２０世紀(jì)西方政治學(xué)：形成、演變及最新趨勢(shì)
【內(nèi)容提要】西方政治學(xué)的研究傳統(tǒng)是古希臘的圣哲們所奠定的。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，伴隨著社會(huì)科學(xué)分化的一般趨勢(shì)，西方政治學(xué)形成了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科框架，完成由傳統(tǒng)政治研究向現(xiàn)代政治科學(xué)的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)中期，行為主義及后行為主義政治學(xué)成為西方政治學(xué)的主導(dǎo)范式，它的孕育、興盛和衰弱經(jīng)歷了大半個(gè)世紀(jì)�！岸�(zhàn)”以后，西方政治學(xué)研究出現(xiàn)了三種范式或元理論（本體—規(guī)范的理論、經(jīng)驗(yàn)－分析的理論和辯證—批判的理論）共存的局面。在當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)的雜交化、整體化大趨勢(shì)下，世紀(jì)之交的西方政治學(xué)出現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)整合研究、政治學(xué)現(xiàn)實(shí)性增強(qiáng)、政治哲學(xué)復(fù)興、由國(guó)家焦點(diǎn)向全球視野的轉(zhuǎn)變等新趨勢(shì)。【關(guān) 鍵 詞】西方/政治學(xué)/行為主義
【 正 文】
政治學(xué)是一個(gè)以人類社會(huì)的政治現(xiàn)象、政治關(guān)系或政治實(shí)踐作為研究對(duì)象的學(xué)科領(lǐng)域，它涉及國(guó)家（政府）、政黨、權(quán)力、政策、統(tǒng)治、管理和價(jià)值分配一類的主題。在當(dāng)代西方，政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)一起并稱社會(huì)科學(xué)的三大學(xué)科。如同社會(huì)科學(xué)的其他學(xué)科一樣，西方政治學(xué)（Political science）作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，形成于19世紀(jì)末、 20世紀(jì)初。在經(jīng)歷了百余年的發(fā)展與演變的歷程（經(jīng)過確立獨(dú)立的科學(xué)框架、學(xué)科的分化及初步整合、整體化和雜交化趨勢(shì)出現(xiàn)三個(gè)階段）之后，世紀(jì)之交的西方政治學(xué)呈現(xiàn)出一種新的知識(shí)形態(tài)。本文將簡(jiǎn)要回顧20世紀(jì)西方政治學(xué)的發(fā)展，著重評(píng)析二戰(zhàn)后及世紀(jì)之交西方政治學(xué)發(fā)展的狀況、成就及最新趨勢(shì)，以便為面向21世紀(jì)的中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展提供某些有益的借鑒。
一、現(xiàn)代西方政治學(xué)的形成
現(xiàn)代政治（科）學(xué)研究誕生于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。然而，作為人類古老的知識(shí)領(lǐng)域之一，政治（學(xué)）研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的歷史與國(guó)家的歷史一樣悠久。因?yàn)樽詮挠辛穗A級(jí)和國(guó)家，就有了階級(jí)統(tǒng)治和政治管理，也就需要對(duì)這一類現(xiàn)象加以研究，并提供政治相關(guān)知識(shí)�？梢哉f，隨著東西方最初奴隸制國(guó)家及其法律、政治制度的產(chǎn)生，就出現(xiàn)了政治的研究，開始了政治思想及政治學(xué)的發(fā)展史。在各文明古國(guó)遺留下來的歷史典籍（如《漢謨拉比法典》、《摩奴法典》和《政事論》）中，可以找到大量關(guān)于政治和法律的論述。
西方政治學(xué)的研究傳統(tǒng)是古希臘的圣哲們尤其是柏拉圖和亞里士多德等人所奠定的。所謂的研究傳統(tǒng)，是指一個(gè)學(xué)科或研究領(lǐng)域的研究組織、理論體系、主題范圍、研究方法和理論體系的構(gòu)成方式，它決定了該學(xué)科的學(xué)者們提出課題、分析問題和理論論證的方式。古希臘產(chǎn)生了系統(tǒng)的政治研究思想，以城邦（國(guó)家）的興衰為中心，政治學(xué)作為一種為管理復(fù)雜國(guó)家（城邦）事務(wù)提供指針的專門學(xué)問而出現(xiàn)。古希臘時(shí)期涌現(xiàn)了一大批杰出的政治思想家或哲學(xué)家及學(xué)派。如梭倫、赫拉克利特、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、德謨克利特、詭辯學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等，其中尤以柏拉圖和亞里士多德的政治研究的成就最大。人們認(rèn)為，他們兩人奠定了西方政治研究傳統(tǒng)及其方法傾向的基礎(chǔ)——以柏拉圖為代表的哲學(xué)思辨方法和以亞里士多德為代表的實(shí)證比較方法；或者說，前一種模式“帶有較多的哲學(xué)色彩、懷疑論和理想主義”，后一種模式“較為現(xiàn)實(shí)、科學(xué)和敏感”。（注：格林斯坦、波爾斯比主編：《政治學(xué)手冊(cè)》（上冊(cè)），商務(wù)印書館1996年版，第11、11～12頁(yè)。）
之所以說西方政治學(xué)的研究傳統(tǒng)是由古希臘時(shí)期所奠定的，理由是：第一，希臘人創(chuàng)立了政治事物，即描繪了政治這種東西，把它同個(gè)人存在和集體存在的其他方面區(qū)分開來；第二，希臘人在活動(dòng)的意義上創(chuàng)立了政治學(xué)，意識(shí)到它本身是活動(dòng)，是致力于研究政治事物的活動(dòng)；第三，希臘人造成對(duì)單個(gè)政體（國(guó)家、城邦）兩重性中固有的問題尤其是公民與政體的關(guān)系問題的持久意識(shí)；第四，希臘人首先認(rèn)真地表達(dá)了政治學(xué)研究中主要
[1] [2] [3]