先學(xué)后教初中語文論文
1產(chǎn)生先學(xué)后教的重要價(jià)值
《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中確切表明：“語文教學(xué)需為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，有助他們樹立主體意志”，“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好氛圍，提出有利條件，盡量注重學(xué)生閱讀情緒的主動(dòng)性、閱讀需要的多樣性、閱讀心理的特殊性，重視學(xué)生個(gè)人的意見，需激勵(lì)學(xué)生批評(píng)提問，發(fā)表不同見解。教師的點(diǎn)撥是一定的，但不能以自己的解析講解替代學(xué)生的獨(dú)立閱讀”�？梢�，《新課標(biāo)》注重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)位置，基本肯定了學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，而“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”，要“盡力滿足其（學(xué)生）學(xué)習(xí)需求，支持其（學(xué)生）優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性的發(fā)揮”。一言以蔽之：《新課標(biāo)》，以生為本，以學(xué)為主。
當(dāng)今在新課程背景下，語文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學(xué)方式。這種由老師先依據(jù)課文內(nèi)容擬好思考題，然后在授課時(shí)向?qū)W生連珠式發(fā)問的教法，究其實(shí)質(zhì)就是“師本”教育，由于它是以教師預(yù)先設(shè)置好的思路去替代學(xué)生的思維進(jìn)程，以教師預(yù)先預(yù)備好的答案為最后的學(xué)習(xí)目的，而學(xué)生則自始至終處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)和思索情況當(dāng)中。因此，這種教學(xué)方法不僅能讓很多學(xué)生對老師產(chǎn)生嚴(yán)重的依靠思維而不愿主動(dòng)地去發(fā)掘問題和研究問題,并且還限制了學(xué)生的思維方式，壓制了學(xué)生的創(chuàng)新思維潛力。借鑒此認(rèn)知，需要放棄自我早已習(xí)慣的“問答法”，而是讓學(xué)生直接和文本對話，他們需要在已有知識(shí)的根本上自主地發(fā)掘問題，提出問題，并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學(xué)生的解析探討，或和學(xué)生開展平等的對話，或?qū)W(xué)生的奇思異想、特別感受給予發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)和欣賞。這一體驗(yàn)沒想到取得了意想不到極為顯著的教學(xué)成效。
2在教學(xué)中進(jìn)行先學(xué)后教的方法
2.1落實(shí)“先學(xué)”
“先學(xué)”是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的重要特點(diǎn)和核心。“先學(xué)”是教導(dǎo)學(xué)生課前獨(dú)立學(xué)習(xí)，體驗(yàn)練習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。采取對學(xué)生“先學(xué)”的培育，尋求學(xué)生自我教育意志和自我教育潛力的發(fā)展�！跋葘W(xué)”學(xué)什么？怎樣學(xué)？這是實(shí)踐“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”首先處理的問題。在教改實(shí)驗(yàn)中，我們通常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)是膚淺的、片面的，無法體現(xiàn)“先學(xué)”的“要求”。我們認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)“先學(xué)”需要一個(gè)進(jìn)程、一定方法、轉(zhuǎn)變教和學(xué)的理念。
一是一定要改變教師教學(xué)理念。教師主要解決三個(gè)理念：急于求成觀念。俗話說：欲速則不達(dá)。在這個(gè)“先學(xué)”過程中，蘊(yùn)含著教導(dǎo)的力量因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、社會(huì)背景等，要求教師的究因識(shí)果，體察求索；潛能認(rèn)識(shí)觀念。要相信學(xué)生擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)潛質(zhì)。提供足夠時(shí)間和適當(dāng)幫助，百分之九十五的學(xué)生可以學(xué)習(xí)一門學(xué)科達(dá)到高水平掌握；人性觀念。