高中語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思和導(dǎo)練的教育論文
摘要：語文教學(xué)質(zhì)量的提高，素質(zhì)教育是先導(dǎo)。對于當(dāng)今語文素質(zhì)教育的先進(jìn)理論和先進(jìn)經(jīng)驗，筆者廣納博采，兼收并蓄，將大家的經(jīng)驗與自己的探索有機(jī)地融入到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，形成了筆者所謂的“導(dǎo)學(xué)”式教學(xué)思路。
關(guān)鍵詞：語文；導(dǎo)學(xué)；導(dǎo)思；導(dǎo)練
新世紀(jì)對人才的智力特征提出了新的要求，那就是思維的靈活性、批判性和求導(dǎo)性。高中語文教學(xué)要適應(yīng)這個全新的要求，必須明確教學(xué)過程的重點：
(1)正確處理語言訓(xùn)練與思想教育的關(guān)系，努力開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力；
(2)在聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)中，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的說話能力和寫作能力；
(3)努力使學(xué)生初步具有鑒賞和評價文學(xué)作品的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式，語文教學(xué)從讀到說到寫有著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。那么長的課文，按教參的要求又有那么多的授課內(nèi)容，一般是課堂上教師忙于講，學(xué)生疲于聽和記，這中間容不得學(xué)生有獨立思維的過程，即使是啟發(fā)式的教學(xué)也是十分有限的，因為有相當(dāng)一部分學(xué)生根本就是啟而不發(fā)，加上課后沒有相應(yīng)的輔助教材讓他們復(fù)習(xí)鞏固，長期這樣下去就不能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。語文學(xué)科的教與學(xué)就會像剃頭匠的挑子——一頭熱一頭冷，久而久之也挫傷了教師的教學(xué)熱情，不得不鳴金收兵，順其自然，從而陷入了“在數(shù)理化外的夾縫里求生存”的困難境地。
在明確新世紀(jì)教學(xué)重點和反思舊模式教學(xué)弊端的基礎(chǔ)上，近年來在有經(jīng)驗教師的幫助下，筆者嘗試著進(jìn)行導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思和導(dǎo)練的教改試驗，取得了一定的成效。具體做法是：在教學(xué)中改變了以往從掌握教材到模仿作文的較粗疏的教學(xué)程式，把重視語文訓(xùn)練作為改變以往讀與說、讀與寫脫節(jié)現(xiàn)象的重要措施，讓基礎(chǔ)知識真正服務(wù)于說和寫的能力訓(xùn)練。
首先，濃縮了課文內(nèi)容的教學(xué)時間，把主要氣力花在基本篇目的名家名篇上，不但要求學(xué)生熟讀它，而且還和語言訓(xùn)練緊緊地結(jié)合在一起，通過詞語造句、關(guān)聯(lián)詞造句、標(biāo)點符號造句、修辭手法造句、句式造句、語段結(jié)構(gòu)分析，真正做到把語言教學(xué)放在重要地位。特別是語段結(jié)構(gòu)分析，筆者認(rèn)為是培養(yǎng)高中學(xué)生形成嚴(yán)密的邏輯思維能力的一種極其重要的訓(xùn)練手段。掌握句群的知識，學(xué)會句群的分析方法，在聽說讀寫中有很大的實用價值，它不僅有助于正確地掌握句子間的聯(lián)系，準(zhǔn)確理解層段的中心，而且對提高句間銜接，安排和組織段落的能力有所幫助。因此，筆者每備一篇課文，總要著重找出課文中的典型語段，認(rèn)真地尋找每個語段的關(guān)聯(lián)，最大限度地濃縮課文和教參的內(nèi)容講解以及主題思想挖掘的教學(xué)時間，盡力突出每一課教學(xué)上的重難點，這樣一來雖說增加了備課量，但也只有這樣才能騰出更多的時間在課堂上加強(qiáng)表達(dá)能力的訓(xùn)練，盡量地啟發(fā)學(xué)生理解和掌握，而不是照本宣科地念答案。有時我們也會提出一些“怪”問題來故意為難學(xué)生，點到即止，見好就收，把反饋的問題再綜合地組織，通過個別的輔導(dǎo)或是課堂集體講解，把傳授的知識引向更高的一個層次。
