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加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)教育的引導(dǎo)論文
[摘要]文章指出，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)需要高校進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)。高校應(yīng)從世界觀(guān)、倫理觀(guān)、思維方式、消費(fèi)觀(guān)、文化生活等諸多方面幫助大學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)，端正思想，提升道德，樹(shù)立終極關(guān)懷，使大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)得以強(qiáng)化，生態(tài)情感得以培養(yǎng)，生態(tài)理念得以樹(shù)立。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；生態(tài)文明觀(guān)；思想教育
當(dāng)前，大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的教育顯得尤為迫切與重要。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育已成為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的必然要求，成為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)關(guān)于統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然舉措，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。從世界范圍看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育早已進(jìn)行了系統(tǒng)的生態(tài)文明教育，中國(guó)在這方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍了。要把中央的偉大目標(biāo)落到實(shí)處，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，必須大力強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，陶冶他們的生態(tài)道德情感，這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該從高校系統(tǒng)的生態(tài)文明教育這個(gè)主渠道上下手。為此，高校各部門(mén)必須各司其職，齊抓共管，建立和健全高校生態(tài)文明教育內(nèi)容和教育體系，從世界觀(guān)、倫理觀(guān)、思維方式、消費(fèi)觀(guān)、成才觀(guān)及文化生活等諸多方面實(shí)施系統(tǒng)有效的引導(dǎo)。
一、實(shí)施生態(tài)自然觀(guān)教育
世界觀(guān)教育是大學(xué)教育的核心內(nèi)容，它包含自然觀(guān)、社會(huì)觀(guān)和人生觀(guān)等基本內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，受西方科學(xué)主義、理性主義的影響，大學(xué)偏重主客二分的自然觀(guān)教育，以社會(huì)與自然相對(duì)立為基調(diào)，人為地將有機(jī)的自然系統(tǒng)分為社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)，而且過(guò)多地強(qiáng)調(diào)它們的分離與對(duì)立，漠視了二者的統(tǒng)一。這種主客二分的機(jī)械自然觀(guān)模式教育，致使人們將自然置于被改造、被征服的地位，使自然與人嚴(yán)重對(duì)立，導(dǎo)致了人與自然之間關(guān)系的緊張與沖突，也演化出人類(lèi)大肆掠奪自然的不義行為，換來(lái)了大自然殘酷的報(bào)復(fù)。實(shí)施生態(tài)文明教育，就要打破機(jī)械自然觀(guān)的束縛，賦予自然與人有機(jī)統(tǒng)一的本原意義。以生態(tài)自然觀(guān)教育大學(xué)生，就是要讓他們知道包括人類(lèi)在內(nèi)的整個(gè)自然界是一個(gè)完整的整體。人、社會(huì)和自然構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體是不可分割的，把世界區(qū)分為自然界和人類(lèi)社會(huì)只有相對(duì)的意義，而人和自然之間的相互聯(lián)系和相互作用比它們之間的相互區(qū)別更為重要。人類(lèi)生活不僅要追求人倫和諧，而且要講究天人協(xié)調(diào)。人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、共生共榮，實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的和諧才是和諧的最高層次。單純的人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技發(fā)達(dá)的和諧是狹隘的、片面的和諧，沒(méi)有人與自然和諧相處作為前提，社會(huì)的和諧只能是暫時(shí)的，不能長(zhǎng)期得以實(shí)現(xiàn)。