教師要對學(xué)生保持積極、向善、信賴的態(tài)度，相信學(xué)生擁有自我負(fù)責(zé)精神，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我實(shí)現(xiàn)愿望，以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學(xué)”需要一定方法。常規(guī)性先學(xué)。我們重點(diǎn)把它放在閱讀和雙基的學(xué)習(xí)。例如：語文“三讀”，生字詞讀寫記（音形義）、語法修辭、語句插圖等。數(shù)學(xué)讀懂教材，理解線式、圖式、格式表達(dá)意思等，切重于“做數(shù)學(xué)而不是說數(shù)學(xué)”教學(xué)理念，強(qiáng)化問題、策略何在研究；引導(dǎo)性先學(xué)。在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”中我們針對教材（篇章）目標(biāo)精要、重難點(diǎn)等，保證以導(dǎo)學(xué)提綱、預(yù)習(xí)指要、實(shí)踐操作、收集材料、社會(huì)調(diào)查等方式作為先學(xué)指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導(dǎo)學(xué)，具有“吊胃口”作用和激勵(lì)學(xué)生好奇心，充滿挑戰(zhàn)性、趣味性和探索性；拓展性先學(xué)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)上，由教師指導(dǎo)參閱和教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的課外讀物、材料、了解社會(huì)、歷史背景，以更好地解決、學(xué)習(xí)教材。在這點(diǎn)上我們重點(diǎn)抓好教師“備”的針對性指導(dǎo)，全面掌握相關(guān)參閱資料，以提高自主學(xué)習(xí)成效�？傊鋵�(shí)“先學(xué)”使問題形成、提出，使矛盾、困惑碰撞，逼近最近發(fā)展區(qū)，逼迫學(xué)生思考，使學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，走近同學(xué)、小組和教師。
2.2怎樣“后教”
“后教”也是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的一個(gè)主要特點(diǎn)。學(xué)生已超前先學(xué)，教師“后教”什么呢？創(chuàng)建課堂教學(xué)新常規(guī)。這是有別于舊常規(guī)的壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂制度。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序?yàn)樘攸c(diǎn)。在自主性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中，允許學(xué)生發(fā)言不舉手，先上就上，暢發(fā)己見，并學(xué)會(huì)傾聽，快速思考；學(xué)會(huì)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法；引起學(xué)生學(xué)習(xí)意向。創(chuàng)設(shè)學(xué)生認(rèn)知沖突情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓思維擦出火花，讓矛盾碰撞，使學(xué)生積極加入有意義學(xué)習(xí)行列。尊重學(xué)生的選擇，讓個(gè)性自主張揚(yáng)，煥發(fā)思辯活力，汲取他人觀點(diǎn)為我所用，激活學(xué)生挑戰(zhàn)、迎戰(zhàn)的能力；讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生以自己方式、方法、手段、角色等表現(xiàn)自我，表達(dá)自己行為，表述自己認(rèn)知，表演自己創(chuàng)作，滿足學(xué)生表現(xiàn)欲望，以符合學(xué)生認(rèn)知、情感需要，以“讓”為“促”，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；提供必要幫助。當(dāng)學(xué)生思維沒有方向時(shí)，給予指點(diǎn)迷津，確立航標(biāo)。當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，給予鋪路架橋，糾正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生思維外放時(shí)，給予正面牽引，把握教材。當(dāng)學(xué)生思維定勢時(shí)，給予側(cè)向、發(fā)散的啟發(fā)。在學(xué)生思維“山窮水盡”時(shí)，給個(gè)“柳暗花明”的啟示；把球拋給學(xué)生，促進(jìn)交往互動(dòng)。創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，把球拋給學(xué)生，也讓教師多說一些“我也不懂，不知道”，裝無知和愚笨，讓學(xué)生多些互動(dòng)，多些探究。交往可分為語言交往、情感交往、動(dòng)作交往，課堂教學(xué)注重以活動(dòng)促開放，以開放促發(fā)展，通過活動(dòng)提升學(xué)生交往能力�；�(dòng)可分為師生互動(dòng)，做到矮化師高，讓教師做個(gè)“平等中的首席”。生生互動(dòng)，讓出機(jī)會(huì)，讓出問題，讓學(xué)生自己解決。生本互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書本（教材）交流，回到文本中再認(rèn)知，再發(fā)現(xiàn)。
