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高中語文文言文教學(xué)中的審美意趣論文

時間:2023-05-03 11:34:16 語文論文 我要投稿
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高中語文文言文教學(xué)中的審美意趣論文

  人們的生活質(zhì)量在提高,對美的需求也日益明顯。學(xué)校是用藝術(shù)熏陶人生的重要場所。語文課中優(yōu)美的語言文字,文中華美的詞藻,寓意深刻的話語,無不讓學(xué)生感受到文學(xué)的美,并在這美的愉悅中受到潛移默化的教育。語文教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解一篇作品時,要讓學(xué)生身臨其境,設(shè)身處地,用真情實感去感受語言文字的美,感受文中人物的喜怒哀樂,感悟作者抒發(fā)的真摯情感,從而認知事物,陶冶性情,體驗生活,感悟人生,學(xué)會求知,學(xué)會審美,更學(xué)會做人。

高中語文文言文教學(xué)中的審美意趣論文

  我國古代文學(xué)博大精深,源遠流長,不論是內(nèi)容還是形式,都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中,這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀;過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟;過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動,往往在不自覺中淡化了對美的追求,弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能——讓學(xué)生從蘊含著形式多樣豐富多彩的美的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵,汲取營養(yǎng),古為今用。由于這種弱化,導(dǎo)致了教學(xué)目的上的重大偏差,導(dǎo)致了教學(xué)效果上的嚴重削弱,這對培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)極為不利。筆者認為,文言文教學(xué)應(yīng)從以下三個方面予以足夠重視和充分實踐:

  一、要使文言文的教學(xué)充滿審美愉悅

  綜觀當今的文言文教學(xué),尤其是在中職,許多老師借故學(xué)生基礎(chǔ)差,只重灌輸不重感悟、只會死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在,甚至抵觸文言文教學(xué)。文言文教學(xué)必須充滿審美的愉悅,必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界,流連于祖國文化深厚迷人的海洋,才能真正使教學(xué)獲得成功,即讓學(xué)生在文字上更增些品味增些風采,在思想內(nèi)容上多些感悟多些升華,在形象上多些感動多些向往,從而真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

  審美愉悅很神秘嗎?不,它不是水中月,霧中花。一篇聲情并茂的朗誦,一則有趣的奇聞軼事,一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大的調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學(xué)習(xí)中。

  二、充分發(fā)掘文言文教學(xué)的美的因素

  中國是一個文明古國,歷史留下了浩如煙海的古籍,社會科學(xué)的,自然科學(xué)的,文學(xué)藝術(shù)的。尤其是古代文學(xué)博大精深,源遠流長。任何一篇美文佳作,都是因其內(nèi)容與形式的完美結(jié)合而深入人心、膾炙人口、流傳千古。因此,我們從事教學(xué)活動,毫無疑問的是要充分發(fā)掘蘊含其中的美的要素,讓形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出無窮的魅力,在教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

  1、了解文言文中的形式美

  中國文學(xué)從現(xiàn)實主義源頭《詩經(jīng)》、浪漫主義源頭《楚辭》以來,有百家爭鳴,有漢賦鋪陳,有唐宋散文,更有唐詩宋詞元曲明清小說;蝽嵒蛏,或律或絕,五彩斑斕,形式異彩紛呈。

  文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長河中,躍動著各種各樣的優(yōu)美文體,語言之美,恰似那清流,那急湍,滋養(yǎng)過多少中華兒女,當然也應(yīng)該滋養(yǎng)當今的華夏子孫。在現(xiàn)行教材中,分別選取了先秦歷史散文、先秦諸子散文、兩漢魏晉散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。這些入選篇目,均是真正的“古文觀止”,歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看,這些文章,或音韻諧調(diào),或整散結(jié)合,或?qū)憣崢闼,或比擬夸張,或氣勢磅礴,或娟秀優(yōu)美,或情景交融,或直抒胸臆等等,不一而足。使人真正感受到了中國語言之豐富凝練、含蓄深沉。在教學(xué)中,教師要了解其中的形式美,引領(lǐng)學(xué)生自主感悟主動傾心文言文。

  2、品味文言文中的人物美

  人格美的力量是巨大的,在審美過程中,為人物的言行神思而喜怒哀樂,在共鳴中得到審美的愉悅,使靈魂受到蕩滌與洗禮,這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用,也是其魅力所在。例如:《項脊軒志》用“以指叩門扉”“以手闔門”等細節(jié)和“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”,這樣極其平淡的文字,表達了對母親、祖母和妻子的思念之情,對物是人非的身世之感,吟詠出深沉的人生哀歌,是對所寫人物的心靈美的凸現(xiàn)。