在大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的教育過(guò)程中，作為思想政治理論課教師或者專(zhuān)業(yè)課教師，應(yīng)該批判機(jī)械自然觀(guān)，宣傳生態(tài)自然觀(guān)。特別要提醒學(xué)生明確自身乃至人類(lèi)在自然中的身份，不要妄自尊大，不要逞強(qiáng)逞能，不能以征服者、統(tǒng)治者的身份去對(duì)待自然，而應(yīng)該尊重自然、敬畏自然、親近自然，傾聽(tīng)大自然的心聲，與自然共生共榮，俱同進(jìn)化，世界才能真正和諧，社會(huì)才會(huì)有源源不斷的資源與財(cái)富。
二、培養(yǎng)生態(tài)平等意識(shí)
高校要培養(yǎng)大學(xué)生現(xiàn)代意義上的平等理念，必須打破大學(xué)生眼下片面化的唯主體意識(shí)，樹(shù)立起科學(xué)的平等觀(guān)。大學(xué)教育是最注重現(xiàn)代理念培養(yǎng)的教育，平等、自由、民主等現(xiàn)代理念在大學(xué)階段得到空前強(qiáng)化。工業(yè)文明時(shí)代的平等觀(guān)主要是關(guān)注人與人之間的平等，而在人與自然的關(guān)系上，認(rèn)為自然界是人類(lèi)征服、改造的對(duì)象，是客體，故而拼命地開(kāi)發(fā)自然資源，不關(guān)注生態(tài)平衡。這種極端物質(zhì)主義最終導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的極端污染和破壞。用生態(tài)文明教育大學(xué)生就要把平等的外延擴(kuò)充到人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，形成一種人與人之間、人與自然之間普遍的平等觀(guān)，深刻認(rèn)識(shí)到不僅人與人之間在生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)上要平等，而且人與其他生命物質(zhì)都有平等的生存與發(fā)展權(quán)利，還要保護(hù)好后代人在生存與發(fā)展上的平等權(quán)利。
高校教師要幫助學(xué)生樹(shù)立起人對(duì)自然界公正的情懷，不能讓他們認(rèn)為其他生命沒(méi)有意識(shí)，由此就認(rèn)為它們沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有權(quán)利可言。而要讓他們深刻地認(rèn)識(shí)到，人只是地球生物共同體的一個(gè)成員，與其他生物是密不可分的。人類(lèi)和其他物種一樣，都是一個(gè)相互依賴(lài)的系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成要素。每一個(gè)有機(jī)體都是生命的目的中心，都具有主體性、價(jià)值性和能動(dòng)性，人并非天生就比其他生物優(yōu)越。對(duì)人的優(yōu)越性觀(guān)念的拋棄，就是對(duì)物種平等觀(guān)念的接受。因此，所有的物種都是平等的，都擁有同等的天賦價(jià)值。而一個(gè)有機(jī)體一旦被視為擁有天賦價(jià)值，那么，人們對(duì)它所采取的唯一合適的態(tài)度就只能是尊重。把所有的生命都視為擁有同等的天賦價(jià)值和相同的道德地位的實(shí)體，它們都有權(quán)獲得同等的關(guān)心和照顧。
因此，從普遍平等、公平出發(fā)，我們要求大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)于律己，不能無(wú)端扼殺生命，不能剝奪其他生命的生存與發(fā)展機(jī)會(huì)，不再破壞環(huán)境，不再侵占野生生物的棲息地，不再濫伐森林。高校教師要以身作則，引導(dǎo)與督促大學(xué)生在日常行為中，養(yǎng)成關(guān)愛(ài)生命、不折花木、不亂踩草坪、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物等良好道德行為習(xí)慣，反對(duì)*待動(dòng)物、吃野生動(dòng)物的不道德行為。
三、樹(shù)立生態(tài)責(zé)任意識(shí)
高校的教育理念中應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生正確的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。大學(xué)教育的根本目的包括培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)歷史責(zé)任感、使命感，擴(kuò)充開(kāi)來(lái)應(yīng)該涵蓋全球責(zé)任意識(shí)、普世責(zé)任意識(shí)。所以，大學(xué)教育的宗旨就是要改變大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)僅僅是對(duì)自己的前途、利益負(fù)責(zé)的狹隘責(zé)任意識(shí)，應(yīng)使他們知道上大學(xué)不僅僅是為國(guó)家、民族作貢獻(xiàn)，也應(yīng)該將這種責(zé)任意識(shí)擴(kuò)充到適應(yīng)生態(tài)文明需要的范圍。引導(dǎo)大學(xué)生建立起對(duì)世界、對(duì)自然、對(duì)子孫后代全面系統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生把局部利益和整體利益、民族利益和全人類(lèi)利益、當(dāng)代人利益與子孫后代利益、人類(lèi)利益與自然利益等統(tǒng)一起來(lái)，并在學(xué)校的辦學(xué)環(huán)節(jié)中得到體現(xiàn)，制訂一系列的責(zé)任、義務(wù)及行為準(zhǔn)則。
