致環(huán)境法進(jìn)一步惡化

(三)公共信托機(jī)構(gòu)的設(shè)立

(四)人與人、人與自然之間的博弈

(五)可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境法存在何以可能

岳林

(山東師范大學(xué)政法學(xué)院法律系)

摘要:理論是蒼白的,分析才是根本。針對(duì)生態(tài)環(huán)境日益惡化,本文就一味追求理論的崇高性,忽視現(xiàn)實(shí)的行為進(jìn)行批判。通過(guò)我國(guó)古代的傳統(tǒng)思想的論述及現(xiàn)在環(huán)境資源日益“貧困”。作為大自然的靈秀——人,何去何從,怎樣在大自然的沉淪中拯救自然——人類(lèi)生存的家園迫不及待的需要解決。作為民主契約的社會(huì),法律的存在成為必要。環(huán)境法作為一種新興的法律,其存在的基礎(chǔ)和存在的可能性都對(duì)現(xiàn)有法律體系進(jìn)行沖擊。面對(duì)現(xiàn)有的法律制度中的有關(guān)環(huán)境法需要解構(gòu)、重構(gòu)、建構(gòu)?成為迫切需要解決的問(wèn)題。本文的著眼點(diǎn)在于為環(huán)境法存在的可能性尋找理由與依據(jù)。找出有沖突的語(yǔ)題與問(wèn)題給讀者帶去疑問(wèn)和“似是而非”的答案。

關(guān)鍵詞:異態(tài) 常態(tài) 非主體的主體化 域際 人際 生態(tài)主體 社會(huì)成本 公共信托 自然的代理人

一 環(huán)境法存在——實(shí)然性要求

“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù),每次勝利在第一線都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是在第二線和第三線都卻有了完全不同的出乎意料的影響,它常常把第一個(gè)結(jié)果重新消除! 恩格斯的話正說(shuō)明了人的認(rèn)識(shí)有限性,就因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)有限性所以導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的崇拜。也是因?yàn)榇,世界環(huán)境才日益惡劣。導(dǎo)致了人的原有自然權(quán)利如生存權(quán),健康權(quán)等受到自然的威脅。因而人必須認(rèn)識(shí)和正確的運(yùn)用自然規(guī)律,學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人的干涉后果。人類(lèi)不是沒(méi)有意識(shí)到,而是沒(méi)有足夠的去認(rèn)識(shí)和重視。這是人性的癖好:趨利避害。正如恩格斯說(shuō)的那樣,人因?yàn)檎J(rèn)識(shí)有限性,所以也只能在第一線取得預(yù)期效果。因而人有的時(shí)候只會(huì)看見(jiàn)眼前的利益,而忽視了利益背后潛在的“害”。

(一)環(huán)境危害——大自然對(duì)人的回應(yīng)

人與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系始于人類(lèi)誕生。環(huán)境問(wèn)題大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段

1、環(huán)境問(wèn)題萌芽階段(工業(yè)革命前)

人類(lèi)在這一過(guò)程中,主要是利用環(huán)境,而很少有意識(shí)的改造環(huán)境。主要產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題是:由于人口的自然增長(zhǎng)和盲目的亂采亂捕,濫用資源而造成生活資料缺乏,引起饑荒。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展,人類(lèi)改造環(huán)境的作用也明顯的表現(xiàn)出來(lái),如加大量砍伐森林,破壞

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