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新型的霸權(quán)(下)
事實(shí)上，蒙古統(tǒng)治者證明他們很容易受到被他們征服的在文化方面往往更先進(jìn)的民族的逐步同化。因而成吉思汗的一個(gè)孫子變成了儒教的熱情宣揚(yáng)者，成吉思汗的另一個(gè)孫子在當(dāng)波斯的蘇丹時(shí)變成一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林。成吉思汗還有一個(gè)孫子則變成了一個(gè)帶波斯文化特色的中亞的統(tǒng)治者。正是由于那個(gè)因素——即由于缺乏有統(tǒng)治力的政治文化統(tǒng)治者被統(tǒng)治者同化——和沒(méi)有解決建立了帝國(guó)的成吉思汗的繼承問(wèn)題，蒙古帝國(guó)最后滅亡了。蒙古帝國(guó)的國(guó)土變得太大，一個(gè)單一的中心統(tǒng)治不了。但是曾經(jīng)試圖采取的解決辦法——將帝國(guó)分成幾個(gè)自給自足的部分——卻反而在當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)了更快的同化和加速了帝國(guó)的瓦解。這個(gè)世界上最大的以陸地為基礎(chǔ)的帝國(guó)，從1206年至1405年維持了兩個(gè)世紀(jì)之后消失了，沒(méi)有留下任何痕跡。
從那之后，歐洲成了全球力量的所在地和爭(zhēng)奪全球權(quán)力的主要斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。誠(chéng)然，在大約三個(gè)世紀(jì)的過(guò)程中，當(dāng)歐洲實(shí)力到達(dá)世界各大洲并在那里顯示自己時(shí)，歐亞大陸小小的西北周邊地區(qū)國(guó)家破天荒第一次通過(guò)使用海上力量取得了對(duì)全球的真正主宰地位。值得注意的是，西歐帝國(guó)霸主的人口并不很多，特別是同被有效地征服了的人口相比更是如此。然而，到20世紀(jì)開(kāi)始時(shí)，除了西半球（這里在此前的兩個(gè)世紀(jì)也曾受到西歐的統(tǒng)治，而且主要居住著西歐移民及其后代）之外，只有中國(guó)、俄國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和埃塞俄比亞不在西歐的控制之下。
不過(guò)，西歐的控制并不等于西歐取得了全球性權(quán)力。根本的現(xiàn)實(shí)情況是，歐洲的文明在全球居于至高無(wú)上的地位，而歐洲大陸的力量卻是互相分割的。歐洲在海外實(shí)施的帝國(guó)主義與蒙古人或者后來(lái)的俄羅斯帝國(guó)征服對(duì)歐亞大陸中心地帶的陸地不同，它是通過(guò)不斷地跨越大洋的探險(xiǎn)考察和海上貿(mào)易的擴(kuò)大而實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)，這個(gè)過(guò)程中也有主要?dú)W洲國(guó)家之間的不斷斗爭(zhēng)，不僅是為了得到海外領(lǐng)地，而且也是為了獲取在歐洲本身的霸權(quán)。從地緣政治上講，隨后產(chǎn)生的事實(shí)是，歐洲在全球的霸權(quán)并不發(fā)端于任何一個(gè)歐洲大國(guó)在歐洲獲得的霸權(quán)。
廣義地說(shuō)，在17世紀(jì)中葉以前，西班牙是最主要的歐洲大國(guó)。到15世紀(jì)末期，西班牙已經(jīng)成為一個(gè)主要的海上帝國(guó)，抱有全球野心。宗教起了統(tǒng)一思想的學(xué)說(shuō)的作用，而且成了帝國(guó)傳教士熱情的一個(gè)源泉。誠(chéng)然，把世界正式劃分成西班牙和葡萄牙的殖民范圍在托德西利亞條約（1494）和薩拉戈薩條約（1529）中規(guī)定下來(lái)，是經(jīng)教皇在西班牙和其海上對(duì)手葡萄牙之間進(jìn)行仲裁才實(shí)現(xiàn)的。盡管如此，面對(duì)英國(guó)、法國(guó)和荷蘭的挑戰(zhàn)，西班牙從來(lái)未能在西歐本身或者在大洋彼岸取得真正的至高無(wú)上的地位。
西班牙的突出地位逐漸讓給了法國(guó)。在1815年以前，法國(guó)是在歐洲居于主導(dǎo)地位的國(guó)家，雖然它不斷地受到其歐洲對(duì)手在歐洲大陸和海外的遏制。在拿破侖統(tǒng)治下，法國(guó)幾乎確立了在歐洲的真正霸權(quán)。假如法國(guó)成功了，它可能也會(huì)取得全球的主導(dǎo)大國(guó)的地位。可是，法國(guó)被一個(gè)歐洲的聯(lián)盟打敗了，于是又重新建立了歐洲大陸的力量均勢(shì)。
在以后的一個(gè)世紀(jì)里，直到第一次世界大戰(zhàn)以前，英國(guó)對(duì)全球進(jìn)行著海上統(tǒng)治，因?yàn)閭惗爻闪耸澜缰饕慕鹑诤唾Q(mào)易中心，而英國(guó)海軍“控制著海洋”。英國(guó)在海外明顯地處于至高無(wú)上的地位。但是，英帝國(guó)像早期世界霸權(quán)的歐洲追求者一樣，也不能單獨(dú)控制歐洲。相反，它依靠一種錯(cuò)綜復(fù)雜的力量均勢(shì)外交，最后還依靠一項(xiàng)英法協(xié)議去阻止俄國(guó)或德國(guó)對(duì)歐洲大陸的控制。
英國(guó)的海外帝國(guó)地位最初是通過(guò)探險(xiǎn)考察、貿(mào)易和征服三者相結(jié)合的手段而取得的。但是，英帝國(guó)很像它的羅馬和中國(guó)先驅(qū)者或者它的法國(guó)和西班牙對(duì)手，也從認(rèn)為英國(guó)文化優(yōu)越這一看法中獲得了很大的持久的力量。那種優(yōu)越感不僅是帝國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的主觀的驕傲自大，而且也是許多非英國(guó)國(guó)民共有的一種看法。南非第一位黑人總統(tǒng)納爾遜·曼德拉說(shuō)：“我是一所英國(guó)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的。那時(shí)英國(guó)是生產(chǎn)世界上每一件最好的東西的地方。我還沒(méi)有擺脫英國(guó)和英國(guó)歷史及文化給我們的影響�！碑�(dāng)文化優(yōu)越感成功地得到維護(hù)和悄悄地被認(rèn)可之后，它具有減少依賴巨大的軍事力量來(lái)保持帝國(guó)中心的力量的必要性的效果。在1914年，僅僅是幾千名英國(guó)軍事人員和文職官員，就統(tǒng)治著。大約一千一百萬(wàn)平方英里的領(lǐng)土和非英國(guó)籍的差不多四億人口
總之，羅馬主要是通過(guò)優(yōu)越的軍事組織和文化吸引力進(jìn)行統(tǒng)治的。清帝國(guó)主要依靠效率高的官僚機(jī)構(gòu)來(lái)統(tǒng)治一個(gè)建立在共同的種族同一性基礎(chǔ)上的帝國(guó)，并且通過(guò)一種高度發(fā)展的文化優(yōu)越感加強(qiáng)其統(tǒng)治。蒙古帝
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