3在教學(xué)中實(shí)行先學(xué)后教的策略
3.1以學(xué)為主
人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者擁有一種內(nèi)在的、天然的學(xué)習(xí)趨向，人的學(xué)習(xí)潛質(zhì)是無限的，學(xué)生是選擇教學(xué)進(jìn)程和其結(jié)果的主體。教學(xué)進(jìn)程不需要由教師直接實(shí)行，在教學(xué)進(jìn)程中教師只需當(dāng)作“看守者”和“助手”，他的位置不是站在學(xué)生面前的講臺(tái)上，而是應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的背后。通過自我教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)信以生為本、以學(xué)為主的語文課堂教學(xué)，定能喚起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)情緒和潛質(zhì)，充分調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，使其愉快、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。
例如，在教《傷仲永》一文，需要學(xué)生綜合練習(xí)三作課前預(yù)習(xí)，并事先把教法定為“分組辯論法”。當(dāng)天，很多同學(xué)不但熟讀研讀了選文，甚至有些同學(xué)還上網(wǎng)查找了很多有關(guān)的資料。第二天課堂上，學(xué)習(xí)氛圍自然非常活躍，持不同觀點(diǎn)的同學(xué)各抒己見，旁征博引，侃侃而談，發(fā)表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點(diǎn)和看法。一節(jié)課下來，教師無法講上三言兩語，基本成了一個(gè)“多余的人”，只需鑒賞學(xué)生的奇思異想就可�？梢姡谡Z文課堂上，只要給學(xué)生以“學(xué)”的自治權(quán)，努力激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅能夠規(guī)避教師教得身心疲倦，滿頭白發(fā)，且教學(xué)品質(zhì)低下的尷尬狀況，并且還能把學(xué)生從苦學(xué)厭學(xué)而又不能不學(xué)的痛苦境地里解救出來。因此，以生為本的教學(xué)是師生“雙贏”的教學(xué)。
3.2先學(xué)后教
在一些教師的潛思緒中，學(xué)生是無知的，一定要教才能會(huì)；學(xué)生是不善思索的，一定要教才會(huì)解析；學(xué)生是缺少自學(xué)潛力的，一定要教才會(huì)讀懂文章。這一錯(cuò)誤思想不僅否定了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，也否定了學(xué)生的主體地位。在它的支配下，教學(xué)進(jìn)程也就變成了“先教后學(xué)”“我教你學(xué)”的進(jìn)程，這種以教代學(xué)的“填鴨式”教學(xué)模式，奪去了學(xué)生思索、抉擇和嘗試的權(quán)利，只能扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的發(fā)展。所以，語文課堂上不妨反其道而行之，教師激勵(lì)學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；假如在自學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑慮，就激勵(lì)學(xué)生展開研究、協(xié)作學(xué)習(xí)；假如仍不能解決問題，教師才去“教”，而這時(shí)的教就是和學(xué)生一起去探究問題，和學(xué)生一起展開平等的對話交流�？鬃釉唬骸皩W(xué)，然后知不足�！苯處煹慕虘�(yīng)在學(xué)生“知不足”之后，這樣才可有針對性。比如：文學(xué)作品教學(xué)，教師就要多激勵(lì)學(xué)生實(shí)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，勤查工具書，梳通字句，倘若還有不明白意思的文言詞句，再師生一同研究解析。又如：欣賞小說、戲劇等文學(xué)作品，教師更需激勵(lì)學(xué)生綜合自我的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、審美情趣，自主解讀文本，對文本中的形象作出個(gè)性化的解析，其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風(fēng)箏》時(shí)采取的就是這種“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。倘若如此，豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。