  再如《鴻門宴》中的劉邦、項羽的形象,也很值得細細品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論,學(xué)生才能深入準確把握他們的性格特征,情感得到陶冶,審美得到提高。過去,我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識”的現(xiàn)象,把自己對人物的理解強行輸入給學(xué)生,更有甚者,以教參為唯一的標準,變教學(xué)為搬教參,根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué),我們的目的之一是讓學(xué)生進入人物美的長廊,我們必須做的是引領(lǐng)者,而決不是搬運工。

  3、體驗文言文中的情感美

  在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中,情感美猶如一朵朵浪花,常開不敗,留香千載,不絕如縷。進行文言文的教學(xué),就是要引導(dǎo)學(xué)生走進作品,通過閱讀去了解作品中所包含的情感,去同喜同悲、共樂共怒,更進一步,在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后,更深入地感動于情感之美,產(chǎn)生共鳴,產(chǎn)生向往。了解了陶淵明不為五斗米折腰的卓然不群,自然能夠品味“采菊東籬下,悠然見南山”的此中真味;認識了王羲之蘭亭賦詩作序,以文會友的灑脫情懷,才能感受“仰觀天地之大,俯察品類之盛”的無窮意味;魏征直諫太宗十思,只為求得為上者“簡能而任之,擇善而從之”“文武并用,垂拱而治”的清明政治;杜牧構(gòu)思《阿房宮賦》,為的是告誡后來者,不要“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人”;歸有光寫成《項脊軒志》,“多可喜,亦多可悲”的人倫真情;張溥寫就《五人墓碑記》,五人之從容就死,“明死生之大,匹夫之有重于社稷也”……這些情感之美,閃爍著多么動人的光芒!

  4、感悟文言文中的思想美

  教材中所選的文言文,都是經(jīng)受住了歷史的考驗的、經(jīng)過歷史長河沖刷而流傳下來的作品,當然是思想文化的精華,至少是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。而充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美,是必要的,也是可能的。透過這些經(jīng)典的文言作品我們可以看到隱藏在其背后的生命意識、寬容意識、責任意識和超越意識等思想的光華。

  從作品中,我們能夠感受到“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”的堅韌;感受到“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的志節(jié);感受到“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的不懈;感受到“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的高尚的生命意識。同樣,我們還可以體會到周敦頤的超然個性;陶淵明的淡泊情懷;杜甫的博大胸襟;辛棄疾的豪情壯志。

  三、要引導(dǎo)學(xué)生誦讀,使其親近課本、接近作者,用情感主動地進行審美

  審美從來都不是被動的,只有擺脫非我的束縛,審美才具有其本質(zhì)的特征。

  學(xué)生在面對文言文時,如果只是簡單地讀讀看看,那么其心靈的眼睛是關(guān)閉的,其感情的大門是封鎖的,課文不過是一堆無生命的文字而已,我們還能奢談什么教學(xué)效果呢?真正的誦讀要用心讀,用情讀,反復(fù)讀。久之,便耳熟能詳,目閉可誦,產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受,不知不覺間就由一個生命進入另一個生命,就會和作者進行心靈的溝通和對話了。因此,教師的一個重要任務(wù)就是搭建一座橋梁,讓學(xué)生走進作者的心靈世界,讓他們和課文息息相通,從而真切地感受到作者的喜怒哀樂、委曲衷情,體會到作者的良苦用心、博愛情懷。惟有用心感受,用情誦讀,才能真正走入不同時代諸多圣賢精心營造的精神家園,獲得最豐富、最深沉的審美體驗。

  中職文言文教學(xué),讀懂文字、理解意思是基礎(chǔ),品味、鑒賞文言文的神奇的美的力量才是我們學(xué)習(xí)的最終目的。因此在中職的文言文教學(xué)中,用其形式之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出來的無窮魅力,使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,才是語文教學(xué)所擔負的歷史重任。

  參考文獻:

  [1]王玨.文言文教學(xué)價值的再認識[J].語文教學(xué)之友,2003,(6).

  [2]譚蒙革.提高中職語文教學(xué)質(zhì)量的幾點辦法[J].成功教育,2008,(08).

  [3]王槐松.文言文誦讀法古今談[J].語文教學(xué)與研究,1998,(4).

  [4]袁振國.教育新理念[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002,(3).

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