雖然我們?cè)谇懊娉姓J(rèn)了其他生命都有內(nèi)在價(jià)值，都有主體性，都不容人為地剝奪生存和發(fā)展的權(quán)利，那么是否就等于我們要求其他生命與我們一道來(lái)保護(hù)地球呢?不是的，因?yàn)樵谡麄�(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，唯有人具有最高的目的性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，人類(lèi)應(yīng)該為維護(hù)生態(tài)平衡負(fù)起最高責(zé)任。大學(xué)教育應(yīng)該讓學(xué)生明確，破壞、危害自然的主要是人類(lèi)這個(gè)具有最高目的性與主體性的類(lèi)，維護(hù)自然生態(tài)平衡的也主要是人。目前有些大學(xué)生認(rèn)為，錯(cuò)誤是人們犯的，人類(lèi)再把過(guò)失追補(bǔ)回來(lái)就無(wú)愧于自然了。但是，對(duì)于人們是否有能力完全補(bǔ)救破壞了的生態(tài)，則是他們考慮之外的問(wèn)題。實(shí)際上，只有自然本身才有恢復(fù)生態(tài)平衡的能力，人類(lèi)力量再?gòu)?qiáng)大也無(wú)法解決破壞了的生態(tài)等全球問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵則在于人們應(yīng)改變自己的世界觀(guān)和道德觀(guān)，以對(duì)生態(tài)平衡負(fù)責(zé)任的姿態(tài)約束自身的每一個(gè)行為舉止，從源頭上切斷破壞生態(tài)的行為。因此，每個(gè)人都要養(yǎng)成謹(jǐn)慎行事的習(xí)慣，時(shí)刻審視自身的行為，樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)。
四、培養(yǎng)科學(xué)的成才觀(guān)
如今的高等教育實(shí)踐，在很大程度上僅僅推崇專(zhuān)業(yè)教育和專(zhuān)才教育，視知識(shí)為個(gè)人謀生的手段，把科技看作社會(huì)發(fā)展的唯一催化劑。在這種教育理念下，大學(xué)教育助長(zhǎng)了人們對(duì)科技的無(wú)比崇拜，滋長(zhǎng)了人們無(wú)限制地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的欲望，相信經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技可以解決一切問(wèn)題，把人類(lèi)引向了欲望、貪婪的低級(jí)趣味之中，也把人類(lèi)推到人地相傾的深淵之中。出現(xiàn)這樣嚴(yán)重對(duì)立的局面，核心的原因是近代以來(lái)的唯科學(xué)主義、唯經(jīng)濟(jì)主義錯(cuò)誤思想作祟。
高等教育應(yīng)該善于總結(jié)歷史，汲取教訓(xùn)，引領(lǐng)未來(lái)。那么，從生態(tài)文明建設(shè)的高度，大學(xué)教育必須要讓大學(xué)生認(rèn)清：科技僅僅是工具，人與自然的持久和諧才是最終的目的。大自然是奧妙無(wú)窮的，科技只能認(rèn)識(shí)它的一部分，科技永遠(yuǎn)都無(wú)法征服自然，而只能去理解它。大學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用所擁有的知識(shí)去維護(hù)大自然的和諧，承擔(dān)起人作為唯一能夠維護(hù)自然的群體的神圣責(zé)任，而不能一味地去索取自然，滿(mǎn)足自己當(dāng)前的需要。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)是為了更好地理解自然、利用自然、保護(hù)自然，而不是去駕馭自然、征服自然。大學(xué)教育要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不是只要掌握了科技，世界就捏在自己手心，科技是有用的，但不是萬(wàn)能的。作為全面自由發(fā)展的人，不僅僅是掌握了科技的人，真正高尚的人還必須具有公正之德、平等之德、責(zé)任意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)，更主要的是具有與自然和諧相處的美德。人的自我發(fā)展完善應(yīng)該以生態(tài)完美為旨?xì)w，在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一過(guò)程獲得自由。
所以，大學(xué)教育有責(zé)任與義務(wù)教育學(xué)生完成科學(xué)技術(shù)觀(guān)的轉(zhuǎn)向，即實(shí)施由把握自然的科學(xué)轉(zhuǎn)向理解自然的科學(xué)和由征服自然的技術(shù)轉(zhuǎn)向保護(hù)地球的技術(shù)。讓大學(xué)生用所掌握的科學(xué)文化知識(shí)理解自然，保護(hù)地球，維護(hù)生態(tài)平衡，也讓他們認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在生態(tài)平衡化的過(guò)程中會(huì)得到展現(xiàn)與升華。
五、厲行節(jié)約，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)觀(guān)
