廣場舞的經(jīng)濟學(xué)思考論文

　　一、前言

　　早年赴美參觀學(xué)習(xí)期間對美國福特、費雪和通用等汽車企業(yè)的調(diào)研經(jīng)歷啟發(fā)了科斯教授關(guān)于交易在市場或企業(yè)內(nèi)進行的相關(guān)問題的思考，并最終促成兩篇鴻文《企業(yè)的性質(zhì)》、《社會成本問題》的問世。在當時，由于科斯的結(jié)論與占主流地位的新古典經(jīng)濟學(xué)完全不同，激起了整個經(jīng)濟學(xué)界的關(guān)注與爭論。直至1966年經(jīng)濟思想史大家斯蒂格勒教授撰寫的教材《價格理論》首次將《社會成本問題》的主要思想命名為“科斯定理”，科斯教授因此于1991年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

　　科斯教授眾多重要思想中，科斯定理儼然成為了“哈姆雷特”引用最多卻又飽受歧義甚至誤解。該思想源自于1960年發(fā)表的《社會成本問題》，但在文章中科斯本人并未直接表述，因此有必要追溯“科斯定理”的最初源頭。本文第二、三部分首先厘清《社會成本問題》思路后總結(jié)出科斯定理，第四部分以“廣場舞”問題為例分析。

　　二、社會成本問題的簡要回顧

　　《社會成本問題》分為十節(jié)，圍繞外部性問題展開。經(jīng)濟學(xué)界一直以來對外部性問題的解決方法是政府采用直接干預(yù)或間接稅收解決外部性問題，科斯定理后，人們似乎感覺找到了第二條道路解決外部性問題。

　　文章以經(jīng)濟學(xué)分析的一個典型例子開端——工廠對居民的煙塵污染問題，指出現(xiàn)有方法并不是最好的解決問題辦法。第二部分中科斯指出傳統(tǒng)上外部侵害問題單向的考慮是不正確，即此類問題具有相互性，處理時不應(yīng)該片面的考慮其中的一方忽視另一方所享權(quán)利，以慣常的思維方式規(guī)定損害即賠償。

　　主體部分運用兩類模型來分析外部性問題：一是假定交易成本為零的假想世界；二是交易成本不為零的現(xiàn)實世界。從文章表述中可看出科斯本人是不認同“黑板經(jīng)濟學(xué)”，即交易成本為零的假定。為達成市場交易所進行發(fā)現(xiàn)交易對象、選擇交易方式、討價還價、締約以及之后的督促契約履行等工作常是成本很高甚至可達到足以使交易化為泡影的程度�？扑怪赋觥皢栴}在于如何選擇合適的社會安排來解決有害的效應(yīng)”，無論是通過市場、企業(yè)或政府來解決損害問題都需要付出一定的成本，關(guān)鍵是要根據(jù)具體情況，使得交易成本最小，產(chǎn)值更高。

　　文章最后，科斯揭示庇古思想存在的不足及對傳統(tǒng)的福利經(jīng)濟學(xué)予以批判。

　　三、關(guān)于科斯定理的說明

　　科斯在文中從交易成本為零的理想世界到交易成本為正的現(xiàn)實世界進行條件轉(zhuǎn)換分析，針對外部性存在的提出解決途徑涵蓋市場、企業(yè)、政府以及法律四種社會安排。文章揭示產(chǎn)權(quán)制度最根本的目的即消除現(xiàn)實社會生活中外部性問題從而實現(xiàn)潛在的經(jīng)濟利益�；�于此，可從文中了解科斯定理的基本內(nèi)涵，雖科斯本人并未對此有明確的的闡釋導(dǎo)致對“科斯定理”的理解各異，但基本圍繞產(chǎn)權(quán)安排、交易費用、資源配置三者關(guān)系闡發(fā)。本文以三個定理盡可能全面反映科斯的思想。

　　科斯第一定理：若交易成本為零，資源的初始配置對資源的最終實際配置沒有影響，實際的資源配置一定是有效率的。此時，雖權(quán)利的初試配置不影響資源最終配置的最優(yōu)，但會影響財富的分配。產(chǎn)權(quán)的擁有者能夠憑借獲利，另一方將為此付費。

　　科斯第二定理：當交易成本為正時，為了解決外部性而改變產(chǎn)權(quán)安排時必須付出成本，那么產(chǎn)權(quán)的初始安排將會影響資源配置及經(jīng)濟效率。

　　此定理建立在第一定理的基礎(chǔ)上同時拋棄了交易成本為零的假設(shè)，這一點正是科斯對于正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的挑戰(zhàn)。在科斯在接受諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的演講中說道：“我傾向于把科斯定理當做對交易成本大于零的經(jīng)濟進行分析的道路上的墊腳石。本文的結(jié)論是，讓我們研究交易成本大于零的世界�！被�于交易成本大于零的假設(shè)前提下的分析構(gòu)成了科斯定理的核心內(nèi)容。但是，零交易成本的假設(shè)確實正交易成本分析框架建立的前提，其重要意義體現(xiàn)在為后來嘗試解釋和解決實際問題的有關(guān)理論研究提供了參照系。

　　科斯第三定理：界定權(quán)利需要通過制度，而任何制度的運行都需要成本，因此生產(chǎn)什么制度，選擇什么制度將導(dǎo)致不同的經(jīng)濟效率。政府、企業(yè)、市場等都是資源配置的制度，針對不同形式的交易，最佳制度應(yīng)該是交易成本最小，或者導(dǎo)致凈福利最大化的制度。

