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“寫(xiě)意”造型對(duì)中國(guó)畫(huà)教學(xué)問(wèn)題的探討
在中國(guó)畫(huà)多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中反映出這樣的問(wèn)題:其一,把對(duì)中國(guó)畫(huà)的“教”和“學(xué)”局限在單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中,去枝存葉,去本求末,讓學(xué)生只在“筆法”與“墨!敝欣@圈子;其二,缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng),從而無(wú)法把握中國(guó)畫(huà)造型法則的實(shí)踐和應(yīng)用;其三,對(duì)中國(guó)畫(huà)概念的誤導(dǎo)和忽視,造成學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊,從而使教學(xué)目的得不到良好的貫徹落實(shí)。這些問(wèn)題的繼續(xù)存在,必將使中國(guó)畫(huà)教育與教學(xué)的發(fā)展受到嚴(yán)重影響。為此,對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真的研究和探討,是非常必要的。
探討之一:中國(guó)畫(huà)的概念及其本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。
中國(guó)畫(huà)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一,經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變,已形成自己獨(dú)特的精神面貌與藝術(shù)風(fēng)采,具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫(xiě)意”的造型觀。這種思維方式與造型觀,是中國(guó)畫(huà)及其技法形式賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉。
縱觀數(shù)千年的中國(guó)繪畫(huà)史,從戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)到敦煌壁畫(huà);從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥(niǎo);從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千,眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超,更重要的是無(wú)一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對(duì)“寫(xiě)意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。這些突破客觀物象的明暗、體積和寫(xiě)實(shí)手法的作品,將人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)提到“神會(huì)意通”的理念高度,從而使中國(guó)畫(huà)創(chuàng)立了自己“意在筆先”“不求形似”“以形寫(xiě)神”的特殊畫(huà)風(fēng)。這種更富于“情”“理”“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則,構(gòu)成中國(guó)畫(huà)以“寫(xiě)意”為核心的獨(dú)特與偉大。
探討之二:對(duì)“意象”思維方式和“寫(xiě)意”造型觀的基礎(chǔ)性思考。
作為民族藝術(shù)的中國(guó)畫(huà),與中國(guó)文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關(guān)系。“意象”思維正是中華民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考與實(shí)踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識(shí)觀與方法論,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維大觀。這種思維是以我國(guó)古代老莊哲學(xué)思想為核心建立的一種辯證思維觀。它不同于西方的“具象”思維,又有別于“抽象”思維,是處于二者之間的獨(dú)特思維方式。
“意象”思維把“意”(即人的意識(shí),意志、意念、主觀)與“象”(即客觀物象,宇宙萬(wàn)物)看成是一個(gè)互通共識(shí)的有機(jī)體,將“事物”“人格”化,尋求人與事物“感應(yīng)”式的認(rèn)識(shí)法則。“黑白成象”“陰陽(yáng)相生”,倡導(dǎo)人的主觀意識(shí)與客觀存在的共存性和可知性,視認(rèn)識(shí)的完美為“天人合一”的境界。這種思維方式與認(rèn)識(shí)觀特別強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用,充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認(rèn)識(shí)觀,也突出了中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的特性。這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”式造型觀正是依此而創(chuàng)立的。
以“寫(xiě)意”為宗旨的中國(guó)畫(huà)在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時(shí),是以重“神”輕“形”為原則的,它不注重物象的明暗體積;不追尋物象的寫(xiě)實(shí)關(guān)系,而是確立了“墨線”———這一古老又純樸的“意象”符號(hào),并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵,形成中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)從形式到本質(zhì)的區(qū)別。不同的思維方式,造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn);不同的藝術(shù)表現(xiàn),又體現(xiàn)了不同的思維觀念。中國(guó)畫(huà)受特定思維影響所造就的“寫(xiě)意”
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