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走出修辭教學(xué)的誤區(qū)
走出修辭教學(xué)的誤區(qū)羅潔清
修辭學(xué)在語言學(xué)中處于甚為重要的地位。語言學(xué)家伍鐵平先生說:“國外現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)興起,將修辭學(xué) 作為語言中的領(lǐng)先學(xué)科。 ”(注:伍鐵平.語言學(xué)是一門領(lǐng)先的科學(xué)。)宗延虎先生預(yù)言:“漢語修辭學(xué)21世 紀(jì)應(yīng)成顯學(xué)!保ㄗⅲ鹤谕⒒ⅲ疂h語修辭學(xué)21世紀(jì)應(yīng)成“顯學(xué)”.修辭學(xué)習(xí),1995,(3):7.)早在1980年 ,呂叔湘先生就曾說過:“語文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路。”(注:呂叔湘.把我國語 言科學(xué)推向前進(jìn).湖北人民出版社, 1981:14. )由此觀之,中學(xué)的語文教學(xué)只有重視修辭教學(xué),才能順乎 學(xué)術(shù)潮流,順應(yīng)時代發(fā)展的需要。
然而,十幾年來,中學(xué)的修辭教學(xué)存在著三個誤區(qū):
1、只重視積極修辭的教學(xué),而輕視消極修辭的分析。
2、“貼標(biāo)簽”式的陳舊教法, 使學(xué)生停留在對概念的死記硬背與現(xiàn)象的簡單判斷上。
3、忽視語體教學(xué)。
這三個誤區(qū)在學(xué)生中造成了較惡劣的影響。如第一誤區(qū)使學(xué)生把修辭學(xué)誤解為辭格學(xué),以致于一提起修辭 ,學(xué)生就與比喻、擬人等辭格對上號,對沒有辭格現(xiàn)象的語言材料就束手無策。出現(xiàn)第二誤區(qū)主要是對修辭教 學(xué)的目的不明確,以為對于修辭現(xiàn)象,學(xué)生能根據(jù)概念懂得識別即可,沒有認(rèn)識到修辭的目的是追求理想的表 達(dá)效果。第三種誤區(qū)是以為語體與修辭教學(xué)無關(guān),它屬于大學(xué)寫作課的范疇,因而導(dǎo)致學(xué)生作文中常出現(xiàn)“語 體排異”現(xiàn)象。
正因為長期以來修辭教學(xué)沒能引起人們的重視,且教學(xué)中出現(xiàn)誤區(qū),所以,為了順應(yīng)學(xué)術(shù)潮流,目前語言 學(xué)界和教育(www.35d1.com-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))學(xué)界已有不少人在呼吁:“修辭教學(xué)必須改革”!罢Z文教學(xué)應(yīng)走修辭教學(xué)之路。”我認(rèn)為:中學(xué) 的修辭教學(xué)應(yīng)走出誤區(qū),改革教法,培養(yǎng)學(xué)生運用語言和鑒賞語言的能力。
一
無論是教師,還是學(xué)生都要明確修辭包含哪些內(nèi)容,龍其要注意兩點:
1、修辭不等于修辭格。
早在1932年,陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中就已把修辭方式分為消極修辭與積極修辭兩大部分,并且列 了結(jié)構(gòu)表如下:
/ /明確
│ │ 通順
│消極修辭——│ 平勻
│ \穩(wěn)密
修│ / /材料上的
辭│ │ │ 意境上的
現(xiàn)│ │辭格——│ 詞語上的
象│ │ \章句上的
(│積極修辭——│
或│ │ /意味
方│ │辭趣——│ 音調(diào)
式│ │ │ 形貌
) \ \ \
從該表看,修辭格僅僅是修辭方式的一部分。陳望道先生在其論著中詳細(xì)地闡述了被稱為“消極修辭”的 內(nèi)涵,他把語言“明白”作為消極修辭的總綱,提出了“明確、通順、平勻、穩(wěn)密”的要求;他認(rèn)為積極修辭 的總綱是“有力、動人”。他還考察了“消極修辭”與“積極修辭”的實際應(yīng)用范圍,認(rèn)為以辭格為主體的積 極修辭,大多用于詩歌和歌謠,有時也用于雜文;而追求語言明白精確的消極修辭則不僅是創(chuàng)作詩歌、雜文等 文學(xué)作品時不可缺少的基礎(chǔ),而且還廣泛適用于書面的法令文字、科學(xué)記載和口頭的務(wù)實商淡等場合。他明確 指出:消極修辭是一種普遍使用的修辭法。
由此可見,我們在修辭教學(xué)中,不能重積極修辭而輕消極修辭,應(yīng)把消極修辭放在其應(yīng)處的位置上。
2、語體是修辭教學(xué)中不可忽略的一部分。
“語體學(xué)是當(dāng)前語言領(lǐng)域內(nèi)的一個新學(xué)科。語體不僅是修辭學(xué)研究的重要內(nèi)容,而且也是語用學(xué)及語言教 學(xué)中的一個重要方面!保ㄗⅲ撼>从睿Z體的性質(zhì)及語用功能.修辭學(xué)習(xí),1994,(4):7.)張弓先生的 《現(xiàn)代漢語修辭學(xué)》就為我國現(xiàn)代漢語語體學(xué)的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他曾說過:“我們的日常談話、寫文 章都離不開語體,可以說語體是我們用漢語表達(dá)思想和言語交際必須遵循的體式?上覀兊恼Z文教學(xué),只偏 重于語文知識的講授,卻不重
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