第二，基于對學(xué)生實際情況的具體分析，針對學(xué)生的實際需要和要求，在說的'方面，每節(jié)課拿出三五分鐘讓學(xué)生輪流演講，來達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述和轉(zhuǎn)述見聞的能力。而演講的內(nèi)容可以由學(xué)生自己創(chuàng)作，也可以從報刊雜志上摘錄，內(nèi)容積極健康、生動活潑、體裁不拘，時間限制在三分鐘以內(nèi)，倘若有對話內(nèi)容，還可以兩三個學(xué)生一起來練習(xí)會話，演講結(jié)束后自己先來歸納中心，說明演講的目的和教育意義，再指定一些學(xué)生從選材、效果等點評。這種訓(xùn)練，演講的同學(xué)是輸出語言信息，但這個過程絕不是直入直出的過程，而是接受了信息之后在頭腦中要加以內(nèi)化再外化的過程。聽的一端是接收有聲語言信息，在聽的過程中，全班同學(xué)都在積極展開思維，因此不管是演講的同學(xué)還是評論的同學(xué)，他們的中心環(huán)節(jié)都是思考，把得到的語言信息整理加工，以內(nèi)部語言加以條理化，當(dāng)學(xué)生把思考的內(nèi)容說出來，標(biāo)志著內(nèi)部語言向外部語言的轉(zhuǎn)化，讓每一個學(xué)生身臨其境地體會一下，對他們的語言表達(dá)能力的提高具有很大的實踐意義。當(dāng)然，學(xué)生的歸納和評論有時是不盡如人意的，筆者往往還要花點時間加以分析歸納，遇到一些較好的演講內(nèi)容，還可以加以發(fā)揮，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象的能力。 這種教學(xué)方式，師生是平等的，除了積極參與外，沒有別的思想顧慮，大家都樂于參加，而且課前課后也豐富了學(xué)生議論的話題，在相互交流中學(xué)到不少知識。
經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，筆者又對學(xué)生提出了更高點的要求：聽，要做到聲聲入耳；說，要力求出口成章。這實際上是一種集中注意力品質(zhì)的訓(xùn)練。聽、說、讀、寫這四種能力并不是齊頭并進(jìn)平行發(fā)展的，聽的能力應(yīng)該先于讀的能力，說的能力應(yīng)該先于寫的能力。聽說能力有利于讀寫能力的提高，反過來，讀寫能力也能促進(jìn)聽說能力的發(fā)展。當(dāng)代中學(xué)生的信息攝入量很大，他們從報紙、雜志、電影、電視和網(wǎng)絡(luò)上獲取許多的信息，他們學(xué)習(xí)和模仿的能力又很強(qiáng)，只要我們引導(dǎo)得當(dāng)，充分利用這些有利條件，啟發(fā)學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)，要過好語言這一關(guān)并不是太難。
再次，改革傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，把課內(nèi)作文和課外練筆納入寫作教學(xué)計劃。大作文要有教案，從訓(xùn)練目的、要求到解題、寫法都一一列出，向同學(xué)們交代清楚。學(xué)生作文完篇后，再認(rèn)真選出例文，寫出中肯同時又有的放矢的評語，肯定優(yōu)點，指出不足，再刻印給學(xué)生，作為信息的反饋。注意觀察到學(xué)生在平時的生活和學(xué)習(xí)中，常常要動手寫點東西，比如日記、讀書筆記、學(xué)習(xí)小結(jié)、板報稿和發(fā)言稿等，這些都帶有練筆的性質(zhì)，教師引導(dǎo)得當(dāng)，既能培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析事物的習(xí)慣，豐富寫作的素材，又能使學(xué)生得到足夠的構(gòu)思訓(xùn)練，還能增強(qiáng)學(xué)生的語感，提高他們運(yùn)用語言的技巧。所以，筆者要求學(xué)生必須寫周記，把周記列入作文訓(xùn)練計劃，提倡“有感而發(fā)”、“言之成理”、“言必由衷”，提倡寫具有真情實感和真知灼見的文章，提倡寫樸實清、富有生活氣息的文章。學(xué)生們寫得自由、生動和活潑，一學(xué)期下來，就多練了十七八篇課外作文，這些作文更顯得珍貴。
鼓勵學(xué)生公開“發(fā)表”自己的作品，實際上就是給學(xué)生一個抒發(fā)自己思想感情、交流思想觀點的機(jī)會，學(xué)生會產(chǎn)生一種光榮感和責(zé)任感，使他說話、寫文章考慮到“社會效果”。作文講評課上，學(xué)生讀自己的文章，讀寫作構(gòu)思，師生共同評議文章的成敗得失，發(fā)動愛好寫作的學(xué)生向校外報刊投稿，更好一些的習(xí)作，由教師推薦并寫評析短文，在語文報刊上發(fā)表。
總之，要培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)國家現(xiàn)代化建設(shè)的新型人才，語文教師在教學(xué)的全過程中要怎樣起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，是一個期待切實解決的重大課題。只有認(rèn)真研究語文學(xué)習(xí)方法的基本理論，針對所教學(xué)生的客觀實際，實事求是地具體問題具體分析，才能在教學(xué)實踐中制定出切實可行的導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練的措施，從而較圓滿地完成教和學(xué)的任務(wù)，達(dá)到真正提高學(xué)生各方面素質(zhì)能力的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫曉英.課堂教學(xué)三部曲——導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)練[J].華章，2011(13).
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