　　綜上，科斯的重要貢獻在于提供了一種新的描述解釋世界的分析范式，供后人延此思路提出新的理論，而非完全意義上的經(jīng)濟改革方法論。

　　四、基于科斯分析范式對中國大媽廣場舞引發(fā)爭端的經(jīng)濟學(xué)思考

　　近年來，部分老年人跳廣場舞與周邊居民沖突的新聞屢見不鮮，甚至上演在美國的公共場所。廣場舞在今天的中國盛行的原因通常被媒體解讀為廉價和低門檻、或者是集體主義時代傳統(tǒng)的回潮，對于解決方法更是以社會管理問題為由一筆帶過。然而本文認為目前的討論流于表面，筆者以科斯為代表的制度經(jīng)濟學(xué)分析范式解讀“廣場舞”問題的深層原因。

　　（一）計劃生育制度的成本

　　筆者曾對河南汝州市的廣場舞隊深入探訪發(fā)現(xiàn)，中年和退休女性對其團隊非常依賴，除健康因素，他們更看重廣場舞塑造的社交氛圍。上世紀70年代中后期我國開始于城鄉(xiāng)實行嚴格的計劃生育政策，參與廣場舞的許多女性都可以被稱作是中國歷史上“第一代孤獨母親”。她們步入中年后要開始面臨獨自一人或“夫妻留守”在家的境況。現(xiàn)有家庭關(guān)系中這些變化促成了她們對一種替代性的社會關(guān)系的需求。融入廣場舞這樣新的團體并獲得情感支持，她們可以更積極的面對家人孩子的遷居、老齡化、還有問題婚姻等種種生活危機。

　�。ǘ�）公共場所產(chǎn)權(quán)界定存在矛盾

　　廣場舞使用的公共場所屬于公共物品由地方政府提供，其產(chǎn)權(quán)的界定圍繞舞蹈隊公共場所使用權(quán)與附近居民享受安靜有序生活環(huán)權(quán)利展開。理論上，雙方均可享受其權(quán)利，但在該實際問題下，雙方權(quán)利的有效行使具有外部性從而導(dǎo)致權(quán)利行使受到阻礙。一方面，舞蹈隊活動時間過長引發(fā)公共場所的過度使用或與其他活動時間重疊致使“公地悲劇”上演。公共場所的使用在達到一定點之前，邊際進入者的成本可近似為零，即滿足公共物品不具有競用性。從而舞蹈隊有充當“搭便車者”的激勵，加之集體行動受多重轄區(qū)和治理權(quán)管制時要么過渡管理，要么扼殺活力、福利水平下降等導(dǎo)致問題越演越烈，難以找到解決頭緒。類似的現(xiàn)象出現(xiàn)在食品安全、環(huán)境保護等領(lǐng)域，但目前該類問題并非管的太多或太少，而是治理權(quán)、責(zé)任主體、管理行動及管理轄區(qū)的切片化，從而使得相互之間難以協(xié)調(diào)，交易成本過高。

　　另一方面，房地產(chǎn)市場的過度繁榮催生私人空間不斷入侵了公共活動場所。在當代中國城市，特大型超市、私人房地產(chǎn)的擴張擠壓公共空間的現(xiàn)象尤為明顯。正如經(jīng)濟學(xué)家盧周來所述，中國的開發(fā)商為了最大密度使用土地，在私人住宅與公共空間之間幾乎沒有任何隔離。 這無疑使居民享有不受噪音污染的權(quán)利難以有效行使。

　　綜上分析，該問題遠不止簡單的予以取締，其體現(xiàn)的人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求是難以忽視的�！皬V場舞”現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)特征即產(chǎn)權(quán)界定不清晰致使公共產(chǎn)品與私人產(chǎn)品之間的邊界模糊，共享資源和集體行動缺乏規(guī)則管理。其反映了目前我國現(xiàn)代化發(fā)展下許多社會問題的實質(zhì)。

　�。ㄈ�）解決對策

　　上海等省市已經(jīng)有政協(xié)委員提案提議盡快把群眾文化健身廣場的建設(shè)納入新的城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃，作統(tǒng)一合理的安排。

　　本文認為簡單地將老年人的活動轉(zhuǎn)入室內(nèi)空間等解決方案是忽略了她們戶外活動的合理性而并不足取，問題的有效緩解不僅要在公共場地提供上加大力度，整合公共資源提高運用效率。如：利用好現(xiàn)存公園、廣場的公共場所，加大體育館向社會開放力度，考慮教育系統(tǒng)體育場所的合理開放，鼓勵支持房地產(chǎn)開發(fā)商對居民公共活動場所的提供等。此外要規(guī)范廣場舞的管理，明確管理主體，可以街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)為主管單位，選派直接利益主體為負責(zé)人或組建廣場舞協(xié)會組織居民、廣場舞代表及相關(guān)部門公共商定廣場舞公約，對廣場舞活動時間、地點、音樂音量做出明確規(guī)定，有關(guān)各方予以遵守。

　　另外，結(jié)合科斯產(chǎn)權(quán)界定的方法，還可以將場所的管理主體出租公共場地給廣場舞隊，雙方進行交易協(xié)商，比如采用“物物交換”方式出租，廣場舞隊獲得公共場地的“合理使用權(quán)”，有關(guān)單位應(yīng)予以支持保護。作為回報，公共活動場所的日常清潔和維護由其團隊負責(zé)。

　　參考文獻：

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