大學(xué)教育應(yīng)該讓大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代人類(lèi)所面臨的生態(tài)危機(jī)與人類(lèi)貪欲的膨脹密切相關(guān)。目前還有許多國(guó)家或地方的人們?nèi)甜嚢ゐI，并不表明整個(gè)人類(lèi)的生產(chǎn)不足，而只表明社會(huì)制度的分配不公。對(duì)物質(zhì)的占有并不是人生的根本意義，相反，物欲的無(wú)止境必然推動(dòng)人們無(wú)止境地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而無(wú)止境的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要求無(wú)止境地榨取地球，從而會(huì)使人類(lèi)在生態(tài)危機(jī)中越陷越深。因此，我們?cè)诖髮W(xué)生中應(yīng)強(qiáng)調(diào)適當(dāng)?shù)墓?jié)儉，倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)。
對(duì)大學(xué)生實(shí)施生態(tài)消費(fèi)觀(guān)教育就是要培養(yǎng)他們形成一種對(duì)環(huán)境不構(gòu)成破壞和威脅的持續(xù)消費(fèi)方式。這種消費(fèi)方式以滿(mǎn)足生態(tài)需要為基本準(zhǔn)則，以保護(hù)消費(fèi)者健康權(quán)益為宗旨，以有利于人的健康與環(huán)境保護(hù)為標(biāo)準(zhǔn)。換言之，要求消費(fèi)方式受制于自然界的承受能力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平與消費(fèi)水平必須保持平衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人類(lèi)生活的發(fā)展與自然環(huán)境的承載能力相協(xié)調(diào)，構(gòu)筑健康生活方式，倡導(dǎo)消費(fèi)公平，抑制貪欲，厲行節(jié)儉。要踐行合理消費(fèi)，就必須在源頭上摒棄物質(zhì)主義與消費(fèi)主義，提倡物質(zhì)生活的簡(jiǎn)樸，追求道德進(jìn)步與精神升華。
落實(shí)到大學(xué)生具體的日常行為，就要求他們不追求奢侈豪華，遠(yuǎn)離奇珍異味，不鋪張、不浪費(fèi)，珍惜每一點(diǎn)資源，從小事做起、從自我做起，持之以恒。
六、加強(qiáng)生態(tài)宣傳。增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)
目前，許多大學(xué)生生態(tài)意識(shí)淡薄，究其根源，還在于他們沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，不知道世界及國(guó)家、地方的生態(tài)惡化現(xiàn)狀。面對(duì)這種無(wú)知的過(guò)度消費(fèi)，無(wú)意的破壞，責(zé)任更多的應(yīng)該在教育者身上。為此，高校宣傳部門(mén)、校園文化陣地要發(fā)揮輿論造勢(shì)的主渠道作用，用更多的版面，更多的活動(dòng)來(lái)宣傳、推廣生態(tài)環(huán)境。學(xué)校校報(bào)要經(jīng)常刊登或轉(zhuǎn)載生態(tài)環(huán)境方面的文章，學(xué)報(bào)也應(yīng)該經(jīng)常刊載生態(tài)文明研究方面的最新成果，讓大學(xué)生知道我們的地球已經(jīng)滿(mǎn)目瘡痍，許多物種已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕，資源對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)非常稀缺，生態(tài)環(huán)境瀕臨崩潰，等等。由此，讓大學(xué)生帶著對(duì)自己及人類(lèi)未來(lái)生活的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，在自覺(jué)中警惕自己的行為，審察自己的思維，約束自己的欲望。
校園文化陣地要充分發(fā)揮文化感染作用，組織學(xué)生社團(tuán)，研究思考生態(tài)問(wèn)題，以真實(shí)的資料、鮮明的畫(huà)面、實(shí)際的行動(dòng)讓越來(lái)越多的大學(xué)生融入到了解生態(tài)、學(xué)習(xí)生態(tài)、言論生態(tài)、服務(wù)生態(tài)的活動(dòng)中去，使生態(tài)問(wèn)題進(jìn)入學(xué)生的頭腦、思想，產(chǎn)生對(duì)生態(tài)強(qiáng)烈的終極關(guān)懷。目前，已有許多高校每年定期舉行各種生態(tài)紀(jì)念日活動(dòng)，如“世界水日”、“世界環(huán)境日”、“世界無(wú)煙日”等等。有些高校還組建了專(zhuān)門(mén)的生態(tài)網(wǎng)站，開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的生態(tài)專(zhuān)欄，在進(jìn)行著生態(tài)強(qiáng)化教育，都取得了很明顯的效果。
當(dāng)然，大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，還需要社會(huì)各界的大力配合。只有培養(yǎng)全民良好的生態(tài)意識(shí)，并納入到每個(gè)人的生活實(shí)踐中，才能使人類(lèi)、地球協(xié)調(diào)地、長(zhǎng)期地生生不息，繁榮昌盛。
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