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荀子的天人論與人類(lèi)中心論之比較
生態(tài)倫理學(xué)意義上的各種形式的人類(lèi)中心主義有兩個(gè)共同點(diǎn):一是自覺(jué)不自覺(jué)地將人與自然的關(guān)系對(duì)立起來(lái),往往忽視人類(lèi)維護(hù)自然的義務(wù);二是否認(rèn)將人類(lèi)倫理道德擴(kuò)展到自然界的必要性.而荀子常自覺(jué)地將"天"(自然)人合一,并要求人們?cè)?制(順)天命而用之"的同時(shí),應(yīng)維護(hù)自然生態(tài)平衡和保護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境.更為重要的是,他主張把人類(lèi)倫理關(guān)懷視野從人際之間擴(kuò)展到人與自然之間,將"禮"事于天地.從二者之間的區(qū)別得出結(jié)論:荀子的天人論非人類(lèi)中心論.
作 者： 曲愛(ài)香 Qu Aixiang 作者單位： 浙江大學(xué)古籍研究所,浙江,杭州,310028 刊 名： 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 英文刊名： JOURNAL OF LIAOCHENG UNIVERSITY(PHILOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 2002 ""(1) 分類(lèi)號(hào)： B2 關(guān)鍵詞： 荀子 天人論 人類(lèi)中心論【荀子的天人論與人類(lèi)中心論之比較】相關(guān)文章：
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