3.3以學(xué)定教
在語文課堂教學(xué)中，一直以來都是以教師的“教”確定學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教案”確認(rèn)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程甚至學(xué)習(xí)方法。而正是這種教學(xué)模式才致使了語文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因?yàn)榧偃缫惶谜n中學(xué)生的“學(xué)”全依照教師的“教”去實(shí)行，而所學(xué)的又非學(xué)生所愿學(xué)的或是學(xué)生所不認(rèn)可的，那么，學(xué)生的“學(xué)”絕不是真正的“學(xué)”，教學(xué)的失敗也就不可回避了。所以，在課堂教學(xué)中，老師需要因時(shí)制宜，因生制宜，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反應(yīng)，積極靈活地整改教學(xué)思路和方式，將教師教的思路和學(xué)生的思路動(dòng)態(tài)地綜合在一起。這種開放性、生成性的語文課堂教學(xué)模式，可使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地加入到課堂教學(xué)的活動(dòng)中來。這種“以學(xué)定教”的語文教學(xué)模式，盡管會(huì)給教學(xué)者帶來更多的“麻煩”，但卻會(huì)打碎教學(xué)者固有的思維禁錮，拓展教學(xué)者的視野和心胸，引導(dǎo)教學(xué)者進(jìn)入一個(gè)前無古人后無來者的時(shí)尚、新奇、個(gè)性的年輕世界，真正做到“教學(xué)相長”的'理想境界。例如：在教授《給巴特勒的信》一文，如果非學(xué)生大膽提問，教師對小說認(rèn)識(shí)恐怕仍然有一定年齡限制性，而“警世小說”和“揭示人性弱點(diǎn)”這些大違定論充滿時(shí)代色彩的聲音也就無法聽到了。
3.4用體驗(yàn)代認(rèn)知
一般情況下，一節(jié)課結(jié)束后，教師最重視的是自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計(jì)劃是否完成，最關(guān)心的是學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)。但“以生為本”教學(xué)關(guān)注的不僅是受教育者能否學(xué)到了知識(shí)，學(xué)到了哪些知識(shí)，它更關(guān)注的是受教育者能否獲取了經(jīng)驗(yàn)，獲取了哪些經(jīng)歷。這不但是因?yàn)轶w驗(yàn)有著認(rèn)識(shí)論的含義，即以體驗(yàn)的方式達(dá)到認(rèn)知掌握，或促使并且深入理解，更是因?yàn)轶w驗(yàn)有著價(jià)值論的含義，即體驗(yàn)是人的生存的方法，也是人追求生命價(jià)值的方式。所以，語文老師需把學(xué)生的體驗(yàn)進(jìn)程看作是教育活動(dòng)的重要內(nèi)容和根本方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)，體驗(yàn)后的感受。只有這樣才能使原本靜態(tài)的知識(shí)在學(xué)生的心靈中被激起、被催化，進(jìn)而發(fā)生寬泛的聯(lián)系，獲取新的價(jià)值意義，并且因此出現(xiàn)新的創(chuàng)造。例如：在解析《背影》一文時(shí)，正是由于學(xué)生努力調(diào)起了自己的生活經(jīng)歷和知識(shí)累積，并融合了個(gè)人的滿腔熱情和真情實(shí)感，才能對人物形象作出如此接近完美的解析和對小說主題的超乎深刻的發(fā)掘。例如：在《風(fēng)箏》一文教學(xué)結(jié)束后，一位同學(xué)向教師提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“老師，今天的學(xué)生像不像拽著線的風(fēng)箏？”若不是他對文章的宗旨和自我所處學(xué)習(xí)氛圍已有深刻感悟和體驗(yàn)，又怎么能提出這樣令教育者惕懼惶恐的問題。
總之，語文教學(xué)無概念，只要我們努力探究，不斷革新，優(yōu)化教學(xué)形式，確切學(xué)生主體發(fā)展意識(shí)，以生為本，在語文課堂教學(xué)中努力創(chuàng)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)，自讀自悟，不斷拓寬學(xué)生自由發(fā)展的天地，營造學(xué)生廣闊多姿的自主學(xué)習(xí)氛圍。也要相信每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)聰智的頭腦，都能善于發(fā)現(xiàn)并解決問題，都蘊(yùn)含著巨大的創(chuàng)造力。教師教什么，怎么教；學(xué)生學(xué)什么，怎么學(xué)，教師在教學(xué)中需要不斷實(shí)行教學(xué)創(chuàng)新和反思，尋找適合學(xué)生發(fā)展的有效教學(xué)辦法，才能不斷地提升教學(xué)品質(zhì)，才能使師生都脫離“越教越難，越學(xué)越難”的怪圈！
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